土山灣，在上海徐家匯地區(qū)的南端。藝術(shù)大師徐悲鴻先生曾經(jīng)說過：“中西文化之溝通，該處（土山灣）曾有極其珍貴之貢獻(xiàn)。土山灣亦有習(xí)畫之所，蓋中國西洋畫之搖籃也?！睋?jù)記載：“徐家匯南半里許之土山灣，上?？h屬之廿二八保六圖地方，在肇嘉浜中段一轉(zhuǎn)彎角嘴彎上，有二丈高，十余丈長之泥墩一座，此地俗名土山灣。”明清兩代流經(jīng)徐家匯的有三條河：肇嘉浜、法華涇和蒲匯塘。在林則徐任職江蘇巡撫期間，積極疏浚徐家匯境內(nèi)的河道，為節(jié)省勞力，淤泥就近在蒲匯塘轉(zhuǎn)角處堆積成丘，故而得名“土山灣”。它的位置就是現(xiàn)在徐匯區(qū)政府南面、上海電影制片廠對面，漕溪北路、蒲匯塘路一帶。

上海徐家匯是早期中西文化交流的重要門戶。1864年，法國耶穌會傳教士將土山削平，設(shè)立土山灣孤兒院，同時，創(chuàng)辦了土山灣孤兒工藝院。孤兒們在風(fēng)琴作、圖畫間、印書館、照相部、中西鞋作、五金部里學(xué)習(xí)木工、制鞋、成衣、雕刻、鍍金、繪畫、印刷等實用技藝，以便將來謀生于社會。從此，出自土山灣的優(yōu)秀藝術(shù)作品相繼問世，“土山灣”成為 “海派文化”的源頭之一，也是中國工藝走出國門，邁向世界的先導(dǎo)。

走進位于土山灣孤兒院舊址的土山灣博物館，你一定會被一座木雕牌樓所震撼。這就是土山灣工藝院制作的中國牌樓。該木雕牌樓高達(dá)5.8米、寬5.2米，四柱三間廡殿頂。這座牌樓細(xì)節(jié)雕刻的生動繁復(fù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一般的石牌樓，布局巧妙，比例精當(dāng)，技藝高超。令人驚訝的是，如此鬼斧神工的木雕牌樓的制作者并非是工藝大師，而是數(shù)十名孤兒。土山灣孤兒工藝院木工部主任葛承亮帶領(lǐng)他們，歷經(jīng)一年多的時間雕琢而成。它是中西方雕刻工藝與藝術(shù)融合的產(chǎn)物，是為參加1915年美國舊金山“巴拿馬—太平洋”世界博覽會而制作的。當(dāng)時它就陳列在中國館的教育館供世界各地人士參觀瞻仰，一舉獲得了該屆世博會頭等大獎?wù)隆?/p>

土山灣木工部是土山灣孤兒工藝院中設(shè)立較早和規(guī)模最大的工場?！爸圃熘形髂酒?，雕刻渾象人物、鳥獸、金銀彩畫油漆器具，色色俱佳?！蹦竟げ坑址譃榧?xì)木工場、雕花間兩個工場，附設(shè)油漆部。雕花間最早由耶穌會傳教士范廷佐（1817—1856）在徐家匯老天主堂創(chuàng)辦，細(xì)木工場則創(chuàng)辦于蔡家灣，1864年土山灣孤兒院建立后，一并遷入土山灣。

土山灣孤兒工藝院所制的作品，屢次“走”出國門，亮相于國際頂尖博覽會并獲得獎項，其中木工部的作品影響最大，曾先后八次參加世博會并四次獲獎。

土山灣牌樓全柚木雕刻，僅雕刻部件就多達(dá)數(shù)千件，舉世罕見。牌樓正背面各有一塊牌匾，共鐫有八個蒼勁有力的鎏金大字——“功昭日月”“德并山河”，各取其首字，組合起來便是“功德”，也分別寓意“天”和“地”。牌樓的門楣上雕飾的高浮雕，一面刻繪的是戰(zhàn)爭的場面，另一面則呈現(xiàn)出和平休閑的意境;旁邊則是一位正在接受審判的高官，另有幾位老人在林中怡然自得，一位婦女乘著兩輪手推車，有騎兵保駕護送，有個僧人正引導(dǎo)著身份顯赫的施主進入寺院，廟門上有“甘露寺”三個大字。在牌樓頂部，每一開間都架有自己的屋檐，三片屋檐有機結(jié)合，構(gòu)成重檐之勢。檐角伸展灑脫，韻味飛動靈快;飛檐上面依次飾有四頭憨態(tài)可掬的小獅子。屋檐由八根支柱承重，鏤空透雕出枝葉繁茂的竹子;椽子與瓦片亦被木作逼真表現(xiàn)。屋頂上有十六個圓雕武士造像，他們身披甲胄神態(tài)赳赳，手持矛、戟、棒等武器，八個騎在馬背上，八個步行，還有一個隨從拿著旗幟。屋脊之上雕有雙龍戲珠，表達(dá)著人們對美好生活的向往;火珠之上還有一個葫蘆，諧音“福祿”，寓意著平安幸福與財富。屋脊的外側(cè)有海豚裝飾，低首抬尾，佑護免遭火災(zāi);被線串起來的木珠好似騰云中升起的顆顆水珠。整幢牌樓由四根大立柱支撐，柱子上都繞有強健懾人的蟠龍，吐火納珠，直入云霄。上面還雕刻著膾炙人口的道家傳說：中間兩根內(nèi)立柱上是“八仙過海，各顯神通”。外側(cè)兩根柱子則描繪著仙人和隱士，仙人手執(zhí)拂塵，無慮凡間;隱士駕鶴而去，告別塵世。在外側(cè)柱子的下部，雕刻的是和合二仙，一個手持長有搖錢樹的圓盒;另一個手持荷花。柱子的基礎(chǔ)部分環(huán)飾四十二只獅子，大小形態(tài)各異，憨態(tài)可掬，有的小獅子趴在母獅子背上，有的大獅子腳下?lián)芘—{子，正在打鬧嬉戲。柱礎(chǔ)的飾板上還有道教的一些符號，一只仙鶴在云中翱翔，下面有一棵松樹，還有一只梅花鹿和一只棲息在梧桐樹上的鳳凰，表現(xiàn)出道家理想中的生態(tài)環(huán)境。整座牌樓共有二十二個牛腿，十六個裝飾著鳳凰的圖案，另外六個則描繪了中國士大夫們向往的生活圖景。

在紐約世博會閉幕后，土山灣牌樓幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，遭遇了厄運。20世紀(jì)80年代初，一個自稱熱愛中國建筑文化的美國人，聲稱有意修復(fù)土山灣牌樓，取得了印第安納大學(xué)的信任，得到了牌樓的全部構(gòu)件，但事實上，他將牌樓上認(rèn)為值錢的構(gòu)件出售。直到1985年，一位北歐建筑師從美國人那里搶救出了土山灣牌樓的剩余構(gòu)件，成功運抵北歐瑞典。2010年，為了迎接上海世博會，徐匯區(qū)文化局決定籌建土山灣博物館，館址選在了位于蒲匯塘路上的土山灣孤兒院舊址。牌樓回家的時候，并不是衣錦還鄉(xiāng)，而是早已殘破黯然，傷痕累累，除主體結(jié)構(gòu)件外，大部分的雕版構(gòu)件已不見。

如何憑借一張并不清晰的舊照片和外國文獻(xiàn)中的只言片語，將中國牌樓這一件舉世無雙的大型工藝品實現(xiàn)從殘缺到復(fù)原的華麗變身，回歸它本來的面目，再續(xù)它的世博情緣？當(dāng)時中標(biāo)負(fù)責(zé)修繕工作的東陽木雕公司在同濟大學(xué)路教授等專家的指導(dǎo)下，盡力搜羅各種相關(guān)書籍，有建筑的，有小說，甚至還有小人書，并走訪了多位教師以及民間雕刻藝人，以求最真實最完整地再現(xiàn)當(dāng)年牌樓原貌。三十多位木雕工藝師對照著老照片和史料記載，一一確定每幅圖景中人物的數(shù)目、體型、容貌、姿態(tài)、服飾、武器以及樹林的疏密、車輛行停、橋梁大小等等，經(jīng)過七個多月的精心修復(fù)，三顧茅廬、三英戰(zhàn)呂布、過五關(guān)斬六將、草船借箭、華容道和借東風(fēng)等大家耳熟能詳?shù)娜龂涔事馗‖F(xiàn)出來。同時也還原了牌樓盤龍吐珠、群獅環(huán)繞、八仙過海、駕鶴飛升等栩栩如生的細(xì)節(jié)，讓牌樓重新輝映出華美精巧的藝術(shù)韻味。

“牌坊上所承載的藝術(shù)，不可思議地為我們具體展現(xiàn)了中國人的生活和理念，記錄了他們的宇宙觀和神話故事，記錄了他們的天堂和人間?！边@是約一個世紀(jì)前一位外國傳教士對土山灣牌樓上浮雕內(nèi)容的感嘆?！斑@是一個體量大到與真實牌樓接近的工藝品，集中真實反映了中國木構(gòu)建筑發(fā)展到成熟階段后的美學(xué)趣味，堪稱中西文化交融的藝術(shù)精品。”同濟大學(xué)古建筑專家路秉杰稱贊道，“更重要的是，它是三屆世博會的歷史見證。能以實物形式，而不只是文獻(xiàn)或圖片來見證，僅僅這點，就已經(jīng)難能可貴?！?/p>

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