土山
- 守護(hù)這片『凈土』 上海土山灣博物館之旅
張曉虹/文圖說(shuō)起土山灣，也許老一輩上海人對(duì)這三個(gè)字還有些印象，但是對(duì)于絕大多數(shù)新生代來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是陌生的。土山灣曾經(jīng)是上海的一個(gè)重要地標(biāo)。在那里，原先僅為了接納孤兒工作習(xí)藝而設(shè)立的土山灣孤兒工藝場(chǎng)卻在無(wú)意間掀開(kāi)了中國(guó)近代文化史上的重要一頁(yè)。在這片土地上，為曾經(jīng)封閉的中國(guó)開(kāi)辟了通往世界的一條文化渠道。如今，土山灣博物館將這段珍貴的歷史記載并傳承下來(lái)。讓我們一同走進(jìn)這座位于徐匯區(qū)的小眾博物館，經(jīng)歷一段有趣又感觸頗豐的濃縮歷史游。追本溯源 土山灣的前世今生開(kāi)始?xì)v史
東方劍·消防救援 2023年9期2023-09-27
- 也說(shuō)“審丑”
？信息歷史回聲：土山灣近代音樂(lè)教育文獻(xiàn)展近日，“歷史回聲：土山灣近代音樂(lè)教育文獻(xiàn)展”在土山灣美術(shù)館開(kāi)幕。展覽從“西樂(lè)先鋒”“因材施教”“中西合鳴”三個(gè)部分展示土山灣在近現(xiàn)代音樂(lè)教育中的重要?dú)v史作用。展出的珍貴實(shí)物有土山灣編撰出品的音樂(lè)課本、樂(lè)譜、歌譜等教材文獻(xiàn)，失傳的土山灣孤兒工藝院院歌經(jīng)恢復(fù)后也在展覽上首次亮相。
新民周刊 2023年25期2023-07-25
- “土山灣”與兩代“上海美專(zhuān)”的歷史交匯
陳之翔土山灣孤兒工藝院一角1943年，徐悲鴻在重慶撰文回顧中國(guó)的西畫(huà)運(yùn)動(dòng)時(shí)，對(duì)“土山灣畫(huà)館”曾做過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“至天主教之入中國(guó)，上海徐家匯亦其根據(jù)地之一。中西文化之溝通，該處曾有極其珍貴之貢獻(xiàn)。土山灣亦有習(xí)畫(huà)之所，蓋中國(guó)西洋畫(huà)之搖籃也?！痹谏虾Ｎ髂?，黃浦江的兩條支流肇嘉浜和李漎涇在此相交，其交匯處因有明末文淵閣大學(xué)士、禮部尚書(shū)、科學(xué)家徐光啟的墓地及徐氏后人結(jié)廬居住而被稱(chēng)作“徐家匯”。徐家匯南半里許，肇嘉浜又與蒲匯塘河交匯。清道光十六年（1836年），時(shí)任
上海采風(fēng)月刊 2022年5期2022-10-11
- 小土山奇遇記：看見(jiàn)孩子的力量
間。園內(nèi)一角的小土山成了幼兒的游戲樂(lè)園，這里不僅滿(mǎn)足了幼兒游戲的興趣和意愿，還提高了幼兒自主游戲的水平。而最近一段時(shí)間，我們班的幼兒對(duì)這個(gè)看起來(lái)“不起眼”的小土山產(chǎn)生了濃厚的興趣——有的幼兒喜歡在小土山的“阿里巴巴洞”探險(xiǎn)；有的幼兒喜歡在大滑梯上滑上滑下；有的幼兒喜歡山頂稀松的沙土。因每個(gè)幼兒的興趣點(diǎn)不同，每次小土山上都上演著不同的精彩故事。圖1.幼兒第一次來(lái)到小土山圖2.幼兒借用繩子把山下的幼兒拉到山頂活動(dòng)實(shí)錄與分析一、你好，小土山戶(hù)外時(shí)間到了，小三班的
兒童與健康(幼兒教師參考) 2022年9期2022-09-23
- 現(xiàn)存土山灣彩繪玻璃及創(chuàng)作題材研究
基于對(duì)土山灣孤兒工藝院及附屬美術(shù)工場(chǎng)的歷史背景梳理，調(diào)研土山灣彩繪玻璃現(xiàn)存情況，并歸納其宗教故事、裝飾繪畫(huà)、本土民俗三類(lèi)主要?jiǎng)?chuàng)作題材。結(jié)合土山灣彩繪玻璃典型作品的進(jìn)一步研究，探討土山灣彩繪玻璃采用的美術(shù)工藝技術(shù)，及其融合中西的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式。一、土山灣孤兒工藝院及其彩繪玻璃創(chuàng)作據(jù)《徐匯紀(jì)略》，“土山灣者：前浚肇嘉浜時(shí)，堆泥成阜，積在彎處，因以得名。”土山灣因開(kāi)挖泥道，并形成高地得名，在十八世紀(jì)至十九世紀(jì)初期，土山灣收養(yǎng)近四千名孤兒，孤兒們?cè)?span id="syggg00" class="hl">土山灣孤兒工藝
上海工藝美術(shù) 2022年3期2022-09-22
- 登土山1 Climbing the Earthen Mountain
上一座被我稱(chēng)作“土山”的新去處，喜悅感十足。The Covid-19 sealed off the campus, and the campus sealed off the students, but it was not able to seal off the souls trying to find pleasures on the campus. Therefore, on a mild spring day, I took six postgr
英語(yǔ)世界 2022年8期2022-08-31
- 土山灣美術(shù)工藝品市場(chǎng)轉(zhuǎn)型研究
轉(zhuǎn)型角度切入審視土山灣美術(shù)工藝品市場(chǎng)的相關(guān)研究鮮見(jiàn)，文章旨在通過(guò)梳理土山灣孤兒工藝院歷程，聚焦其銷(xiāo)售對(duì)象與市場(chǎng)轉(zhuǎn)型，及其所映射的歷史與當(dāng)代價(jià)值。一、土山灣孤兒工藝院及其消費(fèi)群體轉(zhuǎn)變土山灣地處徐家匯地區(qū)南緣，是耶穌會(huì)設(shè)立的孤兒院，后擴(kuò)展為工藝工場(chǎng)，成為中國(guó)近代美術(shù)與高等教育的發(fā)源地之一。1933年出版的《徐匯紀(jì)略》引言部分記載了徐家匯的由來(lái)如下：“徐家匯為晚明相國(guó)徐文定公之故鄉(xiāng)。以公之子孫世居其地，又以正當(dāng)肇嘉浜與法華涇兩水匯合處，因名曰徐家匯。目下徐家匯有
上海工藝美術(shù) 2022年2期2022-06-24
- 設(shè)計(jì)史視野中的土山灣與明清天主教的視覺(jué)傳播
。在這期間建立的土山灣孤兒美術(shù)工藝院，作為圖像生產(chǎn)中心，從起初被動(dòng)復(fù)制和傳播明末清初僅在上層統(tǒng)治階級(jí)中已有的美術(shù)與設(shè)計(jì)經(jīng)典，發(fā)展成主動(dòng)嘗試創(chuàng)作帶有本土元素的美術(shù)與設(shè)計(jì)作品。這種以宗教為媒介的藝術(shù)設(shè)計(jì)探索反過(guò)來(lái)影響了處于19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初中國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)和設(shè)計(jì)樣式，乃至影響了整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)和設(shè)計(jì)進(jìn)程。一、宗教油畫(huà)創(chuàng)作的本土化探索“美術(shù)是設(shè)計(jì)之母”，這一點(diǎn)在土山灣孤兒美術(shù)工藝院體現(xiàn)得非常明顯。19世紀(jì)末，天主教在中國(guó)的傳教過(guò)程中，油畫(huà)作為圣像畫(huà)的主要表現(xiàn)
工業(yè)工程設(shè)計(jì) 2021年6期2021-12-22
- 唐朝版『地道戰(zhàn)』
板做掩護(hù)，臨城筑土山，想登上土山后攻入太原城。李光弼見(jiàn)對(duì)方筑土山，想出一條妙計(jì)。他讓手下將士從城內(nèi)鉆地，圍著史思明軍營(yíng)底下挖好地道，將敵軍筑的土山下面挖空，然后搬來(lái)木柱一一支撐，防止塌陷。這一切，史思明毫不知情，一直蒙在鼓里。一切準(zhǔn)備就緒，死守多日的李光弼派心腹求見(jiàn)史思明，說(shuō)：“太原城內(nèi)一片空虛，我們已經(jīng)支撐不住了，請(qǐng)求投降！”史思明大喜過(guò)望，稱(chēng)贊李光弼識(shí)時(shí)務(wù)。約定的受降之日終于來(lái)臨，史思明的叛軍軍備疏忽，放松了戒備，都涌出來(lái)觀看。李光弼一邊派將領(lǐng)帶人出來(lái)
文史博覽 2021年1期2021-11-25
- 尋源土山灣 追憶先輩路
界處，就是徐家匯土山灣。此地位于肇嘉浜與蒲匯塘兩河相交成灣之處，因疏浚河道，堆土成“山”而得名。1864年，上海耶穌會(huì)選中此地，在此建立了當(dāng)時(shí)上海地區(qū)最大的孤兒院——土山灣孤兒院。土山灣孤兒工藝院先后收養(yǎng)了近萬(wàn)名孤兒和貧困兒童，為了讓這些少年兒童能夠自力更生，傳教士們引進(jìn)并傳授他們繪畫(huà)、雕塑、木刻、印刷等西方技藝，培養(yǎng)和造就了一代代工藝美術(shù)人才，陶冶了一批批海派藝術(shù)大師。步入土山灣博物館，首先引入眼簾的就是博物館的鎮(zhèn)館之寶——中國(guó)牌樓。這座中國(guó)牌樓由土山灣
現(xiàn)代科教論叢 2021年6期2021-11-19
- 古代首都緣何喚作京師
幣從 。（）是小土山，帀（）是包圍。四下里都是小土山，表示眾多。我們可以看出京和師的原意相近，都跟土堆有關(guān)。所以《公羊傳》里說(shuō)：“京師者何？天子之居也。京者何？大也。師者何？眾也。天子之居，必以眾大之辭言之?！庇纱丝梢?jiàn)，京師至少在周代就成了首都的代稱(chēng)。曹植在《洛神賦》里說(shuō)：“黃初三年（222），余朝京師，還濟(jì)洛川?！敝罅谠?、司馬光等人都曾在文章里寫(xiě)過(guò)京師。只是到了明清兩代，京師才成了首都的專(zhuān)有名詞。（文/古傲生）
文史博覽·文史 2021年7期2021-09-15
- 《釋名》選讀
產(chǎn)也，產(chǎn)生物也。土山曰阜。阜，厚也，言高厚也。大阜曰陵。陵，隆也，體隆高也。（《釋山》）山，得名于“產(chǎn)”，出產(chǎn)生物。土山叫作“阜”。阜，得名于“厚”，是說(shuō)它體高土厚。大的土山叫作“陵”。陵，得名于“隆”，體形高高隆起。所出同、所歸異曰淝泉。本同出時(shí)所浸潤(rùn)少，所歸各枝散而多，似淝者也。（《釋水》）發(fā)源相同、歸向不同的水叫作淝泉。從源頭共同流出的時(shí)候滋潤(rùn)的地方少，然后各自分散而變多，就像淝水分為二支那樣。青州在東，取物生而青也。州，注也，郡國(guó)所注仰也。（《釋州
月讀 2021年9期2021-09-14
- 土山灣美術(shù)工藝品的全球流傳
ry.國(guó)內(nèi)外關(guān)于土山灣美術(shù)工藝品的已有研究有：劉麗嫻《土山灣基督徒美術(shù)工藝品生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)》，對(duì)土山灣美術(shù)工藝品生產(chǎn)與銷(xiāo)售方式的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了深入研究；屠坤華《萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)游記》，介紹了土山灣參加1915年的巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)的中國(guó)政府官方參展背景；焦貴平，曾原《收藏世博會(huì)》，論述了土山灣產(chǎn)品世博會(huì)期間展會(huì)、目錄手冊(cè)的展銷(xiāo)方式；王勇則《圖說(shuō)1915巴拿馬賽會(huì):光耀世博史的中國(guó)篇章》，闡述了巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)期間土山灣孤兒工藝院展品及成果；德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校學(xué)者《
上海工藝美術(shù) 2021年2期2021-06-19
- 外來(lái)與本來(lái)
——土山灣海派工藝溯源
，上海 0005土山灣位于上海徐匯區(qū)，徐匯地區(qū)水系發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)為疏通肇家浜河，將河道淤泥挖出，堆積一旁，由此形成土山灣。2009年，“土山灣手工工藝”被上海市人民政府列入第二批上海市級(jí)非遺名錄?！?span id="syggg00" class="hl">土山灣手工工藝”包括的工藝項(xiàng)目主要有絨繡、編結(jié)、彩繪玻璃、月份牌繪畫(huà)、泥塑、黃楊木雕、石印與珂羅版印刷等7項(xiàng)，前2項(xiàng)屬于圣母院女工工場(chǎng)，第3項(xiàng)屬于土山灣畫(huà)館，第4項(xiàng)和第5項(xiàng)屬于土山灣傳承部，第6項(xiàng)屬于土山灣木工部，第7項(xiàng)屬于土山灣印刷部。一、 當(dāng)年土山灣體制與手工藝
- 日本是如何管理富土山景區(qū)的
去查資料，發(fā)現(xiàn)富土山在1945年之前是屬于日本皇室的土地。但是日本投降之后，以美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍剝奪了日本皇室的許多財(cái)產(chǎn)，其中包括富士山。所以，你如果去問(wèn)日本人：“富士山是屬于誰(shuí)的？”日本人一定會(huì)說(shuō)：“是屬于全體國(guó)民的?！钡?，事實(shí)上，富士山的一部分，不是屬于全體日本人民的，而是屬于私人所有。有機(jī)會(huì)你不妨去問(wèn)問(wèn)日本人：“這富士山是屬于哪一個(gè)縣管理的？”絕大多數(shù)日本人一定會(huì)說(shuō)：“是山梨縣。”但是，靜岡縣人聽(tīng)了絕對(duì)不會(huì)樂(lè)意，因?yàn)殪o岡機(jī)場(chǎng)的宣傳資料上寫(xiě)得很明白：
北方人 2021年1期2021-04-02
- 唐朝版“地道戰(zhàn)”
板做掩護(hù)，臨城筑土山，想登上土山后攻入太原城。李光弼見(jiàn)對(duì)方筑土山，想出一條妙計(jì)。他讓手下將士從城內(nèi)鉆地，圍著史思明軍營(yíng)底下挖好地道，將敵軍筑的土山下面挖空，然后搬來(lái)木柱一一支撐，防止塌陷。這一切，史思明毫不知情，一直蒙在鼓里。一切準(zhǔn)備就緒，死守多日的李光弼派心腹求見(jiàn)史思明，說(shuō)：“太原城內(nèi)一片空虛，我們已經(jīng)支撐不住了，請(qǐng)求投降！”史思明大喜過(guò)望，稱(chēng)贊李光弼識(shí)時(shí)務(wù)。約定的受降之日終于來(lái)臨，史思明的叛軍軍備疏忽，放松了戒備，都涌出來(lái)觀看。李光弼一邊派將領(lǐng)帶人出來(lái)
文史博覽·文史 2021年1期2021-04-01
- 土山漢墓 一座“藏”在博物館里的東漢大墓
新發(fā)現(xiàn)公布，徐州土山二號(hào)墓位列其中。一座“藏”在博物館里的東漢大墓從“幕后”走向“臺(tái)前”，成為社會(huì)各界廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。大墓“藏”進(jìn)博物館徐州市區(qū)南部有一座南北走向的山脈——云龍山，最高海拔142米，南北綿延3公里，因山分九節(jié)、蜿蜒起伏、狀似神龍而得名。山上文化古跡眾多，有北魏大石佛、唐宋摩崖石刻、宋代放鶴亭、明代興化禪寺、清代大士巖寺等。東漢王朝建立后，先后在徐州地區(qū)分封楚國(guó)和彭城國(guó)，共歷1代楚王和5代彭城王。根據(jù)目前掌握的考古資料，云龍山北麓方圓約1平方
大眾考古 2021年9期2021-03-29
- 寫(xiě)景要“言之有物”
形湖中間有一座小土山，土山上有平臺(tái)，平臺(tái)上巍峨聳立著三架高大的馬頭琴。西側(cè)是動(dòng)物園，里面有許許多多的動(dòng)物，活潑可愛(ài)。——?jiǎng)⑿隆队挝骼緜惞珗@》名師糾錯(cuò)選文分別描寫(xiě)西拉木倫公園的廣場(chǎng)、花壇、環(huán)形湖和動(dòng)物園，可是我們讀了之后感覺(jué)各種景物的方位并不明確;順序也模糊不清;所描寫(xiě)的景物也并非有詳有略。這段文字如果這樣改動(dòng)會(huì)好很多：抓住西拉木倫公園環(huán)境的主要特點(diǎn)，同時(shí)把握好描寫(xiě)順序，做到詳略得當(dāng)。我們可以這樣安排：先確定中心方位——廣場(chǎng)。然后以廣場(chǎng)為中心，按著“東、南
作文周刊·小學(xué)五年級(jí)版 2020年32期2020-09-17
- 土山灣手工藝傳承影響研究
倩 王羽佳一、土山灣手工藝傳承歷史背景土山灣位于上海西南部的徐家匯地區(qū)，其手工藝傳承發(fā)展主要服務(wù)于江南教區(qū)和遠(yuǎn)東教區(qū)的傳教事業(yè)，信奉天主教的明末禮部尚書(shū)徐光啟與其后代的大力傳承使得土山灣手工技藝廣為流傳。但由于康熙雍正執(zhí)政年間清政府頒發(fā)的禁教令，天主教有長(zhǎng)達(dá)百余年的傳教活動(dòng)只能在地下開(kāi)展，直至道光二十年（1840年）以后，清政府敞開(kāi)大門(mén)，耶穌教會(huì)才得以在中國(guó)這片土地上公開(kāi)活動(dòng)。后來(lái)法國(guó)傳教士薛孔昭創(chuàng)辦橫塘育嬰堂即土山灣孤兒工藝院的前身，遷到上海西鄉(xiāng)蔡家灣
上海工藝美術(shù) 2020年1期2020-06-15
- 土山灣彩繪玻璃雕花櫥柜的創(chuàng)造背景及紋樣考證
現(xiàn)在上海徐家匯的土山灣地區(qū)獨(dú)特的歷史背景。上海市徐家匯的土山灣地區(qū)，在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上具有獨(dú)特地位。從1864年至1960年的近百年歷史發(fā)展過(guò)程中，它創(chuàng)造了中國(guó)近代工藝、美術(shù)、建筑、出版等領(lǐng)域的多個(gè)第一。一大批深得中西文化精髓熏陶的人才從這里走出，眾多巧奪天工、令人贊嘆的工藝美術(shù)作品在這里誕生，并走向世界。中國(guó)近代不少新工藝、新技術(shù)、新事物，如西洋油畫(huà)、鑲嵌畫(huà)、彩繪玻璃生產(chǎn)工藝、珂羅版印刷工藝、石印工藝以及鍍金、鍍鎳等技術(shù)皆誕生于此。2013年12月，輾轉(zhuǎn)
上海藝術(shù)評(píng)論 2020年2期2020-06-08
- 人造的山，別樣的美
堂鎮(zhèn)有一座人造的土山，近年來(lái)變得越來(lái)越美了。上周末，我和家人特意去領(lǐng)略了一次，別有一番風(fēng)味。此山坐落在三堂集北一公里左右的地方，西臨三堂集火車(chē)站，山高約20米，筑于20多年前。前些年，我曾去過(guò)此山，沒(méi)啥好看的，除了野草就是黃土。這次，家人邀我去時(shí)，我還說(shuō)有啥好看的？就是個(gè)大土堆！妻子說(shuō)你去后再評(píng)價(jià)，別用老眼光看新事物。驅(qū)車(chē)十多里來(lái)到土山腳下，我首先被土山南側(cè)的景象給震驚了！寬闊的文化廣場(chǎng)、大方的鄉(xiāng)村舞臺(tái)、整齊的健身器材、漂亮的綠樹(shù)花草……孩子們?cè)诨▍仓墟覒?/div>
江淮法治 2020年14期2020-02-27
- 臨近土山大型深基坑安全技術(shù)方案研究
設(shè)范圍內(nèi)存在連體土山1 座（見(jiàn)圖1），土山總方量112.75 萬(wàn)m3（其中站房紅線(xiàn)范圍內(nèi)28.55萬(wàn)m3），土山最高點(diǎn)與地面高差為17.6 m，站房深基坑與地面高差最大18.0 m，站房基坑與西側(cè)土山高差35.6 m（見(jiàn)圖2），后續(xù)基坑施工將形成重大安全隱患。圖1 站房與土山位置關(guān)系圖2 土山與基坑高差剖面示意圖2 方案比選方案1：結(jié)合綜合樞紐工程一體化施工，聯(lián)合公聯(lián)及地鐵建設(shè)單位，提前對(duì)土山進(jìn)行整體清運(yùn)。優(yōu)點(diǎn)：（1）有利于后期公聯(lián)及地鐵開(kāi)展施工；（2）可鐵路技術(shù)創(chuàng)新 2020年5期2020-02-25
- 關(guān)于海派工藝美術(shù)教育
藝美術(shù)教育搖籃—土山灣孤兒工藝院“1843年上海開(kāi)埠后，土山灣成為中西方文化藝術(shù)交流的門(mén)戶(hù)樞紐。土山灣位于上海徐家匯地區(qū)，因清道光年間疏通肇嘉浜、蒲匯塘等河道，堆泥灣處而得名。1841—1846年，先后有四批十九位傳教士到達(dá)上海，并于1847年開(kāi)始駐扎至徐家匯地區(qū)，修建起天主教堂、大小修院、圣母院、徐匯公學(xué)、藏書(shū)樓、博物館、天文臺(tái)等，形成以土山灣為中心方圓十幾公里的天主教社區(qū)。西方傳教士也推動(dòng)此處成為中西方文化藝術(shù)交流的中心。1852年，西班牙傳教士范廷佐上海工藝美術(shù) 2020年3期2020-01-14
- 土山灣基督徒美術(shù)工藝品生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)
劉麗嫻圖1 土山灣孤兒工藝院中各工場(chǎng)毗鄰關(guān)于“土山灣美術(shù)工藝現(xiàn)象與手工工場(chǎng)管理”的相關(guān)研究，主要有：黃樹(shù)林《重拾歷史碎片》，對(duì)1900年前后土山灣法國(guó)傳教士法文資料整理[1]；張偉、張曉依《遙望土山灣——追尋消逝的文脈》，對(duì)徐家匯藏書(shū)樓1949年前法文資料做了整理、翻譯工作[2]；美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校學(xué)者關(guān)于《上海天主教孤兒院藝術(shù)工場(chǎng)（土山灣）研究》，論述木工工場(chǎng)生產(chǎn)與傳習(xí)情況；洪霞《土山灣畫(huà)館的美術(shù)教學(xué)初探》，從工場(chǎng)教學(xué)模式角度的論述[3]；高蓓論文《山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-12-13
- 老家土山（外二首）
齊清園在土山日子是幸福的雨落無(wú)聲第一縷陽(yáng)光總是從東方的云層升起你是一束月季最好選擇五月你是一片松林? 五月就有一片墨綠的海洋你是一棵銀杏樹(shù)會(huì)深情挽留秋天野花開(kāi)的時(shí)候每一條河流溫暖每一座小山峰慈祥每一個(gè)村莊都有母語(yǔ)土話(huà)親切地問(wèn)候親愛(ài)的，土山被秋天喚醒的海邊童年的夢(mèng)被風(fēng)吹過(guò)我所鐘愛(ài)的人有了一縷白發(fā)經(jīng)歷了風(fēng)霜的瓜干酒遭遇了饑饉的歲月出嫁呂劇里的海邊童年是夢(mèng)里的土山一場(chǎng)雨后的田野，新鮮如初。秋天的膠萊河河水退去河床裸露小沙光魚(yú)的骨骼還有一塊塊卵石被鏤空膠萊河的風(fēng)有遼河 2019年11期2019-12-10
- 中國(guó)牌樓：土山灣 文·圖/壽穎之
土山灣，在上海徐家匯地區(qū)的南端。藝術(shù)大師徐悲鴻先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中西文化之溝通，該處（土山灣）曾有極其珍貴之貢獻(xiàn)。土山灣亦有習(xí)畫(huà)之所，蓋中國(guó)西洋畫(huà)之搖籃也?！睋?jù)記載：“徐家匯南半里許之土山灣，上海縣屬之廿二八保六圖地方，在肇嘉浜中段一轉(zhuǎn)彎角嘴彎上，有二丈高，十余丈長(zhǎng)之泥墩一座，此地俗名土山灣。”明清兩代流經(jīng)徐家匯的有三條河：肇嘉浜、法華涇和蒲匯塘。在林則徐任職江蘇巡撫期間，積極疏浚徐家匯境內(nèi)的河道，為節(jié)省勞力，淤泥就近在蒲匯塘轉(zhuǎn)角處堆積成丘，故而得名“土山灣檢察風(fēng)云 2019年21期2019-11-25
- 洪水來(lái)襲
，撤！快撤！快往土山上撤！”鑼聲、叫聲一下子驚醒了肖虹，睜眼一看窗外已蒙蒙亮，原來(lái)已是清晨。雨還是一如既往地大，屋頂上像有千軍萬(wàn)馬奔騰。肖虹的心頓時(shí)怦怦亂跳起來(lái)，跑出來(lái)一看，所有人全起身了，精壯男人們不在，他們到堤壩上搶險(xiǎn)去了。不過(guò)大家并不慌張，因?yàn)橛袪敔斣冢瑺敔斅暼艉殓姷亟械溃骸昂Ｗ颖衬隳棠?，媳婦們背起娃娃，到土山上?？?！不要落下一個(gè)！”奶奶不要背，說(shuō)：“我走得動(dòng)……”早被林海一彎腰背了起來(lái)。肖虹緊緊拽著林海的衣角，爺爺抱起一個(gè)最小的女娃，伯母她們抱起其民間故事選刊·上 2019年10期2019-11-04
- 故鄉(xiāng)的土山
伏伏、連綿不絕的土山，我們那里的人習(xí)慣稱(chēng)其為“坡上”。漆水河從盆地彎彎曲曲地潺湲流過(guò)，流出了平坦肥沃的土地，祖祖輩輩就生活在漆水河兩岸。每當(dāng)回家的列車(chē)載著遠(yuǎn)離繁華大都市的我順著省道下坡時(shí)，我便渾身感到自由、輕松、舒服、清靜，躺在家中做的夢(mèng)都是靜的。那一刻，我知道，無(wú)論我這輩子走多遠(yuǎn)，內(nèi)心始終藏著故鄉(xiāng)的土山。漆水河流了多長(zhǎng)時(shí)間，故鄉(xiāng)的土山也就有多長(zhǎng)的歷史。土山是拱衛(wèi)村莊的天然屏障，更是這座城池的外郭。山坡上的一道道塄坎，一溜溜溝壑，都是澆不上水的旱地，父老鄉(xiāng)美文 2019年18期2019-09-20
- 土山灣《道原精萃》的協(xié)作式生產(chǎn)
time.作為土山灣孤兒工藝院印刷工場(chǎng)發(fā)行量最大的一部宗教圖書(shū),《道原精萃》的創(chuàng)作采用了一種多工場(chǎng)跨部門(mén)協(xié)作式的生產(chǎn)創(chuàng)作方式。結(jié)合多個(gè)土山灣工藝美術(shù)品的案例分析，發(fā)現(xiàn)這種協(xié)作式的工藝美術(shù)品生產(chǎn)方式似為常態(tài)。這一協(xié)作生產(chǎn)方式一則源于最初單純傳教目的下多部門(mén)合作完成的慣例，而后作為一種創(chuàng)作傳統(tǒng)在世俗產(chǎn)品生產(chǎn)中也得以延用；二則由于各工場(chǎng)在工藝院內(nèi)毗鄰的位置為協(xié)作式生產(chǎn)帶來(lái)的便利性。土山灣孤兒工藝院所采用的協(xié)作式生產(chǎn)方式，與中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)生產(chǎn)與傳習(xí)方式截然不同上海工藝美術(shù) 2019年3期2019-09-18
- 世紀(jì)變遷與百年風(fēng)華：土山灣“中國(guó)牌樓”文化藝術(shù)解析
年上海耶穌會(huì)設(shè)立土山灣孤兒工藝院開(kāi)始，土山灣逐漸成為上海近代東西方文化交流中心，是中國(guó)近現(xiàn)代工藝美術(shù)事業(yè)發(fā)展的濫觴。1913年，在葛承亮修士帶領(lǐng)下，孤兒工藝院內(nèi)數(shù)10名孤兒耗費(fèi)1年時(shí)間完成土山灣“中國(guó)牌樓”制作，隨后牌樓被三次送展世界博覽會(huì)并斬獲大獎(jiǎng)，之后輾轉(zhuǎn)歐美，幾易其主，顛沛流離百余年。2010年，經(jīng)過(guò)上海市徐匯區(qū)文化局以及社會(huì)各界、國(guó)際友人近兩年的艱苦努力，土山灣“中國(guó)牌樓”修復(fù)落成儀式成功舉行，正式結(jié)束“中國(guó)牌樓”近一個(gè)世紀(jì)的“流浪之旅”。土山灣“大眾文藝 2019年17期2019-07-14
- 土山灣美術(shù)工藝傳習(xí)方式研究
劉麗嫻 凌春婭土山灣孤兒工藝院本是天主教傳教救靈的附屬機(jī)構(gòu)，在其存世百年間培育7大批美術(shù)工藝人才。采用結(jié)合宗教與技藝的雙軌制管理，積極吸收西方近代教育理念，形成了中國(guó)傳統(tǒng)截然不同的手工藝傳習(xí)方式。在近代中國(guó)特殊社會(huì)背景下，上山灣屢出佳作，頻繁向世界發(fā)出中國(guó)聲音。融合技術(shù)、藝術(shù)、宗教、經(jīng)濟(jì)、教育的土山灣美術(shù)工藝現(xiàn)象啟發(fā)當(dāng)下的工藝美術(shù)傳承。一、土山灣孤兒工藝院的建立與發(fā)展土山灣孤兒工藝院始創(chuàng)于清咸豐五年（1855年），雖是法國(guó)天主教在華“傳教救靈”的產(chǎn)物，但上海工藝美術(shù) 2019年1期2019-04-02
- 二月蘭
，從我住的樓旁小土山開(kāi)始，走遍了全園，眼光所到之處，無(wú)不有二月蘭在。宅旁、籬下、林中、山頭、土坡、湖邊，只要有空隙的地方，都是一團(tuán)紫氣，間以白霧，小花開(kāi)得淋漓盡致，氣勢(shì)非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。我在迷離恍惚中，忽然發(fā)現(xiàn)二月蘭爬上了樹(shù)，有的已經(jīng)爬上了樹(shù)頂，有的正在努力攀登，連喘氣的聲音似乎都能聽(tīng)到。我這一驚可真不?。耗嵌绿m真成精了嗎？再定睛一看，原來(lái)是二月蘭叢中的一些藤蘿，也正在開(kāi)著花，花的顏色同二月蘭一模一樣，僅僅只缺少那一團(tuán)白霧。知識(shí)窗 2019年2期2019-03-04
- 近代上海土山灣工藝院中的工藝教育淺析
這其中，建在上海土山灣的工藝院就是其中最重要的一處。土山灣孤兒院創(chuàng)始于清咸豐五年（1855），由天主教教士薛孔昭設(shè)立于青浦縣的橫塘，繼而遷至上海西鄉(xiāng)之蔡家灣。同治三年（1864），又從董家渡遷至滬西徐家匯土山灣，即今之蒲西路448號(hào)。隨后孤兒院的事業(yè)逐漸擴(kuò)充，并添設(shè)了工藝院。工藝院的建立不僅為了訓(xùn)練孤兒學(xué)習(xí)現(xiàn)代工藝之用，而且使孤兒長(zhǎng)大成人后，可以有工作謀生的一技之長(zhǎng)。土山灣工藝院,又稱(chēng)土山灣畫(huà)館,主要是由范廷佐修士和郎懷仁主教創(chuàng)辦。范廷佐（1817-185山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-01-09
- 中國(guó)西洋畫(huà)的搖籃
是陸伯都，后來(lái)在土山灣孤兒院的工藝工場(chǎng)中創(chuàng)建了繪畫(huà)、雕刻工場(chǎng)。據(jù)《并非衰落的百年——19世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)史》一書(shū)中記載，土山灣畫(huà)館的設(shè)立時(shí)間是1867年。而土山灣孤兒院的前身是1850年成立的蔡家灣孤兒院。1860年，因太平軍的迫近遷至董家渡，1864年又遷至土山灣。土山灣位于上海徐家匯南部，肇家濱沿岸，占地約80畝。因當(dāng)初開(kāi)挖肇家浜運(yùn)河時(shí)，積土堆成岸邊高地，得名“土山灣”。1867年，當(dāng)土山灣孤兒院第二排房屋建成后，陸伯都將工作室遷入孤兒院，培訓(xùn)孤兒，生產(chǎn)宗中國(guó)收藏 2018年7期2018-12-28
- 土山灣孤兒工藝院彩繪玻璃題材研究
orkshop.土山灣孤兒工藝院作為中國(guó)近代工藝美術(shù)的發(fā)源地，設(shè)有畫(huà)館、印書(shū)館、木工部、五金部等部門(mén)，在繪畫(huà)、印刷、木工等方面都有著突出的貢獻(xiàn)及成就。著名畫(huà)家徐悲鴻曾贊譽(yù)土山灣在“中西文化之溝通”上“曾有極珍貴之貢獻(xiàn)”，是“中國(guó)西洋畫(huà)之搖籃”。土山灣作為“西學(xué)東漸”及文化傳播的重要載體，在中西文化融合及交流中發(fā)揮著不可磨滅的歷史文脈作用。在“西學(xué)東漸”及文化傳播的過(guò)程中，油畫(huà)在一定程度上將本土文化與西方文化相融合，從而產(chǎn)生了樣式之變。而彩繪玻璃在傳統(tǒng)的圣經(jīng)上海工藝美術(shù) 2018年4期2018-12-19
- 《賣(mài)地瓜》 等
山東省煙臺(tái)萊州市土山中心小學(xué)五（2）班王馨媛《陀螺》山東省煙臺(tái)萊州市土山中心小學(xué)五（2）班尹嘉月《跳皮筋》山東省煙臺(tái)萊州市土山中心小學(xué)五（2）班楊于源《賣(mài)糖葫蘆》山東省煙臺(tái)萊州市土山中心小學(xué)五（2）班王馨媛《赤壁懷古》山東省棗莊市市中區(qū)建設(shè)路小學(xué)西校區(qū)五（2）班 陳鳳杰《觀滄海》山東省棗莊市市中區(qū)建設(shè)路小學(xué)西校區(qū)五（4）班 劉鳳春《臨江仙》山東省棗莊市市中區(qū)建設(shè)路小學(xué)西校區(qū)五（3）班 秦明《秋登宣城謝脁北樓》山東省棗莊市市中區(qū)建設(shè)路小學(xué)西校區(qū)五（5）班 馬幽默大師(漫話(huà)國(guó)學(xué)) 2018年10期2018-10-27
- 我寄明信片
們 家去日本的富土山游玩。那天的天氣特別好，站在山腳下， 抬頭就能把山頂看得清清楚楚。藍(lán)色的山體幾乎和藍(lán)天融為體，更神奇的是，山頂上還有片白茫茫的積雪呢！我們坐著車(chē)，順利到達(dá)了富土山的山腰。山腰有一家賣(mài)紀(jì)念品的商店，一進(jìn)門(mén)，我就看到了琳瑯滿(mǎn)目的商品。最讓我驚喜的是，商店旁邊還有一家小小的郵局，我早有計(jì)劃，要從富土山寄一張明信片回家，收件人就是我自己，這多有意義呀！我選了一張印有富土山圖案的明信片，買(mǎi)明信片的時(shí)候，售貨員幫我貼上了一枚蜂鳥(niǎo)圖案的郵票，還幫我蓋課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文小學(xué)版 2018年5期2018-08-03
- 日本富士山下名茶飄香
該是富士山吧！富土山是日本第一圣山，跨越靜岡、山梨兩縣縣境。不過(guò)，靜岡人往往會(huì)理直氣壯的告訴你：富土山的正面只有在靜岡縣才能一窺全豹，山梨縣看到的不過(guò)是背影罷了，信不信由你。富土山主峰呈圓錐形，山麓則為優(yōu)美的裙擺下垂弧度，盡管海拔只有3，776公尺，比臺(tái)灣的玉山略低，但卻正如她“不二的高嶺”別稱(chēng)一樣，擁有傲視日本第一的高度，以及完美無(wú)瑕疵、端莊秀麗的姿態(tài)。在色彩的美感上，富士山也不遑多讓?zhuān)煌瑫r(shí)間且隨著光線(xiàn)與氣候的游移轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)豐富多變的表情。正如當(dāng)代文學(xué)茶道 2018年4期2018-05-16
- 中國(guó)根，世界人
機(jī)構(gòu)也隨之興建，土山灣孤兒工藝院便是其中最重要的組成部分之一。傳教士們不僅帶來(lái)了西方新的文化藝術(shù)形式和技藝，并逐漸與上海本土文化相融，在土山灣孤兒工藝院內(nèi)形成了獨(dú)樹(shù)一幟的“多元文化”藝術(shù)教育形式。院內(nèi)出品的許多藝術(shù)品曾多次代表中國(guó)參加法國(guó)、比利時(shí)、美國(guó)等多個(gè)國(guó)家的世界博覽會(huì)并屢獲殊榮，還培養(yǎng)了諸如張充仁、徐寶慶等一代代享譽(yù)世界的中國(guó)藝術(shù)名家。可以說(shuō)，土山灣孤兒工藝院在西方藝術(shù)在中國(guó)的傳播史上具有重要地位，也是海派文化的淵源，是中國(guó)走出國(guó)門(mén)、走向世界的先導(dǎo)，知識(shí)文庫(kù) 2018年14期2018-05-14
- 借我一雙慧眼
生我的家鄉(xiāng)有一座土山，既沒(méi)有陡峭的難以攀援的峭壁懸崖，也沒(méi)有幽深奇崛的去處，更沒(méi)有什么神秘的洞穴供人們前去探險(xiǎn)、莊嚴(yán)的廟宇供人們進(jìn)香，用一些人的話(huà)說(shuō)，這山簡(jiǎn)直是“土”得掉渣。我也覺(jué)得它一無(wú)是處，可爺爺卻說(shuō)，那是因?yàn)槟銢](méi)有發(fā)現(xiàn)土山的妙處，實(shí)際上這土山并不土，著實(shí)有味??！這就讓人奇怪了，因?yàn)樽鳛橐晃恢袑W(xué)教師的爺爺?shù)赂咄?，一向是不說(shuō)過(guò)頭話(huà)的，難道土山真有什么神奇之處沒(méi)有被我發(fā)現(xiàn)？真的想擁有一雙慧眼，去一探土山之秘。五年前爺爺退休了，本該頤養(yǎng)天年的他不顧爸爸媽媽作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·初中版 2017年36期2017-09-09
- 尋寶記
院子后面有一座小土山，雖然只有六七米高，卻是我們這幫野小子們的樂(lè)土。大人們見(jiàn)了我們就說(shuō)：“這幫壞小子，光圍著這個(gè)破土堆子轉(zhuǎn)悠！”說(shuō)完就看著我們笑。實(shí)際上，我們有最好的游戲呢！說(shuō)起游戲，那時(shí)我們最熱衷的便是“山中尋寶”。我們的“寶貝”是一個(gè)“寶盒”，不過(guò)，那“寶盒”裝的可不是什么金銀珠寶，而是我們自己準(zhǔn)備的小玩意，比如說(shuō)棒棒糖、玩具銀幣、彩筆、彈珠什么的?！皩殹庇螒虻囊?guī)則是這樣的：先選出一位裁判，負(fù)責(zé)準(zhǔn)備“寶盒”，將寶盒藏好后監(jiān)督尋寶隊(duì)員尋找寶盒；再選出兩作文周刊·七年級(jí)版 2017年3期2017-07-11
- 我喜愛(ài)鄉(xiāng)村生活
，跑到村子?xùn)|邊爬土山，到河里捉魚(yú)蝦。我最喜歡的就是爬土山了。土山上的土又松又軟，踩上去，感覺(jué)比地毯還要舒服。我們和其他小伙伴一起在土山上做游戲、翻跟頭、摔跤，一個(gè)個(gè)玩得滿(mǎn)頭大汗，灰頭土臉的。太陽(yáng)落山了，玩耍了一天的孩子們個(gè)個(gè)筋疲力盡，紛紛回家吃晚飯了。晚飯后，老人們拿著板凳，到村西頭看大戲。臺(tái)上的人賣(mài)力地唱著，他們的聲音響徹整個(gè)村子，臺(tái)下看戲的老人一個(gè)個(gè)笑得合不攏嘴。11點(diǎn)，戲散了，村子里漸漸恢復(fù)了寧?kù)o，人們慢慢進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。我愛(ài)這無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的鄉(xiāng)村生活?。?5小學(xué)生作文選刊·中高年級(jí)版 2017年6期2017-06-27
- 我喜愛(ài)鄉(xiāng)村生活
，跑到村子?xùn)|邊爬土山，到河里捉魚(yú)蝦。我最喜歡的就是爬土山了。土山上的土又松又軟，踩上去，感覺(jué)比地毯還要舒服。我們和其他小伙伴一起在土山上做游戲、翻跟頭、摔跤，一個(gè)個(gè)玩得滿(mǎn)頭大汗，灰頭土臉的。太陽(yáng)落山了，玩耍了一天的孩子們個(gè)個(gè)筋疲力盡,紛紛回家吃晚飯了。晚飯后，老人們拿著板凳，到村西頭看大戲。臺(tái)上的人賣(mài)力地唱著，他們的聲音響徹整個(gè)村子，臺(tái)下看戲的老人一個(gè)個(gè)笑得合不攏嘴。11點(diǎn)，戲散了，村子里漸漸恢復(fù)了寧?kù)o，人們慢慢進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。我愛(ài)這無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的鄉(xiāng)村生活！（45小學(xué)生作文選刊 2017年11期2017-06-24
- 偷不走的珍寶
就看到村邊有一座土山，山上樹(shù)木蓊郁，遮天蔽日。陳松不禁奇道：“這新城縣一馬平川，怎么偏偏這里有座土山呢？”隋遠(yuǎn)忙著給他介紹說(shuō)，這土山可有些年頭了，縣志上也有記載，是劉家務(wù)村老劉家的先輩花費(fèi)了大量的金銀和人力堆積起來(lái)的，也一直歸他家所有。陳松驚疑地說(shuō)：“平白無(wú)故地堆個(gè)土山，怪啊?！彼暹h(yuǎn)接道：“是怪。就因?yàn)楣郑岳习傩諅兯较吕飩?，說(shuō)這土山中藏著寶貝。劉家還派了人嚴(yán)密看守，雖然有不少宵小進(jìn)去盜過(guò)，但卻一無(wú)所獲。”一聽(tīng)說(shuō)山中藏著寶貝，陳松的眼睛頓時(shí)就亮了，大聲說(shuō)傳奇·傳記文學(xué)選刊 2017年5期2017-05-20
- 交織
岸一帶，有個(gè)叫“土山灣”的地方。當(dāng)時(shí)因疏浚河道，淤泥被堆積在河灣處，形成小阜，后土山被削去，故該地得名“土山灣”。天主教江南教區(qū)在開(kāi)展傳教活動(dòng)時(shí)，又在土山灣興辦了慈善、印刷等業(yè)務(wù)，對(duì)近代此項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。沈則寬作為土山灣的重要華人神父，與土山灣的發(fā)展歷程存在密切的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：沈則寬；土山灣一、研究綜述就土山灣而言，學(xué)界對(duì)其研究的著力點(diǎn)主要集中于對(duì)其美術(shù)、慈善、工藝技術(shù)、印刷等方面，同時(shí)亦不乏全面研究成果。專(zhuān)著和論文方面對(duì)此均有論述。根據(jù)美與時(shí)代·城市版 2017年1期2017-03-17
- 山東青島土山屯墓群
東區(qū)墓葬發(fā)掘全景土山屯墓群位于山東青島黃島區(qū)張家樓鎮(zhèn)土山屯村東北的土嶺上，墓區(qū)南北長(zhǎng)約300余米，東西寬約400米?，F(xiàn)為黃島區(qū)文物保護(hù)單位。2011年和2016年，為配合工程建設(shè)，青島市文物保護(hù)考古研究所等單位已經(jīng)對(duì)此墓群進(jìn)行過(guò)清理發(fā)掘。2016年11～12月和2017年3～10月，青島市文物保護(hù)考古研究所聯(lián)合黃島區(qū)博物館，對(duì)土山屯墓群又進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，共發(fā)掘封土15處，墓葬103座，出土了一批西漢中晚期至東漢時(shí)期的陶器、原始青瓷器、銅器、漆木器、絲大眾考古 2017年10期2017-02-09
- 《詩(shī)經(jīng)·卷耳》“崔嵬”與“砠”釋義辨正
”，毛傳分釋為“土山戴石”與“石山戴土”，《爾雅》分釋為“石戴土”與“土戴石”。訓(xùn)詁家認(rèn)為毛傳與《爾雅》釋義不同，其實(shí)《爾雅》采用的是“所載物+戴+山體”的釋義模式，“戴”前之“石”、“土”指所載物，“戴”后之“土”、“石”指山體，“崔嵬”是“石戴（于）土山”，“砠”是“土戴（于）石山”，釋義與毛傳一致。出現(xiàn)毛傳與《爾雅》對(duì)立的說(shuō)法，是不明《爾雅》的釋義模式及同一個(gè)“土”、“石”有不同所指而致。崔嵬 砠 毛傳《爾雅》《詩(shī)經(jīng)·卷耳》：“陟彼崔嵬”、“陟彼砠矣文教資料 2015年8期2015-07-01
- 意外的土山
有人建議去附近的土山。我一聽(tīng)到，就往土山跑。我跑著跑著忽然碰見(jiàn)了黃奇靈在土山下，我就跑去和黃奇靈一起爬上山。我爬著爬著，忽然刮起了風(fēng)，我閉著眼睛往上爬。風(fēng)不刮了，我又睜著眼睛爬了。我要爬上去的時(shí)候，上面掉了一塊石頭正砸在我的手上，我滑下去了一些，我又爬，終于爬上去了。我沖下去的時(shí)候，我說(shuō)：“火箭一號(hào)，發(fā)射！”我就沖下去了，太刺激了。沖到底的時(shí)候，我的鞋子里有一堆沙子，我把鞋里的沙子倒掉，又爬上去了。這次爬沒(méi)有滑下去，因?yàn)槲易吡艘粭l近道。這次我沖下去的時(shí)候說(shuō)少年文藝·我愛(ài)寫(xiě)作文 2015年5期2015-05-28
- 畫(huà)說(shuō)徐家匯
國(guó)傳教士在徐家匯土山灣建立了一所孤兒院。同年，與董家渡的孤兒院合并，取名為“土山灣孤兒工藝院”。2 至19世紀(jì)末，上海的土山灣孤兒工藝院已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，最多的時(shí)候，有數(shù)千人之眾。這些孤兒進(jìn)入土山灣工藝院后，由中外教士傳授基礎(chǔ)知識(shí)外，讓他們學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)、音樂(lè)，以及印刷、照相等技術(shù)。3 在土山灣對(duì)面的圣母院中，還設(shè)有刺繡所、花邊間、裁縫作等，招納的女孤兒人數(shù)總計(jì)近三千人。這里生產(chǎn)的工藝品主要有床罩、窗簾等編織品，后來(lái)這里的編織技術(shù)還影響到了全國(guó)。4 為了對(duì)連環(huán)畫(huà)報(bào) 2015年2期2015-05-15
- 上海的另一面
海？幸好我們?nèi)チ?span id="syggg00" class="hl">土山灣博物館。土山灣，有個(gè)土字的土氣名字，實(shí)在而樸素，一看就很喜歡。意外地發(fā)現(xiàn)竟是一個(gè)孤兒院，1864年由天主教耶穌會(huì)建造，原名徐家匯孤兒院，原意是為了解決孤兒謀生技能而開(kāi)設(shè)的土山灣藝工廠。博物館里展示徐家匯形成的歷史和明末著名科學(xué)家、政治家、教育家徐光啟，復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)建者馬相伯等人的功績(jī)，圖文并茂，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年孤兒在這里生活和學(xué)習(xí)的情景，全面展現(xiàn)中西文化藝術(shù)交流的歷史畫(huà)面，有豐富的實(shí)物與史料。可惜時(shí)間不足，無(wú)法從土山灣老人們?cè)陔娮右曨l作文·初中版 2015年5期2015-05-15
- 新疆塔縣喬普卡鐵礦和山東萊州土山鐵礦特征對(duì)比
達(dá)布達(dá)爾鄉(xiāng)管轄。土山鐵礦瀕臨渤海，地處沿海平原，地勢(shì)南東高，北西低，向渤海傾斜，海拔最高13.2 m，最低1.7 m，行政區(qū)劃隸屬山東省萊州市。本文主要是在喬普卡鐵礦[1]和土山鐵礦[2]詳查工作的基礎(chǔ)上，在參考前人工作研究的基礎(chǔ)上，對(duì)比分析二者在賦礦地層、構(gòu)造、巖漿巖、磁異常特征、礦體特征以及礦床成因等方面的異同，最終總結(jié)成文的。1 賦礦地層特征1.1 喬普卡鐵礦區(qū)內(nèi)鐵礦體賦存于古元古界布倫闊勒群底部。該群為塔什庫(kù)爾干陸塊的主體組成部分，主要由一套中深變吉林地質(zhì) 2015年2期2015-03-08
- 自強(qiáng)不息，行者無(wú)疆
是學(xué)校后面的那座土山，一屆又一屆的學(xué)子都曾在此留下植樹(shù)種草的記憶，但是山的顏色似乎沒(méi)有任何變化，所以當(dāng)這座土山的腳下突然有這么一棵蔥郁的楊樹(shù)來(lái)點(diǎn)綴，你無(wú)法不感動(dòng)于其努力向上的執(zhí)著，無(wú)法不感嘆于不屈生命的壯美。這棵楊樹(shù)無(wú)法選擇它的出身，因?yàn)榘税倮锴卮ㄖ酗h到哪里都是如此；也無(wú)法選擇它的生長(zhǎng)環(huán)境，因?yàn)殛?yáng)關(guān)內(nèi)外沒(méi)有區(qū)別。既然一切都已無(wú)法選擇，那么就只能按照成長(zhǎng)的規(guī)律發(fā)芽、放葉、扎根，沒(méi)有濕潤(rùn)的空氣，那就盡享陽(yáng)光的充裕；沒(méi)有豐沛的雨水，那就深深扎根，尋找任何能夠成中國(guó)青年 2015年17期2015-02-16
- 開(kāi)放、流動(dòng)本身就是生命力
定很成功的，上海土山灣文化應(yīng)該算是一個(gè)很成功的例子。不管是處于憐憫之心，同情之心，土山灣孤兒院把一些孤兒收養(yǎng)來(lái)，我認(rèn)為有幾點(diǎn)是比較有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義的。第一，使得很多的孤兒（有一些不是孤兒，是貧寒子弟），在這里得到了受教育的機(jī)會(huì)。第二，培養(yǎng)了大量的人才，從一般的工匠到大師級(jí)的人才都培養(yǎng)出來(lái)了，這個(gè)我在看博物館的時(shí)候，印象非常深。第三，更重要的是職業(yè)教育的典范。職業(yè)教育現(xiàn)在對(duì)于各國(guó)，對(duì)于現(xiàn)在的國(guó)家是非常重要的，但是在中國(guó)以前，職業(yè)教育是非?？床黄鸬?，很多的人就有這世紀(jì) 2013年4期2013-12-19
- 清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)沿海地區(qū)的西洋美術(shù) ——上海土山彎西洋畫(huà)和廣州十三行西洋畫(huà)藝術(shù)
洋美術(shù) ——上海土山彎西洋畫(huà)和廣州十三行西洋畫(huà)藝術(shù)鄧煒煜 （西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院 甘肅蘭州 730030）清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前沿海地區(qū)的西洋文化交流，主要以上海土山彎西洋畫(huà)和廣州十三行西洋畫(huà)藝術(shù)為主，根據(jù)民間的商業(yè)需求而發(fā)展，向內(nèi)傳播，其影響遠(yuǎn)比宮廷西洋畫(huà)的影響要深遠(yuǎn)。為封建社會(huì)的中國(guó)創(chuàng)造了走向新紀(jì)元時(shí)代的先決條件。西洋畫(huà)；文化；傳播一、上海土山灣油畫(huà)藝術(shù)1.土山灣油畫(huà)產(chǎn)生的過(guò)程上海土山灣是近代中國(guó)出現(xiàn)西洋文化最早的地區(qū)之一，后在法國(guó)天主教耶穌會(huì)對(duì)教徒的發(fā)展下大眾文藝 2011年5期2011-08-15
- 西風(fēng)浸潤(rùn)——晚清及民國(guó)初期的油畫(huà)在中國(guó)的傳播
風(fēng)商品畫(huà)、上海的土山灣油畫(huà)以及日本美術(shù)對(duì)中國(guó)的影響為切入點(diǎn)，論述各個(gè)“點(diǎn)”在整個(gè)西畫(huà)東漸過(guò)程中的意義。1840年后，大量的西方文化涌入中國(guó)，沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，中外文化交流日益頻繁。廣州作為五口通商口岸之一，常常是一個(gè)開(kāi)風(fēng)氣之先的地方。在這個(gè)時(shí)期廣州出現(xiàn)了一批畫(huà)商品貿(mào)易畫(huà)的畫(huà)家，關(guān)喬昌是其中的代表人物，筆名啉呱。關(guān)喬昌的老師喬治·錢(qián)納利（George Chinnery，1774-1852）是正統(tǒng)的英國(guó)學(xué)院派傳人，曾在英國(guó)皇家美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)雷諾茲的畫(huà)室學(xué)過(guò)畫(huà)飛天 2011年18期2011-08-15
- 上海文化地標(biāo)土山灣的歲月
正瀚上海文化地標(biāo)土山灣的歲月文·圖/王正瀚“土山灣者，浚肇家濱時(shí)，堆泥成埠，積在灣處，因以得名。”土山灣位于上海市徐家匯南部肇嘉浜沿岸，由1832至1837年間，江蘇巡撫、民族英雄林則徐率民眾疏浚蒲匯塘等河道堆集淤泥而成，故名“土山灣”。而土山灣文化則源于1864 年教會(huì)在這塊土地上創(chuàng)設(shè)的“土山灣孤兒院”。在撫養(yǎng)孤兒之余，還創(chuàng)辦了工藝品廠，繪畫(huà)、雕塑、印刷、木刻、金工等無(wú)所不包，很多新工藝都發(fā)源于此。土山灣也被稱(chēng)為“中國(guó)西洋畫(huà)的搖籃”，任伯年、劉海粟、徐悲檢察風(fēng)云 2011年23期2011-07-12
- 畫(huà)說(shuō)土山灣
楊宏富/繪畫(huà)畫(huà)說(shuō)土山灣周 建 顧錫培/編文 楊宏富/繪畫(huà)上海徐家匯地區(qū)，因近代中西文化在此相融而聞名。土山灣曾為其一隅?！拔鲗W(xué)東漸”鼎盛期，在土山灣，集中了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的科技、文化等新學(xué)之精髓，物華天寶，放射四海，形成了獨(dú)特的土山灣文化空間，它是上海近代文化歷史上一個(gè)重要階段。如今，土山灣博物館即將落成并對(duì)公眾開(kāi)放，“土山灣手工技藝”也列入上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。正值2010年上海世博會(huì)來(lái)臨之際，畫(huà)家繪制了連環(huán)畫(huà)《畫(huà)說(shuō)土山灣》，以通俗的文字與生動(dòng)的畫(huà)面，連環(huán)畫(huà)報(bào) 2010年6期2010-11-06
- 臨近土山大型深基坑安全技術(shù)方案研究