彭鴻坤，趙胤凱

（東北電力大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林 吉林 132012）

1 公共藝術(shù)概述

“公共藝術(shù)”本身是一個(gè)外來(lái)詞語(yǔ)。如何理解公共藝術(shù)，首先我們對(duì)“公共藝術(shù)”進(jìn)行詞語(yǔ)拆分。即為“公共”與“藝術(shù)”。那么又如何理解“公共”，在《辭?！分袑?duì)其的解釋為：屬于社會(huì)的，共有公用的[1]。糾其本質(zhì)就是一種群體性概念的指代詞，強(qiáng)調(diào)民眾公眾的所屬權(quán)。而“大眾藝術(shù)作品”顧名思義，即是公開的藝術(shù)作品形式，非私人所設(shè)計(jì)或布置的藝術(shù)作品。它是一種表現(xiàn)于外在的、可視化的藝術(shù)形式，同時(shí)也是一個(gè)蘊(yùn)含著豐富社會(huì)精神內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)，是與公民、社會(huì)、藝術(shù)家們直接對(duì)話的平臺(tái)，是連接藝術(shù)作品和社會(huì)公眾之間的橋梁。

“公共藝術(shù)”的表現(xiàn)內(nèi)容有：設(shè)置在公共場(chǎng)所，允許公眾自由參與藝術(shù)欣賞。作品的表達(dá)應(yīng)具有社會(huì)公益精神，并能體現(xiàn)社會(huì)公共意識(shí)形態(tài)與精神理念。藝術(shù)作品的設(shè)立和展示應(yīng)當(dāng)有廣泛的公眾參與，并接受輿論的評(píng)價(jià)和監(jiān)督。

1.1 公共藝術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展

從世界藝術(shù)發(fā)展的宏觀角度看，20 世紀(jì)以來(lái)，美學(xué)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變[2]。美學(xué)的發(fā)展越來(lái)越關(guān)注世俗生活和人們的日?；顒?dòng)，不再像過(guò)去那樣與民眾遙不可及，愈發(fā)注重與人們的現(xiàn)實(shí)生活和具體生活情境相聯(lián)系。

當(dāng)代的公共藝術(shù)，最初出現(xiàn)在20 世紀(jì)50 年代末和60 年代初的紐約。直接原因是由于西方文化出現(xiàn)了巨大變化，使得其文化教育政策也出現(xiàn)了變化。他們的口號(hào)是讓美國(guó)人享受藝術(shù)。因此，在1959 年，曾被稱為“壁畫之城”的美國(guó)費(fèi)城，成為了全美首個(gè)批準(zhǔn)授權(quán)推行百分比藝術(shù)條例的城市。從20 世紀(jì)90 年代開始，隨著國(guó)內(nèi)城市發(fā)展突飛猛進(jìn)，中國(guó)藝術(shù)也以更為開放的姿態(tài)面向全球。在社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，隨著人民的精神生活和物質(zhì)需要越來(lái)越多元，公眾藝術(shù)的發(fā)展也越來(lái)越重視日常生活和休閑空間，因此便產(chǎn)生了一批形形色色、主題鮮明的公眾藝術(shù)，在城市空間中無(wú)處不在，使廣大民眾體驗(yàn)到與藝術(shù)的零距離感。

1.2 公共藝術(shù)的現(xiàn)狀

近十年來(lái)，中國(guó)部分城市在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)都市現(xiàn)代化的同時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)生活、工作、交通、文娛四大都市要素的合理配置與統(tǒng)籌發(fā)展，城市公共藝術(shù)成果突出。如珠海、威海、深圳、大連、上海等地，在中國(guó)公共美術(shù)建設(shè)方面已經(jīng)獲得了比較成熟的經(jīng)驗(yàn)。而通過(guò)改革開放以來(lái)的廣泛實(shí)驗(yàn)，中國(guó)公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造水平在實(shí)施的過(guò)程中也不斷得到了提升，而且整個(gè)創(chuàng)意思路、創(chuàng)造體驗(yàn)、創(chuàng)作流程、藝術(shù)材質(zhì)的使用和表達(dá)方式等都在不斷完善。

城市公共藝術(shù)有著高度的時(shí)代性和形象性。而城市公共藝術(shù)的建立與發(fā)展，離不開人們對(duì)城市內(nèi)公共空間的需求。不少城市公共藝術(shù)都能在都市公共空間中發(fā)揮很好的藝術(shù)裝飾效果，畫龍點(diǎn)睛，盤活了整個(gè)城市公共空間，在都市中形成了一條美麗的城市風(fēng)景線。在我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的大背景下，中國(guó)不少城市都在積極開辟都市公共空間，如綠色公園、美化街區(qū)、公共廣場(chǎng)、地下空間、交通道路等。而且，我國(guó)都市公共藝術(shù)的形式也在創(chuàng)新發(fā)展，如政府在街道藝術(shù)、園林建筑和社會(huì)主義文化道路鋪設(shè)方面也在加大投入，這些都促使了我國(guó)優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品的數(shù)量越來(lái)越多。如青島地標(biāo)雕塑《五月的風(fēng)》、首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)《壁畫》等，時(shí)代主題影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作思維，公共藝術(shù)已然從單一的政治模式轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲秊楣姺?wù)。

2 城市公共空間

所謂的都市公共空間，指的是在都市里各樓宇內(nèi)部的，所有公民所能夠自由到達(dá)的外部環(huán)境空間形式總和[3]。這種空間關(guān)系通過(guò)不同的規(guī)模和層次相互聯(lián)系著，從狹窄的街區(qū)、早期的商場(chǎng)和港口到后期的社區(qū)花園、廣場(chǎng)、公園、百貨商場(chǎng)，甚至是大都會(huì)的開敞空間，它們?nèi)紝儆诔鞘泄部臻g的范疇。比如古羅馬的集聚廣場(chǎng)、巴黎的塞納河、溫哥華的格蘭威爾島、紐約的中央公園、上海外灘等等。城市公共空間的一個(gè)重要特征就是它的公眾普遍性。

城市公共資源共享是所有城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的標(biāo)志。同時(shí)，分享本身也具有重要意義。最具創(chuàng)意的方向是讓城市公共空間滿足大多數(shù)市民的希望和需求。在日益城市化的過(guò)程中，城市人口在短短幾十年內(nèi)迅速膨脹，導(dǎo)致城市越來(lái)越擁擠。然而，人們?cè)谌巳褐懈惺艿搅藵撛诘墓陋?dú)感。只要我們稍加關(guān)注，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果城市公共空間能夠提供宜人的環(huán)境和設(shè)施，成千上萬(wàn)的人就會(huì)找到歸屬感，分享和沉浸其中。城市公共空間作為一種重要的媒介，為人們提供了具有歸屬感的社交休閑場(chǎng)所。

3 城市公共空間與公共藝術(shù)的聯(lián)系

對(duì)于現(xiàn)代城市的發(fā)展建設(shè)，公共藝術(shù)已成為城市公共空間中不可或缺的一部分。由于其獨(dú)特的公眾從屬特性，因此它也受這一特性所制約和影響。具體表現(xiàn)為公共藝術(shù)受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)影響、受地域及傳統(tǒng)文化影響、受公眾影響。

3.1 經(jīng)濟(jì)政治影響

對(duì)我國(guó)大中城市而言，由于改革與對(duì)外開放的推進(jìn)，中國(guó)各方面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展均步入了較合理的軌道，對(duì)都市公共空間和城市公共藝術(shù)的建設(shè)也給予了足夠的關(guān)注。在不少大中城市都出現(xiàn)了多種形式的商場(chǎng)和步行街，并受到廣大人民的喜愛。政治與社會(huì)因素在很大程度上決定著都市內(nèi)公共空間的存在形式。以都市公園廣場(chǎng)建筑為例：早期都市公園廣場(chǎng)是人們聚會(huì)、議事、進(jìn)行慶典、操練和檢閱部隊(duì)的中央地點(diǎn)。后來(lái)由于政治與社會(huì)因素的變遷，都市公園廣場(chǎng)建筑的性質(zhì)、功能類型、建筑規(guī)格與形態(tài)等均出現(xiàn)了重大的改變與發(fā)展。

現(xiàn)代都市廣場(chǎng)可以說(shuō)是都市的幾何中心和主要交通干道的發(fā)散中心，既可以是都市內(nèi)重大社區(qū)公眾活動(dòng)的集中地，也可以是政府、司法、公用事業(yè)的中樞地，也可能是商貿(mào)、文娛的中間地點(diǎn)，即文化演出和游憩觀光，以及有一定綜合功用和屬性的公共場(chǎng)所。現(xiàn)在廣場(chǎng)已經(jīng)成為城市居民和旅游者放松、交流、游覽、表演、玩樂和文化消費(fèi)的聚集地點(diǎn)。都市公共空間性質(zhì)與用途的改變，必將引起都市公共藝術(shù)風(fēng)格的變革。公共空間藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式將伴隨都市社會(huì)形態(tài)與公共空間的歷史內(nèi)涵而不斷地變遷與積累。

3.2 地域及傳統(tǒng)文化影響

縱觀中國(guó)城市的變化特征和發(fā)展過(guò)程，我們可以發(fā)現(xiàn)，這與中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)文化背景是分不開的。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起與發(fā)展，市場(chǎng)呈現(xiàn)多姿多彩的形象。建筑造型、拱門石雕、店前裝潢圖案、市場(chǎng)和商品港口等的標(biāo)志和封面、石獅和石拱門、街巷道路、馬樁雕塑、沿街祠堂、寺廟等的建筑裝潢與擺設(shè)充滿了審美創(chuàng)意與人文意蘊(yùn)，都曾是中國(guó)傳統(tǒng)都市街區(qū)的公共空間美學(xué)景觀。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，民俗節(jié)日和習(xí)俗也發(fā)揮著重要作用。每逢元旦、元宵節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)都會(huì)有一些公共活動(dòng)，這些活動(dòng)與特定的城市公共空間環(huán)境有關(guān)。這些節(jié)日習(xí)俗也導(dǎo)致了具有不同功能的公共空間的產(chǎn)生和發(fā)展。

近代以來(lái)，由于中國(guó)不少大中城市逐步意識(shí)到了都市經(jīng)濟(jì)、人口、城市建設(shè)、交通運(yùn)輸?shù)鹊母咚侔l(fā)展對(duì)城市街道生活環(huán)境和周圍自然景觀的影響，致使中國(guó)不少大中城市逐漸形成了“步行街”，步行街即“文化街”和“商業(yè)街”，主要位于城市具備一定歷史淵源的中心商務(wù)區(qū)或旅游人文活動(dòng)區(qū)，目的是在自然、寬松的街區(qū)環(huán)境中尋求給人們閑適、悠然的生命體驗(yàn)與節(jié)奏。

3.3 公眾影響

當(dāng)城市公民作為社區(qū)的主要人群之時(shí)，公眾對(duì)公共藝術(shù)和城市公共空間的要求也始終在促進(jìn)著其發(fā)展、改變與完善。公眾對(duì)現(xiàn)代生活方式與價(jià)值觀的深刻轉(zhuǎn)變，對(duì)都市美的全新理解，對(duì)更舒適的都市生活空間的要求，對(duì)中國(guó)都市公共空間環(huán)境與都市公共藝術(shù)作品提出的全新的審美需求，直接推動(dòng)著中國(guó)都市公共空間設(shè)計(jì)環(huán)境與城市公共藝術(shù)作品的蓬勃發(fā)展，給其發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)。

伴隨著科學(xué)的迅速發(fā)展，人類的工作效率提高，工作壓力與工作時(shí)間都在下降，尤其是隨著國(guó)家雙休日制的推行，人類有了更多的休閑時(shí)光，所以對(duì)于都市公共空間與公眾藝術(shù)作品的要求也在逐步提高。

4 城市公共空間與公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

在當(dāng)前國(guó)際化背景下，藝術(shù)家必須創(chuàng)作帶有現(xiàn)代中華民族傳統(tǒng)文化特色的公共美術(shù)以及表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化特色的公共藝術(shù)。當(dāng)然，這一民族特性也絕不是膚淺的，并非對(duì)前人或前輩所創(chuàng)作的作品的某些表面形態(tài)、題材和技巧上的簡(jiǎn)單應(yīng)用或插圖拼貼，亦并非指單純的藝術(shù)概念修改與挪用，而是指它在國(guó)家歷史發(fā)展過(guò)程中天然而真實(shí)的人文根基。也唯有如此，我國(guó)的公共藝術(shù)才會(huì)被賦予民族個(gè)性，也才傲然屹立于世界藝術(shù)之林。

并且，如果能夠挖掘和運(yùn)用地方的人文資源，汲取地方特色中富有典范意味、與本地區(qū)的城市人文藝術(shù)發(fā)展中有著某種共同功能的人文精髓，將其再現(xiàn)為鮮明的城市人文美學(xué)景觀，不但能夠引發(fā)城市更大的人文情感共振，提高地方民眾的文化精神歸屬性與認(rèn)同性，而且還能夠豐富與完善城市公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)個(gè)性，進(jìn)一步提升城市公共藝術(shù)與地方地緣文化之間的相互關(guān)聯(lián)，豐富城市的人文個(gè)性。它將有助于緩解中國(guó)城市公共藝術(shù)發(fā)展中的“千城一面”現(xiàn)象問題。

結(jié)語(yǔ)

公共藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開一個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。到目前為止，公眾文化藝術(shù)和公眾空間文化相互影響、互相貢獻(xiàn)。公共藝術(shù)極大地充實(shí)著都市空間，而在充實(shí)和完善空間的過(guò)程中，不恰當(dāng)?shù)囊?guī)劃設(shè)計(jì)，無(wú)內(nèi)涵精神的藝術(shù)作品，也會(huì)破壞原本和諧的公共空間。因此，公共藝術(shù)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，對(duì)都市公眾空間設(shè)計(jì)即有著積極的影響，也有消極的影響。相反，城市公共空間也制約著公共藝術(shù)，以公共空間的經(jīng)濟(jì)文化特征、地域特征、文化內(nèi)涵、形式、功能、服務(wù)對(duì)象等制約著公共藝術(shù)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。