孫銘

（青島黃海學院，山東 青島 266000）

隨著信息網(wǎng)絡和科學技術(shù)的高速發(fā)展,各行業(yè)中的工藝設計也在發(fā)生變革。近些年文創(chuàng)產(chǎn)品的種類眾多且形式多樣，皮革材質(zhì)作為新興材料逐漸融入到文創(chuàng)產(chǎn)品之中,受到消費者的青睞?！皠?chuàng)新”是文化創(chuàng)意領(lǐng)域的前沿發(fā)展趨勢，更是數(shù)字時代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形態(tài)。皮革工藝作為新載體在文創(chuàng)設計中出現(xiàn)，其代表著文化消費的發(fā)展更加多元化。皮革工藝在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用需要發(fā)揮“創(chuàng)新”設計意識，明確“功能第一”的發(fā)展方向，在表現(xiàn)個性產(chǎn)品的基礎上繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。充分體現(xiàn)出皮革復古質(zhì)樸的外形下所蘊含的創(chuàng)作力與商業(yè)價值。

1 現(xiàn)代皮革文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)勢

1.1 “高顏值”是現(xiàn)代皮革文創(chuàng)的外形優(yōu)勢

皮革工藝與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新融合，是文創(chuàng)產(chǎn)品在材質(zhì)上的革新[1]。其外形的優(yōu)勢在于將皮革工藝的形式美、文化內(nèi)涵表現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品中。區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的單純皮具工藝加工制作，現(xiàn)代的皮具設計作品通過細致巧妙的縫紉技術(shù)和傳統(tǒng)圖案的重構(gòu)應用，成為了前衛(wèi)的商品。融合了皮革工藝的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品所給予大眾的已不再局限于視覺上的沖擊體驗，更多的是在于能夠把傳統(tǒng)文化的價值及地域風俗加以展現(xiàn)。

1.2 “個性化”是現(xiàn)代皮革文創(chuàng)的品牌推廣優(yōu)勢

皮革工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合可以更好地將商品個性凸顯。對于現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品來講，促進地方經(jīng)濟的發(fā)展和宣傳地方文化軟實力是現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的目的，文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的源動力是精準促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，最大限度地增加商業(yè)附加值。不同地域的皮革可以凸顯不同地域的風土人情，不同材質(zhì)的皮革可以凸顯不同人群的生活情懷，將商品的品牌個性表現(xiàn)得淋漓盡致[2]。如：“皮影情懷——驢皮文創(chuàng)”“工匠精神——牛皮文創(chuàng)”“西北味道——羊皮文創(chuàng)”等。

1.3 “環(huán)保性”是現(xiàn)代皮革文創(chuàng)的理念優(yōu)勢

對于文創(chuàng)產(chǎn)品而言，“美觀且以人為本”的特性是大眾欣賞和購買該產(chǎn)品的基礎。隨著科技發(fā)展和工藝水平的進步，在現(xiàn)代品牌宣傳與旅游消費的推動下，受眾在欣賞文創(chuàng)產(chǎn)品時更注重產(chǎn)品的舒適性、健康性和環(huán)保性。皮革材質(zhì)美觀，同時具有良好的可塑性和延展性，內(nèi)外面都可承載多種形式的裝飾效果，由此可見皮革工藝為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展提供了新的延伸空間。優(yōu)秀的皮革文創(chuàng)產(chǎn)品如：特色皮革收納包、文具收納包等產(chǎn)品中還展現(xiàn)出了生活創(chuàng)新元素，其設計思想也源于生活，充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者在皮革復古質(zhì)樸的外形下充沛的創(chuàng)作活力及熱愛生活的思想。

2 現(xiàn)代皮革文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展方向

皮革工藝的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品是現(xiàn)代消費的新興產(chǎn)品。早期的創(chuàng)意產(chǎn)品掀起了狂熱的消費，原因在于早期的旅游產(chǎn)品、伴手禮、文化產(chǎn)品的創(chuàng)意，對于大眾而言均是新奇的，是“好奇感”促進了消費。但是那種狂熱的消費已是過去，由于時代的發(fā)展與消費者審美能力的提升，一去不復返。那么優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品要滿足什么條件呢？簡單的表現(xiàn)是“功能第一，形式第二”。由此產(chǎn)生的現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的變化是：不斷采用新材料和新技術(shù)，其中新材料是變化的重點。皮革類現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品選用了新的皮革材質(zhì)為載體與創(chuàng)新理念恰當?shù)厝诤?。絕大多數(shù)的創(chuàng)意產(chǎn)品在選擇新材料的同時會拋棄傳統(tǒng)，但是拋棄傳統(tǒng)只追求創(chuàng)新是沒有底蘊的產(chǎn)品，不會得到更多受眾的喜愛。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心在于“創(chuàng)意”，文化的內(nèi)涵在于傳承。皮革工藝是傳統(tǒng)手工藝的形式之一，其樸質(zhì)的外形和雅致低調(diào)的表現(xiàn)，與現(xiàn)代文化產(chǎn)品所傳遞的內(nèi)在精神一致。

當下國外市場,手工皮具行業(yè)的發(fā)展相對于國內(nèi)來說比較成熟,有許多聞名世界的皮具品牌如LV、愛馬仕等，對于普通大眾來說是遙不可及的[3]。價格昂貴、品種相對單一、創(chuàng)新性弱等問題的出現(xiàn)，導致諸如此類的國外消費品不再是大眾消費的寵兒，而功能性強、創(chuàng)新形式前衛(wèi)的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品被越來越多的消費者青睞。在強大內(nèi)需消費推動下，皮革工藝所體現(xiàn)出的傳統(tǒng)藝術(shù)之美，與傳統(tǒng)藝術(shù)符號的跨媒介融合發(fā)展，不僅帶來消費審美的提升，也會使傳統(tǒng)文化在皮革媒介中得到傳承。受疫情影響，文化和旅游部科技教育司提出，支持對文化和旅游資源的數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化開發(fā)及應用，支持新技術(shù)、新產(chǎn)品、新模式、新服務在文化和旅游領(lǐng)域的全面賦能，支持運用新一代信息技術(shù)支撐服務文化和旅游行業(yè)疫情防控和復工復產(chǎn)工作。這樣的新政是給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來了新發(fā)展，同時也提供了新的機遇。

3 皮革工藝的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的創(chuàng)新

3.1 創(chuàng)新文化元素的提取與應用

外觀的創(chuàng)新是商品發(fā)展的首要任務，皮革工藝雖然古樸典雅，但是“紋樣、圖案元素”的應用才是其皮革工藝的精華所在。那么元素的提取與呈現(xiàn)就顯得特別重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類寶貴的精神與物質(zhì)財富，是人類生存和發(fā)展的智慧結(jié)晶和文化載體，是中華文化最具代表性的符號。非遺文化的傳承理念與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計具有很高的契合度，其非遺文化圖案元素的提取更是可以將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵再應用，經(jīng)典的“八仙”“門神”“吉祥語”“饕餮紋樣”等都可作為裝飾元素提取并應用到皮革產(chǎn)品上。

實現(xiàn)傳統(tǒng)圖案元素在皮革文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用，首先是引入傳統(tǒng)元素并創(chuàng)新皮革工藝方式。其二是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，賦予傳統(tǒng)文化新的載體。其三為了提升皮革創(chuàng)意產(chǎn)品的區(qū)域特色和商業(yè)附加值，切實展現(xiàn)出傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵與應用價值，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應用。將優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以圖案元素的方式應用到皮革創(chuàng)意產(chǎn)品中，是貫徹工匠精神的表現(xiàn)，提高了皮革技藝的形式美感和商業(yè)價值，增添了皮革文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價值。

傳統(tǒng)皮革工藝的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品是現(xiàn)代消費的新興產(chǎn)品，需要全新的嘗試與創(chuàng)新[4]。如今“國潮風”是流行趨勢，深受各年齡段消費者的喜愛。皮革的材質(zhì)厚重，適合單色手工打造，也適合彩色圖案的貼涂，更加適合“國潮風”的應用。中國傳統(tǒng)元素的適當提取與消費季節(jié)的合理推廣給了文化創(chuàng)意產(chǎn)品更多的創(chuàng)新發(fā)揮空間，中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代皮革工藝的文創(chuàng)產(chǎn)品中體現(xiàn)，如此應用使我國的非遺文化元素在一定程度上得到了完美的傳承與發(fā)展，作為皮革工藝的設計者必須發(fā)掘更多的文創(chuàng)產(chǎn)品設計新方法，使非遺文化元素更多地應用在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中。

3.2 創(chuàng)新的個性化設計與應用

在線上傳媒大力推廣和線下工藝加工迅猛發(fā)展的推動下，有越來越多的手工愛好者加入到皮革工藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計制作中，涌現(xiàn)了許多原創(chuàng)皮具品牌和特色工作室[5]。皮革工藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品與機械化流水作業(yè)的普通產(chǎn)品相比較，更具有創(chuàng)新活力與個性魅力。首先，皮革材料具有先天的色彩優(yōu)勢，作為一種具有生命力的材料，皮革會隨著時間的推移從本身的淺肉粉色到淡褐色，顏色的變化給了設計師無限的設計可能。其次，對皮革的傳統(tǒng)染色技法進行創(chuàng)新，可借鑒工筆畫暈染的方式，將皮革專用酒精染料當作繪畫材料,逐層將顏色、圖案層次“畫”在皮上，慢慢地做出顏色漸變的效果。不同染色效果的呈現(xiàn)，實現(xiàn)形態(tài)上的創(chuàng)新設計,繼而創(chuàng)造文創(chuàng)產(chǎn)品的顏色個性。

個性化的商品更容易激發(fā)消費者的購買欲望，皮革作為文創(chuàng)設計的外觀材質(zhì)具有伸縮性小、可塑性強、耐摩擦等優(yōu)點。設計師可大大利用質(zhì)樸耐用的特點，將個性化的外觀凸顯出來，還可以根據(jù)消費者的個性需求制作“私人訂制”“個性禮物”等文創(chuàng)產(chǎn)品，相信會被越來越多的人群所熟悉及購買。在開展個性化定制設計的同時，盡可能地發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)之美，保留皮革原有的古樸與自然，用現(xiàn)代產(chǎn)品推動現(xiàn)代工藝不斷進步。

3.3 綠色環(huán)保的設計理念的應用

現(xiàn)代皮具文創(chuàng)產(chǎn)品是個性化產(chǎn)品，其外觀設計不可忽略，但是很多設計師在設計的過程中往往會過于重視硬件裝飾，從而忽視了軟裝飾在整個文創(chuàng)設計中起到的作用，導致作品外觀華麗、內(nèi)涵單調(diào)，美感不足?，F(xiàn)如今的環(huán)保材料的大力推廣和垃圾分類的逐步推行，都體現(xiàn)出全社會更傾向于使用環(huán)保材質(zhì)和遵循綠色生態(tài)理念，符合“可持續(xù)發(fā)展理念”才是未來設計的發(fā)展方向。那么文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計素材和資料，都要向“環(huán)保型生態(tài)理念”出發(fā)。皮革材質(zhì)種類眾多，有生物皮革和合成皮革。作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的載體，皮革作為軟裝飾材料越來越受到人們的青睞。將編織品、刺繡、布藝等材質(zhì)與皮革搭配應用，可大大豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的軟裝飾的視覺層次，也可以有效地彌補產(chǎn)品外觀單調(diào)的缺點，豐富形式美感。

4 結(jié)語

皮具工藝與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的結(jié)合是一種全新的結(jié)合，并且提升了雙方附加值，是賦予商品審美意義和文化內(nèi)涵的有效途徑。運用現(xiàn)代皮革技藝的文創(chuàng)設計師在設計產(chǎn)品時，需要考慮消費者的審美體驗，這是其設計創(chuàng)新思維的集中體現(xiàn)。在多媒介全民參與的消費大浪潮下，消費者的審美意識和個性消費意識逐漸提高，現(xiàn)代的文創(chuàng)產(chǎn)品作為提升地域識別度和經(jīng)濟效益的載體，應具備更前衛(wèi)的文化內(nèi)涵和品牌的拓展性。文化創(chuàng)意產(chǎn)品以皮具為載體成為市場上的新興個性產(chǎn)品，個性產(chǎn)品要在創(chuàng)新中求變化，變傳統(tǒng)為時尚潮流，同時繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在豐富、創(chuàng)新、發(fā)展的前提下，不斷充實和完善皮具工藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的表現(xiàn)。使現(xiàn)代藝術(shù)“功能第一，形式第二”的設計理念不斷得到豐富與發(fā)展。