徐曦
(咸陽(yáng)師范學(xué)院,陜西 咸陽(yáng)712000)
皮革制品包含的種類眾多,隨著科技的日益發(fā)展,皮革材料不斷豐富擴(kuò)充,皮革產(chǎn)品的外在裝飾形態(tài)也發(fā)生了新的變化。目前,皮革產(chǎn)品的外觀圖案種類多以品牌logo、字體展示、幾何紋樣、簡(jiǎn)單的創(chuàng)意花紋、皮革自身紋理圖案為主,這類型的圖案雖然適用于皮革產(chǎn)品材料,但是文化感較弱。中國(guó)畫(huà)風(fēng)格獨(dú)特,追求氣韻生動(dòng),往往富有哲學(xué)意味,與之相比,中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)則以其極富藝術(shù)情趣的畫(huà)面?zhèn)鬟f著自然之美、生活之美。
伴隨著中國(guó)風(fēng)文化發(fā)展潮流的大趨勢(shì),中國(guó)畫(huà)元素融合皮革制品的圖案設(shè)計(jì)類型仍相對(duì)較少。探究中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)融合皮革產(chǎn)品外觀圖案設(shè)計(jì),具有一定的文化意義和商業(yè)價(jià)值,其原因還是在于中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格的審美文化層次較高,需要對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)行歸整提煉,以此融合皮革制品中的外觀裝飾。
中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)是我們千百年來(lái)流傳下來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù),也是人們生活當(dāng)中常見(jiàn)的藝術(shù)形式,它展現(xiàn)出中國(guó)繪畫(huà)的一種特有精神,表達(dá)了古代人們的審美觀念、意境情趣、文化內(nèi)涵。透過(guò)花鳥(niǎo)畫(huà)中的形象,欣賞者也會(huì)受到潛移默化的影響。
花鳥(niǎo)畫(huà)是以花卉等植物和昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)類、魚(yú)類、翎毛、走獸等動(dòng)物為題材的繪畫(huà)統(tǒng)稱。自隋唐以后,它逐漸脫離了人物畫(huà)的背景而獨(dú)立形成畫(huà)科,至五代走向成熟。花鳥(niǎo)畫(huà)直接而自然地展現(xiàn)了作畫(huà)者的情感與追求,體現(xiàn)了獨(dú)特的造型觀和境界觀,對(duì)人們的精神生活有一定的影響。通過(guò)欣賞花鳥(niǎo)畫(huà),人們可以感受到其中的魅力與韻味,獲得美的藝術(shù)享受?;B(niǎo)畫(huà)反映了不同時(shí)期、不同地域、不同環(huán)境中創(chuàng)作者的審美心理和思想意識(shí),影響著中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展[1]。
皮革制品圖案的設(shè)計(jì),往往要考慮到皮革材料的特殊性。經(jīng)過(guò)脫毛、鞣制等多種化學(xué)、物理方式加工所得到的已經(jīng)徹底變性、不輕易腐爛的動(dòng)物皮,對(duì)其再次進(jìn)行一定的修飾與整理,將其稱之為皮革。從化學(xué)的角度來(lái)看,革是由天然蛋白質(zhì)纖維在三維空間緊密編織構(gòu)成的。革的表面有一種特殊的粒面層,具有自然的粒紋和光澤,手感十分舒適。
目前市面上較為流行的皮革制品以人造皮革、真皮為主。人造皮革和合成革都是利用紡織布底或無(wú)紡織布為材料基礎(chǔ),利用化學(xué)方法例如聚氨酯涂復(fù)特殊發(fā)泡的方式結(jié)合制成,這樣的產(chǎn)品制造簡(jiǎn)單,方式經(jīng)濟(jì)快速,皮革表面的紋理類似真皮,手感較好,觀感逼真。但是,相較于真皮而言,人造皮革及合成革的耐磨性、環(huán)保性、透氣性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與真皮相比。目前我們常見(jiàn)的皮革制品有:皮沙發(fā)、皮椅、皮床、皮包、皮鞭、皮手套、皮衣、皮鞋、公文包、箱包、錢(qián)包、鑰匙包等各種皮具。
圖案設(shè)計(jì)是以紋樣為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。圖案設(shè)計(jì)的過(guò)程可以通過(guò)多種方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新、整合,可以結(jié)合符號(hào)、圖形、文字、色彩、品牌元素等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。皮革制品的圖案設(shè)計(jì)往往具有一定的難度,從皮革制品的售賣過(guò)程角度來(lái)看,皮革制品的圖案僅僅具有裝飾意義,用來(lái)吸引顧客,引起其購(gòu)買欲。皮革圖案設(shè)計(jì)的難度就在于,因?yàn)槠じ镒鳛橐环N特殊的材料,往往不同于其他產(chǎn)品,設(shè)計(jì)師在圖案創(chuàng)作過(guò)程中可以天馬行空、隨心所欲地設(shè)計(jì)。由于皮革制品材料的特殊性、化學(xué)性,其外觀圖案往往要結(jié)合不同皮革材料本身的紋理特性、經(jīng)濟(jì)效益、制作周期效率等方面來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),透過(guò)圖案來(lái)傳達(dá)皮革產(chǎn)品的品牌理念或訊息。
皮革制品的圖案設(shè)計(jì)分為手工雕花和機(jī)器打印,隨著工藝水平提高以及制作效率的要求,皮革打印機(jī)也是常見(jiàn)的印刷圖案工具。能在皮革上打印圖案的機(jī)器稱之為皮革打印機(jī),業(yè)內(nèi)稱為UV 打印機(jī)。UV 打印機(jī)是一種沒(méi)有材料限制、無(wú)需制版的高科技設(shè)備,它的工作原理是壓電式噴墨打印,不用材質(zhì)直接接觸,將皮革放置在印刷平臺(tái)上,通過(guò)電腦控制軟件,將圖案印刷在皮革上面。色彩艷麗逼真,能打印出浮雕、3D、5D 的效果。
在中國(guó)的歷史發(fā)展過(guò)程中,中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)伴隨著時(shí)代變遷不斷適應(yīng)中國(guó)人的社會(huì)審美需求,畫(huà)面?zhèn)魃穸胸S富的內(nèi)涵?;B(niǎo)畫(huà)的畫(huà)面效果靈動(dòng)豐富而有一定的繪畫(huà)韻律感,具有以形傳神的意境美以及豐富靈動(dòng)的藝術(shù)效果。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)可分為大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)和小寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà):大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的運(yùn)筆酣暢自如,水墨技法淋漓自然;小寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的運(yùn)筆細(xì)膩柔和,墨色相對(duì)統(tǒng)一。兼工帶寫(xiě)花鳥(niǎo)畫(huà)的筆法細(xì)膩、精湛,可以體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想感情。
國(guó)畫(huà)對(duì)色彩使用的要求很嚴(yán)格,主要以淡雅為主,避免使用過(guò)于艷麗、招搖的色彩,主色調(diào)應(yīng)當(dāng)以多重“復(fù)色”(三四種顏色調(diào)和,或通過(guò)暈染手段進(jìn)行疊加)為主,這樣才能顯出畫(huà)面色彩的“雅氣”,以突出畫(huà)面詩(shī)般的意境。在造型設(shè)計(jì)中更加注重線條的體現(xiàn),線條所塑造的形態(tài)美在一定程度上可以體現(xiàn)出作品的美感,給觀者以精致的畫(huà)面效果,美輪美奐。
在花鳥(niǎo)畫(huà)中,構(gòu)圖也十分重要,常常通過(guò)留白的形式進(jìn)行空間設(shè)計(jì)以體現(xiàn)宏大構(gòu)圖。留白在宋代花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)中得到了有效的應(yīng)用,這種形式元素的應(yīng)用,可以通過(guò)意境擴(kuò)展的方式,讓人們對(duì)畫(huà)面的意境和氣勢(shì)進(jìn)行想象[2]。在造型中,中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)重視形的相似卻不拘泥于形似,甚至追求“不似之似”與“似與不似之間”,以創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)象的神采與作者的情意作為一種畫(huà)風(fēng)的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的畫(huà)法、表現(xiàn)方法、形式元素問(wèn)題進(jìn)行探究,可以發(fā)現(xiàn)章法、造型和色彩已經(jīng)成為中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)形式元素的重要組成部分。
總的來(lái)看,中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的畫(huà)面效果體現(xiàn)出了中國(guó)特有的文化,這些文化思想中包含了傳統(tǒng)文化、倫理觀念、民俗風(fēng)情等內(nèi)容,具有詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四位一體的特點(diǎn)。畫(huà)家多以超凡脫俗的情懷,運(yùn)用高雅純正的筆墨技巧,表現(xiàn)出簡(jiǎn)約高逸的形象,達(dá)到傳神寫(xiě)照、妙合自然的氣韻,從而形成了花鳥(niǎo)畫(huà)的氣韻生動(dòng)、古雅稚拙、平淡天真、秀潤(rùn)天成、孤高絕俗的風(fēng)格特征[3]。
花鳥(niǎo)畫(huà)中的花草類植物常常用來(lái)做圖案設(shè)計(jì),表達(dá)一種趣味淡雅的審美意境。例如在花鳥(niǎo)畫(huà)中繪畫(huà)植物形態(tài),先要去理解花鳥(niǎo)畫(huà)中各種植物所代表的內(nèi)涵(即畫(huà)者自身的文化底蘊(yùn)),在繪畫(huà)時(shí)先要靠整體造型去表現(xiàn)植物的氣質(zhì),然后才是色彩的襯托。植物的類型繁多,在皮革制品圖案設(shè)計(jì)中,考慮到材料化學(xué)的復(fù)雜性,皮革紋理上繪制植物類型圖案首先要注意皮革圖案分布的構(gòu)圖,比如構(gòu)圖中圖形的平衡、穿插、呼應(yīng)等務(wù)必遵守花鳥(niǎo)畫(huà)中的構(gòu)圖規(guī)矩;提煉花草類形態(tài)的簡(jiǎn)化圖形,在皮革制品圖案中應(yīng)該多以線條設(shè)計(jì)為主來(lái)設(shè)計(jì)植物的形態(tài),即通過(guò)線條的造型以及美感來(lái)構(gòu)成花草類植物圖樣。在形式上,又可以利用重復(fù)、變化、統(tǒng)一的形式來(lái)進(jìn)行植物圖案設(shè)計(jì),以此豐富皮革制品的圖案設(shè)計(jì)。
鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)類造型往往題材豐富,很適合提煉簡(jiǎn)單的造型語(yǔ)言,進(jìn)行皮革制品的數(shù)碼UV 印刷或手工雕刻。在鳥(niǎo)獸類圖案設(shè)計(jì)當(dāng)中,可以利用中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化、國(guó)畫(huà)風(fēng)格進(jìn)行圖形的造型提煉,例如花鳥(niǎo)畫(huà)中的鳥(niǎo)類形態(tài)設(shè)計(jì),形態(tài)中的“形”往往不是為了描繪鳥(niǎo)的外形,而是注重鳥(niǎo)的神態(tài)要與畫(huà)中所體現(xiàn)的寓意與境界有關(guān),更多的是傳達(dá)一種精神,令觀者的思想情感產(chǎn)生微妙變化。因此,皮革制品圖案設(shè)計(jì)中的鳥(niǎo)獸類圖案更應(yīng)該注重的是動(dòng)物圖形提煉的神韻感、巧妙的扁平圖案,而非動(dòng)物的基本外在形象。
皮革雕刻主要以皮革為載體,皮革類型材料各不相同,各式各樣。皮革圖案雕刻是以旋轉(zhuǎn)刻刀及印花工具,在皮革上刻劃、敲擊、推拉、擠壓,以求作出各種深淺、遠(yuǎn)近等效果及豐美的立體感,運(yùn)用雕刻技巧來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品圖案的立體效果制作。皮革雕刻中的上色方法多種多樣,而以純?nèi)旧c物理染色兩種方法為主。染色的方法可以用筆刷等工具進(jìn)行基礎(chǔ)上色,也可以利用物理的方法例如水染色、蠟染色、油染色的方法進(jìn)行色彩搭配,其原理與花鳥(niǎo)畫(huà)中的特殊肌理染色方法有異曲同工之妙。
圖案屬于紋樣裝飾,具備裝飾性與實(shí)用性,與工藝制作結(jié)合統(tǒng)一。由于圖案裝飾,時(shí)尚皮革面料設(shè)計(jì)的創(chuàng)意空間便會(huì)向外延伸。在皮革制品實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中,可以應(yīng)用于圖案設(shè)計(jì)的主題元素各式各樣,豐富且多元化,但是任何皮革面料制品在當(dāng)前最熱時(shí)尚設(shè)計(jì)中,均會(huì)選擇高度一致的圖案主題元素[4]。皮革雕刻的載體是皮革材料,常見(jiàn)的材料是牛皮植鞣革,表面比較光滑且無(wú)異味,延伸性能較強(qiáng),可以很好地進(jìn)行皮革雕刻設(shè)計(jì)。皮革雕刻設(shè)計(jì)的產(chǎn)品往往是皮革制品中的高端產(chǎn)品,皮革雕刻有手工雕刻和機(jī)器雕刻,雕刻過(guò)程復(fù)雜,圖案素材的選取五花八門(mén),而花鳥(niǎo)畫(huà)元素造型的提煉圖形,可以很好地解決皮革雕刻技術(shù)中關(guān)于中國(guó)文化的融合和提升產(chǎn)品賣點(diǎn),更有利于提升皮革制品外觀的檔次。
中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)元素體現(xiàn)在皮革制品圖案設(shè)計(jì)中,是一種較為創(chuàng)新的皮革圖案設(shè)計(jì)方式。面對(duì)目前市面上的皮革產(chǎn)品圖案,很多產(chǎn)品往往會(huì)很有重復(fù)和沖突感。而將花鳥(niǎo)畫(huà)元素以提煉造型的方式來(lái)進(jìn)行皮革制品圖案設(shè)計(jì),會(huì)更具有更加豐富的表達(dá)力,更有利于提升皮革產(chǎn)品外觀造型的多元化發(fā)展。