建筑作為一種意象在電影中已經(jīng)脫離實(shí)際功用意義，而成為傳統(tǒng)文化和民族精神的一種載體。本文以電影《大紅燈籠高高掛》中的主要建筑空間——喬家大院為例，從喬家大院布局結(jié)構(gòu)的各個(gè)部分的介紹到電影中建筑意象多層次的表現(xiàn)所產(chǎn)生的審美效果和審美意義來分析建筑意象在電影意境中的建構(gòu)。

建筑作為傳遞民族精神和傳統(tǒng)文化的重要載體，在電影中便成為敘事的語言符號(hào)和場景空間。建筑在電影敘事中不僅僅擔(dān)任場景搭建，在鏡頭語言下，建筑本身所具有的文化意義和敘事功能對(duì)于情節(jié)推動(dòng)、背景介紹、情感渲染和人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的預(yù)兆起到符號(hào)化的意義。

一、電影簡介

張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》改編自短篇小說《妻妾成群》。影片以封建禮教為主題，講述民國時(shí)期陳家大院的幾房太太之間的爾虞我詐、鉤心斗角導(dǎo)致封建女性悲劇命運(yùn)的故事。在本片中，鮮明的東方美學(xué)特色體現(xiàn)在影片的方方面面，本文將選取電影中的主要建筑——陳家的宅邸結(jié)合影片的情節(jié)來分析其美學(xué)特征。

不同于原著《妻妾成群》中富有江南特色的宅院，張藝謀導(dǎo)演選擇了更加氣勢(shì)恢弘、空間密閉的晉派建筑——喬家大院，來表現(xiàn)封建秩序下女性的生存困境和男權(quán)體制的專斷對(duì)女性的壓迫。

二、喬家大院的空間布局

自漢代實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，封建禮制成為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)秩序等級(jí)的重要手段，喬家大院正是這一思想的典型代表。其造型、布局、選址不僅遵循著因地制宜的原則，滿足人們起居飲食的習(xí)慣，更重要的是它同時(shí)符合中國人的審美趨向，展示中國的傳統(tǒng)文化精神和底蘊(yùn)。

（一）長方形的院落布局

受制于地理位置和地理環(huán)境，喬家大院多為東西窄、南北長的布局形式，呈現(xiàn)出長方形的樣式。大院一般為坐北朝南走向，中軸線上對(duì)稱分布著正房與廂房，正房位于中央，廂房居于兩側(cè)。這種房間的布局共同形成了長方形的院落。

（二）高墻大院

高墻大院是喬家大院的一個(gè)顯著特征，由于山西地處于戰(zhàn)爭頻發(fā)之地，因此，為了更好地防衛(wèi)和探查敵情，也為了滿足住宅的私密性，彰顯主人的身份和社會(huì)地位，凸顯秩序和等級(jí)，院墻多為三丈高的厚墻。

（三）廣廈

為彰顯尊卑有序，庭院建筑的設(shè)計(jì)、規(guī)模，嚴(yán)格遵循封建制度和等級(jí)。庭院建筑中，正房一般不能超過三間，因此房屋的建造開始向高空發(fā)展，于是就產(chǎn)生了廣廈。主人居住的正廂房之上還會(huì)修建廣廈，一方面是為了拓寬居住的空間，另一方面也使得有限的空間得到最大化的利用，視野也更加開闊。

（四）扶欄雕

在廣廈的墻欄上設(shè)計(jì)的扶欄雕也是喬家大院的特色之一，扶欄雕一般以葡萄的造型出現(xiàn)。顆顆飽滿、豐碩累累的葡萄寓意著子孫后代能夠開枝散葉、家族人丁興旺。

三、喬家大院在電影中意境的建構(gòu)

影片敘事的主要空間為陳家大院，初嫁時(shí)的頌蓮一席學(xué)生服，好奇地環(huán)視著周圍的一切。散發(fā)著腐朽、封閉的高墻院落與正值青春、單純稚嫩的頌蓮顯得格格不入。影片中，頌蓮初次接觸陳家是與老管家陳道順的第一次見面，管家站在墻院的高處俯視著頌蓮，整個(gè)空間的布局呈現(xiàn)出一種包裹和封閉，天空只露出了狹窄的縫隙，這樣的拍攝角度預(yù)示著頌蓮跨進(jìn)封建男權(quán)世界。

陳家大院是男權(quán)世界的一個(gè)歷史縮影，陳佐千憑借著自身的地位、財(cái)富以及時(shí)代和歷史對(duì)男權(quán)話語的絕對(duì)擁護(hù)，將自己的特權(quán)和欲望在陳家大院的一畝三分地里發(fā)揮到了極致。

在電影中，陳家大院的鏡頭出現(xiàn)了很多次，特別是在一些關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折處和交代時(shí)間、季節(jié)的推移中，由此產(chǎn)生了不同的審美效果。建筑本身在電影中是具有話語功能的，在電影創(chuàng)作中，建筑同演員、服裝造型、色彩等符號(hào)共同為電影的敘事服務(wù)。而建筑本身作為一種意象，也為電影中意境的建構(gòu)起到量變到質(zhì)變的推動(dòng)作用。那么，建筑是如何通過自身符號(hào)化的話語功能來建構(gòu)電影意境的呢？

（一）等級(jí)秩序的體現(xiàn)

影片是按照夏、秋、冬的季節(jié)變化順序敘事的，從頌蓮初嫁陳家得到陳老爺?shù)膶檺郏巾炆徶饾u窺探到陳家大院里的丑陋和禁錮，再到頌蓮自身對(duì)秩序和權(quán)威的反叛失敗，進(jìn)而成為封建秩序的施行者和受害者，影片借助陳家大院來揭示封建禮制的腐朽和對(duì)人的迫害。例如，在影片中，陳佐千和姨太太們的住所臺(tái)階就會(huì)比仆人們高，臺(tái)階數(shù)的差異正是現(xiàn)實(shí)主仆尊卑貴賤的一個(gè)標(biāo)志。

（二）庭院意象的重復(fù)

電影中經(jīng)常通過多次重復(fù)同一個(gè)意象的方式來強(qiáng)調(diào)某種氛圍或者加深觀眾的審美體驗(yàn)和思考。影片中多次出現(xiàn)了陳家大院的俯視圖，同樣的院落在不同的色調(diào)和角度下被呈現(xiàn)出來。當(dāng)頌蓮假懷孕得寵時(shí)，紅燈高掛一片和諧，但在頌蓮假懷孕東窗事發(fā)后遭遇冷落和封燈?？梢钥吹?，在頌蓮靠著假懷孕而得到暫時(shí)的恩寵時(shí)，庭院里的紅燈籠發(fā)出明亮的光芒，但是屋頂?shù)念伾且环N清冷的灰白，呈現(xiàn)出一種色彩上的對(duì)比，影片在某種程度上借助建筑預(yù)示著這浮華中的假象。

影片還十分擅于運(yùn)用門框的對(duì)稱來進(jìn)行敘事，門框?qū)⑹录闹鞔稳宋锓植荚谝粋€(gè)長方形的封閉范圍之內(nèi)，仿佛是一個(gè)重重疊疊的牢籠，牢籠中的女人們?cè)谶@個(gè)由封建秩序締造的牢籠中互相算計(jì)、猜疑，在窺視與被窺視中掙扎著、反叛著、順從著，卻終究抵不過殘酷的命運(yùn)。

（三）人物命運(yùn)的預(yù)示

在文學(xué)作品的敘事中，一般對(duì)于人物命運(yùn)的重大轉(zhuǎn)折或者整個(gè)事件發(fā)展的起伏過程，經(jīng)常會(huì)安排對(duì)應(yīng)的隱晦且富有深意的鋪墊和征兆。例如，采用寓情于景的方式來間接、含蓄地表達(dá)或者揭示人物的情感，或者為事件的發(fā)生營造某種氛圍。而電影同樣可以借助建筑的符號(hào)化語言功能，展示其變化來預(yù)示影片中事件或者人物的轉(zhuǎn)機(jī)。在《大紅燈籠高高掛》中，幾次事件的重大轉(zhuǎn)折都是可以尋找到拍攝手法的巧妙變化。

建筑構(gòu)圖的變化中，對(duì)稱一般表現(xiàn)的是一種和諧、穩(wěn)定，那么不對(duì)稱則暗示事件出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)和人物命運(yùn)的變化。例如，頌蓮與飛浦少爺?shù)谝淮蜗嘤鲋?，整個(gè)環(huán)抱的閉合式屋頂出現(xiàn)了一定程度的傾斜，畫面的色調(diào)也呈現(xiàn)出暖色，預(yù)示著頌蓮對(duì)愛情的懵懂的渴望和沖動(dòng)以及對(duì)規(guī)矩的反叛意識(shí)的覺醒。

當(dāng)陳老爺聞聲趕來看望假懷孕的頌蓮時(shí)，院落屋頂?shù)溺R頭也出現(xiàn)了一定的傾斜，這種不對(duì)稱的構(gòu)圖也在隱晦地傳達(dá)出事情的發(fā)展并不會(huì)那么順利，閉合的屋頂造成的空間也極其狹窄甚至閉塞，也在間接預(yù)示新生命未出生就已經(jīng)被“傳統(tǒng)”所禁錮和扼殺，仍然跳不出陳規(guī)舊序的牢籠。

在這樣一個(gè)封閉且與世隔絕的家族合院里，女人們的悲劇命運(yùn)是注定的，受封建禮制束縛和壓迫的女性的悲劇是由整個(gè)男權(quán)話語的絕對(duì)專制和封建社會(huì)的本質(zhì)造成的，而“妻妾成群”只是這一本質(zhì)的產(chǎn)物之一，并不是悲劇造成的主要根源。

建筑意象對(duì)于電影意境的建構(gòu)所起到的作用猶如語言在文本中的作用，除了建筑的實(shí)際功用，它所承載的是創(chuàng)作者隱含的審美意識(shí)和想要給觀者營造出的審美期待，是創(chuàng)作者和觀眾之間的感官交流，也是影片中的人物情感和觀眾感受之間的精神共鳴。影片中，陳家大院作為意境營造的重要意象符號(hào)，不僅加深了作品的主體思想，也成為此類影視作品的意境符號(hào)。

（長安大學(xué)）

作者簡介：張娜（1995-），女，陜西西安人，碩士研究生在讀，研究方向：美學(xué)。