堯育飛

汪輝祖（1731—1807）是清代著名的“紹興師爺”，年輕時(shí)幫助各府縣官員處理司法、錢(qián)糧等事務(wù)，在江南一帶十分出名?？伤约嚎婆e考試卻十分不順利，直到乾隆四十年（1775），他46歲時(shí)，才中進(jìn)士。沒(méi)想到，他的母親不幸在此時(shí)去世，于是汪輝祖只好回家守喪，這一耽擱又是10年。直到乾隆五十二年（1787），58歲的汪輝祖終于被銓選任地方官。他當(dāng)官的第一站就是湖南寧遠(yuǎn)，擔(dān)任知縣。

乾隆末年的湖南，社會(huì)經(jīng)濟(jì)在繁榮中隱藏著深層危機(jī)，湘南地區(qū)更是時(shí)不時(shí)有土匪出沒(méi)。故而當(dāng)汪輝祖經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙，拜訪湖南巡撫浦霖等人時(shí)，浦霖等人明確告訴他寧遠(yuǎn)十分難管治，并告訴他上任后第一件事就是要抓獲寧遠(yuǎn)頭號(hào)訟師、綽號(hào)“天罡地煞”的人。湖南布政使恩長(zhǎng)告訴汪輝祖，寧遠(yuǎn)人喜歡聚眾鬧事，一旦發(fā)生命案，家族中的人必定抬著尸體前來(lái)喊冤。恩長(zhǎng)認(rèn)為一定要開(kāi)棺驗(yàn)尸，嚴(yán)加勘察，以示重懲。汪輝祖則認(rèn)為，治縣應(yīng)恩威并重，寬猛相濟(jì)，不能一味以嚴(yán)刑峻法施政。

1787年農(nóng)歷三月二十六日，汪輝祖抵達(dá)寧遠(yuǎn)。剛到縣衙，就碰到一群人拿繩子拴著一個(gè)人前來(lái)控訴。一審問(wèn)才知道，寧遠(yuǎn)縣人王勝字被一群兇惡的乞丐給圍毆了，乞丐們還惡人先告狀，把王勝字綁來(lái)縣衙。訊明情況，汪輝祖當(dāng)即下令棍棒伺候那群乞丐。這下縣里的老捕快才告訴汪輝祖，因?yàn)檫B年糧食歉收，這群乞丐從外地竄入寧遠(yuǎn)，人數(shù)高達(dá)六七百人。由于人多勢(shì)眾，寧遠(yuǎn)不少偏僻地方的人趕緊奔走逃命。而前任知縣害怕采取行動(dòng)會(huì)激起乞丐騷動(dòng)，從而導(dǎo)致這群流丐越發(fā)猖狂。汪輝祖當(dāng)即命縣里各處地保、收糧吏員等，均加入偵探抓捕的隊(duì)伍。不久就搞清楚乞丐的首領(lǐng)是廣西人“老猴”，綽號(hào)“飛天蜈蚣”，“老猴”的老婆則綽號(hào)“飛天夜叉”，兩人都身懷武藝，流竄到寧遠(yuǎn)已經(jīng)十多年了，手下有六七十人跟隨?！袄虾铩边@群人平時(shí)分成小隊(duì)到各地強(qiáng)行乞討，村民只好輪流供給伙食。久而久之，“老猴”日漸富裕，轉(zhuǎn)而放起高利貸，貧苦人家一旦交還不及時(shí)就被打甚至被殺。汪輝祖?zhèn)刹榍闆r之后，決定不再姑息，于是趁著“老猴”喝醉酒時(shí)，在路上一舉將其抓獲，當(dāng)夜嚴(yán)刑拷打，訊得黨羽名單。次日，就派抓捕隊(duì)伍分路進(jìn)發(fā)，“老猴”的老婆連夜遁逃。不到半個(gè)月，寧遠(yuǎn)縣的惡乞一掃而光。

曾經(jīng)的師爺經(jīng)歷使得汪輝祖處理地方事務(wù)相當(dāng)老辣，盡管年近六十，但他的霹靂手段毫不軟弱。清代地方事務(wù)訴訟主要由各地生員充當(dāng)訟師，有些訟師往往罔顧事實(shí)，在訴狀上玩文字游戲，趁機(jī)謀財(cái)，這讓知縣公斷案件十分困難。汪輝祖深諳此道，上任后就把縣城的訟棍問(wèn)訊明白，暗暗記下其中幾位為首的。而生員每年都需要到縣學(xué)報(bào)備，汪輝祖就趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，拿下了寧遠(yuǎn)最有名的訟師“智多星”黃天桂，打得黃天桂哭著認(rèn)罪。這一打，連黃天桂的弟弟黃天榮也嚇得拖家?guī)Э谔痈Z到道州去了。汪輝祖的諸多治縣手段，無(wú)疑有著酷吏作風(fēng)，也不失以民為本。這在民風(fēng)彪悍的湘南地區(qū)，在清代地方行政考核注重穩(wěn)定和息事寧人面前，汪輝祖的做法卻又深得民心。

盡管寧遠(yuǎn)民風(fēng)彪悍，但一般老百姓還是很害怕進(jìn)衙門(mén)。于是，地方上一旦出現(xiàn)無(wú)名尸體，一般老百姓生怕被牽扯進(jìn)去。這時(shí)候，地方上的無(wú)賴(lài)和地保就會(huì)趁機(jī)跑到當(dāng)?shù)氐母粦?hù)家去訛詐恫嚇，如果這些富戶(hù)不滿(mǎn)足他們的勒索，他們就拿報(bào)官來(lái)要挾。而一旦報(bào)官，由于距離縣城很遠(yuǎn)，知縣往往只派衙役前往。這些衙役連同無(wú)賴(lài)等人一道欺壓富戶(hù)，富戶(hù)苦不堪言。汪輝祖上任以后，正好碰到九嶷山下某地發(fā)現(xiàn)縊死的無(wú)名尸體，汪輝祖二話(huà)不說(shuō)，親自帶人前往勘察。走了近百里山路，又有五六里在懸崖中，不能坐轎子，只能步行或匍匐前進(jìn)。抵達(dá)之后，經(jīng)查驗(yàn)，確實(shí)是自殺身亡。而地保和無(wú)賴(lài)匪徒還想嫁禍給當(dāng)?shù)馗粦?hù)劉某。問(wèn)訊明白之后，汪輝祖將那些無(wú)賴(lài)地保押送到縣城，狠狠杖責(zé)一頓。從此，以尸體敲詐之風(fēng)在寧遠(yuǎn)就消歇了。

辦完這幾件大案之后，寧遠(yuǎn)地方果然太平多了。無(wú)怪乎百姓紛紛帶上寧遠(yuǎn)稀缺的大白菜，跑到縣衙感謝這位新任知縣。汪輝祖在寧遠(yuǎn)為官七年，調(diào)任之際，百姓空城相送，士紳紛紛送詩(shī)以志謝。究其原因，汪輝祖晚年在自傳性回憶錄《病榻夢(mèng)痕錄》中曾加以總結(jié)，他認(rèn)為在寧遠(yuǎn)之所以能做出不錯(cuò)的政績(jī)，主要有三點(diǎn)：一、凡事能親力親為的絕不假手衙役。他甚至認(rèn)為衙役乃是虐民的重要原因，所以他到任后，縣衙中反而沒(méi)有“紹興師爺”。二、斷案問(wèn)事絕不徇私枉法，必求公正平允；三、時(shí)刻不把“父母官”當(dāng)回事，而將做官看作進(jìn)德修業(yè)的一份職業(yè)。他甚至超前地反對(duì)“父母官”這種稱(chēng)呼，汪輝祖告誡百姓說(shuō)，“若輩稱(chēng)官為父母，名耳。我家自有子孫，我偶忝長(zhǎng)民，子孫之為民者正多。我欺民、虐民，我子孫必受人欺、受人虐”。在汪輝祖看來(lái)，“父母官”就是一個(gè)隨口的名稱(chēng)罷了。他從自家子孫將來(lái)免不了為老百姓出發(fā)，認(rèn)為當(dāng)官的如果欺壓百姓、虐待百姓，那么，自己的后代當(dāng)老百姓的時(shí)候也免不了受當(dāng)官的欺壓。因?yàn)樗榘傩?，理解百姓，所以盡管有時(shí)他的手段不免嚴(yán)酷，卻總能得到百姓擁護(hù)。

做了半輩子的紹興師爺，晚年的汪輝祖得以在湖南主政一方，盡情施展行政才能，他感到十分欣慰。1792年，汪輝祖不肯巴結(jié)上司以致得罪上司，不久又被寧遠(yuǎn)縣的豪強(qiáng)告訐，被劾罷官。

終其一生，汪輝祖都在基層處理行政、司法相關(guān)事務(wù)，他深感基層治理對(duì)整個(gè)國(guó)家的運(yùn)作十分重要。于是編撰《佐治藥言》，詳細(xì)記載充當(dāng)府縣師爺?shù)男牡皿w會(huì)。此后又陸續(xù)編纂《學(xué)治臆說(shuō)》《學(xué)治續(xù)說(shuō)》《學(xué)治說(shuō)贅》，談為幕賓應(yīng)當(dāng)盡心盡責(zé)，在主政官員施政時(shí)出現(xiàn)刑罰不平、催征苛急等情況時(shí)要加以勸阻，而對(duì)弭盜、救荒、勸學(xué)、除暴等事情應(yīng)該積極建言?？傊?，汪輝祖認(rèn)為“公門(mén)中好修行”，他將做官看作是儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的修煉歷程，而終極目標(biāo)是“于民有濟(jì)，乃修行之大者”。只要做有利于老百姓的事，就是官員偉大的修行境界。在200多年前汪輝祖就能達(dá)到這種認(rèn)知和實(shí)踐水平，不愧是清朝乾嘉時(shí)期的優(yōu)秀知縣。