師正偉

俗話(huà)說(shuō)：言者無(wú)意，聽(tīng)者有心。這往往指日常生活中人們說(shuō)話(huà)不當(dāng)心，犯了別人的忌諱或觸及痛處，從而造成隔閡與成見(jiàn)。夜讀《康熙王朝》，書(shū)中記載，康熙皇帝有一次就碰到這種情況，但他所取的態(tài)度卻別開(kāi)生面，引人深思。

康熙暮年，牙齒盡脫。有一天，他同皇后帶眾嬪妃在御池釣魚(yú)取樂(lè)。偶然釣起一只鱉，正準(zhǔn)備收竿，鱉卻脫鉤溜掉，一個(gè)妃子叫道：“可惜，讓王八逃走了?！被屎蠼硬缯f(shuō)：“八成是個(gè)老鱉，沒(méi)有了門(mén)牙，所以咬不住鉤子?！?/p>

這本是一句玩笑話(huà)，但是，當(dāng)著沒(méi)有了門(mén)牙的皇上，說(shuō)王八沒(méi)了門(mén)牙，猶如當(dāng)著光頭罵禿驢，犯了欺君之罪。大家一時(shí)都惶恐不安，人人手里捏著冷汗。也就在這時(shí)，偏有一個(gè)生事的妃子，“斜視康熙而笑不止”。斜視而笑，那媚態(tài)分明是挑逗：

“瞧，罵了你吧！”那眼神，誰(shuí)都會(huì)被撩起火來(lái)。

“康熙怒，以為言者無(wú)意，笑者有心，因貶妃終身不得近御?！笨磥?lái)，康熙不愧一代名君，他善于明辨是非，不追究皇后“無(wú)心”之舉，卻出人意料地貶了妃子“有意之為”?？滴踉谔幚怼盁o(wú)意”與“有心”之時(shí)表現(xiàn)出清醒冷靜的頭腦和敏銳智慧的判斷力，令人叫絕。

“無(wú)意”與“有心”屬于矛盾的兩個(gè)方面，如何區(qū)分和把握這兩個(gè)方面是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的問(wèn)題。《弟子規(guī)》有言：

“無(wú)心非，名為錯(cuò);有心非，名為惡。”意思是，無(wú)意中犯的過(guò)失，叫錯(cuò);有意犯下的過(guò)失，叫惡。直截了當(dāng)給“無(wú)意”和“有心”下了定義。宋代理學(xué)家朱熹也認(rèn)為：有心者，刻意為之也，自然有痕跡;無(wú)心者，不可端倪也，儼然見(jiàn)高格。可見(jiàn)，“無(wú)意”是善良的，? “有心”是叵測(cè)的。

《古今笑史》上有一則故事：昔年，有個(gè)人叩問(wèn)科舉考試能否中選，就寫(xiě)個(gè)“串”字，請(qǐng)測(cè)字先生測(cè)卜。測(cè)字先生說(shuō)：“不但鄉(xiāng)試得中，禮部的進(jìn)士考試也能捷足高登，金榜題名?！绷碛幸豢忌谂?，見(jiàn)“串”字吉祥，也書(shū)寫(xiě)個(gè)“串”，讓測(cè)字先生觀看。先生說(shuō)：“你不僅不能中舉，還要得一場(chǎng)大病。”問(wèn)先生這是為何，先生說(shuō)：“那人是無(wú)心寫(xiě)了個(gè)‘串字，所以應(yīng)當(dāng)按本字去測(cè)，‘串字含有兩個(gè)‘中字;你是有心測(cè)這個(gè)‘串字，‘串下加‘心，乃是個(gè)‘患字。怎么會(huì)吉利呢？”同一“串”字，無(wú)心者兩“中”，有心者為“患”。故事雖有封建迷信的成分，卻反映出有心與無(wú)心的區(qū)別之大。

“無(wú)意”之言，不假思索，脫口而出，毫無(wú)針對(duì)性和目的性，可謂“無(wú)心插柳”?！坝行摹敝e，權(quán)衡之后，包藏禍心，懷有不可告人的企圖和陰謀，實(shí)屬“有心栽花”?！盁o(wú)意”雖然缺少智慧，但誠(chéng)實(shí)坦率，無(wú)混淆視聽(tīng)、顛倒黑白、損人利己的初心;“有心”貌似耐人尋味，卻陰險(xiǎn)狡獪，有挑撥是非、火上澆油、節(jié)外生枝的成分。如果把“無(wú)意”當(dāng)“有心”，就可能有失公允，做出糊涂的判斷，事后悔之莫及。如果把“有心”當(dāng)無(wú)意，則可能被花言巧語(yǔ)和諂笑令色所迷惑，麻痹大意，疏于防范，讓小人得逞。

“有心為善，雖善不賞;無(wú)心為惡，雖惡不罰”是蒲松齡的是非觀、善惡觀，把“心”引入到判斷“無(wú)意”與“有心”標(biāo)準(zhǔn)中來(lái)是蒲公的一大創(chuàng)造。這四句話(huà)還可進(jìn)一步補(bǔ)充出其未盡的含義，即：“無(wú)心為善，應(yīng)予重賞;有心為惡，應(yīng)予重罰?！比?，一生都有過(guò)失，都有過(guò)錯(cuò)。如果“無(wú)心”所犯，爾后又能及時(shí)糾改，則情有可原。如果“有意”而為，而且變本加厲，不思悔改，則不可原諒。

佛教有句禪語(yǔ)：要知天上意，須在云中取，要知心內(nèi)事，須辨眼中神。其寓意在于告誡人們，對(duì)待“無(wú)心”之舉，一定要明白“得饒人處且饒人”這個(gè)常理，懷著寬恕的心態(tài)，原諒對(duì)方不小心“一時(shí)說(shuō)漏了嘴”。對(duì)待“有意”為之，一定要堅(jiān)持“火眼金睛”識(shí)本心的原則，抱著言者有意、聽(tīng)者無(wú)心的姿態(tài)，瓦解對(duì)方幸災(zāi)樂(lè)禍、? “看水漲河塌”的企圖。萬(wàn)萬(wàn)不可操之過(guò)急，失之理性，不加判斷，就臉紅脖子粗地大動(dòng)干戈，豈不正好上了“有心”的歪當(dāng)，反而傷了“無(wú)意”的和氣，事后有可能追悔莫及。

（摘自《思維與智慧》）