胡焓冰

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065）

1 農(nóng)村失落空間現(xiàn)狀及分析

1.1 農(nóng)村失落空間的定義

空間相對于時間，是一種物理形式的客觀存在，同時兩者又相互聯(lián)系。心理學(xué)上表示空間充斥于生活，鮮少有系統(tǒng)化的定義及分類，現(xiàn)有空間研究多集中于形式與功能方面的研究。

對于農(nóng)村失落空間，相關(guān)文獻資料沒有確切定義。由特蘭西克提出“失落空間”的概念，認(rèn)為是沒有真正理解人的行為，和空間使用價值和功能，是一種缺乏界定和界線的反空間。造成這樣空間的原因有多種，大多是城市更新所遺留，還未清理的和遺棄的，以及殘余地區(qū)與新開發(fā)地區(qū)之間缺乏聯(lián)系所導(dǎo)致的空置。因此可以說“失落空間”實際上就是閑置空間的一種[1]。從使用角度來講，就是沒有使用或者缺乏功能的空間。雖然其中一些是真正意義上的閑置空間，但更多的是由于管理不當(dāng)造成的空間浪費。從空間需求的角度來看，由于對需求和供給的不平衡，造成的空間剩余，這樣的空間是缺乏良性利用甚至是失去作用的空間。從價值角度定義，即原有的空間不能滿足使用者應(yīng)有的需要。

但同時這樣的空間帶給人歷史、人文美學(xué)的特殊感受，然而當(dāng)下這樣的空間其形態(tài)特性和形式模糊，功能不明，處在待創(chuàng)造和未使用之間的過渡位置。故而稱這種因發(fā)展導(dǎo)致村莊部分空間被荒廢，原有功能消失或使用不當(dāng)，而新功能尚未被賦予，缺乏使用功能但具有一定使用價值的空間，為村莊的失落空間。因失落空間形成的失落文明對人心理造成負(fù)面影響，所以需要合宜的環(huán)境改造，賦予其新的生命[2]。

1.2 造成農(nóng)村閑置空間的原因及現(xiàn)狀分析

不能否認(rèn)的是城市化進程也是加劇農(nóng)村房屋與土地閑置現(xiàn)象的原因之一。村莊中心呈現(xiàn)大片、連續(xù)的閑置空間，并且這樣的空間多見于規(guī)模不大，有外接公路，且有一定傳統(tǒng)文化的村莊，具有這樣特征的也就是所謂的“空心村”，也即單核型。與此相對的是多核型，這種類型以主體為中心，沿多個方向發(fā)展，由臨近村莊聯(lián)系發(fā)展而成，多見于規(guī)模較大，多個村莊間區(qū)域距離較近的地區(qū)[3]。

由于相關(guān)部門對于規(guī)劃的認(rèn)識不足，缺乏資金、人力和相關(guān)土木、建筑等專業(yè)知識的指導(dǎo)和管理，施工方法、工藝較為落后，也是導(dǎo)致現(xiàn)有建設(shè)混亂、私自越界，同時存在占用公共空間現(xiàn)象，此外還有村落中傳統(tǒng)建筑文化以及裝飾語言面臨失傳，建筑永續(xù)利用等問題。村落中閑置并逐漸失落的空間，其表現(xiàn)形式主要呈以下幾種類型：①組團形式的空間。常見于村莊早期原有建筑與道路間、建筑與建筑間形成的圍合空間中，推動村莊外延發(fā)展；②行列式。多是新建筑均質(zhì)排列，忽視了傳統(tǒng)空間形式，建筑空間兩邊土地使用不當(dāng)，影響空間的集約利用；③點狀式。形成的主要原因是建筑及周圍空間缺乏有效利用，造成閑置空間并影響建筑與景觀，并逐漸直接影響整個居住環(huán)境。

相對城市，鄉(xiāng)村封閉的自然環(huán)境和外來觀念對群體的影響，以及原有居住條件限制，也是土地荒廢的一方面原因。因為城市工業(yè)文明對閉塞鄉(xiāng)村的沖擊，外出人口回鄉(xiāng)自改建房屋，以此達到心理自我價值的體現(xiàn)和得到尊重感，但缺乏對實際需求和設(shè)計審美的考量，一味追求外觀，忽視實際功能以及文化傳承和情感歸屬的需求，導(dǎo)致居住空間形制脫離當(dāng)?shù)乜臻g肌理和文化，影響空間延續(xù)與可持續(xù)利用。

2 村莊失落空間的影響

2.1 對鄉(xiāng)村的影響

鄉(xiāng)村失落空間是城市化發(fā)展影響農(nóng)村空心化，和忽視村莊空間合理利用的結(jié)果，對村莊的土地資源及建筑使用周期、鄉(xiāng)村景象和鄉(xiāng)土文化有比較大的影響。

（1）土地資源的浪費。王峰村閑置建筑空間內(nèi)部是功能缺失或不明確，建造時對建筑材料、施工技術(shù)和維護成本缺乏考量，導(dǎo)致使用周期不長。建筑周邊種植與生活聯(lián)系不緊密，并且一些具有經(jīng)濟價值的產(chǎn)業(yè)卻面臨荒廢。

（2）村莊景觀的破壞。村莊能夠形成現(xiàn)有的景觀往往是經(jīng)過幾百上千年演化，形成凝聚起村民，使村民有歸屬感，和極富地方特色的景象，是大地景觀的有機組成部分。山水布局、阡陌交通、桑樹魚塘等景觀肌理，隨村莊缺乏合理規(guī)劃，粗放式發(fā)展而失去原有韻味。像是村口老樹下下棋、夏夜納涼臺、古道與壁垣等場景，相應(yīng)的景觀元素隨著閑置失落空間的侵蝕，在不遠(yuǎn)的未來也將僅存在于村民的記憶中[4]。

（3）鄉(xiāng)土文化喪失。鄉(xiāng)土文化喪失的原因主要是精神文化傳承和傳統(tǒng)聚落空間難以延續(xù)。村莊中血緣是維系人際關(guān)系和其場所精神的重要紐帶。傳統(tǒng)空間影響著鄉(xiāng)村精神，又是文化遺產(chǎn)的延續(xù)，而這種延續(xù)又恰是傳統(tǒng)村落不可代替的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)在這些文化遺產(chǎn)面臨被嚴(yán)重破壞的威脅，經(jīng)過長期適應(yīng)自然環(huán)境而形成的鄉(xiāng)土文化將逐漸瓦解。

2.2 失落空間對心理的影響

失落表達一種情感，不是改變，改變通常包含失落及壓迫感，產(chǎn)生失落是破壞了自我的某些方面。每個人都有心理失落的階段，心理學(xué)研究顯示，失落這種哀傷情緒嚴(yán)重影響人的健康?，F(xiàn)代社會面對來自各方面的壓力，人容易出現(xiàn)心理失落，不適時調(diào)節(jié)會造成消極影響。

撫慰失落所關(guān)注的是追溯失落個體內(nèi)心與生命過程中一路以來的變化，而非重建為之前的樣子。因為失落失去的是其意義，而非其本身，所以最好的治療就是經(jīng)歷哀傷這種失落情緒本身。究其原因，失落情緒的人往往面臨多重性失落。失去歷史、自我認(rèn)知，失去與家人朋友的聯(lián)結(jié)，這種情況多出現(xiàn)在與家人之間。經(jīng)歷城市工業(yè)文明對傳統(tǒng)觀念的沖擊，很多返鄉(xiāng)人員通過自建房屋，以此達到心理自我價值的實現(xiàn)，但又缺乏對設(shè)計審美的考量，和對文化情感歸屬需求的忽視。因此需要在設(shè)計中體現(xiàn)出引導(dǎo)和修正作用，達到心理和實際需求的統(tǒng)一，順應(yīng)現(xiàn)有建造肌理和當(dāng)?shù)靥厣幕l(fā)展，體現(xiàn)設(shè)計塑造場所精神的重要作用。

3 失落空間的提取與改造

3.1 硬質(zhì)空間

針對王峰村的失落空間再生，主要研究現(xiàn)有空間和需要改造的失落空間，整合梳理各類型空間，目的是為了讓整個村莊的生產(chǎn)格局和居住格局基于現(xiàn)狀，在改造后趨于合理，同時更具包容性，使人居環(huán)境對人的心理和行為進行引導(dǎo)和影響，最終成為文化活動的歸宿。調(diào)研發(fā)現(xiàn)窯洞建筑形式影響著村莊每個院落的空間布局，通過組團形式將周邊閑置空間進行合理利用和更新，讓村莊文化底蘊得以保留。而在改造后的新建筑，體現(xiàn)對今后空間布局和功能的影響，體現(xiàn)風(fēng)俗特色。

改造方向以營造圍合感，同時提高空間開放性為方向。對整體空間形式的改造，以體現(xiàn)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境特色的理念，讓人產(chǎn)生心理歸屬，有利于兒童的成長和中老年人的日?；顒?，加強人與人的聯(lián)系，體現(xiàn)精神文明的回歸，達到人與人，人與自然相影響相共生的理想狀態(tài)?，F(xiàn)有街道的延續(xù)性和隨意布置的建筑，使公共空間結(jié)構(gòu)被削弱，通過對地面鋪裝和連接方式的改變，明晰道路和建筑之間的界限，增強空間體驗感。將活動場地有序連接，增強邊界的水平圍合和邊緣的連續(xù)性，融合室內(nèi)室外，達到圍合感與開放性結(jié)合的目的。

3.2 柔質(zhì)空間

體現(xiàn)場所精神的柔質(zhì)空間，是村民日常聯(lián)系，進行文化交流和村民集會交流的重要場所。開敞的空間主要體現(xiàn)其標(biāo)志性、對人的吸引力，表現(xiàn)出空間品質(zhì)和活動場所的重要性?，F(xiàn)有的公共空間存在安全問題和使用功能不明確等問題。此次改造秉承提供青年、老人、小孩能夠共同活動的場所為改造目的。為村民們提供文化交流空間，和體現(xiàn)村莊文化氛圍的人文景觀，根據(jù)人的使用而設(shè)計，但同時不規(guī)范其具體的行為方式，同時考慮將合適的作物加入公共休閑廣場，并與其他景觀聯(lián)系起來，總體上使之延續(xù)傳統(tǒng)的同時，也利于今后發(fā)展改造的需要。

小型景觀空間融入當(dāng)?shù)卦郝浣ㄖ沃疲瑢Φ缆贰⒅車ㄖ臻g以及院落形式和公共區(qū)域的相互聯(lián)系起到重要作用。閑置空間則沿著歷史記憶進行集群式的改造，賦予新的使用價值。景觀元素靈活運用在改造景觀設(shè)計中，注意合理布局，提升體驗感，增強可觀賞性。將當(dāng)?shù)匚幕诰坝^節(jié)點中重點體現(xiàn)，注重軟、硬質(zhì)空間設(shè)計，并和鄉(xiāng)村文化景觀融為一體，體現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風(fēng)俗的整體設(shè)計。

4 結(jié)語

現(xiàn)在，“失落”可能是一個普遍現(xiàn)象。城市中，尤其是城中村以及郊區(qū)被閑置，時刻面臨拆遷的大樓比比皆是，與此相對應(yīng)的是人情感失落。此次改造設(shè)計以空間失落為切入點，針對當(dāng)?shù)乜臻g環(huán)境的分析，提出對失落空間的整合再生設(shè)計，農(nóng)村土地集約利用，對未來農(nóng)村宏觀以及微觀空間的發(fā)展，當(dāng)?shù)鼐幼…h(huán)境改善和歷史文脈傳承，具有重要意義。同樣農(nóng)村失落空間的改造甚至是重新規(guī)劃，都要以實際現(xiàn)狀為根本，而許多農(nóng)村規(guī)劃重建與改造，都是以集體搬遷，選址新建和拆除為主，這是對鄉(xiāng)村記憶和情感歸屬的瓦解，應(yīng)該認(rèn)識到鄉(xiāng)村文化的傳承和保護發(fā)展，需要一種符合鄉(xiāng)村自身發(fā)展變化過程的再生計劃。所以此次改造我們也秉承保留與發(fā)展并續(xù)的宗旨，為鄉(xiāng)村發(fā)展的未來可能形態(tài)做出構(gòu)想，使文化傳承，未來發(fā)展與現(xiàn)實相結(jié)合，情感與環(huán)境相影響，使鄉(xiāng)村記憶得以延續(xù)。