王祎蕓

（湖北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢430000）

一、中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作重視繪畫(huà)意境美和表現(xiàn)手法的主要原因

（一）當(dāng)代背景下的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)

作為中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)民族主義審美文化的重要結(jié)晶，中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)民族主義審美價(jià)值追求依舊根深蒂固，難以發(fā)生改變。在開(kāi)展中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作家的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作材料仍然可以發(fā)生改變。但當(dāng)前中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的核心意境觀(guān)和審美價(jià)值追求仍然是中國(guó)的藝術(shù)文化思想的世代傳承。當(dāng)代藝術(shù)背景下的當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家其藝術(shù)創(chuàng)作不一定按創(chuàng)作主題可以分為主體人物畫(huà)、山水畫(huà)和人物花鳥(niǎo)畫(huà)。但從他對(duì)中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)的長(zhǎng)期創(chuàng)作中，我們依然不僅可以直接看到美麗的中國(guó)人物、山水畫(huà)和風(fēng)景畫(huà)，也可以體會(huì)和看到當(dāng)代藝術(shù)家的各種精神生活意境。中國(guó)畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作是當(dāng)今世界文化藝術(shù)中的又一件美麗的民族文化藝術(shù)瑰寶，中國(guó)畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作歸根結(jié)底始終應(yīng)該是一件文化藝術(shù)品，而國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作不能完全脫離中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作精神創(chuàng)造世界。

藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程是當(dāng)代藝術(shù)家以自己的藝術(shù)世界觀(guān)觀(guān)點(diǎn)為主要指導(dǎo)思想的創(chuàng)作過(guò)程，通過(guò)對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活藝術(shù)環(huán)境的深入觀(guān)察，運(yùn)用一定的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作理論手段，提煉當(dāng)代生活藝術(shù)材料，創(chuàng)作和編輯加工創(chuàng)造出許多令現(xiàn)代人感到滿(mǎn)意的當(dāng)代藝術(shù)作品。當(dāng)代社會(huì)背景下的當(dāng)代中國(guó)畫(huà)及其藝術(shù)創(chuàng)作，在各種精神物質(zhì)層面上也都表現(xiàn)了超出不同的藝術(shù)追求。

中國(guó)畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作主要是面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)升華，以當(dāng)代時(shí)間變遷為藝術(shù)背景，以當(dāng)代人們的精神社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活為藝術(shù)靈感上的源泉，而不僅僅只是為了再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象或社會(huì)環(huán)境，這種特殊的精神審美狀態(tài)創(chuàng)造，不僅充分表現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)象，也充分表現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)家自己的一種精神狀態(tài)[1]。

（二）意境表現(xiàn)手法

意境的表現(xiàn)一般有兩種內(nèi)涵：一是是指藝術(shù)家通過(guò)創(chuàng)作技巧和創(chuàng)作方法，在繪畫(huà)中表達(dá)的人物形象或風(fēng)景，作品中融入中國(guó)畫(huà)藝術(shù)家的思想，深刻表達(dá)他們的情感需求；這是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)最有趣的地方，因?yàn)樾蕾p者的意境不同。它將使人產(chǎn)生不同的視覺(jué)欣賞感受效果，突出書(shū)畫(huà)藝術(shù)的文化魅力。

二、當(dāng)下中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的中心意境以及表現(xiàn)手法

（一）線(xiàn)面結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式

中國(guó)目前傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)線(xiàn)條藝術(shù)的具體創(chuàng)作已從簡(jiǎn)單的繪畫(huà)線(xiàn)條逐漸開(kāi)始發(fā)展創(chuàng)新起來(lái)。中國(guó)線(xiàn)條傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)的具體創(chuàng)作主要是用具體線(xiàn)條畫(huà)來(lái)勾勒和畫(huà)出傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)中大家的思想意境和藝術(shù)思想，用簡(jiǎn)單的具體線(xiàn)條來(lái)就能體現(xiàn)最奇特的藝術(shù)美感，線(xiàn)條的具體創(chuàng)作最重要能清晰地充分展現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)中大家的具體創(chuàng)作技巧。

水墨畫(huà)藝術(shù)起源于唐代，水墨畫(huà)曾經(jīng)是當(dāng)代寫(xiě)景書(shū)法藝術(shù)的一個(gè)經(jīng)典類(lèi)型代表，而他的潑墨繪畫(huà)法則則是當(dāng)代水墨畫(huà)藝術(shù)意境精神表達(dá)的一個(gè)重點(diǎn)，用最基本的黑、白、灰三種自然色調(diào)，在水墨繪畫(huà)中巧妙描繪當(dāng)代藝術(shù)家心中的美，并通過(guò)與繪畫(huà)欣賞者的藝術(shù)精神意境交流，達(dá)到更高更深層次的藝術(shù)精神意境表達(dá)，讓當(dāng)代中國(guó)畫(huà)中的藝術(shù)之美深入人心。然而當(dāng)代西方光影藝術(shù)畫(huà)派進(jìn)入中國(guó)的新發(fā)展以來(lái)，西方藝術(shù)畫(huà)派的光影和塊面意境訓(xùn)練對(duì)西方藝術(shù)院校的巨大影響，中國(guó)西方繪畫(huà)光影藝術(shù)創(chuàng)作的光影意境訓(xùn)練表現(xiàn)形式已從單一的光影線(xiàn)條訓(xùn)練表達(dá)向了與線(xiàn)面訓(xùn)練融合的新時(shí)代意境觀(guān)念的轉(zhuǎn)變。線(xiàn)面的完美結(jié)合，使當(dāng)代傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)主體藝術(shù)的表現(xiàn)意境更加新穎生動(dòng)。

（二）中西結(jié)合的水墨手法表現(xiàn)

中國(guó)畫(huà)整體藝術(shù)水墨文化被世界稱(chēng)為中國(guó)水墨畫(huà)或中國(guó)彩墨畫(huà)，因此從繪畫(huà)人物形象角度看，水墨、彩墨繪畫(huà)是中國(guó)中國(guó)繪畫(huà)整體藝術(shù)的兩大靈魂。

水墨繪畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)作品中最重要的繪畫(huà)原料，將傳統(tǒng)水墨與紙和白紙一起組合運(yùn)用，墨汁與紙和水的微妙協(xié)調(diào)性，完美地充分表達(dá)了當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家和藝術(shù)理論家在紙上作畫(huà)需要用墨表達(dá)的藝術(shù)思想，中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)書(shū)法藝術(shù)的現(xiàn)代水墨繪畫(huà)組合技法可以細(xì)分為干墨、淡墨、濕墨等，由此可見(jiàn)，中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)書(shū)法藝術(shù)的立體意境意象表現(xiàn)主要以現(xiàn)代水墨繪畫(huà)技藝技法來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，現(xiàn)在的當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家在藝術(shù)創(chuàng)作中大多展現(xiàn)了西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中立體光影的微妙的運(yùn)動(dòng)變化。通過(guò)系統(tǒng)吸收西方水墨繪畫(huà)藝術(shù)中的色彩明度變化漸變和中國(guó)色彩明度漸變，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的“潑墨、沾墨”等當(dāng)代水墨繪畫(huà)技藝，中國(guó)畫(huà)的各種當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)了新的當(dāng)代審美生活意境和藝術(shù)趣味。如果說(shuō)他的線(xiàn)條繪畫(huà)藝術(shù)的具體表達(dá)手法是繪畫(huà)藝術(shù)作品的骨，那么他的水墨繪畫(huà)技法其實(shí)就是畫(huà)的骨上生肉。西方當(dāng)代繪畫(huà)的不斷干預(yù)也促使當(dāng)代藝術(shù)中國(guó)畫(huà)在當(dāng)今世界各地能夠擁有更多的藝術(shù)觀(guān)眾和更多的藝術(shù)審美。為了充分展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)水墨藝術(shù)的深刻文化意境，在墨的動(dòng)態(tài)配置技術(shù)達(dá)到一個(gè)極致后，加上精湛的西方傳統(tǒng)繪畫(huà)水墨技法，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)顯得更加動(dòng)靜相宜，行云流水，虛實(shí)完美結(jié)合。真正的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅只是一種藝術(shù)技能的自然展示，更是一個(gè)藝術(shù)家一種精神狀態(tài)的自然轉(zhuǎn)變。如果當(dāng)代傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中西藝術(shù)評(píng)論家作品能夠更好地充分結(jié)合中西當(dāng)代藝術(shù)家的技法，就有可能將當(dāng)代傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中西藝術(shù)家對(duì)意境的具體表達(dá)方法推向一個(gè)新的藝術(shù)高峰。

(三)筆觸技藝與造型結(jié)合的變化

中國(guó)接近傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)與接近現(xiàn)代西方傳統(tǒng)油畫(huà)藝術(shù)有很大程度區(qū)別，不僅僅在表現(xiàn)手法方式上仍然存在較大程度差異，表達(dá)形式內(nèi)容也同樣存在巨大程度差異，中國(guó)畫(huà)與中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)文化密切息息相關(guān)，而中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)文化則分別受到中國(guó)儒家思想、道家道教思想、禪宗佛教思想等多種傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈共同影響。中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代藝術(shù)除了具體表現(xiàn)與不同時(shí)代的密切關(guān)系外，還基本奠定了中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)民族繪畫(huà)的重要地位，可以在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)文化中使其得到充分繼承和創(chuàng)新發(fā)展。除了上述整體線(xiàn)條和筆法著墨等因素外，中國(guó)畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作也同樣需要追求筆法與整體造型的完美結(jié)合。如在中國(guó)山水畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)中，筆法和造型的運(yùn)用技巧主要包括筆的提、按、頓等。

經(jīng)過(guò)幾千年的藝術(shù)發(fā)展，中國(guó)畫(huà)的水墨筆法進(jìn)一步成熟和不斷完善，古代中國(guó)繪畫(huà)中也開(kāi)始具有非常特殊的筆法表現(xiàn)形式。毛筆的發(fā)展趨勢(shì)在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家的創(chuàng)作中一直起著重要的主導(dǎo)作用，只有在毛筆繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，才能充分理解掌握其畫(huà)筆和用于毛筆的巨大力量，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)訓(xùn)練，才能真正充分體現(xiàn)毛筆繪畫(huà)的美妙意境。除了人為的綜合控制質(zhì)量因素外，畫(huà)筆的整體質(zhì)感和水彩材質(zhì)也同樣需要進(jìn)行綜合控制考慮，可以這么說(shuō)，要充分表達(dá)繪畫(huà)創(chuàng)作者的內(nèi)心意境和視覺(jué)感受，需要扎實(shí)的繪畫(huà)筆法和整體造型控制能力，再加上大量的筆觸繪畫(huà)理論研究和藝術(shù)實(shí)踐，逐步可以形成一種完全可以長(zhǎng)久傳承的現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)文化藝術(shù)知識(shí)，因?yàn)檫@種筆觸繪畫(huà)技巧直接地會(huì)影響著我到現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作質(zhì)量，因此我們有必要對(duì)畫(huà)筆墨水的整體干度和水彩色度行徹底的綜合控制。在平時(shí)的造型練習(xí)中，需要反復(fù)通過(guò)練習(xí)提高造型控制能力，才能更好地準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)了對(duì)墨水和墨線(xiàn)筆法的自動(dòng)控制。同時(shí)注意肢體動(dòng)作與人物造型的完美結(jié)合，繪畫(huà)的獨(dú)特性和意境等也可以隨著一段時(shí)間的慢慢流逝從而得到充分積累和可以自由發(fā)揮[2]。

三、影響中國(guó)畫(huà)藝術(shù)意境表現(xiàn)手法的因素

（一）當(dāng)代國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作要保持平常心

馬蘇曾經(jīng)說(shuō)：“若欲直會(huì)其道,平常心是道。”所謂一個(gè)平常心，就是永遠(yuǎn)時(shí)刻保持其內(nèi)心的純潔，我們講的平常心也就是時(shí)刻永遠(yuǎn)保持每個(gè)人與其他人的和諧與舒適，讓每個(gè)人們?cè)诔浞肿鹬孛總€(gè)事與人自己內(nèi)心生理情感的變化同時(shí)，始終永遠(yuǎn)保持簡(jiǎn)單樸素的生活狀態(tài)。只有在當(dāng)今平凡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，保持簡(jiǎn)單樸素的生活態(tài)度，才能真誠(chéng)地真心面對(duì)自己的家庭生活和他人感情，在生活中，閃光的往往都會(huì)是一個(gè)不受他人虛榮心、欲望等各種幻覺(jué)的因素影響的一個(gè)人。因此，觀(guān)察和不斷捕捉自己個(gè)人內(nèi)心明亮而短暫的真實(shí)情感，從最為人熟悉的平凡現(xiàn)實(shí)生活中才能找到一顆純潔的好內(nèi)心。憑借這顆樸素的樸實(shí)心，我們不僅可以在這個(gè)嘈雜喧鬧的虛擬社會(huì)中迅速找到簡(jiǎn)單而真實(shí)的自己，一顆平常的樸實(shí)心靈也可以能夠幫助我們時(shí)刻永遠(yuǎn)保持簡(jiǎn)單和獨(dú)立，讓我們?cè)谧约撼砷L(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程中，闡明自己對(duì)于生命的真正意義，讓我們時(shí)刻明白我們?cè)谶@個(gè)虛擬世界上真實(shí)存在的真正意義[3]。

（二）受傳統(tǒng)思想教育影響

當(dāng)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)之所以能夠區(qū)別于其他繪畫(huà)藝術(shù)形式,最重要的是意境表現(xiàn)方式的追求，在了解中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中的意境表達(dá)方式后，應(yīng)注意影響中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)意境表達(dá)方式的因素。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的意境表達(dá)方式的影響因素中，思想教育的影響最為重要，包括禪宗思想、儒家思想和道教思想是影響整個(gè)中國(guó)藝術(shù)界的根本因素。禪宗文化思想宗教文化的基本理論指導(dǎo)思想原則是“在平凡的生活環(huán)境中不斷提高人們的綜合素養(yǎng)”。“平凡的日常居住生活環(huán)境和讓人充滿(mǎn)活力的工作環(huán)境等都是禪宗哲學(xué)思想和佛教文化的重要發(fā)源地，在平凡的社會(huì)生活中，需要人具有足夠的哲學(xué)創(chuàng)造力和能夠鼓舞人心的哲學(xué)精神，始終追求保持樸素平和等。平凡的禪宗生活世俗文化逐漸完全融入禪宗世俗思想生活文化，形成了簡(jiǎn)單、樸素但有趣的傳統(tǒng)禪宗世俗思想生活文化”。[4]

禪宗哲學(xué)思想和諧文化的超越性禪宗思想將和諧的哲學(xué)思想與宗教精神融為一體，將中國(guó)佛教文化與中國(guó)道教思想文化融為一致，形成一種促進(jìn)人類(lèi)精神自由、滿(mǎn)足和幸福的和諧精神狀態(tài)，充分發(fā)揮現(xiàn)代人們的豐富想象力，從平凡的生活態(tài)度中逐漸重新發(fā)現(xiàn)人生智慧。在這種理念影響下，中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)家更加注重充分運(yùn)用他的個(gè)人藝術(shù)性和想象力，打破固定的藝術(shù)思維表達(dá)方式，直接客觀(guān)反映自己在當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作層面的個(gè)人情感，繪畫(huà)作品體現(xiàn)了平凡人在生活過(guò)程中的個(gè)人智慧，展現(xiàn)了國(guó)畫(huà)家的獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格和他的繪畫(huà)創(chuàng)作技巧。用我的墨水來(lái)為你表現(xiàn)最真實(shí)的繪畫(huà)世界，讓我的墨汁讓你帶著自己的那份情感完美融入你的畫(huà)卷中。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫(huà)作品藝術(shù)創(chuàng)作技法作為一種中國(guó)式的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，流傳至今，有一定的歷史現(xiàn)實(shí)意義，中國(guó)畫(huà)作品藝術(shù)創(chuàng)作有著悠久的社會(huì)歷史文化變遷，中國(guó)畫(huà)作品藝術(shù)創(chuàng)作的思想情境觀(guān)和表現(xiàn)表達(dá)方式也隨著這個(gè)時(shí)代的發(fā)展變遷而逐漸發(fā)生改變，而當(dāng)代人和中國(guó)畫(huà)界的藝術(shù)創(chuàng)作家也充分運(yùn)用了精湛的繪畫(huà)技法，使當(dāng)代人的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)在中國(guó)藝術(shù)史上也刻畫(huà)出厚重的歷史墨跡。因此，應(yīng)時(shí)刻注重當(dāng)代傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)文化藝術(shù)創(chuàng)作的作品意境美和表現(xiàn)手法方式，注重傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)家在創(chuàng)作筆觸、線(xiàn)條、水墨上的藝術(shù)轉(zhuǎn)變，時(shí)刻高度關(guān)注那些影響當(dāng)代傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)文化藝術(shù)的創(chuàng)作意境美和表現(xiàn)手法方式，使當(dāng)代傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)文化藝術(shù)的創(chuàng)作意境美和表現(xiàn)手法更出色，促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)文化藝術(shù)的健康蓬勃發(fā)展。