田恬

（湖北美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

漢字是起源最早的文字之一，承載著歷史長(zhǎng)河中廣大人民的智慧。當(dāng)下，習(xí)近平總書記多次指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！睗h字是華夏文化的珍貴載體和代表符號(hào)，不僅標(biāo)志著中華文明的進(jìn)步，也有著其獨(dú)具特色的藝術(shù)美感。漢字作為具有明顯特色的符號(hào)之一，早就被應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。漢字在服裝中的應(yīng)用最早可追溯至我國(guó)漢朝。現(xiàn)如今，漢字的作用早已不限于基本的記載、書寫、傳播。隨著經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和人們審美觀念的持續(xù)升級(jí)，漢字作為中國(guó)具有深厚文化底蘊(yùn)的符號(hào)與服飾的融合發(fā)展，充分展現(xiàn)著漢字強(qiáng)大的可塑性[1]。

近幾年，隨著文化交流融合，漢字符號(hào)作為獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)元素，受到了許多設(shè)計(jì)師的青睞，不僅具有符號(hào)元素的裝飾作用，也是向大眾傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的方式，不斷被應(yīng)用在國(guó)際服飾作品中，在某種意義上表現(xiàn)了中西方文化在不同時(shí)期的交融。早在1951 年Christian Dior 先生就從唐代草書書法家張旭《肚痛貼》中獲取靈感設(shè)計(jì)了一條印滿漢字的雞尾酒裙。漢字書法自身獨(dú)特的韻律美感和西式禮服大擺裙的融合，從而產(chǎn)生一種嶄新的創(chuàng)造力，為漢字增添了濃厚的藝術(shù)價(jià)值。

1 漢字符號(hào)的裝飾應(yīng)用

漢字符號(hào)是一種特色鮮明的文字圖案。古人通常將蘊(yùn)含著美好含義的漢字符號(hào)與其他圖案相結(jié)合，從而表達(dá)自身對(duì)美好幸福生活的憧憬以及對(duì)社會(huì)價(jià)值的探索。隨著人們精神需求不斷增多，漢字符號(hào)應(yīng)用的范圍更加廣泛，不僅僅是表達(dá)美好寓意。在當(dāng)今社會(huì)中，設(shè)計(jì)師們采用不同方式進(jìn)行組合，在漢字符號(hào)自身具有審美價(jià)值的基礎(chǔ)上，結(jié)合豐富的設(shè)計(jì)手段，更加凸顯漢字符號(hào)在當(dāng)代服飾中的裝飾特征。

1.1 單獨(dú)漢字符號(hào)的應(yīng)用

單獨(dú)漢字符號(hào)，顧名思義，即：以純粹漢字符號(hào)為主要表現(xiàn)方式，直接使用或輔以字體的解構(gòu)再設(shè)計(jì)、筆畫的穿插組合、多字組合等手段形成裝飾符號(hào)，是現(xiàn)代漢字作為裝飾的常用方式。在單獨(dú)漢字符號(hào)的基礎(chǔ)上也經(jīng)常以二方連續(xù)、四方連續(xù)的方式進(jìn)行重復(fù)。當(dāng)下連續(xù)漢字符號(hào)主要采用同一方向的排列組合，具有明顯規(guī)律性。如Gosha Rubchinskiy 于2015 年發(fā)布的秋冬系列，此系列以“運(yùn)動(dòng)”繁體中文作為標(biāo)志印花之一，重復(fù)連續(xù)的樣式使視覺更加豐富，鮮明的漢字符號(hào)能清晰地傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，為消費(fèi)者留下難以忘記的印象。

需要注意的是由于漢字具有可讀性，在多字組合設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)符合漢字閱讀習(xí)慣，既有裝飾趣味性，也能傳達(dá)突出主題。無論單獨(dú)漢字符號(hào)的整體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單與否，其整個(gè)結(jié)構(gòu)都需是緊湊的，并且應(yīng)包含完整的表意內(nèi)容。在現(xiàn)代服裝作品中，其選取的漢字大多根據(jù)服裝風(fēng)格來確定，且能夠直觀地表達(dá)設(shè)計(jì)者的理念。一般運(yùn)用于服裝胸前、背后的中心部位，有時(shí)也在胸前左上方、右上方的部位進(jìn)行裝飾。在服裝醒目突出的位置上運(yùn)用能更明確地呈現(xiàn)單獨(dú)漢字符號(hào)的裝飾特點(diǎn)，如2018 年中國(guó)李寧首次在紐約時(shí)裝周亮相，再現(xiàn)中國(guó)運(yùn)動(dòng)復(fù)古潮流?！爸袊?guó)李寧”這種具有強(qiáng)烈視覺感，能喚起民族自豪感的應(yīng)用漢字符號(hào)的服裝深深烙在了大眾心中。

1.2 綜合漢字符號(hào)的應(yīng)用

中國(guó)藝術(shù)史上素來有書畫同源這一基本理論，表明了書法與繪畫密切關(guān)系。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，文化不斷發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)在商周時(shí)期流傳下來的甲骨文和金文中就保存大量的圖畫文字，后來逐漸由圖案化符號(hào)演變成線條式文字。漢字符號(hào)涉及的元素十分廣泛，可以是漢字與動(dòng)物的重組設(shè)計(jì)，也可以是漢字與植物等形態(tài)的組合。在古代社會(huì)中，傳統(tǒng)服飾中的漢字符號(hào)大多表達(dá)著對(duì)美好事物的向往。如尼雅遺址出土的“五星出東方利中國(guó)”織錦，在云紋和異獸紋樣間依次織有“五星出東方利中國(guó)”吉祥文字。不僅體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)織錦工藝的技藝高超也表達(dá)了人們的美好愿景。華裔設(shè)計(jì)師創(chuàng)立的品牌Ground-Zero 發(fā)布的2016 春夏系列中蘊(yùn)含著許多中國(guó)元素，其品牌名稱中的“Ground”設(shè)計(jì)成一只盤曲的青龍，“Zero”設(shè)計(jì)成青龍吐出的火焰狀，充分體現(xiàn)著其獨(dú)特的品牌風(fēng)格。同時(shí)，這期設(shè)計(jì)單品中應(yīng)用了“溫柔”“可愛”“美麗”等字樣，值得一提的是設(shè)計(jì)師將仙鶴、花朵、海浪、蝴蝶、祥云等圖案與漢字筆畫結(jié)合，使普通的漢字字體變得豐富立體，增添了典雅的韻味和形式的美感。

2 漢字符號(hào)在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中，由于漢字自身有著信息傳達(dá)和藝術(shù)審美的雙重功能，漢字符號(hào)也極易引起強(qiáng)烈的民族歸屬感。但在現(xiàn)代應(yīng)用中，可以看到，首先在漢字內(nèi)容的選取上，不乏許多無營(yíng)養(yǎng)無內(nèi)容的語句，也許第一眼讓人覺得眼前一亮，但這忽略了漢字的文化涵養(yǎng)，無法充分體現(xiàn)漢字意識(shí)形態(tài)的深層次內(nèi)涵，忘卻了漢字符號(hào)可以表達(dá)品牌理念的功能。其次，在漢字符號(hào)化的裝飾上，從審美角度看，雖然漢字字形本身具有審美性，但直接簡(jiǎn)單的字體未免太過單一，難以滿足消費(fèi)者的審美需求。Dior 推出的姓名定制款包包，許多明星紛紛定制，直接將缺乏設(shè)計(jì)感的思源字體印在Dior 手袋上，與其品牌形象和調(diào)性不符，便顯得十分普通。因此漢字符號(hào)在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和探索需要?jiǎng)?chuàng)新思維。

2.1 字體設(shè)計(jì)

字體是文字的外衣，字體的藝術(shù)性是其外在形式與豐富內(nèi)涵的結(jié)合體現(xiàn)，無論是傳統(tǒng)漢字字體還是書法字體都有其自身的風(fēng)格特點(diǎn)，設(shè)計(jì)字體的運(yùn)用、表達(dá)、意象和漢字字體的風(fēng)格特征是相輔相成的，只有更深入地了解字體的文化內(nèi)涵才能更準(zhǔn)確地運(yùn)用于設(shè)計(jì)作品中[2]。設(shè)計(jì)的市場(chǎng)需求決定了漢字字體無法脫離實(shí)際應(yīng)用。漢字符號(hào)運(yùn)用于服飾設(shè)計(jì)時(shí)，以服裝設(shè)計(jì)主題及相關(guān)文字內(nèi)容為靈感，以文本內(nèi)容為前提的組合字體設(shè)計(jì)應(yīng)考慮字形、間架結(jié)構(gòu)和筆形等文字本身所具備的元素特征，拓展?jié)h字字體的魅力。當(dāng)下國(guó)潮風(fēng)正熱，許多設(shè)計(jì)師對(duì)漢字字體運(yùn)用十分熱衷，但漢字符號(hào)的直接照搬，并不能為服飾增添美感。再者，與服飾主題調(diào)性不符的字體設(shè)計(jì)也不能充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念。在多元化的背景下，漢字字體是獨(dú)具特點(diǎn)的設(shè)計(jì)元素之一。原創(chuàng)設(shè)計(jì)師品牌UEOO 于21A/W 發(fā)布的新中式道德經(jīng)印花西裝廓形外套，以《道德經(jīng)》文字的書法印花體現(xiàn)品牌設(shè)計(jì)理念，將東方美學(xué)體現(xiàn)得淋漓盡致。漢字字體與服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，一方面品牌以圖案拓展的方式將主題理念傳達(dá)給大眾，另一方面為我國(guó)服飾發(fā)展創(chuàng)新力的日益增強(qiáng)提供了有效的手段。

2.2 解構(gòu)重組再設(shè)計(jì)

解構(gòu)重組即把漢字的結(jié)構(gòu)打散、拆解，再重新建構(gòu)。解構(gòu)作為一種藝術(shù)形式早已被設(shè)計(jì)師們運(yùn)用在多種方面。打散結(jié)構(gòu)是基礎(chǔ)，其更重要的是重組并賦予其新的意義。漢字幾千年來持續(xù)發(fā)展，豐富的筆畫變化和結(jié)構(gòu)變化，使其具備圖形符號(hào)的裝飾性特點(diǎn)，漢字筆畫的復(fù)雜多樣性使解構(gòu)重組的應(yīng)用有一定的局限，圖形創(chuàng)意、筆畫加減、字體結(jié)構(gòu)的改變等方式都可以為漢字設(shè)計(jì)增添不少趣味，但若一味追求符號(hào)化，過分圖形化，忽略了漢字的傳意性，也無法使?jié)h字符號(hào)化得到最大程度的設(shè)計(jì)認(rèn)同。在2019S/S 紐約時(shí)裝周上，大鯤·LIUYONG 以“東方力量”為主題，將“大鯤”兩個(gè)漢字進(jìn)行解構(gòu)再設(shè)計(jì)，輔以數(shù)碼印花工藝完美呈現(xiàn)。以中華元素構(gòu)建時(shí)尚，凸顯品牌的趣味個(gè)性。

2.3 漢字符號(hào)的制作工藝

2.3.1 傳統(tǒng)刺繡

刺繡工藝有著悠久的歷史，資料記載我國(guó)最早的刺繡工藝出現(xiàn)在禹舜時(shí)期，現(xiàn)今最早的刺繡實(shí)物是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的龍鳳圖案刺繡品，于1958 年在長(zhǎng)沙楚墓出土，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)織繡工藝的較高水平。隨著歷史朝代的更迭，刺繡工藝被廣泛應(yīng)用在服裝上，無論是封建帝王還是普通百姓，都對(duì)刺繡工藝十分熱衷。但由于純手工制作，工期長(zhǎng)，成本高，無法普及。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器刺繡的出現(xiàn)，極大程度地滿足了大眾對(duì)刺繡圖案的需求，且機(jī)繡大大縮短了制作時(shí)間，在圖案的選擇上也更加多樣。然而手工刺繡并不能被機(jī)器刺繡完全替代，機(jī)繡只能做類似平繡的簡(jiǎn)單工藝，也正是手工技藝的不可替代性賦予了傳統(tǒng)刺繡工藝獨(dú)一無二的藝術(shù)魅力[3]。

2.3.2 立體刺繡

立體刺繡是結(jié)合傳統(tǒng)刺繡針法將珠片、珍珠、絲帶等豐富的材料結(jié)合在一起，形成造型感更強(qiáng)的立體圖案。這種工藝復(fù)雜、耗時(shí)長(zhǎng)、成本高，且不適合大批量生產(chǎn)，但此工藝體積感強(qiáng)、分量感足、華麗精致，因此多出現(xiàn)在高級(jí)定制的禮服里。

2.3.3 數(shù)碼印花

數(shù)碼印花技術(shù)是數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，它可以將漢字字體設(shè)計(jì)圖案直接轉(zhuǎn)移到服裝上，一方面使復(fù)雜的圖案可以在服裝上呈現(xiàn)，且顯色好、成本低、效率高，另一方面也大幅度地減少了印花污水的排放，極大程度提升了服裝印染業(yè)的環(huán)保性。數(shù)碼印花作為一種新的工藝形式，豐富了漢字字體設(shè)計(jì)的范疇，使?jié)h字字體設(shè)計(jì)不再受到手工藝的限制?，F(xiàn)在市場(chǎng)上能看到的漢字圖案應(yīng)用大部分都是數(shù)碼印花工藝，它能完美地展現(xiàn)漢字字體設(shè)計(jì)效果，適合大批量的生產(chǎn)銷售，滿足市場(chǎng)需求。

2.3.4 激光雕刻

激光雕刻技術(shù)主要分成兩種，一種是按照設(shè)計(jì)圖案運(yùn)用激光技術(shù)對(duì)材料進(jìn)行切割，使材料形成鏤空的圖案效果。另一種是用激光雕刻機(jī)對(duì)材料表面進(jìn)行處理，形成凹凸不平的浮雕效果，但這種工藝需要材料有一定的厚度，不至于處理后成為透雕。激光雕刻被廣泛運(yùn)用在許多方面，不僅是紡織材料，金屬、塑料、玻璃等材料也可以使用激光雕刻技術(shù)。2017 年呂越的作品《百花深處》采用多種顏色的紗料以不規(guī)則的剪裁方式層層疊加，形成多層次的色彩變化。衣服的下擺用剪出的花型圖案進(jìn)行裝飾，在花朵中心加上了激光雕刻著漢字“花”樣式的金屬片，用別樣的方式體現(xiàn)著傳統(tǒng)內(nèi)涵。

3 總結(jié)

漢字經(jīng)過幾千年的發(fā)展與積淀，有著獨(dú)特的外在形式和內(nèi)在意蘊(yùn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想意識(shí)和審美觀念也在不斷提高。漢字圖形化與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的手法多種多樣，無論是解構(gòu)重組再設(shè)計(jì)，還是采用刺繡、印花等工藝，都是為了增添服飾的趣味性，更清晰地表達(dá)服裝品牌的設(shè)計(jì)理念，使?jié)h字符號(hào)的應(yīng)用更符合當(dāng)下消費(fèi)者的審美追求。漢字符號(hào)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是構(gòu)建文化自信的方式之一，也是服裝進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)最有代表性的方式之一。因此，在繼承和傳揚(yáng)中華文化的同時(shí)，更要結(jié)合當(dāng)下的創(chuàng)新性技術(shù)，使?jié)h字符號(hào)能在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揮獨(dú)特的作用。