涂雨錚

（廣東粵劇院，廣東 廣州510000）

一、前言

在我國的傳統(tǒng)文化中，戲曲藝術(shù)是至關(guān)重要的一個組成部分。戲曲藝術(shù)本身具備著較強的地方性、特色性、生活性，是人們喜聞樂見，受到大眾喜愛和歡迎的一種藝術(shù)形式。但從目前的實際情況上看，戲曲藝術(shù)在發(fā)展的過程當中出現(xiàn)了固步自封的情況，對戲曲藝術(shù)的整體發(fā)展產(chǎn)生非常不利的影響。所以，現(xiàn)階段應(yīng)該結(jié)合實際的時代發(fā)展背景，推動戲曲藝術(shù)的改革創(chuàng)新，更好地推動戲曲藝術(shù)進一步的發(fā)展。

二、新時期戲曲藝術(shù)發(fā)展的危機

（一）表演形式單一

在戲曲藝術(shù)發(fā)展的過程當中，在新時期的背景下，不斷加強對戲曲藝術(shù)文化的審視，在戲曲藝術(shù)展現(xiàn)的過程當中表演形式是比較單一，急需創(chuàng)新的[1]。在現(xiàn)代，人們接觸文化和知識的路徑不斷開闊，路徑更加多元，通過信息技術(shù)、傳媒等等可以對高水平、多樣化的藝術(shù)表演形式進行觀看和欣賞，在欣賞水平方面不斷提高，假如戲曲藝術(shù)在表演形式方面一味的單一，采取大段式慢條斯理這樣的唱腔，是很難讓現(xiàn)代人喜愛和接受的，很難讓現(xiàn)代人理解唱詞，需要在后續(xù)在表演形式方面進行創(chuàng)新和改革。

（二）創(chuàng)造與市場脫節(jié)

在戲曲藝術(shù)發(fā)展的過程中，創(chuàng)作和演出市場之間嚴重脫節(jié)也是非常重要的一個問題[2]。比如，在戲曲藝術(shù)發(fā)展的過程當中會普遍存在著這樣的現(xiàn)象，即使是對于一些獲獎項目，也很難得到推廣和普及。雖然大受到來自于專家的好評，但是在人民群眾以及演出市場當中卻備受忽視和冷落。之所以造成這樣的原因，主要就是由于大部分的獲獎劇目都是將悲劇作為整個表演形式的基調(diào)，哲理較深。導(dǎo)致群眾在欣賞的過程當中出現(xiàn)理解困難，使得戲曲藝術(shù)在發(fā)展的過程當中和當前的群眾之間互相脫離，戲曲藝術(shù)陷入到困境中。

（三）接班人缺失

要使得戲曲藝術(shù)得到良好的發(fā)展，就一定要培養(yǎng)出接班人和年輕的觀眾。但從目前的實際情況上看這兩個方面都是相對比較難的[3]。首先，從觀眾角度上看，戲曲演出對象主要針對于老年人或中年人，少年觀眾比較少有。而從接班人的角度上看，在當前教育當中戲曲藝術(shù)大量流失，大部分的青年人對于戲曲藝術(shù)形式很難產(chǎn)生興趣，了解少之又少，真正的展現(xiàn)出戲曲藝術(shù)的價值和作用以及魅力，對于戲曲藝術(shù)的整體發(fā)展和繼承產(chǎn)生非常不利的影響。這就需要在后續(xù)改革創(chuàng)新過程當中應(yīng)該實現(xiàn)突破，不斷攀登，不斷開闊，真正的做到與時代的發(fā)展腳步相一致。

三、新時期下戲曲藝術(shù)的改革和創(chuàng)新路徑探索

（一）豐富形式，實現(xiàn)改革創(chuàng)新

要想更好地推動戲劇藝術(shù)得到發(fā)展，首先在表演形式方面就應(yīng)該真正的做到多元和創(chuàng)新。通過這樣的方式就能夠引起人們的重視，使人們在多樣化的表演形式當中產(chǎn)生興趣，對于戲劇藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生良好的推動和保障的作用。

第一，可以采取小分隊或者大劇院演出這樣的形式在群中、基層當中不斷深入。一方面可以在大城市當中邀請國營劇院進行演出，為國家贏得榮譽，使得影響力不斷擴大。另一方面，也可以對精干小分隊進行組織，深入到部隊、農(nóng)村、廠礦當中演出，使得人民的生活變得更加豐富，對戲曲藝術(shù)進行普及。

第二，可以實現(xiàn)劇種拼盤。在現(xiàn)階段，人民群眾的藝術(shù)需求是比較多樣的。假如一味的表演單一戲曲戲種，就會導(dǎo)致群眾出現(xiàn)視覺倦怠感。所以，可以將粵劇、川劇、評劇、京劇、秦腔等多種形式巧妙的融合。這樣能夠更好的展現(xiàn)出多樣化，深受到來自于觀眾的歡迎和喜愛。

第三，可以經(jīng)常到校園和院校當中演出，以藝術(shù)普及的名義進行戲曲文化演出，使得學生的課余生活變得豐富，讓學生能夠?qū)ξ覈膫鹘y(tǒng)文化和藝術(shù)產(chǎn)生喜愛之情。

第四，面向世界。在現(xiàn)階段，我國的戲曲藝術(shù)已經(jīng)擁有很多國外觀眾，對于一些經(jīng)典劇目，比如《貴妃醉酒》、《春草闖堂》就可以在國際上積極的進行展現(xiàn)和拓展，更好的展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠流長。

（二）端正心態(tài)，實現(xiàn)改革創(chuàng)新

要使戲曲藝術(shù)文化得到良好的發(fā)展，就一定要端正心態(tài)。這樣才能夠摒棄急躁的心理，讓戲曲藝術(shù)得到良好的發(fā)展。

例如，在現(xiàn)階段，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，娛樂設(shè)施變得更加完善，演出方法活動持續(xù)豐富，人們時時刻刻處在文化濃郁的氛圍當中，欣賞趣味也多變求新。所以，身為戲曲藝術(shù)的工作者在道路上一定要真正的做到勇敢攀登，改革創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)，應(yīng)該在表演的過程當中傳播美、創(chuàng)造美和追求美。這樣才能夠真正的端正態(tài)度，為戲曲藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了良好的推動作用。如，藝術(shù)創(chuàng)造的過程中不要只是將得獎作為目的，應(yīng)該摒棄一些心態(tài)浮躁、急功近利的思想。對于戲曲文化既能夠進入到市場，也要進入到賽場，只有秉持著理論及實踐融為一體的原則才能夠更好地達到文化發(fā)展效果。如，在創(chuàng)新改革的過程中可以在發(fā)展中創(chuàng)造將“市場”作為主導(dǎo)的、具備一定競爭性的機制，實現(xiàn)個人演出、團體公平競爭，使觀眾也能積極參與，實現(xiàn)對戲曲藝術(shù)的振興。

（三）培養(yǎng)新人，實現(xiàn)改革創(chuàng)新

要想使得戲曲藝術(shù)得到良好的發(fā)展和傳承，戲曲新人的培養(yǎng)也是至關(guān)重要的。這樣才能夠為戲曲贏得更多的希望。所以，在此過程當中，應(yīng)該通過多元化路徑加大新人的培養(yǎng)，保障我國的戲曲藝術(shù)瑰寶不會失傳。

例如，首先，可以在學校當中培養(yǎng)新人，對地方戲曲大力發(fā)展、予以保護，可以對網(wǎng)絡(luò)平臺進行運用，對戲曲進行傳播，加大宣傳教育，可以融合到國民教育當中，讓學生可以對戲曲文化產(chǎn)生更多的了解。

其次，在家庭中培養(yǎng)。在培養(yǎng)新人的過程當中應(yīng)該從娃娃開始抓起，可以發(fā)揮祖父母，父母的作用讓孩子從小就可以對戲曲藝術(shù)產(chǎn)生興趣，實現(xiàn)戲曲新人的培養(yǎng)。

最后，在社會當中培養(yǎng)。社會應(yīng)該調(diào)動積極因素，對競爭機制進行構(gòu)建，當?shù)卣嚓P(guān)文化部門一定要展現(xiàn)出自己的作用，應(yīng)該在戲曲藝術(shù)方面對新生力量加大培養(yǎng)?？梢詫σ恍┻x拔機制進行構(gòu)建，對演藝潛力、創(chuàng)作潛力比較強的新人進行挖掘，提供更多的展現(xiàn)平臺，使新人培養(yǎng)得到真正的實現(xiàn)。

（四）秉持原則，實現(xiàn)改革創(chuàng)新

為了更好地推動戲曲藝術(shù)的改革和創(chuàng)新，也應(yīng)該對適當性的原則積極的進行秉持。應(yīng)該在改革和創(chuàng)新的過程當中真正的做到貼近群眾、貼近生活、貼近實際，讓人民群眾更加關(guān)注和接受，達到理想當中最佳的發(fā)展效果。

例如，在戲曲劇目編制的過程中應(yīng)該立足社會生活，將人民關(guān)注、群眾關(guān)心的一些問題在戲曲當中通過特色藝術(shù)技巧進行展示，帶給群眾回應(yīng)，使得群眾在欣賞的過程當中也能夠釋疑。同時，也應(yīng)該都多元化的形式積極地進行創(chuàng)新。

比如，某藝術(shù)團隊對《哭靈》這樣的戲曲類的喜劇小品進行創(chuàng)造，在小品當中主要以互相送禮、辦喪等風俗陋習作為主線，通過幽默的喜劇語言以及戲曲所獨有的夸張風格對一些丑陋現(xiàn)象進行貶低。通過這樣的方式就能夠使得戲曲在改革創(chuàng)新的過程當中真正的貼近群眾和生活，讓群眾便于接受，達到理想當中最佳的創(chuàng)新和改革的效果。

（五）形式整合，實現(xiàn)改革創(chuàng)新

為了更好地推動戲曲藝術(shù)的改革創(chuàng)新，也可以實現(xiàn)資源的有效融合。在此過程當中應(yīng)該做到博采眾長，更新理念，推動戲曲藝術(shù)得到更進一步的發(fā)展和傳承。

例如，其他的一些藝術(shù)，比如舞蹈、體育項目等，在現(xiàn)階段都秉持著為己所用的原則，并且取得了一定的成果。所以，在戲曲藝術(shù)發(fā)展的過程當中也應(yīng)該展現(xiàn)藝術(shù)。比如，在改革創(chuàng)新的過程當中可以實現(xiàn)資源的融合，將武術(shù)、體操、雜技、舞蹈當中的一些元素和戲曲巧妙地進行融合，真正的做到完美結(jié)合，巧取精華。通過這樣的方式就能夠使人民群眾在欣賞和觀看的過程中有更加高漲的興趣，使得整個戲曲表演的藝術(shù)性和內(nèi)涵性更強，讓舞臺戲曲的呈現(xiàn)更加具有觀賞性、藝術(shù)性、水準，受到群眾的喜愛。真正地推動戲曲文化的發(fā)展，使得戲曲文化朝著一個良好的發(fā)展道路不斷的前進。

（六）搶占市場，實現(xiàn)改革創(chuàng)新

除了以上這幾個方面之外，戲曲藝術(shù)要想更好地謀求發(fā)展，也應(yīng)該和時代背景互相結(jié)合，應(yīng)該真正的在發(fā)展的過程當中做到搶占市場。對于戲曲藝術(shù)來說，本身具備著博大精深、內(nèi)涵豐富的特點，民族特色和中國風格都是比較鮮明的，是我國東方藝術(shù)的經(jīng)典代表。所以，在當前，應(yīng)該在市場環(huán)境中努力搶占市場，占據(jù)一席之地，使得戲曲藝術(shù)謀求到良好的生存和發(fā)展。

例如，戲曲文化行業(yè)以及人員都應(yīng)該深化當前時代背景下的危機感，在時代意識方面不斷增強。應(yīng)該編排和演出各種各樣的好劇，比如《棋盤嶺》、《響九霄》……通過高質(zhì)量、高水準在市場環(huán)境中脫穎而出。在表演的過程當中做到唱腔入耳、流暢優(yōu)美、人物的呈現(xiàn)有血有肉，情節(jié)呈現(xiàn)精彩曲折……通過這樣的方式就能夠在市場環(huán)境中占據(jù)一席之地，并且獲取到經(jīng)濟和社會效益，實現(xiàn)戲曲藝術(shù)的改革和創(chuàng)新，達到理想中最佳的創(chuàng)新效果。

四、結(jié)語

綜上所述，在新時期的背景下，針對于戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新及改革進行積極的探討非常重要。能夠幫助戲曲藝術(shù)更好地突破當前的問題和困境，帶動戲曲藝術(shù)在發(fā)展過程當中真正的做到改革和創(chuàng)新。在這一過程中，主要可以通過豐富形式、端正心態(tài)、培養(yǎng)新人、秉持原則、形式整合、搶占市場等，讓改革和創(chuàng)新得到真正的實現(xiàn)。