（江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330013）

“畬族”這一族稱，是1956 年由國務(wù)院正式公布確認(rèn)，現(xiàn)在主要分布在浙江、福建、江西、廣東、貴州五省，人口較少且分散。隨著國家對少數(shù)民族的重視以及對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，畬族古老的刺繡手藝得以保存下來。本文以畬族刺繡服飾品實(shí)物為考證對象，結(jié)合文獻(xiàn)考證和畬族的歷史民俗，探討畬族刺繡圖案的藝術(shù)特點(diǎn)。

1 畬族刺繡的發(fā)展脈絡(luò)溯源

據(jù)劉克莊《漳州諭畬》載:“民不悅，畬民不稅，其來久矣”，“畬”原意是指刀耕火耘，由于畬民到處開墾荒田，所以因此而被命名。唐代以前，畬族先民盤瓠的形象是“衣裳斑斕”“好五色服”，他的后代“織績木皮，染以草實(shí)”，形成了著裝色彩鮮亮的傳統(tǒng)風(fēng)俗。到了宋元時(shí)期，依舊保持著鮮艷的民族特色。明代，由于統(tǒng)治階級的壓迫而產(chǎn)生畬民反抗，爆發(fā)起義，導(dǎo)致了畬民大規(guī)模的遷徙，生活在深山密林間，畬民普遍“椎髻跣足”“不巾不履”，多種植苧麻和藍(lán)靛，染織技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致服飾色彩由五彩轉(zhuǎn)為青藍(lán)或者青黑色。清代，畬族服飾文化受主流漢文化影響很深，畬族服飾的個(gè)性漸漸被削弱。

畬族民間刺繡，歷史悠久，獨(dú)具特色。傳說畬族的始祖盤瓠葬在廣東潮州的鳳凰山，因此最初的畬繡受粵繡的影響，后來，由于統(tǒng)治階級不斷的剝削壓迫，爆發(fā)起義，畬族被迫遷徙，刺繡的工藝、題材、色彩在與其他民族的交流融合中得到發(fā)展，到了明清時(shí)期形成自己的特色。畬族刺繡有三大特色：其一是傳承方式，古老的畬族有著“男繡女不繡”的傳統(tǒng)，刺繡風(fēng)格粗獷拙樸。其二是底布和繡線區(qū)別于傳統(tǒng)刺繡，傳統(tǒng)畬族服飾底布以自織自染的苧麻布為主，苧麻布的孔隙較大，故縫紉線選用苧麻線或棉線。其三是畬族刺繡色彩對比強(qiáng)烈，具有典型的民族特征。

2 畬族刺繡服飾品圖案組織形式

畬繡在畬族服飾品中應(yīng)用廣泛，畬族人民把對生活的思考、原始的信仰融入刺繡作品中，通過畬繡圖案表現(xiàn)出來，并穿戴在身上，具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值。在沒有文字的畬族，圖案便成為了這個(gè)民族無言的記錄者，記錄著畬族的傳統(tǒng)與文化。

2.1 角隅圖案

畬繡傳說中，角隅圖案是高辛帝賜給三公主的印綬，印在上衣的右襟開合處，只有女性服裝上才會出現(xiàn)，象征女性勤勞勇敢、樸實(shí)忠貞的品德，體現(xiàn)了畬族女性對家庭的無私奉獻(xiàn)，畬族人民對女性的贊美及崇拜。角隅圖案多為植物圖案，主要是花卉蔓草紋，有牡丹、梅花、蘭花、菊花、靈芝等，多用在服裝的攔腰上，圖案以抽象為主，左右對稱。角隅圖案的運(yùn)用，使服裝顯得精美，有質(zhì)感。

2.2 獨(dú)立圖案

畬繡獨(dú)立圖案分為單獨(dú)式和適合式，獨(dú)立式不受輪廓限制，多以花卉、人物故事、吉祥圖案為主，用于女上裝服斗以及繡花鞋上，具有單純、醒目和集中引導(dǎo)視線的作用，畬族人民將對美好生活的向往融入刺繡圖案當(dāng)中，在掌握圖案造型變化規(guī)律的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用，達(dá)到完美的藝術(shù)效果。適合式有固定的外輪廓，可以限制圖案造型，圖案形式收到載體形狀的影響和界定，這一構(gòu)成形式豐富、優(yōu)美、巧妙、裝飾性強(qiáng)。該圖案集中應(yīng)用于服裝的攔腰上。

2.3 連續(xù)圖案

連續(xù)圖案在畬族刺繡中應(yīng)用較為廣泛，常以連續(xù)花草的排列形式，一條條裝飾在服裝的開襟部位，形成鑲邊裝飾。此外，也會分布在上裝衣領(lǐng)、女下裝、攔腰、綁腿、彩帶上等。連續(xù)圖案具有民族風(fēng)格特征，具有繁復(fù)的美感。

3 畬族刺繡服飾品圖案題材

3.1 寓意豐富的動植物題材

動植物紋樣在畬族服飾中很是常見，紋樣寄寓著一個(gè)民族的思想，傳達(dá)出某種情感與祝福。比如植物紋樣中常用梨花、蓮花、葫蘆、壽桃等紋樣，以蓮花紋為代表，蓮花有“蓮生貴子”的含義，采用諧音和喻意兩種象征形式，表達(dá)畬族人希望多子多孫的美好愿望，蓮花紋多用在服裝的衣領(lǐng)、大襟、服斗以及袖口上。除此之外，畬族對植物紋樣的選擇也并不局限于高貴的花種，一些田間的野花，野草，但凡他們所認(rèn)為美的形象都會收集起來組合在一起形成一個(gè)完整的圖案紋樣，運(yùn)用到服裝中來。如向日葵具有生命力頑強(qiáng)，多子的寓意，整體造型碩大、花團(tuán)錦簇、枝葉繁茂，給人生生不息、一派繁榮景象，同樣具有吉祥之意。動物紋樣，有蝙蝠、鹿、喜鵲、水里的魚等等，寓意吉祥。如畬族鳳凰裝中鳳凰冠的造型，借鑒的是家禽公雞雞冠，“雞”諧音“吉”，祈愿吉祥。動物圖案常與植物圖案常常組合使用，以植物為主，動物為次，牡丹花常跟蝴蝶搭配，竹子和鹿紋常聯(lián)系在一起，有平安吉祿之意，此外還有榴開百子、雙碟戀花、蓮生貴子等。

3.2 單純古樸的圖騰題材

圖騰具有承載和記敘歷史、表達(dá)信仰等文化內(nèi)涵和社會功能。畬族是信奉鳳凰圖騰的民族，鳳凰圖騰和龍紋是其最具代表性的圖案紋樣，也是畬族婦女傳統(tǒng)服飾中最為重要的裝飾圖案，體現(xiàn)了悠久的畬族歷史底蘊(yùn)，包含了高度的民族文化精髓，是民族圖騰崇拜文化的載體。畬族鳳凰圖案的所展示出的形象并非傳統(tǒng)意義上精致繁復(fù)的鳳凰形態(tài)，受漢族文化的影響，鳳凰的造型是由漢族的麟鳳簡練而成，把實(shí)體化的鳳凰通過抽象的手法，采用簡潔的線條進(jìn)行勾勒，再以幾何體塊進(jìn)行簡化，整體呈現(xiàn)出一種單純、古樸的風(fēng)格。畬族服裝上的鳳凰和龍的圖案，體現(xiàn)了畬族民眾對美好生活的向往和希冀，也蘊(yùn)含了對先祖文化的崇拜之情。

3.3 寓意吉祥的文字題材

畬族是一個(gè)沒有文字的民族，明清時(shí)期，畬族與漢族文化融合，畬族在與當(dāng)?shù)貪h族交融的過程中，吸收、借鑒了漢族的服飾習(xí)俗以及語言文字，一些比較特色的文字符號紋樣如招財(cái)進(jìn)寶、百年好合、福祿壽財(cái)?shù)龋\(yùn)用到畬族服飾當(dāng)中。此外，除了漢字原有字義，也被賦予新的內(nèi)涵，比如，“X”紋樣代表陽光照耀大地，寓意光明等等。文字圖案運(yùn)用最多的當(dāng)體現(xiàn)在畬族最具代表性的工藝品——織帶中，其圖案組合方式常常以二方連續(xù)的形式，圖案除裝飾外，還表達(dá)了畬族人民的吉祥祝福。

3.4 言簡意賅的抽象幾何題材

畬族人民通過豐富的想象力、巧妙的構(gòu)思，對現(xiàn)實(shí)物象進(jìn)行自由概括，夸張變形，抽象為幾何造型。常用的幾何紋樣有犬牙紋，紋樣象征著先祖盤瓠的牙齒，后人處于對神靈的崇敬，又將“犬牙”改為“馬牙”，該紋樣通過對傳統(tǒng)的圖像抽象概括，是一種對原始的圖騰崇拜。犬牙紋造型排列密集、可大可小，色彩有紅色、黃色、綠色，依次排列成二方連續(xù)紋樣，裝飾在領(lǐng)子和門襟處。幾何紋樣還有萬字、云頭、云勾、符龍紋、葉紋、柳條紋等。

4 畬族刺繡服飾品圖案色彩配置

畬族服飾刺繡圖案采用高純度、高明度的配色，以黑、藍(lán)為主要色彩，點(diǎn)綴紅、綠、黃、藍(lán)等強(qiáng)烈的色彩對比，具有視覺沖擊力。色彩面積最多的是紅色，出現(xiàn)在服裝的服斗處，代表著祖先盤瓠的印章，子孫死后，可憑借印章與祖先相認(rèn)。服飾色彩的運(yùn)用有主次之分，不做大面積的色彩對比，紅色為主，粉色為輔，黑色用來協(xié)調(diào)所有色彩，打破了現(xiàn)代服飾搭配原則。畬族藝人帶有鮮明的個(gè)人審美，善于選用多種強(qiáng)烈的對比色彩，用細(xì)碎的小面積使色彩既富于變化，又和諧統(tǒng)一于服裝整體，表現(xiàn)了深沉而又熱烈的審美情趣，使服裝色彩多而不雜、繁而不亂，主次兼顧，淋漓盡致地體現(xiàn)了畬族先祖“好五色衣”的鮮明形象。

5 畬族刺繡服飾品圖案工藝針法

（1）光滑細(xì)膩的平針繡，要求線與線之間排列均勻整齊，線的長短一致，拉線輕重一致，達(dá)到繡面針腳勻、齊、密、平的藝術(shù)效果。這種繡法相對來說比較簡單，在畬繡中使用范圍最廣，主要集中在服斗、攔腰、領(lǐng)底和繡花鞋面等部位，圖案精美細(xì)膩。

（2）形似辮子的鎖針繡，因其外觀呈辮子形，故俗稱“辮子股針”。由繡線環(huán)圈鎖套而成，形狀像一根鎖鏈，具有很強(qiáng)的立體感和裝飾性。第一針在紋樣的根端起針，落針于起針近旁，落針時(shí)將線兜成圈形。第二針在線圈中間起針，兩針之間距離約半市分，隨即將第一個(gè)圈拉緊，以后類推。鎖針繡主要集中在畬族攔腰上，突顯圖案輪廓。

（3）風(fēng)格粗獷的打籽繡，其繡制順序，一般是由外向內(nèi)沿邊進(jìn)行，子與子的排列要均勻。據(jù)打子高手說，打子小結(jié)的打法，計(jì)有二十多種?！贝蜃牙C的特點(diǎn)是組織細(xì)密，結(jié)實(shí)耐磨，具有立體感，視覺效果突出，是畬族傳統(tǒng)刺繡針法之一，常用于鞋面的繡制，以及攔腰上的角隅紋樣，呈現(xiàn)出星星點(diǎn)點(diǎn)的紋理效果。

（4）絢麗奪目的盤金繡，傳統(tǒng)手繡技藝中用金絲捻線繡制出的花紋稱為“盤金繡”，又稱“平金繡”。其繡法以金線盤繞、絲線橫，因此亦稱為“釘繡”。盤金繡以絲繡圖案為依據(jù)，將金線加于已繡或?yàn)槔C的圖樣邊緣，適用于花形圖案、神仙和人物等帶有故事情節(jié)的題材上。盤金繡裝飾性強(qiáng)，對比強(qiáng)烈，制作精良，成本較高，一般用于畬族攔腰和其他日用品上。

（5）配色精美的鎖邊繡，用于防止面料邊緣松散，起加固和裝飾作用。主要運(yùn)用于畬族服飾服斗的邊上，形成紅、綠、黃相間的花紋，也叫犬牙紋。

6 結(jié)語

畬族服飾的刺繡圖案是畬族勞動人民經(jīng)過幾千年的積累和沉淀，遷徙與融合，把對祖先的崇拜和民族的歷史文化用刺繡語言記錄下來，是一種民族情感的沉淀與審美情趣的表達(dá)，同時(shí)吸收了漢民族吉祥圖案的刺繡針法和構(gòu)圖形式，交流融合中形成獨(dú)具特色的畬族刺繡圖案。畬繡圖案類型豐富多樣、構(gòu)圖優(yōu)美而富有韻律、題材源于生活、色彩對比強(qiáng)烈、圖案造型抽象自然、針法多樣，然而，由于畬族封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致商品觀念淡薄、工藝耗時(shí)久不能滿足快節(jié)奏的生活方式、以及畬繡傳承人的斷層等問題，導(dǎo)致這一特色工藝，未能很好的傳承與發(fā)揚(yáng)，目前畬繡一直在夾縫中生存，對于畬族刺繡圖案藝術(shù)特征的探究，能更好的將這一古老的畬族刺繡工藝傳播出去，保護(hù)這一手藝以防其流失，也為畬繡技藝在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新運(yùn)用提供研究依據(jù)。