姚維勉
(武漢科技大學(xué)城市學(xué)院,湖北 武漢 430000)
近年來,在快速城市化背景下,隨著城市的迅速擴(kuò)張,傳統(tǒng)村落的生態(tài)景觀環(huán)境遭到不同程度的破壞。傳統(tǒng)村落的生態(tài)景觀是經(jīng)過中國悠久歷史文化沉淀,展現(xiàn)著鄉(xiāng)村人民的生活習(xí)俗和審美觀念的重要載體。進(jìn)行社會主義新農(nóng)村的建設(shè)是黨第十六屆五種全會所提出的重大歷史任務(wù),國家的農(nóng)業(yè)隨后就進(jìn)行魅力鄉(xiāng)村建設(shè)系列活動的啟動,各省市對黨的號召進(jìn)行積極的響應(yīng),積極投身到社會主義新農(nóng)村事業(yè)的建設(shè)中去。鄉(xiāng)村生態(tài)景觀環(huán)境的建設(shè)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)村落生態(tài)環(huán)境景觀見證著幾千年來中華民族認(rèn)識世界改造自然的實(shí)踐智慧,承載著深厚的文化底蘊(yùn),是珍貴的文化遺產(chǎn),所以,美麗鄉(xiāng)村建設(shè)已經(jīng)或?yàn)閭鹘y(tǒng)村落生態(tài)景觀環(huán)境建設(shè)的重要核心內(nèi)容。
傳統(tǒng)村落保護(hù)需依靠地方政府和村民兩大主體。首先地方各級領(lǐng)導(dǎo)必須高度重視傳統(tǒng)村落保護(hù),才能動員社會力量積極參與到傳統(tǒng)村落保護(hù)工作中來。另外,傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展的中間力量是村民,中國傳統(tǒng)文化的重要載體是鄉(xiāng)村,中國五千年農(nóng)耕文明的活化石是中國傳統(tǒng)村落。為了真正留住“鄉(xiāng)愁”,盡可能不要對傳統(tǒng)村落進(jìn)行遷建,而是對其進(jìn)行精心的保護(hù)與修繕,各級政府、村民乃至全社會應(yīng)當(dāng)共同攜起手來,保護(hù)好傳統(tǒng)村落,讓這些傳統(tǒng)村落重新煥發(fā)生機(jī)與活力、成為真正意義上的美麗鄉(xiāng)村。
為了全面推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè),黨中央、國務(wù)院實(shí)施了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村這一重要戰(zhàn)略措施。近年來,黨中央提出一系列新思想和新要求,并指出中國要美,鄉(xiāng)村要美。美麗鄉(xiāng)村的奮斗目標(biāo)是在2013 年中央一號文件中首次提出的,需要對鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)與綜合治理工作進(jìn)行進(jìn)一步的加強(qiáng)。實(shí)際上,中國人口比例鄉(xiāng)村地域和鄉(xiāng)村人口所占很大,所以在黨的十八大中就提出美麗中國的奮斗目標(biāo),必須要積極相應(yīng)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)[2]。
傳統(tǒng)村落,主要指民國以前所建的村落。傳統(tǒng)村落也被習(xí)慣稱之為“古村落”,它是華夏文明悠久歷史留下的寶貴遺產(chǎn),同時(shí)也是不可再生的重要旅游資源。傳統(tǒng)村落經(jīng)過了漫長的手工農(nóng)耕時(shí)代,具有自己的一套比如說說、唱、審美、技藝、宗教信仰、建筑、生產(chǎn)勞動、節(jié)日、生存環(huán)境等系統(tǒng),對人美內(nèi)容進(jìn)行了豐富,并一直傳承至今,是歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分。不同的傳統(tǒng)村落都會體現(xiàn)出不同的人與自然相處的精髓。保護(hù)傳統(tǒng)村落,不只是保護(hù)那些美麗的老建筑,更是保護(hù)村落的文化傳承。傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容,搞好傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作就是對中華民族傳統(tǒng)文化之美的傳承和延續(xù)。
中國鄉(xiāng)村土地面積雖廣闊,但人口分布密度也大,由于土地的承載能力有限,因此就需要對土地進(jìn)行合理的規(guī)劃和利用,確保土地資源利用價(jià)值最大化。優(yōu)良的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境景觀一般具備農(nóng)產(chǎn)品的可生產(chǎn)性,維持生態(tài)環(huán)境的平衡性,保護(hù)物種的多樣性,具有可觀賞價(jià)值等特點(diǎn)。在城市化的進(jìn)程中,中國鄉(xiāng)村土地資源越來越碎片化,大量優(yōu)質(zhì)耕地正在消失,鄉(xiāng)村水土資源遭到破壞,環(huán)境污染日益嚴(yán)重。我國地域面貌復(fù)雜多樣,在鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境景觀修復(fù)建設(shè)中不應(yīng)采用一刀切的方式方法,因地制宜的規(guī)劃開發(fā)才是正確的發(fā)展方向。
隨著越來越多的重工業(yè)企業(yè)搬離城市,搬向郊區(qū)和鄉(xiāng)村,而給鄉(xiāng)村的空氣、寧靜和水資源等帶來不同程度的污染[4]。一些地方,原本青山綠水,小河清澈魚蝦豐富,因?yàn)槲廴咀罱K變成了臭水溝,魚蝦絕滅、村民飲用水源、灌溉水源亦受到較大威脅。大多數(shù)村民沒有生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識,生活垃圾亂丟亂棄,隨意砍伐破壞植被,鄉(xiāng)村房屋建設(shè)隨意而分散,缺乏合理的整體布局和規(guī)劃,這也給鄉(xiāng)村的生態(tài)景觀環(huán)境帶來一定的破壞。一些已經(jīng)開發(fā)為旅游景點(diǎn)的鄉(xiāng)村,過度的追求商業(yè)化,在利益的驅(qū)使下超負(fù)荷接待游客,就會對鄉(xiāng)村的環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重的污染。
在實(shí)踐中村落生態(tài)景觀環(huán)境的規(guī)劃和建設(shè)傾向于對鄉(xiāng)村房屋的改造,而對房屋的大拆大建或是遮丑型的粉刷外墻,都是對國家美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的狹隘理解。村落生態(tài)景觀環(huán)境的修復(fù)建設(shè)絕不是指集中建造樣式統(tǒng)一的鄉(xiāng)村居住房屋,而是在傳承鮮明地域特色、保存歷史記憶的基礎(chǔ)上改善鄉(xiāng)村的居住環(huán)境,規(guī)劃土地資源的合理分配以及道路的修建、水資源的保護(hù)等。在進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)的過程中就需要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)行重視,充分尊重民風(fēng)民俗,傳承傳統(tǒng)文化,既不淡化外在的有形特色,也不丟失內(nèi)在的無形的地方知識文化傳承。秉持以人為本的理念,探索村落文化的現(xiàn)代意義,建設(shè)以美麗人文生活為核心的村落生態(tài)景觀環(huán)境。
人是所有村落活動的主體,修復(fù)建設(shè)村落生態(tài)景觀離不開對人的意識培養(yǎng)。比如說可以在鄉(xiāng)村進(jìn)行垃圾回收點(diǎn)的設(shè)置,提倡居民進(jìn)行積極的垃圾分類并自覺投放到垃圾站點(diǎn),改變從前生活垃圾亂堆亂埋的習(xí)慣,對改善村容村貌將有立竿見影的效果。在村民中設(shè)立了生態(tài)保護(hù)意識后,還可以鼓勵(lì)村民對周邊的企業(yè)進(jìn)行積極的監(jiān)督,對偷排偷放廢水垃圾的企業(yè)及時(shí)舉報(bào)絕不姑息。肥沃的土地、干凈的水資源和空氣資源等與村民的健康、農(nóng)作物的生長密切相關(guān),不隨意開荒,保護(hù)綠化林地,要讓村民意識到有了永久的綠水青山才有可持續(xù)的金山銀山。村民居住房屋的建設(shè)也不可過分的追求千篇一律的現(xiàn)代化樣式。獨(dú)具地方特色的村落才有無窮魅力,如安徽的青瓦白墻、貴州的吊腳樓等,它們有自己別具一格的審美標(biāo)準(zhǔn)和文化底蘊(yùn)。以現(xiàn)代化實(shí)用功能為主,地域傳統(tǒng)審美為基調(diào),建造有形有神的居住房屋。這是村落生態(tài)景觀環(huán)境中極具觀賞藝術(shù)價(jià)值的部分,要合理進(jìn)行規(guī)劃利用。
隨著社會的不斷發(fā)展,美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的深入,傳統(tǒng)村落的發(fā)展與建設(shè),既要滿足現(xiàn)代人的生活生產(chǎn)方式,又要保持鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)特色,促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展。在村落的規(guī)劃建設(shè)中,需要整合自然資源和建設(shè)新資源,利用先進(jìn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和營建技術(shù),明確村莊的分類和發(fā)展模式。就當(dāng)前而言,應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境資源對村落的影響,因地制宜地完善村落內(nèi)部與外界的交通聯(lián)系,合理規(guī)劃鄉(xiāng)村道路,促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)生態(tài)化的發(fā)展。在村落空間布局上,應(yīng)遵循原有自然風(fēng)貌,注重對生態(tài)資源的保護(hù)和利用,做好對原有村落空間格局的延續(xù)。基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是村落發(fā)展的重要基礎(chǔ),對村落中的環(huán)境設(shè)置進(jìn)行改善,比如說可以進(jìn)行道路、給排水、衛(wèi)生等的升級與重建,將推動整個(gè)村落環(huán)境的美化與品質(zhì)的提升。傳統(tǒng)村落的發(fā)展,既需要合理的規(guī)劃布局,更要創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化,從而實(shí)現(xiàn)村落文化的傳承與創(chuàng)新,保證文化與環(huán)境的共同發(fā)展。
鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展是一個(gè)綜合產(chǎn)業(yè)的體現(xiàn),促進(jìn)了傳統(tǒng)村落的開發(fā)與建設(shè)。傳統(tǒng)村落在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的同時(shí)為保護(hù)生態(tài)資源,需要進(jìn)行具有特色行產(chǎn)品創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)鏈的打造。進(jìn)行文創(chuàng)的主要目的就是為鄉(xiāng)村提供場景,將場景轉(zhuǎn)化為文化消費(fèi)品。推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),有利于鄉(xiāng)村文化元素的發(fā)掘、古跡的保護(hù)與完善、自然資源的利用與整合。建設(shè)出能夠彰顯地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品,既能夠?qū)鹘y(tǒng)的文化形式進(jìn)行保護(hù),也能為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行定位和特色的明確。傳統(tǒng)村落文化底蘊(yùn)豐富,旅游產(chǎn)品的開發(fā)與創(chuàng)新可依托當(dāng)?shù)卮迓涞奈幕厣?,將可持續(xù)發(fā)展的理念作為行動指南,進(jìn)行特色旅游景點(diǎn)的打造。在發(fā)展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的同時(shí),還需要對當(dāng)?shù)匚幕厣臀幕瘍r(jià)值進(jìn)行挖掘,進(jìn)行文化旅游產(chǎn)品的開發(fā),對市場定位進(jìn)行明確。如江西景德鎮(zhèn)是世界著名瓷都,制瓷歷史悠久,這里的一草一木,一磚一瓦,都能從中感受到瓷土及窯溫帶來的強(qiáng)烈氣息。從歷史的滄桑沉浮中走來,陶瓷氣韻,工匠的精神都是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動力。因此,傳統(tǒng)村落的發(fā)展要精確定位,準(zhǔn)確把握旅游市場的發(fā)展趨勢,進(jìn)行本土文化資源與時(shí)俱進(jìn)的挖掘,進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,構(gòu)建特色的文化文創(chuàng)產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)品牌效應(yīng),提高旅游從業(yè)人員的服務(wù)水平,才能增強(qiáng)傳統(tǒng)村落的旅游魅力。
以建設(shè)美麗鄉(xiāng)村為指導(dǎo)發(fā)展傳統(tǒng)村落,開發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀,推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,助力當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)富裕,是現(xiàn)階段村落建設(shè)和民族文化延續(xù)的重要途徑。傳統(tǒng)村落的發(fā)展以保護(hù)自然生態(tài)資源為前提,挖掘地方文化特色,打造特色產(chǎn)業(yè),為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展尋找契機(jī)。在村落建設(shè)發(fā)展中科學(xué)合理地規(guī)劃布局,在保護(hù)提升鄉(xiāng)村風(fēng)貌中延續(xù)傳統(tǒng)歷史文化,真正意義上實(shí)現(xiàn)生態(tài)建設(shè)與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)和諧發(fā)展。