鐘生鵬

（星海音樂學(xué)院，廣東 廣州510006）

嗩吶是獨(dú)立存在的吹奏表演藝術(shù)，不只體現(xiàn)出藝術(shù)形式的外在，此外也可以利用自然與人文科學(xué)加快嗩吶演奏的可持續(xù)發(fā)展。不可忽視的是，嗩吶吹奏技術(shù)也是自然科學(xué)的重要構(gòu)成部分，其中吹奏過程要求演奏者了解與熟悉樂器，演奏者通過身體力度以及速度形成需要的震動，確保嗩吶發(fā)出聲音。本文主要探討嗩吶演奏技術(shù)，尋找有效的傳承方式，以便保障國內(nèi)嗩吶文化的可持續(xù)發(fā)展。

一、嗩吶演奏的起源和特色

嗩吶演奏的發(fā)展歷史較長，最早源自金、元時期，從波斯進(jìn)入到國內(nèi)，一直到明代階段，嗩吶演奏技術(shù)開始被撰寫到書籍中，且做出詳細(xì)的闡述與記錄。到明代中后時期，嗩吶開始流傳到國內(nèi)各個區(qū)域，使用到區(qū)域戲曲表演活動中，但是各個地區(qū)對嗩吶的稱呼存在一定的差異，比如臺外區(qū)域?qū)⑵浣凶觥肮拇怠?，東北區(qū)域?qū)⑵浣凶觥袄取保菑V東區(qū)域?qū)⑵浣凶觥鞍艘簟?。通過長期的發(fā)展演變，嗩吶開始和國內(nèi)不同傳統(tǒng)文化密切結(jié)合起來，充實(shí)嗩吶藝術(shù)的演奏方式，引導(dǎo)嗩吶在國內(nèi)不同地區(qū)傳播，目前嗩吶變成國內(nèi)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的關(guān)鍵演奏樂器，得到國內(nèi)民眾的認(rèn)可[1]。

即便國內(nèi)不同地區(qū)對嗩吶的叫法存在較大的差異，但是事實(shí)上嗩吶構(gòu)造基本相似，一般包含哨（嗩吶的發(fā)音部件）、芯子（聯(lián)系哨與桿的零件）、桿（也就是管身）與喇叭口（被叫做碗口）四個關(guān)鍵部分，以上四部分材質(zhì)的選擇和嗩吶的發(fā)聲有密切的關(guān)系。大部分區(qū)域采用蘆葦生產(chǎn)哨，另外，也有某些地區(qū)通過麥稈進(jìn)行制作，為確保嗩吶聲音清脆、悅耳，此時需要合理控制哨的長、寬以及厚度；芯子一般條件下采用銅管制作，銅管必須設(shè)計為錐形，錐形上下兩部分聯(lián)系哨與桿，確保聲音經(jīng)過芯子擴(kuò)散開來，增大聲音；桿一般使用木質(zhì)材料制作，厚重的木質(zhì)可以擴(kuò)散嗩吶的聲波，此外體現(xiàn)出寬洪、響亮的特征；喇叭口主要使用銅片制作，安裝在桿的下端，方便拆卸，核心功能是擴(kuò)大嗩吶的樂音，確保聲音的悅耳。

二、嗩吶的吹奏及演奏技巧

嗩吶演奏的口內(nèi)技巧關(guān)鍵點(diǎn)是表演人員的呼吸調(diào)控，不同音色需要借助呼吸調(diào)控產(chǎn)生，因此在嗩吶表演的時候，演奏者的呼吸必須具備專業(yè)性以及技巧性。所以專業(yè)表演人員的呼吸方式和普通人有一定的差別，普通人主要使用鼻腔進(jìn)行呼吸，通常不會使用口腔呼吸（除非是在劇烈運(yùn)動時期），但是表演者因?yàn)槁殬I(yè)因素一般使用口腔呼吸，通常在嗩吶表演進(jìn)行換氣的時候使用鼻腔。在進(jìn)行表演的時候不僅要管理呼吸節(jié)奏，此外也要控制表演者的舌頭，吐音和舌頭有不可分割的關(guān)系。所以在現(xiàn)實(shí)訓(xùn)練中，表演者必須把呼吸節(jié)奏和舌頭運(yùn)動密切融合起來，確保雙方保持相同節(jié)奏，之后增強(qiáng)個人的表演能力。嗩吶表演是檢驗(yàn)所有表演者氣息功底的重要方式，假如表演者的氣息功底較弱，此時他們在表演的時候會存在氣息紊亂的問題，甚至存在氣短、胸悶、眩暈等現(xiàn)象。所以表演者不只要學(xué)習(xí)科學(xué)的呼吸方式，也要在訓(xùn)練過程中提高腰腹部肌肉的使用效率，通過腰腹部調(diào)整身體氣量外排，不斷延長呼氣以及吸氣時長。

在演奏的時候也要管理個人的發(fā)音，獲取更強(qiáng)大的表演效果。比如清脆的嗩吶音色主要利用單吐音發(fā)出；但是滑音或花舌可以充實(shí)以及豐富嗩吶的音色；彈音與指花有助于增強(qiáng)音色的沉穩(wěn)性等。所以表演者在平常訓(xùn)練過程中必須了解各種演奏及其發(fā)音技巧，且不斷進(jìn)行練習(xí)。比如在提高音色清晰度時，表演者需要把口型設(shè)計為“吐”字的發(fā)音口型，確保舌尖位置和嗩吶哨片相接（稍微觸碰），不斷進(jìn)行練習(xí)。哨片位置和嗩吶音質(zhì)、音色、音準(zhǔn)有密切的關(guān)系。因此表演者必須把哨片三分之一放在唇間，利用個人的腰腹部肌肉收縮產(chǎn)生氣流，之后依照口腔外排引導(dǎo)哨片震動，最終產(chǎn)生悅耳的音符。哨片放在唇間的尺度要保持合適的度，過長造成演奏者氣流不流程，導(dǎo)致音質(zhì)失準(zhǔn)；過短造成失聲問題。

大部分剛接觸嗩吶的人，一般會覺得指法過于復(fù)雜，因此喪失信心，實(shí)際上學(xué)者并未重視到下述現(xiàn)象：嗩吶表演時期高八度和低八度的指法全部相同，且該規(guī)律符合全部指法，以上規(guī)律有助于表演者迅速調(diào)換指法，此外也可以增強(qiáng)手指靈活性。對于嗩吶學(xué)習(xí)者來說，在日常訓(xùn)練中需要從基礎(chǔ)樂器著手，比如筒音是“a”的獨(dú)奏樂器，入門相對簡單，有助于奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

三、我國嗩吶演奏技術(shù)的傳承和發(fā)展策略

（一）融合創(chuàng)新與豐富曲目

國內(nèi)不同地方的嗩吶表演團(tuán)隊(duì)，要緊跟社會發(fā)展趨勢，更換全新的樂器，不能簡單的演奏嗩吶，需要融合大鑼、蘇釵、堂鼓以及馬鑼等不同樂器，增加領(lǐng)先的爵士鼓與流行的西洋管樂器，和嗩吶共同表演，不同形式的樂器合奏、當(dāng)代化音響配置，搭配華麗的演出服裝，可以呈現(xiàn)出雄渾壯觀的舞臺演出，不只可以繼承嗩吶最初的藝術(shù)內(nèi)容，此外也可以產(chǎn)生全新的舞臺藝術(shù)表演模式。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，大眾更加重視精神文化生活，學(xué)習(xí)嗩吶表演的群眾不斷增多。為全面滿足大眾持續(xù)提升的音樂欣賞水平和舞臺形式的審美需求，表演者必須參考演出場合、演出方式、具體對象更換符合的曲目，此外充實(shí)曲目目錄，為群眾帶來較多的可選擇性。表演者需要了解當(dāng)代音樂文化，在編曲以及演奏方式上積極改革，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。此外，也要根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)流行的歌曲曲風(fēng)，把現(xiàn)有嗩吶曲目結(jié)合起來，繼承經(jīng)典優(yōu)秀文化，改革演奏方式，為群眾帶來煥然一新的舞臺場景。

（二）提高表演者的綜合素質(zhì)

在社會宏觀環(huán)境變化的時候，國內(nèi)更加關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，嗩成為備受群眾矚目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)，不管是嗩吶吹奏技術(shù)還是演奏方式都得到外界的關(guān)注。部分老藝術(shù)家開始研究現(xiàn)有的嗩吶曲目，通過以往積累的經(jīng)驗(yàn)，融合領(lǐng)先、專業(yè)的音樂知識開展教學(xué)工作。此外，也有很多演奏人員外出采集民間的嗩吶曲牌，在全面整理、歸納之后，讓嗩吶初學(xué)者進(jìn)行參考。當(dāng)代嗩吶初學(xué)者根據(jù)民間曲牌以及現(xiàn)有的演奏技巧與表演方式，用全新的方式呈現(xiàn)嗩吶的藝術(shù)價值，演奏者在繼承嗩吶人獨(dú)有氣質(zhì)的時候，也結(jié)合現(xiàn)代文化，和群眾保持溝通與交流，促使嗩吶走入大眾文化生活中。

（三）嗩吶入學(xué)校增加年輕血液

嗩吶最初源自民間，經(jīng)過長期的傳承與發(fā)展，為民眾帶來豐富多彩的音樂演奏方式，國內(nèi)需要扶持民間藝術(shù)學(xué)校的建設(shè)，激勵國內(nèi)年輕群體熟悉以及了解傳統(tǒng)技藝。在時代進(jìn)步的時候，社會生活環(huán)境也出現(xiàn)了巨大的改變，國內(nèi)專業(yè)嗩吶演奏者人數(shù)開始減少，但是未來的藝術(shù)世界是由年輕人創(chuàng)作的，因此我們需要從建設(shè)嗩吶民間藝術(shù)學(xué)校著手，從青少年嗩吶藝術(shù)培育著手，關(guān)注對年輕人嗩吶演奏能力的培育，持續(xù)擴(kuò)張嗩吶藝術(shù)的未來發(fā)展空間，引導(dǎo)國內(nèi)少年培養(yǎng)自信心，培育專業(yè)的藝術(shù)思想素質(zhì)，聘請高素質(zhì)的教師人員，培養(yǎng)專業(yè)的表演者，加快國內(nèi)嗩吶演奏藝術(shù)的傳播與發(fā)展。

（四）發(fā)展民間藝術(shù)旅游業(yè)

在社會發(fā)展過程中，城市生活節(jié)奏持續(xù)加快，我們開始關(guān)注質(zhì)樸的休閑生活，國內(nèi)需要不斷發(fā)展民間藝術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)群眾進(jìn)入到民間藝術(shù)氣息厚重的地區(qū)進(jìn)行感受。創(chuàng)造嗩吶藝術(shù)環(huán)境，誠摯的邀請藝術(shù)專業(yè)人員表演質(zhì)樸的嗩吶情懷，激勵新生代表演者演奏符合時代發(fā)展氣息的作品。此外也可以利用廣告推廣，吸引世界游客欣賞國內(nèi)嗩吶藝術(shù)表演作品，把國內(nèi)嗩吶藝術(shù)傳播到世界，讓其他國家的群眾也可以感受到嗩吶藝術(shù)，熱愛藝術(shù)。籌備民間藝術(shù)旅游活動，不只可以繼承與傳播國內(nèi)優(yōu)秀的嗩吶藝術(shù)，此外也可以加快地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提升大眾生活質(zhì)量，引導(dǎo)更多的人緩解日常生活壓力，擺脫外界的束縛，深刻地感受嗩吶藝術(shù)，加快國內(nèi)嗩吶演奏技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

總而言之，在國內(nèi)社會主義經(jīng)濟(jì)崛起的時候，嗩吶也利用持續(xù)地改善、創(chuàng)新與發(fā)展，在吹奏方式以及演奏形式上作出巨大的改變，開始得到國內(nèi)群眾的認(rèn)可與支持。嗩吶音樂成為國內(nèi)非物質(zhì)文化藝術(shù)，開始進(jìn)入更多的學(xué)校中，更多專業(yè)人員以及團(tuán)體開始把嗩吶演奏當(dāng)做樂隊(duì)的重要音樂形式，把嗩吶演奏引導(dǎo)到世界舞臺中。我們需要關(guān)注該民間藝術(shù)，保障國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，關(guān)注培育專業(yè)素質(zhì)高的演奏人才，發(fā)掘更多的演奏人才，增強(qiáng)民間藝術(shù)的專業(yè)性以及成熟性，引導(dǎo)國內(nèi)嗩吶演奏藝術(shù)的繼承和發(fā)展。促使嗩吶表演藝術(shù)進(jìn)入到更大的世界，被更多的觀眾了解和欣賞，讓其他國家的群眾也可以感受到是嗩吶藝術(shù)，為我們緩解生活壓力提供重要的方式與渠道。