陳之翔

土山灣孤兒工藝院一角

1943年，徐悲鴻在重慶撰文回顧中國的西畫運動時，對“土山灣畫館”曾做過這樣的評價：“至天主教之入中國，上海徐家匯亦其根據(jù)地之一。中西文化之溝通，該處曾有極其珍貴之貢獻。土山灣亦有習(xí)畫之所，蓋中國西洋畫之搖籃也?！?/p>

在上海西南，黃浦江的兩條支流肇嘉浜和李漎涇在此相交，其交匯處因有明末文淵閣大學(xué)士、禮部尚書、科學(xué)家徐光啟的墓地及徐氏后人結(jié)廬居住而被稱作“徐家匯”。徐家匯南半里許，肇嘉浜又與蒲匯塘河交匯。清道光十六年（1836年），時任江蘇巡撫林則徐命上海知縣開挖疏浚肇嘉浜、蒲匯塘、李漎涇等河道，挖出的污泥在河灣處堆積成山，此地因之而得名“土山灣”。

清道光二十年（1840年）鴉片戰(zhàn)爭以后，中國被迫“門戶開放”，原來因為清廷明令禁止傳教的耶穌會迅速恢復(fù)公開活動。從1841年至1846年的五年間，有四批十九位耶穌會傳教士到達上海，在浦東金家巷、橫塘一帶進行傳教活動。1847年教會移至徐家匯，先后修建了天主堂、修道院、圣母院、徐匯公學(xué)、藏書樓、博物館、天文臺等，在徐家匯一線形成了方圓十幾里的天主教社區(qū)，成為當(dāng)時亞洲最密集、最多元化和最有影響力的教會重心。

1849年，江南一帶發(fā)生水災(zāi)，天主教會在松江、青浦開展賑災(zāi)活動。為收容受災(zāi)孤兒，教會起初在青浦開設(shè)孤兒院，后又搬遷到上海西鄉(xiāng)的蔡家灣。為了培養(yǎng)孤兒的一技之長，教會在孤兒院里創(chuàng)建了成衣作、制鞋作、木工作和印刷作坊等。1860年太平軍進攻上海，蔡家灣孤兒院被付之一炬，孤兒們臨時撤退到董家渡和徐家匯。為使孤兒們有個永久性的住所，天主教會購下了土山灣一帶土地，推平土山建立了規(guī)模宏大的孤兒院南樓，安置從董家渡和徐家匯遷來的孤兒。自此土山故跡雖不復(fù)可尋，但“土山灣”這個地名卻一直流傳了下來。如今我們走進上海土山灣博物館，在大門上方名牌上可以看到其所標(biāo)注的“土山灣”外文名稱，既不是威妥瑪氏譯名，也不是普通話發(fā)音的譯名，而是地地道道上海本地話發(fā)音的直譯：“T'OU-Sè-Wè”。

1864年，教會在土山灣遺址上創(chuàng)設(shè)了孤兒工藝院，專收6至10歲的教外孤兒，“衣之食之，教以工藝美術(shù)”；孤兒略大、能自食其力后，“或留堂工作，或出外謀生，悉聽自便”。在孤兒工藝院下面先后設(shè)有木工部、五金部、中西鞋作、印刷所、圖畫間、照相間等部門，由中外傳教士傳授技藝。

土山灣博物館之名牌

孤兒工藝院下屬各部門中，以圖畫間最為著名，其名稱以“土山灣畫館”為后人所熟知。徐悲鴻所謂“中國西洋畫之搖籃”指的即是此“畫館”。當(dāng)年教區(qū)創(chuàng)建工藝廠的初衷是為了解決孤兒的就業(yè)問題，但卻在不經(jīng)意間促成了中國油畫史上里程碑式的一件大事，就此揭開了以科學(xué)教育方法從西方引進一種全新繪畫樣式的序幕。

其實，追根溯源的話，在“土山灣畫館”建立之前，上海就已經(jīng)有了“畫館”的雛形。1847年西班牙傳教士范佐廷修士到上海，先后負(fù)責(zé)董家渡和徐家匯天主堂的設(shè)計和施工。范佐廷修士（Jean Ferrer 1817-1856年）的父親是著名的西班牙宮廷雕刻家，他從小就隨父學(xué)藝，父親希望他繼承自己的事業(yè)，便把他送到意大利深造。范佐廷在羅馬看到米開朗基羅等歷代雕刻名家的偉大作品，心靈受到極大的震撼，決心把此生獻給天主和藝術(shù)。到上海后，范佐廷最初在董家渡天主堂設(shè)立了繪畫雕刻工作室，1851年徐家匯天主堂建成后，便把工作室搬到了徐家匯天主堂內(nèi)，次年又?jǐn)U大成“L’Ecole de Beaux-Arts”（藝術(shù)學(xué)校），專門招收中國學(xué)生傳授素描、雕刻等技藝，以協(xié)助自己繪制、雕刻教堂所需的圣像等設(shè)施。他還請來了意大利傳教士馬義谷神父（Nicolas Massa 1815-1876年）幫助教授油畫藝術(shù)。

徐家匯的這所“藝術(shù)學(xué)?！保m然規(guī)模很小，卻是上海最早系統(tǒng)傳授西洋美術(shù)的場所。范佐廷和馬義谷可算是中國最早的西方藝術(shù)的播種者，馬義谷更是成為在上海向中國學(xué)生傳授西方油畫藝術(shù)的第一位外國人。

1852年，剛滿16歲的浦東少年陸伯都（1836-1880年）受江南教區(qū)郎懷仁主教的派遣，從浦東張家樓修道院來到徐家匯，成為范廷佐“藝術(shù)學(xué)?！钡牡谝粋€學(xué)生。陸伯都勤奮好學(xué)，學(xué)習(xí)期滿后即成為范廷佐的得力助手，曾經(jīng)為多個大教堂的主祭壇和穹頂畫過圣像。1856年年僅39歲的范廷佐修士英年早逝，馬義谷神父繼續(xù)負(fù)責(zé)學(xué)校的教學(xué)。1859年，法國耶穌會傳教士艾而梅神父（Faustin Laime，1825-1862年）調(diào)到徐家匯負(fù)責(zé)“藝術(shù)學(xué)校”。曾在意大利羅馬學(xué)過七年美術(shù)、后又在法國巴黎美術(shù)學(xué)校深造過的艾而梅，非常重視學(xué)生的基本功訓(xùn)練，對學(xué)校教學(xué)進行了大手筆的改革，為學(xué)生們設(shè)置了各種油畫基礎(chǔ)理論的課程，從而使學(xué)校的教學(xué)水平得到了迅速的提高。1860年劉德齋進入“藝術(shù)學(xué)?！?，師從馬義谷、艾而梅兩位神父及陸伯都修士學(xué)習(xí)西洋畫。不久馬義谷調(diào)往外地傳教，1862年艾而梅病逝，陸伯都便繼承其衣缽，挑起了收徒傳藝的重任。

1864年，土山灣孤兒院附屬美術(shù)工場（或稱“土山灣美術(shù)工藝所”）正式成立，陸伯都擔(dān)任了美術(shù)工場圖畫間（即“土山灣畫館”）的第一任主任，為畫館的發(fā)展付出了巨大的心力，但由于他長期患病、身體虛弱，自1869年起就由他的學(xué)生兼助手劉德齋代理主持畫館的日常事務(wù)。1880年6月陸伯都因肺結(jié)核病惡化逝世，劉德齋便正式繼任畫館主任，執(zhí)掌館務(wù)長達30余年，而這數(shù)十年正是土山灣畫館發(fā)展最輝煌的時期。

土山灣全景

劉德齋（1843-1912年）名必振，字德齋，號竹梧書屋侍者。他是江蘇常熟古里村人，世代皆為天主教徒。1850年代太平軍進軍江南，劉德齋隨逃難的天主教徒來到上海，不久即進入徐匯公學(xué)（St.Ignatius College）學(xué)習(xí)。在徐匯公學(xué)他曾學(xué)習(xí)過中國畫，特別擅長白描。1860年劉德齋從徐匯公學(xué)畢業(yè)后，就進入了“藝術(shù)學(xué)校”。在學(xué)習(xí)西洋畫的同時，劉德齋著意保存中國畫的傳統(tǒng)技法和意境，其所畫的水彩風(fēng)景畫開創(chuàng)了中西繪畫藝術(shù)交融的先河。

劉德齋70壽辰時的合影（中間坐者為劉德齋，最后一排右起第一人為徐詠青）

土山灣畫館和中國畫家之間有著廣泛的聯(lián)系，被譽為“海上畫派”領(lǐng)軍人物的任伯年（1840-1895年）就是在土山灣畫館接觸到西洋畫的。

曾任上海博物館館長的文博專家沈之瑜先生，在《關(guān)于任伯年的新史料》一文中寫道：“任伯年平日注重寫生，細(xì)心觀察生活，深切地掌握了自然形象，所以不論花鳥人物有時信筆寫來也頗為傳神熟練。他有一個朋友叫劉德齋，是當(dāng)時天主教會在徐家匯土山灣所辦圖畫館的主任。兩人往來很密。劉的西洋畫素描基礎(chǔ)很厚，對任伯年的寫生素養(yǎng)有一定的影響，任（伯年）每當(dāng)外出，必備一手折，見有可取之景物，即以鉛筆勾錄，這種鉛筆速寫的方法、習(xí)慣，與劉的交往不無關(guān)系。”

早期的上海圖畫美術(shù)院外景

早年曾在土山灣孤兒院跟隨安敬齋修士學(xué)藝的張充仁先生，在《中國名畫家與名畫》中也提到：“他（任伯年）的人物畫已經(jīng)受到西洋畫巨大影響。曾在上海徐家匯天主堂的‘土山灣畫館’跟修士學(xué)過素描，所以人物畫極能傳神……是中國人物畫采用西洋畫部分技法的第一人?！睆垈ハ壬凇哆b望土山灣》一書中也有這樣的敘述：“19世紀(jì)中晚期，任伯年與劉必振（德齋）過從甚密，在其影響下，任伯年學(xué)習(xí)素描，據(jù)說也畫過人體模特，任使用3B鉛筆，也得自劉必振，任伯年因此而養(yǎng)成了鉛筆速寫的習(xí)慣。與此同時，劉必振也帶領(lǐng)畫館的學(xué)生走訪任伯年，學(xué)習(xí)中國畫藝，并畫有圣像白描，以中堂形式掛于教會場所?！比尾昱c劉德齋對中西畫藝的交融作出了極大的貢獻。

在任伯年稍后，與劉德齋交往的還有“海上畫派”的一代宗師吳昌碩。張充仁在《中國水彩畫》一文中說：“他（劉德齋）的學(xué)生中有一位徐詠青是上海人，專攻水彩畫，他是中國第一個自己的水彩畫家……徐詠青與當(dāng)時著名的中國畫家任伯年、吳昌碩過往甚密，因而他的畫受到中國畫的巨大影響?！眲⒌慢S、任伯年、吳昌碩、徐詠青這幾位中、西畫家互相學(xué)習(xí)、切磋技藝，在上海畫壇留下了一段佳話。

“土山灣畫館”的誕生，意味著中國最早的傳授西洋美術(shù)的學(xué)校在19世紀(jì)中期已經(jīng)出現(xiàn)，而學(xué)校中的新老學(xué)生，也成為第一批系統(tǒng)掌握西方繪畫技術(shù)的中國人。上海的第一代西畫家，如徐詠青、張充仁、周湘、張聿光等均在那里學(xué)習(xí)過。其中，徐詠青是劉德齋最欣賞的學(xué)生。

徐詠青（1880-1953年）原籍松江，自幼失怙淪為孤兒，由土山灣孤兒院收養(yǎng)。1893年13歲的徐詠青正式進畫館師從劉德齋學(xué)畫，習(xí)藝整整五年。在學(xué)期間，徐詠青在畫館的各科考試中，幾乎每項都考第一，深得劉德齋青睞。1898年畢業(yè)后，因其繪畫成績出色，得以與他的油畫老師王安德一起，成為畫館中有資格對外承接訂單的少數(shù)畫家之一。徐詠青的水彩畫在當(dāng)時的海上畫壇獨領(lǐng)風(fēng)騷，被譽為“中國水彩第一人”。

1897年創(chuàng)辦于上海的商務(wù)印書館是中國出版業(yè)中歷史最悠久的出版機構(gòu)，以張元濟、夏瑞芳為首的出版家艱苦創(chuàng)業(yè)，為出版社的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。他們十分重視書刊的設(shè)計裝幀，特地設(shè)立了圖畫部，并延請了當(dāng)時在上海畫壇享有盛名的徐詠青來圖畫部主持工作。

徐詠青在商務(wù)印書館做了兩件大事，其一是突出了工商美術(shù)這個中心；其二就是開辦“繪人友”（練習(xí)生）美術(shù)班，播撒“土山灣”西洋畫教育的種子，培養(yǎng)了上海工商美術(shù)界乃至上海畫壇許多舉足輕重的人才。1913年，徐詠青招收了第一批圖畫部練習(xí)生，其中學(xué)員何逸梅和凌樹人學(xué)成之后，繼徐詠青之后繼續(xù)主持“繪人友”美術(shù)班，也培養(yǎng)了不少工商美術(shù)骨干。杭稚英、金梅生、金雪塵、戈湘嵐、李詠森等，都曾是“繪人友”的學(xué)員。據(jù)魯迅美術(shù)學(xué)院教授杭鳴時回憶，在他父親杭稚英的書房里，一直擺放有一只裝有徐詠青親筆簽名照的鏡框，父親非常珍惜這張照片，不時擦拭裝有照片的鏡框，可見徐詠青與杭稚英深厚的師生之情。杭稚英、金梅生、金雪塵后來都在月份牌畫界叱咤風(fēng)云；戈湘嵐在1920年代設(shè)計的“馬利牌”顏料商標(biāo)一直沿用至今，1956年又被聘為上海中國畫院首任畫師；李詠森離開“繪人友”后又就讀于蘇州美專，1924年畢業(yè)后先后應(yīng)聘擔(dān)任了上海美術(shù)?？茖W(xué)校圖案系教授和蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校滬校副校長。

上海美專永福堂校址大門

周湘、張聿光也是從“土山灣”走出的西畫家和美術(shù)教育家。

周湘（1870-1933年）祖籍浙江紹興，1870年出生于嘉定西南黃渡鎮(zhèn)的書香門第，自幼喜愛繪事，曾師從山水畫家楊伯潤、人物畫家錢慧安，以及胡震、吳大澂、王秋言等文人名士學(xué)習(xí)詩、書、畫和篆刻，后又到“土山灣畫館”習(xí)西洋畫。嗣后，周湘曾旅歐十載，考察和學(xué)習(xí)西洋美術(shù)的基本技法和創(chuàng)作要領(lǐng)?；貒螅?910年8月起，相繼創(chuàng)辦了中西圖畫函授學(xué)堂、上海油畫院和背景畫傳習(xí)所，以“土山灣”學(xué)藝及旅歐游學(xué)所得，傾力傳授油畫、水彩畫、水粉畫等西洋畫技法，培育繪畫新人。見諸近代中國美術(shù)史和美術(shù)教育史的許多大家，諸如劉季芳（海粟）、烏始光、陳抱一、丁慕琴（丁悚）、汪亞塵，以及張眉孫、王師子、楊清磐、丁健行等都出自他的門下。

1912年，周湘的學(xué)生烏始光、劉季芳等人一起集資創(chuàng)辦上海圖畫美術(shù)院（后歷經(jīng)多次改名，至1930年正式定名為上海美術(shù)專科學(xué)校，簡稱“上海美?！保?，并由劉季芳起草了辦學(xué)宣言：“第一，要發(fā)展東方固有藝術(shù)，研究西方藝術(shù)的蘊奧；第二，要在殘酷無情干燥枯寂的社會里，盡宣傳藝術(shù)的責(zé)任，因為藝術(shù)能夠救濟現(xiàn)代中國民眾的煩苦，能夠驚覺一般人的睡夢；第三，我們沒有什么學(xué)問，卻自信有這樣研究和宣傳的誠心?！?/p>

在創(chuàng)辦上海美術(shù)院時，劉季芳首次使用了自己的新名字：劉海粟。從此，劉海粟的名字與中國第一所現(xiàn)代意義上的美術(shù)專門學(xué)校——上海美術(shù)?？茖W(xué)校一起，載入了中國美術(shù)史。

上海圖畫美術(shù)院（上海美專）承續(xù)了“土山灣”的美術(shù)教育因子。

有“海上新美術(shù)先驅(qū)”之譽的畫家張聿光（1885-1968年），早在1899年前后就到“土山灣畫館”學(xué)習(xí)。其間曾到徐家匯天主堂觀摩畫館學(xué)員徐詠青的鉛筆畫、油畫，是一位致力于傳播西洋畫的先行者。張光宇、謝之光等畫家早年都曾在“新舞臺”師從張聿光學(xué)習(xí)背景畫，藝術(shù)家吳大羽也曾于1918年拜他為師。張聿光在“土山灣”練就了扎實的西畫基礎(chǔ)。1905年他就在寧波益智堂擔(dān)任圖畫教師；兩年后回到上海，就任上海青年會學(xué)堂的圖畫教員和美術(shù)專科主任，中國早期西洋畫開拓者之一的陳抱一就是這個時期張聿光的弟子。1914年7月張聿光又應(yīng)聘到上海圖畫美術(shù)院擔(dān)任教務(wù)并教授西洋畫，不久又被聘為該院院長。

及至此時，上海圖畫美術(shù)院的正規(guī)管理機制確立，即張聿光任院長，劉海粟任副院長，丁悚為教務(wù)長。同年，又把已經(jīng)離開商務(wù)印書館的徐詠青聘請來校教授西洋畫。徐詠青和張聿光這兩位西洋畫先驅(qū)，珠聯(lián)璧合，成為上海圖畫美術(shù)院的主要教學(xué)力量，把“土山灣”的“種子”播撒到這座美術(shù)學(xué)府，使之生根、發(fā)芽、開花。

初創(chuàng)時期上海圖畫美術(shù)院，擔(dān)綱教學(xué)的師資，除了徐詠青、張聿光這兩位“土山灣畫館”的嫡傳弟子，自創(chuàng)辦人烏始光、劉海粟起，教務(wù)長丁悚、西畫教授陳抱一、汪亞塵、張眉孫、王師子等，無不出自周湘以傳承“土山灣”繪畫教學(xué)理念為宗旨的“背景畫傳習(xí)所”。其中，汪亞塵離開“傳習(xí)所”后，1916年曾留學(xué)日本，1921年從東京美術(shù)學(xué)校西畫系畢業(yè)，回國后便被聘為圖畫美術(shù)院（當(dāng)時已改名為“上海美術(shù)專門學(xué)?！保┑慕淌诩娼虅?wù)主任。

青年時代的劉海粟

青年時代的張聿光

得風(fēng)氣之先的上海圖畫美術(shù)院及至改名后的上海美術(shù)?？茖W(xué)校，沖破封建勢力，首創(chuàng)男女同校，采用人體模特和旅行寫生，受到了不少海歸藝術(shù)家的青睞，留法畫家江小鶼（江新）、張弦、龐薰琹、周碧初，留日畫家關(guān)良、豐子愷等，都曾先后來校執(zhí)掌教鞭。在校擔(dān)任國畫系教授的先后有王一亭、賀天健、汪聲遠(yuǎn)、諸聞韻、黃賓虹、謝公展、謝海燕、吳仲熊、吳茀之、張大千、王個簃、陸抑非、潘天壽、諸樂三、唐云、來楚生等。

1913年上海圖畫美術(shù)院首批12名考生中，不乏后來中國美術(shù)界的“大咖”級人物，如徐悲鴻、朱屺瞻、王濟遠(yuǎn)等。除徐悲鴻在校學(xué)習(xí)半年后悄然離去以后又與劉海粟發(fā)生齟齬外，朱屺瞻畢業(yè)后兩度東渡日本學(xué)習(xí)油畫，歸國后又曾回到母校任教；王濟遠(yuǎn)畢業(yè)后即留校，曾任校西洋畫研究所主任，還一度出任副校長。

也有不少早年在“繪人友”、背景畫傳習(xí)所及“新舞臺”師從過徐詠青、周湘、張聿光的“土山灣”再傳弟子，如戈湘嵐1919年被上海圖畫美術(shù)院以考試第一名成績錄取西畫系；楊清磐、謝之光等也重入圖畫美術(shù)院深造，畢業(yè)后在各自的藝術(shù)領(lǐng)域名噪一時?！巴辽綖场迸c我國第一所現(xiàn)代美術(shù)學(xué)府——上海圖畫美術(shù)院（上海美專）的歷史，在此處交匯。

上海美專因其先進的教學(xué)理念，在上海畫壇聲譽日隆，吸引了眾多美術(shù)學(xué)子的目光，成為中國西洋畫又一個“搖籃”。

縱覽上海美專的辦學(xué)歷史，為數(shù)眾多馳名中國畫壇的優(yōu)秀畫家蓋出于此。

畫家鄭慕康（1901-1982年），世人皆知他曾師從在上海畫壇有“三吳一馮”（吳湖帆、吳待秋、吳子深、馮超然）之美譽的馮超然，其繪畫深得明代曾鯨暈染法神髓，所作仕女，相貌古雅秀麗，儀態(tài)端莊，是上海著名的中國畫工筆人物畫家。然而，2019年5月在劉海粟美術(shù)館舉辦的《新興藝術(shù)策源地——海派美術(shù)教育文獻展》中展示的數(shù)十幅鄭慕康早年的油畫、水粉畫肖像習(xí)作，卻大大顛覆了我們的認(rèn)知。原來，鄭慕康早在1918年就考入了上海圖畫美術(shù)院，他以人物肖像畫為主攻方向，學(xué)得了一手寫真捉形的西洋繪畫能力。故而在后來的工筆繪畫中，能做到中西融合，將西洋畫的明暗法、透視法與傳統(tǒng)工筆人物糅合為一，從而把中國工筆人物畫提到一個新的高度。

倪貽德（1901-1970年）于1919年考入上海圖畫美術(shù)院，1922年畢業(yè)后便留校任教。1932年秋，他又和龐薰琹等組織美術(shù)團體“決瀾社”?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，跟隨郭沫若積極投入抗日救亡運動，一度任郭沫若領(lǐng)導(dǎo)下的第三廳美術(shù)科長，是我國著名的畫家和美術(shù)教育家。

旅法藝術(shù)家潘玉良（1895-1977年）也是1919年進入上海圖畫美術(shù)院學(xué)習(xí)的。她于1921年考得官費赴法留學(xué)，先后就讀于里昂中法大學(xué)和國立美專，1923年又進入巴黎國立美術(shù)學(xué)院深造。1929年歸國后，曾任“上海美專”及“上海藝大”西洋畫系主任，后又任中央大學(xué)藝術(shù)系教授。1937年旅居巴黎后，任巴黎中國藝術(shù)會會長。她的人生經(jīng)歷曾被拍成電影《畫魂》，演員鞏俐在電影中完美地演繹了潘玉良傳奇的一生。

畫家陳盛鐸（1904-1987年）于1922年考入上海美術(shù)專門學(xué)校，畢業(yè)后東渡日本，到川端畫學(xué)校讀研究生?；貒笤鴪?zhí)教于國立杭州藝專，任法籍教授科羅多助教。又在上海美專、新華藝專擔(dān)任西畫教授，歷時十余年。后來還在上海開辦過私人畫室——新美術(shù)研究所，1952年起任同濟大學(xué)建筑系美術(shù)教研室教授，也是一位資深的美術(shù)教育家。

2015年1月，在中國美術(shù)館舉行的《百年華彩——中國水彩藝術(shù)研究展》上，畫家陽太陽（1909-2009年）是列入“大家風(fēng)采”專館的七位水彩畫家之一。陽太陽1929年進入上海美術(shù)專門學(xué)校西畫系，畢業(yè)后在上海曾與龐薰琹、倪貽德等人一起創(chuàng)辦“決瀾社”。新中國成立后，歷任廣州美術(shù)學(xué)院院長、廣西藝術(shù)學(xué)院院長、中國美協(xié)理事、廣西美協(xié)副主席、廣西政協(xié)副主席等職。是一位具有綜合藝術(shù)成就的美術(shù)家和德高望重、桃李滿天下的藝術(shù)教育家。

將軍外交家、曾任新中國文化部部長的黃鎮(zhèn)，以及在中國戲劇電影史上被譽為“上海戲劇三劍客”的趙丹、徐韜和王為一早年都是“上海美?！钡膶W(xué)子。

創(chuàng)辦于1925年的“白鵝畫會”（初名“白鵝繪畫補習(xí)學(xué)?！保┦巧虾Ｗ钤绲臉I(yè)余美術(shù)傳授機構(gòu)。其創(chuàng)辦人陳秋草、潘思同、方雪鴣都出自上海美專。陳秋草（1906-1988年）新中國成立后曾任上海美術(shù)展覽館首任館長。潘思同（1903-1980年）是我國早期水彩畫家，在《百年華彩——中國水彩藝術(shù)研究展》上，也是名列“大家風(fēng)采”專館的七位水彩畫家之一。潘思同1929至1931年間，曾被聘為上海美專西畫系素描、水彩畫教授。

在短短的幾年中，《白鵝畫會》的辦學(xué)規(guī)模由小到大，從開始時三個老師教四個學(xué)生，發(fā)展到七八十名學(xué)生，前后學(xué)員多達2000余人。美術(shù)界知名人士江豐（曾任中國美術(shù)家協(xié)會主席）、費新我（現(xiàn)代書畫家，杰出的左筆書法家）、程及（旅美水彩畫家）、張雪父（畫家、工藝美術(shù)設(shè)計家、美術(shù)教育家）、沈之瑜等都曾是“白鵝”的學(xué)員。

沈之瑜（原名茹茄，1916-1990年）以“白鵝畫會”同等學(xué)力的資格考入上海美專新制十六屆西畫系，與王式廓、趙清閣成了同班同學(xué)，師從倪貽德教授。這段時間，他白天在上海美專讀書，晚上還在“白鵝畫會”進修并擔(dān)任助教。1935年，沈之瑜從上海美專畢業(yè)后，與錢辛稻等幾個熱愛繪畫、志同道合的朋友一起組建過“線上畫會”，得到了前輩畫家陳抱一的鼓勵和支持。1937年，沈之瑜應(yīng)劉海粟校長之邀重回上海美專，擔(dān)任西畫、雕塑兩系主任劉獅先生的助教，主教西畫系和高級繪畫科的基礎(chǔ)課程。董希文、趙延年、程十發(fā)、鄭為、孟光、張敦仁等都曾是他的學(xué)生。

1940年，沈之瑜離開“孤島”上海，投身抗日救亡。在蘇中抗日民主根據(jù)地先后從事新聞、文教及軍隊文藝工作。1949年5月受命參加接管上海的工作，任市軍管會文藝處美術(shù)室主任。以后又被任命為上海市文化局社會文化事業(yè)管理處處長，1958年后擔(dān)任了上海博物館副館長、館長。

作為中國經(jīng)濟文化中心的國際大都市上海，長期以來一直是各路文化精英云集之處和中外文化交流的窗口。思想上的自由與兼容并包，使上海成了中國文化的中心，也成為眾多藝術(shù)學(xué)子仰慕向往的圣地。

“白鵝畫會”創(chuàng)辦人（自右起陳秋草、潘思同、都雪鷗、方雪鴣）

新上海美專部分教師合影（前排左一孟光，右一李楓。后排左三周碧初，左五吳大羽，左六丁浩，左七涂克，左十張充仁，左十二俞云階）

在美術(shù)教育上，上海曾經(jīng)擁有上海美專、新華藝專、蘇州美專滬校等享譽全國的著名院校。其中，新華藝專在1941年因拒絕向汪偽政府登記和申報師生名單，被迫停辦，至1944年最后一班畢業(yè)宣告結(jié)束。而唯一幸存的上海美專在1952年全國大專院校院系調(diào)整中，被指令與蘇州美專及山東大學(xué)藝術(shù)系合并，遷往無錫組建了“華東藝術(shù)?？茖W(xué)校”，于是上海的高等美術(shù)教育一度歸零。從上海在全國所處的重要地位來看，這不能不說是一個重大的缺憾。1958年，上海市領(lǐng)導(dǎo)決定籌建一所新的高等美術(shù)院?！吧虾Ｃ佬g(shù)學(xué)院”。

要辦好這所新中國成立后上海第一所高等美術(shù)學(xué)院，誰才是最合適的校長人選呢？大家想到了賦閑在家的林風(fēng)眠先生。除了院長外，還必須配備一位既懂業(yè)務(wù)、政治上又強的人選來具體主持新學(xué)校的籌建工作，并在今后輔佐林風(fēng)眠先生主持學(xué)校的日常工作。市領(lǐng)導(dǎo)的目光投向了時任上海博物館常任副館長的沈之瑜，這副重?fù)?dān)責(zé)無旁貸地落到了他的身上。

在沈之瑜的主持下，籌備工作有條不紊地進行著。

根據(jù)沈之瑜的辦學(xué)思路，一所好的學(xué)校，要有非常強的學(xué)科帶頭人，必須聘請知名藝術(shù)家和美術(shù)教育家來校任教。目光所及，他看到了三位非常合適的人選：

一是張充仁（1907-1998年）先生，他是現(xiàn)代雕塑家、水彩畫家、美術(shù)教育家，被齊白石贊為“泥塑之神手也”。早年曾在“土山灣畫館”照相制版部學(xué)藝，并跟隨安敬齋修士學(xué)習(xí)油畫。1931年赴比利時布魯塞爾皇家美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。1935年曾榮獲比利時國王亞爾培金質(zhì)獎?wù)录安剪斎麪柺姓鹳|(zhì)獎?wù)隆．厴I(yè)后，他婉拒比利時政府的挽留，于1936年回國，在上海專事美術(shù)創(chuàng)作并創(chuàng)辦“充仁畫室”，培養(yǎng)了許多美術(shù)界的棟梁之材。攝影大師簡慶福、劉旭滄，水彩畫家哈定等都是他的學(xué)生。經(jīng)過數(shù)度上門拜訪商談，張先生終于同意來校擔(dān)任雕塑系教授。同時，他還推薦了自己的學(xué)生哈定一起來校任教。

二是吳大羽（1903-1988年）先生，他15歲時曾師從張聿光先生學(xué)畫，17歲就擔(dān)任了《申報》的美術(shù)編輯。1922年赴法國，在巴黎高等美術(shù)?？茖W(xué)院跟隨法國畫家魯熱學(xué)習(xí)油畫，后又入雕塑家布爾代爾工作室學(xué)習(xí)雕塑。1927年回國后執(zhí)教于上海新華藝專，并于1928年協(xié)助林風(fēng)眠先生創(chuàng)辦國立杭州藝專并出任繪畫系主任。留法藝術(shù)家趙無極、朱德群、吳冠中等都是他的學(xué)生，是一位老資格的藝術(shù)家和美術(shù)教育家。新中國成立后，杭州藝專被改制為“中央美術(shù)學(xué)院華東分院”，因為吳大羽的藝術(shù)觀點與當(dāng)時全盤“蘇化”的大環(huán)境格格不入，1950年被學(xué)校解聘返回上海，長期賦閑在家。對這位極具才華的藝術(shù)家，沈之瑜沒有被當(dāng)時的社會環(huán)境所左右，而是伸出了援助之手，聘請吳先生擔(dān)任油畫系教授。

三是周碧初（1903-1995年）先生，他1924年畢業(yè)于廈門美術(shù)專科學(xué)校，第二年赴法國巴黎高等美術(shù)?？茖W(xué)院學(xué)習(xí)。1930年畢業(yè)歸國后在上海美專和新華藝專任西畫教授達十年之久，后又任教于杭州國立藝專，有著豐富的美術(shù)教育經(jīng)驗。1950年周碧初僑居印度尼西亞，1959年回國定居，沈之瑜聞訊后即指示籌備小組誠邀周先生來校任教。

當(dāng)年在各系、科的教師中，匯集了上海美術(shù)界的很多精兵強將：油畫系有吳大羽、周碧初、涂克、俞云階等；國畫系有江寒汀、應(yīng)野平、鄭慕康、俞子才、喬木等；雕塑系有張充仁、李楓等；工藝美術(shù)系有丁浩、張雪父等。孟光、哈定、李詠森等則承擔(dān)了本科各系及預(yù)科的基礎(chǔ)課教學(xué)。學(xué)校中“藏龍臥虎”，圖書館主任是20世紀(jì)40年代曾任《大晚報》總主筆的汪倜然；圖書管理員是曾與徐悲鴻、鄧散木并稱為“藝壇三杰”，被沙孟海譽為“三百年來能為此者寥寥”的書法大家白蕉；江寒汀先生的學(xué)生、花鳥畫家邱受成在校管理行政事務(wù)；趙丹的弟弟趙沖則擔(dān)任食堂主管。學(xué)校還聘請了顏文樑、程十發(fā)、周方白、蔡振華、潘伯鷹、胡問遂、吳樸堂、葉露淵、蔡上國、鄭為、周沖、方增先、賀友直等藝術(shù)家及專家學(xué)者擔(dān)任兼職教授，以補充學(xué)校教育力量的不足。

在這些教師中，雕塑系教授張充仁乃“土山灣”嫡傳弟子。油畫系教授吳大羽曾師從“土山灣”嫡傳弟子張聿光；周碧初曾任“上海美專”西畫教授；系主任涂克（1916-2012年）曾在杭州國立藝專求學(xué)，是吳大羽的學(xué)生；俞云階（1917-1992年）早年在蘇州美專求學(xué)，系顏文樑弟子，后來又轉(zhuǎn)入中央大學(xué)藝術(shù)系，拜在徐悲鴻門下。而顏文樑與徐詠青過從甚密，早在1919年就一起發(fā)起成立“蘇州美術(shù)畫賽會”。徐悲鴻早年也曾在“上海美?！庇羞^短暫的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

國畫系教授鄭慕康，如前所述，早年畢業(yè)于“上海美專”，又是國畫大家馮超然的高足，功力非凡。

工藝美術(shù)系主任丁浩（1917-2011年）與“上海美?！币灿兄Ыz萬縷的關(guān)系。丁浩15歲時從家鄉(xiāng)盛澤來到上海，學(xué)藝的啟蒙老師是畢業(yè)于“上海美?！钡母甙部上壬?。兩年后考入上海聯(lián)合廣告公司圖畫部當(dāng)練習(xí)生，圖畫部主任王鸎先生也出自“上海美?！?。圖畫部的同事中，不少都是“上海美?！钡漠厴I(yè)生。1944年，他與畫家蔡振華在新業(yè)廣告公司圖畫部任職，結(jié)識了曾任“上海美專”教務(wù)長的廣告畫大家丁悚先生，與丁悚先生共事數(shù)年。作為1930年代初到1940年代末上海著名的廣告畫家，1951年，丁浩應(yīng)時任“上海美?！苯虅?wù)長謝海燕之聘到校任教，后因“上海美專”被遷往無錫，才中斷教席進入上海人民美術(shù)出版社工作。

1960年9月，新上海美專在陜西北路500號正式開學(xué)

中國畫老師與預(yù)科學(xué)生合影（中排右起為喬木、俞子才、鄭慕康）

工藝美術(shù)系的另一位教授張雪父，如前所述，出自“上海美?！碑厴I(yè)生陳秋草、潘思同所辦的“白鵝畫會”，同樣有著“土山灣”和“上海美專”的血脈。

在學(xué)校的基礎(chǔ)課教師中，素描教師孟光出自“上海美?！?，是沈之瑜的學(xué)生；水彩畫教師李詠森，出自徐詠青親辦的上海商務(wù)印書館圖畫部“繪人友”練習(xí)生美術(shù)班；水彩畫教師哈定，是我國第二代水彩畫家的杰出代表，在《百年華彩——中國水彩藝術(shù)研究展》中，同樣是“大家風(fēng)采”專館的七位代表性水彩畫家之一。他1942年就師從張充仁先生，盡得“土山灣”真髓。1950年代初開辦了“哈定畫室”，并先后編寫了《怎樣畫人像》《怎樣畫鉛筆畫》兩本書，對當(dāng)時我國的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生了很大的影響，是教學(xué)經(jīng)驗極為豐富的美術(shù)教育家。

“上海美術(shù)學(xué)院”的籌備工作正在緊鑼密鼓地進行中，學(xué)校的名稱又有了周折。主管領(lǐng)導(dǎo)石西民同志認(rèn)為，學(xué)校新辦，規(guī)模還比較小，不一定馬上就稱作“上海美術(shù)學(xué)院”，還是先叫“?？茖W(xué)?！睘楹谩＞瓦@樣，雖然學(xué)制還是按照原定的5年制本科不變，但校名卻改成了“上海市美術(shù)專科學(xué)?！保ㄒ埠喎Q為“上海美?！?，為與老“上海美?！眳^(qū)別，下文一律稱作“新上海美?！保?，成為一所國內(nèi)罕見的、培養(yǎng)本科生的“?？茖W(xué)?！?。

由于種種原因，林風(fēng)眠先生婉謝出任“新上海美?！钡男ｉL，于是，1935年從第一代“上海美?！碑厴I(yè)的沈之瑜，在25年后的1960年，戲劇性地?fù)?dān)任了新中國成立后新辦的第二代“新上海美?！钡牡谝蝗涡ｉL。從“土山灣畫館”——第一代“上海美?！薄诙靶律虾Ｃ缹！?，沈之瑜先生起了承前啟后的關(guān)鍵作用。

“新上海美?！庇?960年9月正式開學(xué)。開學(xué)不久，曾留學(xué)日本的美術(shù)史論家勵俊年調(diào)來學(xué)校擔(dān)任教務(wù)主任。

沈之瑜校長治校非常嚴(yán)格。他將當(dāng)年延安抗大“團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的八字校風(fēng)作為“新上海美?！钡男ｏL(fēng)，以毛主席《在延安文藝座談會上的講話》作為辦學(xué)的指導(dǎo)思想，向全校師生發(fā)出了“出理論、出作品、出人才”的號召，學(xué)校教學(xué)呈現(xiàn)出一派生機勃勃的景象。1962年夏，畫家謝之光來校擔(dān)任預(yù)科畢業(yè)創(chuàng)作的指導(dǎo)教師。次年夏天，畫家唐云和美術(shù)史論家邵洛羊調(diào)到學(xué)校，分別擔(dān)任了國畫系主任和美術(shù)訓(xùn)練班副主任。同年，從浙江美術(shù)學(xué)院國畫系畢業(yè)的陳家泠分配來校，擔(dān)任了人物畫教師并兼任國畫系的系秘書。

1963年謝之光先生與預(yù)科學(xué)生合影

陳家泠的到來，為學(xué)校吹進了一股新風(fēng)，就如陳家泠自己所言：“到了學(xué)校后，一切都感覺到非常新鮮。學(xué)校在原來圣約翰大學(xué)內(nèi)的‘韜奮樓’，西式的建筑、碧綠的草坪，還有一棵幾人才能合抱的大樹，顯得非常洋氣。環(huán)境洋派，人也洋派。給我印象最深的是俞子才先生，西裝筆挺、皮鞋錚亮，雪茄煙呼呼，風(fēng)度翩翩。就連應(yīng)野平先生也是西裝革履。這種環(huán)境與氛圍同浙江美院完全不是一回事。

“從杭州到上海，雖然我的身份從學(xué)生變成了老師，但是我自己的感覺依然是學(xué)生。特別是我所在的國畫系，學(xué)生已經(jīng)讀到四年級，無論是年齡還是業(yè)務(wù)能力，都與我相差無幾。如果說，我對這些學(xué)生有什么影響的話，那就是我身上的那種農(nóng)村氣息和實干作風(fēng)。那時，不管是打籃球還是打排球，我都是‘赤腳上陣’，與同學(xué)們一起玩。早晨我還教同學(xué)們打太極拳，晚上則與同學(xué)們一起開夜車、畫速寫。我只覺得自己是學(xué)生中的一員。”當(dāng)時還在“新上海美?！惫に嚸佬g(shù)訓(xùn)練班就讀的藝術(shù)家王劼音也如此說：“生活作風(fēng)上的差異是無可非議的，但是陳老師的這種精神放到專業(yè)學(xué)習(xí)上來就非常明顯的能出效果。原來不想畫圖的人，看到陳老師這么用功，也自然而然地畫起來了?！?/p>

然而，“新上海美?！钡霓k學(xué)并不順利。正當(dāng)學(xué)校的各項工作逐步走上正軌之時，天災(zāi)人禍卻拖住了學(xué)校前進的步伐。1965年7月“新上海美?！笔讓靡彩俏ㄒ灰粚帽究粕厴I(yè)，按計劃“辦完為止”。在短短五年的辦學(xué)時間里，“新上海美?！背闪诵轮袊L畫藝術(shù)的“搖籃”，培養(yǎng)出了陳逸飛、魏景山、夏葆元、方世聰、邱瑞敏、凌啟寧、張培礎(chǔ)、楊正新、嚴(yán)國基、嚴(yán)友人、趙志榮、王劼音、陳古魁、吳慧明、王永強、劉耀真、戴明德等一大批享譽上海乃至中國美術(shù)界的優(yōu)秀學(xué)子，鑄就了“新上海美?！钡囊淮x煌。

本科畢業(yè)后，市有關(guān)部門決定將在校的大專性質(zhì)的工藝美術(shù)訓(xùn)練班和三屆中專學(xué)生，以“上海市美術(shù)學(xué)?！钡拿x整體劃歸上海市輕工業(yè)局管理。1965年8月底，在正式辦理了學(xué)校和教師的移交手續(xù)后，按照市輕工局的安排，學(xué)校搬遷到了漕溪北路502號上海市輕工業(yè)局干部學(xué)校內(nèi)。

漕溪北路502號是原來的土山灣孤兒院舊址的一部分。上海解放初，孤兒院及其附屬工場還留有的200余名孤兒和工人，1953年由市民政局接管后，開始分批遣散孤兒并安置出路。但土山灣工場間仍保留了一部分繼續(xù)營業(yè)，在1956年公私合營高潮中，各工場被歸并到相關(guān)行業(yè)，于1960年前后才正式終止。因為土山灣工場間主要歸并單位是市輕工業(yè)局下屬企業(yè)，所以舊址由輕工局接收，成了輕工干校的校址。歷史往往有驚人的巧合，一百年后的1965年，上海唯一的一所美術(shù)專門學(xué)校——上海市美術(shù)學(xué)校作為第二代“新上海美?！钡难由?，又回到了它的發(fā)源地。“土山灣”與“新上海美?！钡臍v史再次在這里交匯。

1960年代的“土山灣”地區(qū)，基本上還保留了幾十年前的舊模樣。蒲匯塘河雖然已經(jīng)填成了馬路，但仍是一條坑坑洼洼的爛泥路。除了馬路北面的蒲西路小學(xué)（現(xiàn)土山灣博物館館址）是一幢三層樓房，在孤兒院舊址里面還有幾幢黛瓦粉墻的樓房外，馬路南面是一大片分屬潘家宅、承志村和宋家田園的本地平房和少數(shù)幾棟磚木結(jié)構(gòu)樓房。在裕德路口還有一幢青磚四合院，輕工干校的校長和上影廠攝影師沈西林就住在里面?？拷猩轿髀诽?，還有一片被當(dāng)?shù)厝朔Q作“螺螄棚”的棚屋，住戶大多依靠在附近的小河浜里摸螺螄為生。這片區(qū)域里面還夾雜了南洋電線廠、色織七廠、大興化工廠等幾家工廠。滬杭鐵路橫臥在中山西路的南側(cè)，再過去便進入了上?？h的地界，那時還是一大片農(nóng)田，路口還有一個鋼筋水泥的大碉堡。

從古木參天、綠樹成蔭的“圣約翰”韜奮樓搬到城鄉(xiāng)交界處的“土山灣”，學(xué)校的隸屬關(guān)系又從文化局劃到了輕工業(yè)局，落差之大使得一向以“藝術(shù)家”為奮斗目標(biāo)的學(xué)生們產(chǎn)生了“被拋棄”之感。

1963年入校的學(xué)生卜允臺在回憶時這么說：“1965年，上海輕工業(yè)局接辦了美校及工藝美術(shù)訓(xùn)練班。離開了風(fēng)景如畫的‘圣約翰’，遷入了土山灣簡陋的磚瓦平房。那里環(huán)境嘈雜，教室陰暗，全校54個男學(xué)生全部集中在一間排滿雙層床的大寢室，與原來7人一間宿舍落差很大。教室與居民隔墻為鄰。清晨，可以聽到用毛蚶殼刷馬桶節(jié)奏明快、清脆響亮的‘器樂’演奏；早上，教室前的臺階旁會晾著幾只刷得干干凈凈、亮亮堂堂的馬桶；夏日傍晚，居民們打著蒲扇、躺著竹榻在教室旁乘涼；深夜，臨近的交通電器廠傳來連續(xù)測試汽車?yán)葐握{(diào)的長鳴，通宵達旦。居民生火點爐子，校園里就煙霧彌漫。我們開玩笑說：這才是真正的‘深入生活’！”

多年以后，1964級學(xué)生王德源在《記憶漕溪北路502號》一文中寫道：

“1965年的漕溪北路仿佛還是城市的邊緣，路面開闊，空蕩蕩的馬路恰似我們當(dāng)時空無一物的頭腦——簡單、空白。43路公交車從校門前經(jīng)過，上海市美術(shù)學(xué)校就在今南丹路和蒲匯塘路之間。42路終點站則在與學(xué)校隔街相望的天馬電影制片廠大門口。

“美校的校門就在綠蔭之中，一般鄉(xiāng)村的白墻黑瓦的兩層樓房似乎與周圍的樹木一起被栽種在此地，聽任風(fēng)雨的侵蝕。

“院中聳立著兩棵高大的銀杏樹，特殊年代，我們占為宿舍的二層樓房間的窗戶正面朝著這兩棵銀杏樹，而遠(yuǎn)處飄浮的白云曾引起無限的遐思。窗下是通向校門的走道，僅一輛解放牌卡車的寬度。

“那條道至多也就二三十米長，它的頂頭是美校到來之后修造的一個月洞門。月洞門往里才是一個比較安逸寧靜的處所，算是美校的地盤。它包括教學(xué)樓的一部分：樓下是中專三個年級的三個教室和辦公室，樓上是訓(xùn)練班教室。教學(xué)樓一旁的素描教室，以及后院的籃球場、乒乓房、圖書館、閱覽室，以及樓上的學(xué)生宿舍等等。籬笆墻上還有個小洞——可以通向隔壁的交通電器廠——禮拜天我們也被允許用學(xué)校的飯菜票在那工廠用餐，有時也乘機用個暖瓶罐裝一瓶工廠給工人消暑的酸梅湯之類的飲料。

“總之，漕溪北路美校校園就這么一覽無余，坦蕩蕩的，好像光著身子……畢竟此地與韜奮樓不同，你總感到周圍川流不息的人群與喧鬧，這是一種剛被接納被收容在一個陌生環(huán)境中的感覺。兩塊招牌下的美校，尚需時間打磨?！?/p>

文中提到的素描教室，是原來孤兒院內(nèi)的一只小教堂。據(jù)美校辦公室原主任湯重嚴(yán)先生回憶：“1965年下半年，學(xué)校從‘韜奮樓’搬遷到漕溪北路的輕工干校。這里原來是‘土山灣孤兒院’的舊址，里面有一座小教堂，教堂里還有雕塑，下面還有地下室。我看了場地以后對陳明校長說，這里蠻適合辦美校的。以后這個教堂做了我們學(xué)校的繪畫教室?！毙〗烫貌坏鸪嗽瓉淼牡袼苌裣瘢€把屋頂改建成了玻璃天棚，同學(xué)們親切地把這個教室稱為“天光教室”。

1965年9月新上海美專遷到漕溪北路時的校區(qū)照片

1965年夏天進校的學(xué)生楊志松在《畫外音》的回憶文章里也寫道：

“我們在‘韜奮樓’里只呆了七天，參加學(xué)校安排的軍訓(xùn)夏令營。從韜奮樓搬到土山灣，學(xué)生們首先接受了一堂生動的憶苦思甜的階級教育課。這里的兩幢三層樓的粉墻黑瓦木結(jié)構(gòu)的房子本是土山灣教堂辦的孤兒院，老師帶我們到地下室參觀，地下室就在我們素描教室的地板下面。順著曲里拐彎的臺階往下走，那陰暗的一間一間的灰白色的小隔龕，據(jù)說以前都是停放死亡的中國孤兒尸體的地方。雖然小孩的棺槨早就不見了，這地方被改成了我們學(xué)校放置石膏像的倉庫，但是，每次下到里面取放石膏像的時候，總覺得里面散發(fā)出一種毛骨悚然的寒氣。

“十幾年前（從寫文章的2011年向前推算，約20世紀(jì)90年代末。筆者注），校園內(nèi)還有一半的地方?jīng)]有消失。那木頭的樓梯，木頭的樓板，走在上面吱吱嘎嘎的響聲特別親切。我們教室外面的圓洞門已經(jīng)不見了，那是我們課余時間常去閑聊的地方。操場對面那幢白墻黑瓦的三層樓還在，底樓本來有個乒乓室，往右是老師的辦公室，再往右是圖書室，那里面整天坐著的是我‘文革’后才知道的才華橫溢的邵洛羊先生。他戴著深度的近視眼鏡，埋沒在書架的后面。

“學(xué)校后來慢慢地被拆完了，再后來是什么影子也沒有了?，F(xiàn)在去看漕溪北路土山灣孤兒院那塊地方，高樓林立車水馬龍。誰會想到這塊土地上我們‘上海美術(shù)學(xué)?！?jīng)在里面生存了四年多，現(xiàn)在就連轟轟烈烈地尋找‘土山灣文化’的有識之士也記不起它了?！?/p>

在經(jīng)歷了風(fēng)雨滄桑的25年后，“新上海美?！兵P凰涅槃，終于迎來了新生。1983年底，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院在“新上海美?！保ㄉ虾Ｊ忻佬g(shù)學(xué)校）的基礎(chǔ)上正式宣告成立。上海的美術(shù)教育事業(yè)，在新的起點上繼續(xù)前行。

“土山灣”和兩代“上海美?！钡臍v史交匯，是上海乃至中國藝術(shù)史中的一段難忘記憶，折射出上海謙和坦誠、海納百川的博大胸襟，也鐫刻著中西文化藝術(shù)的歷史交融。

正如土山灣博物館的《后記》所言：

源自“土山灣”的一泓細(xì)流，已匯入人類文明的浩瀚大海，而我們積極探尋新的文化交流和文明共融的和諧發(fā)展之路，永不停息……