鳳凰，亦作“鳳皇”，是古代傳說中的百鳥之王。鳳凰齊飛，自古就是中國文化的重要元素之一，象征著吉祥和諧。

多年的貧困村，一躍成為遠近聞名的小康村。它究竟是怎樣實現(xiàn)鳳凰涅槃的？帶著這樣的疑問，我走進了知名鄉(xiāng)村旅游示范村的錦繡“鳳凰”。

在距離涇川縣城3.5公里的涇河北岸，有一個依山傍水，形似鳳凰展翅的小山村，它叫鳳凰村。如今，它有三個重要的桂冠：甘肅省鄉(xiāng)村旅游示范村，國家3A級旅游景區(qū)，中國美麗鄉(xiāng)村百佳范例。

這里曾經(jīng)是貧困落后的象征。在計劃經(jīng)濟和小農(nóng)經(jīng)濟時期，靠山挖土開院，種莊稼一年忙到頭，靠天吃飯，在這里已成常態(tài)。雖然這里和縣城隔河相望，但是貧窮的影子卻如影相隨，多少年過去，老百姓僅解決了溫飽，口袋里沒有錢，僅靠手里的一點余糧生活。日子沒有盼頭，人口負增長，各種因素一直困擾著這里的發(fā)展。晴天一身土，雨天兩腳泥，流不完的汗，出不完的力，一年到頭還是擺脫不了貧困。這里交通便捷、四通八達，距離慶陽機場50公里、咸陽國際機場220公里;距離福銀高速涇川東2公里，距離縣城中心城區(qū)3.5公里;去馳名隴上、水滑洗凝脂的溫泉賓館，驅(qū)車僅需2分鐘。但是，這樣的區(qū)位優(yōu)勢并沒有為這個地方帶來經(jīng)濟價值。

涇川縣城關(guān)鎮(zhèn)鳳凰村，因一個美好傳說而得名。相傳，九天玄女在天宮失職誤事，觸犯了天條，被玉皇大帝免去職務，王母娘娘讓她下界凡胎，經(jīng)受磨難。九天玄女降生在長武縣馬賽鄉(xiāng)東升村一戶薛姓農(nóng)民家中，薛家生下的女孩滿頭癩瘡，人們都叫她“豆渣禿子”。父母卻對她疼愛有加，給她起了個小名叫桂英。桂英3歲時，母親去世，7歲時，父親離世，和哥哥嫂嫂一起生活。嫂嫂看不起她，經(jīng)常折磨她，讓她整天在山上放羊、捻毛線?；氐郊遥瑑H讓她吃點剩菜和剩飯，晚上讓她通宵磨面。

薛桂英一邊放羊一邊捻毛線，天長日久，捻了很多毛線。在她13歲那年，一天深夜，嫂嫂起床小解，看見桂英的房子里還有亮光，偷偷從門縫里一看，大吃一驚，薛桂英不是禿女子，頭發(fā)又黑又長，在她的身旁還放著一頂金冠，上面鑲滿了珠寶，金光閃閃。這時，天將亮，桂英見天機已經(jīng)泄露，只好拖著平時捻好的毛線匆匆逃走。她把毛線的一頭拴在門栓上，一頭拉在手中。

第一天，薛桂英走到脫家溝，在一個水泉邊脫掉禿痂假冠，梳洗長發(fā)，稍作休息后繼續(xù)趕路。從那以后，脫家溝的這眼泉水一直有白色的沫狀物質(zhì)流出。

第二天，薛桂英來到?jīng)艽h涇明鄉(xiāng)紫荊村，坐在山邊，環(huán)顧四野一片蒼茫，她思念父母及家人，淚流滿面。剪了指甲，鮮血流不止，染紅了一串串紫荊花朵。從此，紫荊坡山頭上開出的紫荊花變成了紅色，而其他地方的卻是紫色的。據(jù)說，這一朵朵盛開的紫荊花就是薛桂英的鮮血染紅的。

紫荊山有個大佛殿，薛桂英想在佛殿住宿一晚，老廟倌說她是個女身不方便，讓她趕緊走。她借著朦朧的夜色一步一步往前挪動腳步，在村口遇見一位老媽媽，她好心收留薛桂英住了一晚。薛桂英連連磕頭，感謝這家二老的良善之心，認下了紫荊坡的第二個娘家。

第三天，她過了涇河，在蘇家河青龍山下的一塊石頭上休息一會兒。之后，沿著涇河岸邊的大路繼續(xù)向西走，走到羅漢洞鄉(xiāng)一個村子，梳理了被風吹亂的頭發(fā)，留下了挽頭坪的地名。

正午時分，薛桂英走到蔣家村，見蔣家李姓地主在場地上碾麥子，一個伙計圍著碌碡轉(zhuǎn)。她感到口渴難耐，便向碾場的主家討水喝，主家看見討飯的，氣不打一處來，呵斥道：“沒看見人正忙著嗎？哪有水給你喝，你這禿痂頭爛眼邊的叫花子，快走開?！毖鹩⒙牭剿@樣侮辱自己，便慪氣怒道：“你看不起我禿女，你今天的糧食能打八擔八，東方有雨要刮走你三擔三。”薛桂英走后，霎時東方烏云滾滾，電閃雷鳴，暴風驟雨，麥子被雨水沖走了不少。

暴雨過后，她走到鳳凰山溝口，又見一位老媽媽正在收拾麥子，她幫忙把場地里的麥粒堆起來，討來了一碗涼水，喝過之后有了精神。當晚，薛桂英只好在蔣家的一孔爛窯里歇身，“一個窯洞三丈三，九天圣母把身安”。她在該窯洞中坐化成仙。民眾把她安葬在鳳凰山上，并修建了九天圣母大殿。

從此，九天圣母成為陜甘一帶美名廣傳的一位女神，人們在她成仙前的長武縣馬賽鄉(xiāng)脫家溝（地址不詳）、涇明鄉(xiāng)紫荊村、蘇家河村、羅漢洞鄉(xiāng)挽頭坪村都修建了九天圣母廟。九天圣母神通廣大，可行云施雨，保佑民眾安康，多生善養(yǎng)。

該廟觀始建于唐朝，歷經(jīng)宋、元、明、清、民國等歷代重建和擴建，形成了文化積淀深厚、名揚隴東的千年名觀。斗轉(zhuǎn)星移，歲月悠悠，歷經(jīng)滄桑的建筑群由于歷史原因加上年久失修，部分廟宇墻體破損、油漆脫落，保護很不到位。鳳凰村村民多方籌措資金、投工投勞，將古建筑進行了修繕，并修建了上山道路，便于游客上下山。

鳳凰山主神為九天圣母，山門以內(nèi)為祭祀廣場，九天圣母大殿位居其中。圣母大殿之后為瑤池金母大殿，兩座大殿金碧輝煌，還有兩層樓高的觀音大士殿，及育嬰宮、送子娘娘廟，古樸典雅，神像端莊，常年香火不斷。

歷代，每年古七月七日廟會，四方信眾絡(luò)繹不絕，上山朝拜金母、圣母，求平安、游山玩水，長武縣馬寨鄉(xiāng)九天圣母娘家來的親戚也很多。鳳凰山古建筑群歷史悠久、傳說眾多，是隴東最主要的佛教、道教人文景觀。

還有人說，當年周武王和姜子牙出兵伐紂，是萬民之福、正義之舉，鳳鳴岐山的鳳凰，就是從涇川鳳凰村飛出去的，因為這里離陜西寶雞市岐山縣不是很遠，這里以前曾經(jīng)水草豐茂，也是農(nóng)耕文化最早的發(fā)祥地之一。

有人說，村子地貌像鳳凰，是吉祥之地;有人說，是王母娘娘賜名，寓意山窩窩飛出金鳳凰。鳳凰村山地面積大、產(chǎn)業(yè)底子薄、外出人口多、基礎(chǔ)條件差，屬涇汭河面山特困片帶貧困村之一。全村共有6個村民小組199戶806人，其中貧困人口86戶328人。2015年農(nóng)民人均純收入還處在貧困線以下，全村行政總面積6757.1畝，耕地面積448.5畝，林地面積2692.8畝;2014年全村建檔立卡貧困戶86戶326人，貧困發(fā)生率40.8%。

說起鳳凰村的變化，得益于習近平總書記提出的精準扶貧和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。這是鳳凰村鳳凰涅槃的根源?？h鎮(zhèn)兩級黨委政府，審時度勢、因地制宜、正確決策，他們認真貫徹黨的十九大精神和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，按照全省“十大綠色朝陽產(chǎn)業(yè)”發(fā)展計劃，堅持在農(nóng)村“三變”改革中尋找出路。談起這一點，現(xiàn)年58歲的鳳凰村原黨支部書記、現(xiàn)核桃油用牡丹協(xié)會會長蔣明德，頗有感慨地說：“我當了一輩子村干部，老覺得有很多的資源，但就是干不出個門道，現(xiàn)在一下就明白了?！?/p>

要發(fā)展，就要吃透家底。城關(guān)鎮(zhèn)黨委政府一班人，用一周時間，集中精力對鳳凰村的資源進行了實地調(diào)查，這一調(diào)查，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)，這里有著得天獨厚的資源。他們發(fā)現(xiàn)，鳳凰村離縣城近，發(fā)展旅游應該是首選。這里平均海拔1080米，屬溫帶季風氣候，年降雨量553毫米，平均氣溫10℃。鳳凰村氣候溫和，風景優(yōu)美，是縣城的后花園，更是休閑娛樂、養(yǎng)生度假的避暑勝地。

一年多來，利用得天獨厚的自然遺產(chǎn)，借助縱深15公里、生態(tài)資源富集的鳳凰溝流域，利用獨一無二的人文遺產(chǎn)，多方宣傳與南北石窟一脈相承的倒吊塔石窟，積極保護薛舉點將臺遺址。老百姓口口相傳的“鳳凰傳說”在教化村民、向善互助方面作用獨特，村子里的鳳凰古廟歷史悠久。這些人文遺產(chǎn)，已成為游客最喜歡的去處。利用獨具風情的民俗文化，推出了圖案樸實、繡工精美的手工繡品;保存了木藝、鐵藝、手工編織等生產(chǎn)農(nóng)具和生活用品;排演了鳳凰皮影，利用獨樹一幟的紅色文化，整理編纂鳳凰村老地下黨員生平事跡，建成紅色主題文化廣場，嵌入社會主義核心價值觀，深入開展紅色主題文化教育，被后人逐漸遺忘的“紅村子”再次充滿了正能量和精氣神。

如何利用好這些資源，最好的辦法就是發(fā)展旅游，開發(fā)利用好這些資源，變資源優(yōu)勢為開發(fā)優(yōu)勢。說干就干，他們立即聘請了國內(nèi)高資質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃公司，實地丈量調(diào)研，按照高起點定位、低起點運作，很快拿出來了規(guī)劃設(shè)計方案。公開向老百姓和社會各界征求意見，不斷完善改進，使方案具有高瞻性、操作性、可行性。

思路定好了，關(guān)鍵看行動。

要搞旅游，重要的是如何盤活僅有的土地，如何讓老百姓也參與進來，做旅游的投資者、受益者和管理者。制約問題的瓶頸，除了資金，主要是機制。為此，他們做的第一步，就是探索扶貧機制，徹底激活脫貧攻堅“一池水”。

經(jīng)過實地調(diào)研，多次召開群眾大會和村“兩委”班子會議，緊密結(jié)合村情實際，充分尊重群眾意愿，推動農(nóng)戶與市場主體聯(lián)產(chǎn)聯(lián)業(yè)、聯(lián)股聯(lián)心，招商引進甘肅錦繡鳳凰文化旅游發(fā)展有限公司，深入推進“三變”改革旅游扶貧機制，采取“龍頭企業(yè)+合作社+農(nóng)戶”的模式，以涇川縣涇秀旅游服務專業(yè)合作社為橋梁紐帶，整合村集體和群眾的山、水、田、林、路、窯洞、民俗文化、歷史遺跡、民間技藝等資源，量化折股變?yōu)橘Y產(chǎn)入股公司，吸納閑置和富余資金變成股金入股，讓農(nóng)民變成股東。經(jīng)村集體、合作社、旅游公司、農(nóng)戶代表四方協(xié)商，按照“無物不股、無事不股、無人不股”的原則，設(shè)置集體資源股、專項資金扶貧股、承包土地經(jīng)營股、民俗文化股、勞動技能股等12個股種，采取固定分紅和盈利性分紅的方式，確保村集體和農(nóng)戶利益不受損。群眾依靠“三變”，可以跟著企業(yè)做生意，15名群眾在景區(qū)內(nèi)辦起了小店鋪;可以給企業(yè)打工，53名本村群眾在景區(qū)內(nèi)搞園藝、管設(shè)備、當保安、做保潔等，每人每年可領(lǐng)到崗位工資2萬元左右;可以在企業(yè)分紅，農(nóng)戶按照各自的入股情況，年底分得紅利。2017年合作社分紅25.89萬元，其中村集體分紅5萬元，農(nóng)戶分紅20.89萬元，帶動貧困戶戶均增收1400元。把群眾真正變成了坐在家里收租金、盯著賬本收股金、企業(yè)務工掙薪金的“三金農(nóng)民”。

在駐村干部和村組干部帶動下，群眾轉(zhuǎn)變了觀念、鼓起了干勁。鳳凰村域生態(tài)良好，環(huán)境優(yōu)美，地形獨特，氣候適宜，野生動物棲息安逸、鄉(xiāng)土樹種種類繁多;鳳凰溝小流域縱深約15公里，水源水量充足，泉水甘甜可口，水生生物豐富，野生魚類肥美，溝道峭壁奇峻，古樹葳蕤叢生。溪水潺潺、鳥語花香，鳳凰谷中大氣負氧離子濃度每立方厘米高達2000個，是名副其實的天然氧吧。利用這些條件，吸引縣城居民來村子里，形成了親近自然生態(tài)游。老祖宗留下了獨一無二的人文遺產(chǎn)。鳳凰溝遺存北魏倒吊塔石窟，與南北石窟一脈相承，保存完好，風格用途極具特色，對研究佛教文化具有不可估量的價值。鳳凰村晁家坪北面有薛舉點將臺（圻墌城）遺址，屬歷史遺跡保護區(qū)，歷經(jīng)滄桑，鑒證史實，雖已是殘垣斷壁，但對研究薛舉政權(quán)和唐初第一戰(zhàn)——淺水塬之戰(zhàn)具有舉足輕重的歷史價值。鳳凰傳說教化鄉(xiāng)民、感人至深;鳳凰古廟歷史悠久，香火鼎盛，七夕盛會游客歡聚;鳳凰圖騰凝聚鳳凰精神一一旅游扶貧、浴火重生。老百姓創(chuàng)造了獨具風情的民俗文化。鳳凰農(nóng)民刺繡技藝傳承悠久，繡品圖案樸實，色彩搭配鮮艷，繡工精湛細膩，具有鮮明的隴東民俗特色;木藝、鐵藝、手工編織等生產(chǎn)農(nóng)具、生活用品自給自足。鳳凰皮影——老腔秦韻是民族的瑰寶，“一口敘盡千古事，雙手操縱百萬兵”，為鳳凰人民農(nóng)閑娛樂增添了樂趣。老年人在這里給年輕人講傳統(tǒng)、講孝道，年輕人在這里跟著老年人學歷史、練嗓子，特別是城里的孩子更是大飽眼福，很好地帶動了親子游。老前輩傳承了獨樹一幟的紅色文化。整理編纂鳳凰村蔣明錄、蔣世才等老地下黨員的生平事跡，探究弘揚老革命、老黨員革命精神，深入開展紅色主題文化教育，建成紅色主題文化廣場，加入社會主義核心價值觀，將被后人逐漸遺忘的“紅村子”重新展現(xiàn)，教育后輩兒孫，緬懷先輩先烈、牢記紅色傳統(tǒng)、弘揚革命精神。

第二步，就是千方百計多方栽植枝繁葉茂的“梧桐樹”。

他們的目光瞄準了昔日的土窯洞。黃土窯洞是過去隴東民居的主要形式，冬暖夏涼，接地氣，40多歲的人大都是從黃土窯洞走出來的，對黃土窯洞都很有感情。于是，他們修繕改造了群眾廢棄閑置的窯洞，變廢為寶，建成了窯洞書屋、鄉(xiāng)村記憶館、老年人日間照料中心和農(nóng)家樂，雖然看著“土氣”，但獨具特色，最大限度地保留了傳統(tǒng)村落本真風貌。這一舉動，像一把火，點燃了村民的精神殿堂。接著又將上輩老人傳下來的老農(nóng)耕、老物件、老工藝等逐一陳列，將具有明清建筑風格、建于民國時期的繡樓進行修繕，讓“老氣”的古風古韻成了游客的最愛。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，讓外出務工青年紛紛返鄉(xiāng)，老年人、留守婦女不出家門就能掙到錢，一家團聚、其樂融融;村子里到處是鮮花綠植，游玩的、做生意的、走親戚的、談戀愛的，人一下子多起來，多少年沒見到的生氣再次出現(xiàn)。乘著精準扶貧、精準脫貧的“東風”，鳳凰村里，不僅基礎(chǔ)條件得到極大改善，就連互聯(lián)網(wǎng)、電子商務、供銷直銷、惠民金融等新事物也走進了村子，無線網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了無密碼全覆蓋。村子里朝氣蓬勃，不僅讓老百姓再次感受到了黨和政府的溫暖，鎮(zhèn)村干部也有了極大成就感。

昔日的駐村領(lǐng)導、今日的鎮(zhèn)長脫瑋說：“以前，人們怕談鳳凰，因為鳳凰村是落后的代名詞;現(xiàn)在，鳳凰已經(jīng)成為城關(guān)鎮(zhèn)對外宣傳的名片。走在鳳凰村，我們能讀懂老百姓的期待;干在鳳凰村，更能感受到肩上的責任。”

談到未來，年輕的新任鎮(zhèn)黨委書記李勇，滔滔不絕地說：“下一步，我們將積極爭取項目扶持，持續(xù)擴大鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模，大力實施‘錦繡鳳凰田園綜合體二期項目工程，新建康養(yǎng)中心、商業(yè)街、游客服務中心、博物館等景點，健全旅游要素，補齊產(chǎn)業(yè)短板，借助鄉(xiāng)村旅游這一法寶，把群眾牢牢地拴在產(chǎn)業(yè)鏈上，讓老百姓在旅游扶貧中快速致富，讓鳳凰村真正變成名副其實的‘金鳳凰。”

相傳，鳳凰每500年自焚為灰燼，再從灰燼中浴火重生，循環(huán)不已，成為永生。引申的寓意就是：鳳凰是人世間幸福的使者，每500年，它就要背負著積累于人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中，以生命和美麗的終結(jié)換取人世的祥和與幸福。同樣，在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和磨練后，它們的軀體才能得以重生。

作者簡介：

樊曉敏，筆名笑龍，研究生學歷，甘肅省作家協(xié)會會員?，F(xiàn)任涇川縣文聯(lián)黨組書記、主席，兼任甘肅省僑聯(lián)文化藝術(shù)專委會特聘專家、平?jīng)鍪凶骷覅f(xié)會副主席、《西王母文藝》季刊主編。先后在《人民文學》《詩選刊》《飛天》《延河》《甘肅日報》等報刊發(fā)表文學作品500余篇（首），曾獲首屆崆峒文藝獎、第四屆甘肅省黃河文學獎等多個獎項。

責任編輯/盧旭