張鳳春

上海中森建筑與工程設(shè)計(jì)顧問(wèn)有限公司，中國(guó)·上海 200333

1 引言

中國(guó)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著幾千年的歷史傳承，很多流傳下來(lái)的技術(shù)工藝目前來(lái)看依舊令人贊賞，尤其是建筑房屋設(shè)計(jì)中的雕龍畫(huà)鳳設(shè)計(jì)，十分美觀。但隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的建筑物形式偏向現(xiàn)代化，根本就難以實(shí)現(xiàn)建筑物中的傳統(tǒng)文化傳承，此時(shí)可在建筑設(shè)計(jì)中融入一些傳統(tǒng)文化的元素，確保傳統(tǒng)文化能夠慢慢得到傳承以及弘揚(yáng)。論文主要從傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方面進(jìn)行綜合探討，以期為同行業(yè)提供參考意見(jiàn)[1]。

2 傳統(tǒng)文化符號(hào)基本內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史比較悠久，甚至沉淀著中國(guó)歷史的基本思想、風(fēng)俗以及藝術(shù)思想等物質(zhì)以及精神文化，確保民族與社會(huì)意識(shí)以及社會(huì)變化情況，確保各個(gè)民族之間的文化、整體意識(shí)以及總體性?xún)A向。一般來(lái)說(shuō)，不同民族之間的傳統(tǒng)文化是因歷史變革而出現(xiàn)的，有其獨(dú)特的價(jià)值意義，其文化符號(hào)代表著當(dāng)前時(shí)代下的有形事物以及無(wú)形事物，增添一些無(wú)形的基礎(chǔ)性精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)不同人民生活模式、風(fēng)俗習(xí)慣以及情趣等的綜合理解以及分析，從而對(duì)不同人員的審美思想進(jìn)行綜合分析。

中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)還包含人們對(duì)生活的理解以及觀念認(rèn)知，是該區(qū)域的基礎(chǔ)民族精神的主體表現(xiàn)形式，屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效濃縮，是一種新的視覺(jué)文化形象，客觀化的符號(hào)設(shè)計(jì)可為視覺(jué)設(shè)計(jì)提供良好的資源以及圖像信息。在中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)代背景下，人們開(kāi)始逐步應(yīng)用圖形符號(hào)對(duì)思想以及觀念進(jìn)行記錄，并將其直接應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中。在中國(guó)所發(fā)掘的甲骨文或建筑中，中國(guó)文化的圖形符號(hào)有著特殊的意義，且圖形符號(hào)在不同時(shí)代所體現(xiàn)的內(nèi)涵不同，獨(dú)具時(shí)代特色。現(xiàn)代化的視覺(jué)設(shè)計(jì)具有國(guó)際化的風(fēng)格特色，可為民族風(fēng)格設(shè)計(jì)增添價(jià)值，確保文化的有機(jī)應(yīng)用[2]。

3 現(xiàn)代化建筑傳統(tǒng)文化符號(hào)價(jià)值

為進(jìn)一步增強(qiáng)建筑施工的競(jìng)爭(zhēng)性，勢(shì)必要有效滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求點(diǎn)，增強(qiáng)建筑物的藝術(shù)性以及觀賞性，有效將文化符號(hào)融合到建筑設(shè)計(jì)中。而中國(guó)現(xiàn)代建筑文化所傳承的內(nèi)容博大精深，包含儒家、道家、佛家等思想，且該類(lèi)別的道家、儒家的審美意識(shí)依舊比較符合中國(guó)社會(huì)民眾的審美價(jià)值觀。目前的現(xiàn)代化建筑直接增添了一些國(guó)際文化內(nèi)容，將中國(guó)文化特色抹除掉了，但其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)理念可直接納入建筑設(shè)計(jì)中，從而有效滿(mǎn)足建筑的獨(dú)特性。中國(guó)建筑的中國(guó)式文化傳承，有利于滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色文化，還可提升居民的居住體驗(yàn)感以及認(rèn)知感。

隨著當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的綜合進(jìn)步，人們的物質(zhì)條件得到進(jìn)一步提升，對(duì)于精神文化的追求明顯提高，甚至對(duì)建筑設(shè)計(jì)的定制化要求有了新的更改。在建筑設(shè)計(jì)的初始階段，建筑設(shè)計(jì)屬于城市化進(jìn)程的主要內(nèi)容，代表著整個(gè)城市的形象特色，甚至直接反映出城市的文化內(nèi)涵，但在具體的研究中，依舊比較關(guān)注中國(guó)建筑建設(shè)與設(shè)計(jì)的建筑容積和密度，文化符號(hào)的應(yīng)用并不受設(shè)計(jì)者重視，故中國(guó)并未出現(xiàn)獨(dú)特的中國(guó)式建筑風(fēng)格，民族地方特色和文化底蘊(yùn)基本沒(méi)有任何關(guān)系。若是僅僅將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代化建筑中，雖然可有效凸顯建筑施工建設(shè)風(fēng)格，增添人文氣息，但會(huì)讓人直接產(chǎn)生一種比較單調(diào)的感覺(jué)。故建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)中依據(jù)建筑物的實(shí)際情況為其做好綜合建筑設(shè)計(jì)符合分析，增添建筑時(shí)間情況，合理做好建筑設(shè)計(jì)需求，并明確對(duì)應(yīng)的建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性?xún)?nèi)涵，為建筑設(shè)計(jì)工程質(zhì)量的完善奠定基礎(chǔ)，增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)文化底蘊(yùn)以及內(nèi)涵，甚至可以為人們提供精神上的認(rèn)知享受，進(jìn)一步做好中國(guó)文化內(nèi)涵的傳承。

4 現(xiàn)代化建筑中文化符號(hào)的應(yīng)用

在中國(guó)的建筑符號(hào)設(shè)計(jì)中，主要是以屋頂裝飾為主，即將懸山、硬山、卷棚作為主要性元素，從而有效增強(qiáng)建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的裝飾性以及觀賞效果。尤其是在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，存有斗拱、榫卯等設(shè)計(jì)內(nèi)容，已經(jīng)充分將文化內(nèi)容演變成文化符號(hào)內(nèi)容，甚至?xí)嬗休^多的彩繪、雕刻等元素。在園林設(shè)計(jì)中，蘇州園林最有名，其對(duì)現(xiàn)代化建筑也造成了重大影響。而蘇州博物館則是將傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代化建筑中的不同細(xì)節(jié)直接體現(xiàn)出來(lái)。論文就以下情況進(jìn)行綜合分析：

4.1 現(xiàn)代化建筑應(yīng)用形態(tài)

在中國(guó)的文化符號(hào)設(shè)計(jì)中，比較常見(jiàn)的一種形式為圖形、文字，主要源于該形態(tài)具有較強(qiáng)的觀賞性，屬于道家、儒家思想的外在表現(xiàn)形式，故其依舊有著較強(qiáng)的觀賞性，屬于道家、儒家思想的重要體現(xiàn)以及綜合傳承。當(dāng)前時(shí)期，古代建筑設(shè)計(jì)中，文化符號(hào)有著比較普遍的應(yīng)用范圍，甚至有一些保存完好的建筑物，建筑施工行業(yè)知道了文化傳承的價(jià)值意義，故在不同的建筑設(shè)計(jì)中增添文化符號(hào)，既有著獨(dú)特的現(xiàn)代化特征，又可潛移默化地將傳統(tǒng)文化元素融入建筑設(shè)計(jì)中，進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并將其作為建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、觀賞的重要內(nèi)容。

4.2 基礎(chǔ)應(yīng)用形式

4.2.1 圖案色彩

在現(xiàn)代化建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化符號(hào)的主要外在表現(xiàn)為圖案色彩，建筑師可在保證建筑物設(shè)計(jì)的舒適性以及安全性基礎(chǔ)上開(kāi)展相關(guān)工作，使得圖案以及色彩有機(jī)結(jié)合在一起，增添一種文化特色以及精神享受，使得建筑物中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵增多。當(dāng)前建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中比較常見(jiàn)的圖案色彩符號(hào)主要有中國(guó)結(jié)圖案以及中國(guó)紅，該類(lèi)別的圖案以及色彩有著比較鮮明的文化特色，可有效滿(mǎn)足人們對(duì)藝術(shù)以及傳統(tǒng)文化追求。以中國(guó)館的中華藝術(shù)宮為例，其主要是為滿(mǎn)足人們的基礎(chǔ)性需求點(diǎn)，在黑暗建筑主體中增添了一些新的中國(guó)紅的色彩特色，并增添一些四方形圖案作為主體設(shè)計(jì)要素，完善建筑結(jié)構(gòu)風(fēng)格，且在對(duì)應(yīng)的館中增加了月亮船樣式的建筑施工結(jié)構(gòu)，以中國(guó)的木船結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，直接體現(xiàn)了中國(guó)的文化特色以及人們生活方式。

4.2.2 形態(tài)設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代化建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，形態(tài)符號(hào)設(shè)計(jì)是依據(jù)建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以及內(nèi)部空間布局所構(gòu)造的，主要是為了完善建筑形態(tài)的基本樣式，以此做好建筑結(jié)構(gòu)美學(xué)分析，在中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)中傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)該種建筑結(jié)構(gòu)的認(rèn)可度和重視度。以上海的馬靴樓式建筑為基本案例，建筑結(jié)構(gòu)主要是以馬靴作為建筑設(shè)計(jì)基本原型，將人們的生活模式以及傳統(tǒng)文化形態(tài)做好綜合分析。

建筑結(jié)構(gòu)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)有利于增強(qiáng)建筑結(jié)構(gòu)的美觀和藝術(shù)性，還可將中華傳統(tǒng)文化融入生活中，使得人們有效接受文化熏陶，增強(qiáng)文化理解，享受中華傳統(tǒng)文化價(jià)值，并自覺(jué)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)。以中國(guó)的建筑物“鳥(niǎo)巢”為例，該類(lèi)別的建筑結(jié)構(gòu)是以門(mén)式鋼架構(gòu)成，有24根葕架柱，以“鳥(niǎo)巢”為建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的框架結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)不同建筑結(jié)構(gòu)位置的綜合設(shè)計(jì)。而在這期間，部分外部結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，但直接體現(xiàn)了中國(guó)民族氣節(jié)以及傳統(tǒng)文化中的天人合一的理念以及認(rèn)知感，是中國(guó)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的重要體現(xiàn)內(nèi)容[3]。

5 現(xiàn)代化建筑中文化符號(hào)增添舉措

5.1 增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)

在現(xiàn)代化建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，道家、儒家以及佛學(xué)是中國(guó)文化中的主流思想之一，直接表達(dá)了人們對(duì)生活的追求以及認(rèn)知，增添了一些對(duì)生活的美好期望，將古代人們的“天人合一”等思想進(jìn)行了直接地表達(dá)處理，直接體現(xiàn)了人們對(duì)于情感、道德以及社會(huì)的尊重，屬于一種比較明顯的審美和藝術(shù)的獨(dú)特追求。該類(lèi)別的中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是十分珍貴的內(nèi)容，也是社會(huì)歷史的結(jié)晶，可直接滿(mǎn)足人們對(duì)生活的向往以及內(nèi)在追求，值得人們對(duì)其進(jìn)行綜合處理。若是想要在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中增添一些傳統(tǒng)文化符號(hào)，首先需要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，將某一些積極向上的思想以及內(nèi)容繼承和發(fā)揚(yáng)，抓住傳統(tǒng)文化的發(fā)展精髓，使得文化直接在建筑行業(yè)中發(fā)光發(fā)熱。

5.2 學(xué)習(xí)一些新建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)思想

在現(xiàn)代化建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，要構(gòu)建一個(gè)新型的立體藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，改變建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、里面型式等等內(nèi)容，要做好建筑結(jié)構(gòu)的形態(tài)外觀美化，完善建筑結(jié)構(gòu)的功能特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，更新建筑材料、結(jié)構(gòu)型式的模式，完善工程施工技術(shù)水平，使得整體建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)設(shè)計(jì)以及思想設(shè)計(jì)理念豐富化、多樣化。此外，人們也要學(xué)習(xí)更為先進(jìn)的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)以及思想內(nèi)容，完善其設(shè)計(jì)施工水準(zhǔn)。在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)思想中，勢(shì)必要增添一系列的新設(shè)計(jì)模式，故此時(shí)，將文化元素融入其中，形成自己獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格，定期或者不定期學(xué)習(xí)一些社會(huì)上的先進(jìn)藝術(shù)思想內(nèi)容，并做好綜合性的人員思維模式開(kāi)發(fā)。

5.3 構(gòu)建良好的建筑設(shè)計(jì)理念

在現(xiàn)代化建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，需要在科技水平提升以及精神文化提高的基礎(chǔ)上增強(qiáng)新的審美設(shè)計(jì)理念，更新社會(huì)的審美觀念和審美需求，完善文化在建筑結(jié)構(gòu)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，完善設(shè)計(jì)應(yīng)用手段，增添更為豐富的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)手法，使其可充分發(fā)揮價(jià)值以及效果，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化理念有機(jī)融合在一起，依據(jù)現(xiàn)代化的生活習(xí)慣以及審美認(rèn)知需求將中國(guó)文化進(jìn)行豐富以及革新，并逐步實(shí)現(xiàn)一種新的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)審美標(biāo)準(zhǔn)以及體系，逐步滿(mǎn)足現(xiàn)代化的人員精神需求。此時(shí)，需要引入一些國(guó)際的先進(jìn)理念，并與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色有機(jī)結(jié)合在一起，打造出中西結(jié)合的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)。

6 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)階段中國(guó)越來(lái)越重視現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。為進(jìn)一步提升中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，要制定良好的建筑設(shè)計(jì)計(jì)劃以及風(fēng)格，增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和觀賞性，考慮多元化的建筑設(shè)計(jì)工作標(biāo)準(zhǔn)，并融入更多元素，確保中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)得到綜合應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)文化融于建筑設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)以及傳承，使得建筑物結(jié)構(gòu)獨(dú)具文化特色和風(fēng)格，盡可能引起社會(huì)群體的關(guān)注與認(rèn)可。