劉臣

摘 要：流行音樂(lè)作為現(xiàn)代流行文化的構(gòu)成要素之一，兼具都市屬性、文化屬性、流行屬性，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。以黑龍江地方文化為切入點(diǎn)，探索地方文化與流行音樂(lè)人才培養(yǎng)路徑之間的關(guān)系，將極大地提升我國(guó)音樂(lè)教育的綜合水平。

關(guān)鍵詞：黑龍江 地方文化 流行音樂(lè) 人才培養(yǎng)

我國(guó)流行音樂(lè)人才專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)前后歷經(jīng)二十余年的發(fā)展，在促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)教育視野穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)，積極有效地開(kāi)拓了中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展空間。近年來(lái)的發(fā)展中，各省市的地方院校高度重視將流行音樂(lè)與藝術(shù)教育綜合發(fā)展相結(jié)合，從而開(kāi)創(chuàng)了流行音樂(lè)人才培養(yǎng)的新紀(jì)元。正是在這一進(jìn)程中，在地方文化元素和流行音樂(lè)人才培養(yǎng)之間尋求平衡已然成為模式轉(zhuǎn)型的途徑之一。黑龍江的各大高等院校在我國(guó)流行音樂(lè)人才培養(yǎng)中發(fā)揮了極為重要的作用，特別值得重視的是將黑龍江地方文化與流行音樂(lè)人才培養(yǎng)相結(jié)合的新思路。在地方文化與流行音樂(lè)互融共通的學(xué)理邏輯發(fā)展，深刻影響著黑龍江地方文化與流行音樂(lè)創(chuàng)作、流行音樂(lè)人才培養(yǎng)等路徑問(wèn)題。

一、地方文化與流行音樂(lè)互融共通的學(xué)理邏輯

眾所周知，流行音樂(lè)是根據(jù)英語(yǔ)Popular Music翻譯過(guò)來(lái)的。流行音樂(lè)準(zhǔn)確的概念應(yīng)為商品音樂(lè)，是指以盈利為主要目的而創(chuàng)作的音樂(lè)。它的誕生可以追溯至19世紀(jì)末期的美國(guó)，其后的發(fā)展中則逐漸孕育出叮砰巷歌曲、布魯斯、爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)、索爾音樂(lè)等不同的類(lèi)型。我國(guó)流行音樂(lè)最早出現(xiàn)在20世紀(jì)二三十年代，代表性人物有周璇、李香蘭、王人美、白虹、白光等。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，我國(guó)流行音樂(lè)再度復(fù)蘇，代表人物有朱逢博、李谷一、鄭緒嵐、朱明瑛等。其后，西北風(fēng)流行音樂(lè)、中國(guó)搖滾、新生代、校園民謠、國(guó)語(yǔ)流行、粵語(yǔ)和閩南語(yǔ)先后登場(chǎng)，共同形成了我國(guó)流行樂(lè)繁榮局面。但這一繁盛景象的背后，廣大音樂(lè)人必須清醒認(rèn)識(shí)到的一點(diǎn)是，中國(guó)流行音樂(lè)的原創(chuàng)能力嚴(yán)重不足。早期流行音樂(lè)多借鑒歐美、日韓，不僅在創(chuàng)作版權(quán)、音樂(lè)旋律等方面多有欠缺，且未能為中國(guó)流行音樂(lè)的良性化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。究其根源在于，我國(guó)流行音樂(lè)過(guò)分吸收西方音樂(lè)的文化特點(diǎn)，而忽視了對(duì)本國(guó)文化資源的挖掘。我們認(rèn)為，從華夏民族厚重的歷史文化中尋找創(chuàng)造靈感，是點(diǎn)亮中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的一盞明燈。更為準(zhǔn)確的說(shuō)法是，流行音樂(lè)的創(chuàng)作者應(yīng)到本民族的文化深處去挖掘資源。

黑龍江物產(chǎn)豐富、歷史悠久，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中孕育了深厚的地方文化資源。近年來(lái)隨著黑龍江地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，特別是具有較多創(chuàng)新技術(shù)和高新技術(shù)含量文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的形成，黑龍江地區(qū)以重工業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式正在得到極大改觀。在這一背景下，黑龍江地區(qū)高等院校流行音樂(lè)人才培養(yǎng)也步入發(fā)展的快車(chē)道。一方面，北上廣深和沿海發(fā)達(dá)地區(qū)先期發(fā)展積累的豐富經(jīng)驗(yàn)為星海音樂(lè)學(xué)院等儲(chǔ)備了具有國(guó)際視野的優(yōu)秀人才;另一方面，黑龍江地區(qū)的黑龍江大學(xué)音樂(lè)系、哈爾濱師范大學(xué)流行音樂(lè)系也相繼涌現(xiàn)，成為推動(dòng)地方音樂(lè)人才快速成長(zhǎng)的主要推手。事實(shí)上，二者的結(jié)合正好昭示了我國(guó)流行音樂(lè)人才培養(yǎng)的主要走向。既在國(guó)際視野和本土文化之間尋找適當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，為解決這一問(wèn)題，唯有通過(guò)系統(tǒng)整理、適度提煉，將為地方文化資源提供創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)造性發(fā)展的契機(jī)。但在這之前必須理清兩個(gè)問(wèn)題：其一，何謂黑龍江地方文化;其二，何種形式的黑龍江地方文化將在流行音樂(lè)人才培養(yǎng)中發(fā)揮積極作用。

就前者而言，“文化”的概念是必須首先界定的。自英國(guó)人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·泰勒在《文化的起源》一書(shū)中提出：“文化或者文明，從其廣泛的民族志意義上言，它是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的總體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和人作為社會(huì)成員所獲得的任何其他能力和習(xí)慣。”“文化”就成為學(xué)術(shù)界廣泛使用的概念，發(fā)展至今，文化已然衍生出“哲學(xué)的、藝術(shù)的、教育的、心理學(xué)的、歷史的、人類(lèi)學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、生態(tài)學(xué)的和生物學(xué)”九大領(lǐng)域的分支概念。就本課題的研究對(duì)象而言，不妨借鑒聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)“文化”所作界定，它指出“文化在今天應(yīng)被視為一個(gè)社會(huì)和社會(huì)集團(tuán)的精神和物質(zhì)、知識(shí)和情感的所有與眾不同顯著特色的集合總體”。此外，我們還必須認(rèn)識(shí)到，任何關(guān)于文化的界定，都是由選擇的，而且也很自然會(huì)引起爭(zhēng)執(zhí)整理，甚至抵觸。

二、流行音樂(lè)人才培養(yǎng)要以課程設(shè)置為中介

經(jīng)過(guò)分析，我們清楚地認(rèn)識(shí)到地方文化與流行音樂(lè)之間存在著互融共通的可行性，這就為地方文化作為話語(yǔ)資源參與到流行音樂(lè)的創(chuàng)作中來(lái)。但還應(yīng)看到的是，流行音樂(lè)的崛起是以現(xiàn)代社會(huì)城市繁榮之后的大眾文化生活緊密相關(guān)的。在流行音樂(lè)誕生之初，交通工具、通訊手段和印刷工業(yè)相繼成熟，在為流行音樂(lè)的誕生提供必要條件的同時(shí)，也為受眾接受和認(rèn)可流行音樂(lè)創(chuàng)造了條件。而流行音樂(lè)自其誕生之初就具有都市化、大眾化和商品化三重屬性，則直接決定了地方文化元素融入流行音樂(lè)創(chuàng)作的“期待視野”。

具體來(lái)說(shuō)，黑龍江地方文化中包括罕伯岱達(dá)斡爾族民歌、楊小班鼓吹樂(lè)棚、鄂倫春族贊達(dá)仁、大興安嶺地區(qū)的森林號(hào)子、赫哲族嫁令闊以及蒙古族四胡音樂(lè)在內(nèi)的各種地方音樂(lè)文化。一方面來(lái)說(shuō)，是黑龍江地區(qū)歷史上的“知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗”;另一方面，它們也是這一地域的人所展現(xiàn)的精神、物質(zhì)、知識(shí)和情感。這些本土文化元素是農(nóng)耕文化和歷史上的北方游牧文化、漁獵文化相互碰撞、相互交融的產(chǎn)物。現(xiàn)代多元文化的強(qiáng)勢(shì)介入，曾使前述黑龍江地方文化遭遇傳承危機(jī)。將其融入流行音樂(lè)的創(chuàng)作則不僅可以借鑒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史傳承的問(wèn)題，也將為流行音樂(lè)注入新鮮血液。但將其納入到現(xiàn)代高等教育體系中的流行音樂(lè)人才培養(yǎng)，仍然要以課程設(shè)置作為中介來(lái)實(shí)現(xiàn)。

目前，我國(guó)高等院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置已形成較為固定的模式。即使是部分院校采取多種形式課程改革、教學(xué)創(chuàng)新，也未在根本層面上對(duì)課程設(shè)置形成較大沖擊。事實(shí)上，地方院校在特色辦學(xué)方面正可大有作為。教育部近來(lái)大力推進(jìn)的金課建設(shè)正是一大契機(jī)，黑龍江地區(qū)流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課可開(kāi)設(shè)地方音樂(lè)鑒賞、地方音樂(lè)史、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂(lè)教學(xué)等課程。既可為地方文化傳播打造平臺(tái)，也可為流行音樂(lè)人才培養(yǎng)開(kāi)鎖新的路徑。具體來(lái)說(shuō)，可采用下述三種方式：其一，在現(xiàn)有的流行音樂(lè)人才培養(yǎng)課程中穿插地方文化元素，在強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)同感的基礎(chǔ)上，既可充實(shí)原有課程，也可為進(jìn)一步開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)提供契機(jī)。其二，在現(xiàn)有的流行音樂(lè)人才培養(yǎng)課程中，以較為完整的教學(xué)單元介紹和教授地方音樂(lè)。這不僅是第一種形式的升級(jí)，也是在已積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的豐富。其三，結(jié)合前述兩種方式開(kāi)展?jié)B透式教學(xué)，即不僅在教學(xué)課程的結(jié)構(gòu)設(shè)置上做出調(diào)整，需對(duì)課程中的各個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)重新設(shè)計(jì)。