王玉

（北京工業(yè)大學(xué)，北京 100124）

潮流玩具是指巧妙融合了潮流文化及內(nèi)容的玩具，涵蓋產(chǎn)品種類繁多，其中包括盲盒形式，一般以獨(dú)特設(shè)計(jì)及美感為特點(diǎn)，多數(shù)情況下來源于授權(quán)的潮流內(nèi)容，其超越了功能價(jià)值，更適合展示及收藏。

1 張家口新舊文化現(xiàn)狀

1.1 神話背景

張家口作為山西、河北、內(nèi)蒙的銜接地，匯總?cè)诤狭硕喾酵恋氐牡赜蛭幕?，形成了華夏文化辟逐鹿的深厚歷史背景[1]，諸多山海經(jīng)的上古神話皆發(fā)源于此，山海經(jīng)作為中國傳統(tǒng)意象想象結(jié)晶有許多可用IP①形象：蚩尤、黃帝、火神祝融、三青鳥青鸞等。

1.2 人文歷史

如暖泉古鎮(zhèn)、雞鳴驛城、太子城考古遺址公園等等。蔚縣西部的暖泉古鎮(zhèn)以暖泉聞名，打造了集市、溫泉民宿、古建民俗文化為一體的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。雞鳴驛城背靠雞鳴山，擁有全國最大的郵驛建筑群，有被開發(fā)為旅游觀光區(qū)的基礎(chǔ)條件。太子城遺址地處張家口奧運(yùn)村的中心，也是第一座考古發(fā)現(xiàn)的金代行宮，具有歷史學(xué)術(shù)與旅游參觀價(jià)值。

1.3 蔚縣剪紙

張家口作為中國北方年節(jié)民俗文化之都，有諸多的民族文化藝術(shù)，曲藝大鼓與蔚縣剪紙都是其中的典例，蔚縣剪紙作為點(diǎn)彩剪紙藝術(shù)，先刻后染，是在剪紙中唯一一種陰刻為主陽刻為輔的剪紙。進(jìn)入21 世紀(jì)后，為了迎合現(xiàn)代工藝品的受眾，蔚縣剪紙也做出了相應(yīng)的改變與發(fā)展，開始有了“雙幅”“多幅”以及用來展覽的“巨幅”形式。

1.4 冬奧新城、冰雪新城

作為目前中國滑雪產(chǎn)業(yè)的龍頭區(qū)，張家口賽區(qū)崇禮市距今有20 年滑雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，冬奧項(xiàng)目已結(jié)合云頂滑雪場發(fā)展需要，建造云頂滑雪公園來同時(shí)滿足冬奧人數(shù)容需與張家口滑雪產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新；同時(shí)將太子城遺址公園作為奧運(yùn)村中心打造太子城冰雪小鎮(zhèn)項(xiàng)目，形成中國北方山地風(fēng)貌旅游小鎮(zhèn)。崇禮市借助冬奧放大冰雪主題，構(gòu)建國際知名的冰雪運(yùn)動和冰雪旅游的圣地[2]。

如何借力冬奧新城與傳統(tǒng)文化，聯(lián)合打造互利共贏的融合文化產(chǎn)業(yè)背景是本次冬奧也是張家口未來城市發(fā)展的重點(diǎn)主題。

2 盲盒現(xiàn)狀分析

（1）盲盒概念源自日本福袋產(chǎn)品，原本為促銷，而后發(fā)展出“扭蛋”產(chǎn)品，中國90 年代出現(xiàn)“集卡”營銷，21 世紀(jì)Sonny Angel 結(jié)合潮玩、“賭”心理以及配套湊齊效應(yīng)的上癮機(jī)制形成盲盒產(chǎn)品，引入中國后引發(fā)風(fēng)潮。根本原因在于新時(shí)代消費(fèi)群眾為愛好消費(fèi)的意愿增強(qiáng)、可支配收入提高，成為潮流玩具消費(fèi)主力②。盲盒大IP 有：Molly、Sonny Angel、Dimo、Pucky、Nanci 等。

（2）商業(yè)模式：盲盒與IP 深度聯(lián)合，先孵化IP，而后利用IP 形成聯(lián)名跨界合作達(dá)到變現(xiàn)目的，知名游戲、動漫IP 等也選擇盲盒作為自己的周邊衍生品推廣。盲盒產(chǎn)品通常會與粉絲建立強(qiáng)烈情感聯(lián)系，因而受到消費(fèi)者的追捧。本項(xiàng)目將冬奧元素和張家口傳統(tǒng)文化融入IP 形象的設(shè)計(jì)，建立和消費(fèi)者之間的特殊聯(lián)系，喚起消費(fèi)者的感情共鳴和文化共鳴。從消費(fèi)者購買需求來看，大多消費(fèi)者購買盲盒是因?yàn)橄硎荛_盲盒本身的未知性樂趣。

（3）智能盲盒市場：目前潮流玩具盲盒與智能科技的結(jié)合較少，智能盲盒市場幾乎為空白，存在科技含量的成本問題和智能設(shè)備發(fā)展局限問題。而AR③、VR 的應(yīng)用也處在萌芽階段，有諸多尚待解決的技術(shù)問題。AR 的三個(gè)要素：Combines real and virtual（結(jié)合虛擬與現(xiàn)實(shí)）、Interactive in real time（即時(shí)互動）、Registered in 3-D（3D 定位）。

3 張家口傳統(tǒng)元素在冬奧視覺體驗(yàn)中的應(yīng)用

3.1 應(yīng)用于平面視覺海報(bào)設(shè)計(jì)

在介紹張家口的傳統(tǒng)文化、冬奧會的基本精神內(nèi)涵上可以采用海報(bào)的應(yīng)用與特色，結(jié)合皮影、蔚縣剪紙等立體形式特點(diǎn)用于張家口文化與冬奧會結(jié)合的冬奧會海報(bào)設(shè)計(jì)上。

3.2 應(yīng)用于冬奧會全過程

可不僅局限于海報(bào)設(shè)計(jì)，可以放眼整個(gè)冬奧會舉辦過程。從前期的推廣宣傳（海報(bào)、宣傳片、宣傳玩偶——吉祥物）到冬奧開幕式中的節(jié)目設(shè)計(jì)與服裝、舞臺等等，再到冬奧賽場上道具、頒獎(jiǎng)典禮、獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)以及閉幕式和后續(xù)的系列活動，乃至后勤工作（運(yùn)動員生活配置——居住場所設(shè)計(jì)等等）。在此更可以介入比較方法，借鑒其他奧運(yùn)會或冬奧會當(dāng)?shù)厝绾闻c本地文化相結(jié)合（如溫哥華冬奧會組織開展土著民族活動節(jié)日慶祝、土著博物館等等）。同時(shí)，在平面視覺美術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容上可以著重介紹張家口文化與冬奧會結(jié)合部分以突出重點(diǎn)。比如蔚縣剪紙的設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法有：

（1）圖樣的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，不拘泥于傳統(tǒng)紋樣裝飾，或者對傳統(tǒng)角色I(xiàn)P 的翻新創(chuàng)造。

（2）剪紙的衍生品設(shè)計(jì)，諸如時(shí)下流行的紙雕燈，形式與蔚縣剪紙的刻染方式有高度重合的相似。

（3）經(jīng)營方式的創(chuàng)新，線上線下結(jié)合雙線營銷推廣的方式，并且借冬奧衍生品之風(fēng)潮達(dá)到更好的宣傳效果。

3.3 設(shè)置動態(tài)體驗(yàn)

將AR 用于冰雪互動裝置、智能盲盒設(shè)計(jì)、動態(tài)立體互動海報(bào)設(shè)計(jì)；VR 用于冰雪項(xiàng)目動態(tài)模擬學(xué)習(xí)。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)用于教育產(chǎn)業(yè)的嘗試還在完善中，藝術(shù)設(shè)計(jì)互動裝置幫助冬奧會宣傳以及冰雪文化、張家口文化科普推廣，可以實(shí)現(xiàn)人與宣傳海報(bào)、裝置的互動交流。

3.4 從文化切入點(diǎn)為冬奧設(shè)計(jì)

與冬奧會聯(lián)系，更可以從某一文化小的切入點(diǎn)出發(fā)[3]，如蔚縣剪紙代表著人們對于美好生活的向往，是祝福與祈愿，而冬奧會的精神更是不懈拼搏，更好、更快、更高，二者殊途同歸，以不同的形式表現(xiàn)著人們從古至今對美好生活的祝愿與向往。剪紙本身為窗花的延伸，窗花作用源自為白色冰雪世界增添色彩與提示，在冰雪項(xiàng)目的服飾設(shè)計(jì)、商店裝飾以及雪具圖樣設(shè)計(jì)上引入蔚縣剪紙的審美美學(xué)[4]。

3.5 設(shè)計(jì)潮流玩具盲盒與衍生產(chǎn)品

除了雪具、吉祥物等傳統(tǒng)冬奧文創(chuàng)品以外，國內(nèi)外潮流玩具盲盒的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，賦能科學(xué)技術(shù)來展現(xiàn)大國前沿技術(shù)、審美取向、傳統(tǒng)文化美學(xué)。即時(shí)互動可用于智能盲盒的設(shè)計(jì)應(yīng)用，目前涉及較多的應(yīng)用范疇包括藝術(shù)互動裝置、AR 游戲與社交，實(shí)現(xiàn)眼球追蹤技術(shù)、識別手勢、虛擬現(xiàn)實(shí)游戲等。即時(shí)互動可通過已有的手機(jī)AR 掃描與盲盒玩具結(jié)合，創(chuàng)造盲盒-AR-即時(shí)互動短片的形式，掃碼方式融合紙雕剪紙的形式達(dá)到傳播張家口傳統(tǒng)文化、科普推廣冰雪項(xiàng)目的作用。

4 張家口文化融合的可設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn)

4.1 為冬奧冰雪智能盲盒I P做背景文化設(shè)計(jì)

三祖文化、張北草原、崇禮文化已有一定程度的發(fā)展基礎(chǔ)，可帶動張家口本市古鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展。但品牌文化效應(yīng)的形成有所欠缺，大量本土角色在文創(chuàng)旅游路線的開發(fā)應(yīng)用上還有較大上升空間；而如何挖掘弘揚(yáng)當(dāng)?shù)胤沁z優(yōu)秀文化如民族藝術(shù)蔚縣剪紙、傳統(tǒng)皮影戲、打樹花等，也是此次冬奧雙城協(xié)作交流可以借勢發(fā)展文化軟實(shí)力的重要板塊。盲盒IP 設(shè)計(jì)可以使用傳統(tǒng)神話角色為盲盒AR 短片制作開場宣傳動畫，以火神祝融、三青鳥青鸞為例。

（1）以祝融火神為例：《管子·五行》中曾寫道“得奢龍而辯於東方，得祝融而辯於南方?！倍饒F(tuán)團(tuán)（IP 名）則是火神祝融的后代（祝融是黃帝的后代），操控掌握火焰是他非常拿手的技能，但正因?yàn)閾碛谢鹕窕虻膫鞒?，冰雪運(yùn)動成了他一直不敢涉足卻又非常向往的領(lǐng)域，有一天在機(jī)緣巧合之下他踏上了蜿蜒曲折的長城，來到了“雪都”崇禮，開啟了奇妙的冰雪之旅……

（2）以三青鳥青鸞為例：古籍中曾記載，西王母顯圣遣使下凡，曾經(jīng)派她的徒弟九天玄女，幫助黃帝打敗蚩尤。而青鸞則是常伴西王母的神鳥，也是西王母的信使，世間只此一只。如今，白駒過隙，青鸞化作友好交流的使者從中國古代神話故事中走來，盤旋在崇禮上空，講述著冬奧的故事……

4.2 借助AR、VR智能結(jié)合新渠道媒體傳播方式

張家口地域文化存在傳統(tǒng)文化過舊而冰雪文化過新，兩者之間斷帶較大而缺少銜接融合的問題，傳統(tǒng)文化如蔚縣剪紙等已變成鮮少有人知的非遺文化，不再日?；狈ξ幕钚訹5]；冰雪文化推廣也尚未發(fā)展完全，冰雪運(yùn)動形象固化，提及它總是只有“滑雪”“花滑”項(xiàng)目，缺少冰雪文化內(nèi)涵的傳播形式。而現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來的掃碼形式少有運(yùn)用于文化傳播，數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與新舊文化結(jié)合應(yīng)當(dāng)帶來新業(yè)態(tài)和新的傳播模式。

我們通過雪場的設(shè)計(jì)理念與吉祥物的背景寓意可以看出，冬奧活動確實(shí)主要是以中國文化為設(shè)計(jì)理念進(jìn)行的。至于張家口文化，可以主要以輔助性活動（如冬奧期間舉辦民俗節(jié)、民俗展、后勤工作設(shè)計(jì)等等）為渠道進(jìn)行宣傳。而為了更好地吸引觀眾與游客，襯托中國主流文化，可以嘗試輔以介紹河北文明，主要推廣地緣淵源神話故事、風(fēng)俗習(xí)慣、特色藝術(shù)，借助數(shù)字媒體新技術(shù)AR、VR、盲盒潮玩玩具風(fēng)潮，以冬奧冰雪文創(chuàng)衍生品智能盲盒為冬奧新城張家口的傳統(tǒng)文化與冰雪文化融合賦能。

2022 年舉辦冬奧會的寶貴機(jī)會可以向世界展示中國強(qiáng)勁的綜合國力、兼容并包的大國形象以及富有深厚底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化。張家口作為重點(diǎn)舉辦地，就冰雪運(yùn)動而言，因其得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢，從場地到冰雪運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)、文化都在蓬勃發(fā)展，但傳統(tǒng)文化卻沒能得到很好的呈現(xiàn)，設(shè)計(jì)師從海報(bào)設(shè)計(jì)、冬奧宣傳短片、服飾設(shè)計(jì)、雪具設(shè)計(jì)、場館展陳設(shè)計(jì)布置以及周邊文創(chuàng)衍生品盲盒設(shè)計(jì)等角度出發(fā)，打開局面，破除文化斷層，充分地將中國傳統(tǒng)文化與冬奧會融合是有深遠(yuǎn)意義的。

注釋：

①IP：知識產(chǎn)權(quán)intellectual property right 的縮寫，人們通過智力創(chuàng)造的被法律保護(hù)的勞動成果，包含藝術(shù)作品、動漫形象、影視游戲作品等。從性質(zhì)上，可以分為卡通動漫IP、文化藝術(shù)IP、影視娛樂IP、游戲IP、企業(yè)品牌IP，此處指盲盒IP。

②潮流玩具消費(fèi)：中國潮流玩具消費(fèi)受眾為受過良好教育的15-40 歲年輕一代，白領(lǐng)學(xué)生占比高。

③AR：Augmented Reality，一種全新的為增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的人機(jī)交互技術(shù)，有模擬現(xiàn)實(shí)、即時(shí)互動及3D 定位三種方向形式。