琛欣

一個(gè)人，一個(gè)品格高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)為了夢(mèng)想不斷求索甚至不惜放棄一切的人，有一天突然橫遭不測(cè)，進(jìn)入了瀕死狀態(tài)，他在經(jīng)歷了一番奇遇后，人生觀發(fā)生了翻天覆地的變化……這就是《心靈奇旅》，一部和你探討哲學(xué)與科學(xué)雙重謎題的有趣的動(dòng)畫電影。

一個(gè)不甘就死的靈魂

加德納是一位中學(xué)音樂教師，他的生活和工作毫無新意。但是，加德納并沒有放棄成為一名爵士樂演奏家的夢(mèng)想。終于，機(jī)會(huì)來了。著名的爵士音樂家邀請(qǐng)加德納參與演出，加德納憑借精湛的鋼琴技藝通過了面試，他興奮得無以言表。誰知，正所謂樂極生悲，他在回家的路上不小心掉進(jìn)了下水井。

加德納死了。

確切地說，他正在死去。加德納的靈魂已經(jīng)踏上了通往天堂的階梯，但他的內(nèi)心仍在掙扎，他要完成自己的夢(mèng)想，才肯上路。于是，他逃下天堂階梯。

尋找生命火花

加德納成了被靈魂管理員“通緝”的對(duì)象。他為了躲避追緝，誤入了“投胎先修班”，這里全都是準(zhǔn)備投胎前往地球的新生靈魂，這些靈魂需要找到自己的“生命火花”才能證明自己有投胎做人的強(qiáng)烈愿望，才有資格投胎。

在這里，加德納誤打誤撞，成了一個(gè)編號(hào)為22的新生靈魂的導(dǎo)師，這個(gè)新生靈魂幾千年都沒有找到自己的“生命火花”，是“投胎先修班”里的老大難。與22號(hào)一同尋找“生命火花”的過程讓加德納明白，未必必須擁有崇高的理想生命才有意義，生命的意義其實(shí)就是生命本身，即全心全意體驗(yàn)人生的過程。

最終，加德納幫助22號(hào)找到了“生命火花”，自己也獲得了重生一次的獎(jiǎng)勵(lì)。這一次，加德納決定換一種生活態(tài)度去擁抱自己的人生。

生命的意義

《心靈奇旅》是一部非常特殊的動(dòng)畫電影，很少有動(dòng)畫電影像《心靈奇旅》這樣從哲學(xué)的高度去深入探討生命的意義。

古往今來，無數(shù)人類的先賢一直在探索生命的意義是什么，以及應(yīng)該如何度過一生。比如，古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底認(rèn)為，不經(jīng)反省的人生是不值得度過的。而德國哲學(xué)家叔本華認(rèn)為，人生如同上好弦的鐘，只是盲目地走、單純地追求人生目的和價(jià)值是毫無意義的。

你看，不同的人，對(duì)生命意義的理解是不同的。通常，人類都是基于自身的經(jīng)歷和認(rèn)知，對(duì)生命的意義進(jìn)行判定，這是不是意味著，其實(shí)生命的意義并沒有確定的答案？那么，《心靈奇旅》的創(chuàng)作者，所持的又是怎樣的一種觀點(diǎn)呢？

尼采這樣說

哲學(xué)超人尼采對(duì)于人生和生命的意義，有過很有意思的觀點(diǎn)，比如：生命的意義在于自由，而不是實(shí)現(xiàn)目的。

發(fā)現(xiàn)了嗎？《心靈奇旅》的作者所持觀點(diǎn)好像與尼采的觀點(diǎn)很像哦！不過，尼采還說過，黯淡就是人的生命，至今沒有意義。呀，這么消極，好像和《心靈奇旅》又完全不同了。

其實(shí)，《心靈奇旅》想要表達(dá)的觀點(diǎn)融合了尼采的這兩種看似完全不同的觀點(diǎn)。加德納之前的人生，在他自己看來堪稱“黯淡”，沒有任何意義。獲得演出機(jī)會(huì)是生命的意義嗎？加德納以為是，但按照尼采的觀點(diǎn)，其實(shí)并沒有意義，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，只是實(shí)現(xiàn)了目的，但生命的意義又并不在于實(shí)現(xiàn)目的……

老天，哲學(xué)討論真是太“燒腦”了，就不能讓人明明白白地、好好地看個(gè)電影嗎？嘿嘿，你別焦躁，接下來咱們要請(qǐng)出一位重量級(jí)中國哲學(xué)家，他可不像尼采那樣說話云里霧里的，他將用最樸實(shí)、真切的方式告訴我們，關(guān)于生命，《心靈奇旅》中到底說的是什么。

本期“我在現(xiàn)場(chǎng)”答案：

根據(jù)圖書的出版印刷習(xí)慣，第165頁與第166頁，是同一頁紙的兩面，中間根本無法夾東西。圖書管理員故意這樣說，是為了引起警長(zhǎng)的注意，給警長(zhǎng)傳遞暗號(hào)。

孔子的看法

關(guān)于生命的意義，孔子又是怎么說的呢？

有一次，子路問孔子怎樣看待生死，孔子回答說：未知生，焉知死。

看起來，孔子好像是在刻意回避討論生命和死亡的話題，但其實(shí)他的話中已說出了明確的答案：生命的意義其實(shí)就在于當(dāng)下的人生體驗(yàn)，過好每一天，做好自己的事情，把人生在世該經(jīng)歷的都經(jīng)歷一遍，該體驗(yàn)的都體驗(yàn)一番，這樣的人生就有了意義，人也就不白活一世，即便死亡也沒有什么

遺憾。

《心靈奇旅》中的加德納，從一開始對(duì)夢(mèng)想充滿執(zhí)念，到因?yàn)闆]有完成夢(mèng)想而害怕死亡，再到看透生命的意義最終解脫，不就像孔子所說的這樣一番經(jīng)歷嗎？

死亡的瞬間

人類對(duì)生命意義感到迷惑，根源在于，人類知道每一個(gè)人最終都難免死亡，那么活著是為了什么呢？應(yīng)該干些什么呢？但正是因?yàn)橛辛怂劳?，生命才具有意義。同時(shí)，人類一直好奇，死后的體驗(yàn)究竟是怎樣的呢？

在《心靈奇旅》中，加德納“死亡”后，靈魂介于天堂和地球之間的一個(gè)奇怪空間，這個(gè)空間反映的是人類自古以來對(duì)死后世界的一種想象。

迄今為止，科學(xué)對(duì)生命死亡后是怎樣的狀態(tài)，還無法給出準(zhǔn)確的答案。通常，唯物主義實(shí)證科學(xué)認(rèn)為，生命死亡后，并不存在所謂的靈魂。但也有一些人認(rèn)為，靈魂是真實(shí)存在的，并不會(huì)隨著生命的死亡而消失。

持第二種觀點(diǎn)的人拿出的證據(jù)，就是“瀕死體驗(yàn)”。

瀕死體驗(yàn)

所謂瀕死體驗(yàn)，指的是人體生命體征消失后又被搶救過來的人，他們會(huì)感覺到自己的靈魂曾脫離了身體，穿過一條長(zhǎng)長(zhǎng)的通道，走向光明的開闊地帶，仿佛即將進(jìn)入天堂——就像《心靈奇旅》中加德納的經(jīng)歷那樣。國際瀕死體驗(yàn)研究學(xué)會(huì)估算每年都有數(shù)百萬人經(jīng)歷瀕死體驗(yàn)，這種體驗(yàn)不分性別、年齡、種族、信仰，難以解釋。

醫(yī)生們通常認(rèn)為，瀕死體驗(yàn)是人類彌留之際大腦產(chǎn)生的一種幻覺，類似于夢(mèng)境。但為什么世界各地的人的瀕死體驗(yàn)都差不多呢？

目前，科學(xué)家所能給出的最合理的解釋是，瀕死體驗(yàn)可能是由人類大腦處理感官信息的方式造成的。當(dāng)生命即將死亡時(shí)，大腦因?yàn)槿毖鯇?dǎo)致功能故障，從而接收到錯(cuò)誤的信息，阻礙了周圍世界的真實(shí)感官信息的輸入，比如，感覺到靈魂飛升，以及感受到視線受到限制，產(chǎn)生出漫長(zhǎng)通道的錯(cuò)覺。瀕死體驗(yàn)者往往還覺得自己內(nèi)心平靜和幸福，這也可能是瀕死時(shí)大腦中控制心情愉悅的內(nèi)啡肽水平激增導(dǎo)致的結(jié)果。

總之，《心靈奇旅》是一部神奇的動(dòng)畫電影，里面包含了太多玄而又玄的話題。這并不奇怪，因?yàn)殡娪暗膶?dǎo)演就是一個(gè)神秘學(xué)愛好者，同時(shí)也是一位對(duì)生命哲學(xué)頗有研究的人。跟隨電影，也許我們會(huì)重新認(rèn)識(shí)人生的意義，從而更加珍惜當(dāng)下，腳踏實(shí)地過好我們每個(gè)人都僅有一次的人生。