韓雯媛

（湖北美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢430000）

一、書寫工具與版畫發(fā)展起源的共通性

（一）書寫工具起源說明

書寫工具在歷史進(jìn)程中扮演一個重要的角色，回顧中國歷史，出土于仰韶文化時期的彩繪陶器上，表面已附著線條靈動、構(gòu)圖富有生趣的走獸、鳥蟲和幾何圖案，而后出現(xiàn)的夏商彩陶上也有留下以筆繪制的圖案。書寫工具的發(fā)展源于人類的記錄與交流需求，發(fā)展至今，它已成為人類傳播文化與信息的重要媒介。書寫工具的出現(xiàn)帶來的不僅是文化的的繁榮，筆的延伸發(fā)展也影響了藝術(shù)的起源與傳播。

書寫工具不斷演變的同時，在其發(fā)展中，與“筆”相生相依的“紙”也為人類社會帶來了巨大變革，紙的出現(xiàn)意味著書寫的更多的可能性，從書籍到藝術(shù)作品，無一不與它關(guān)系密切，一個國家的文化、藝術(shù)和歷史的開創(chuàng)、傳播、交流、遞嬗，與書寫和繪畫的工具有著不可分割的關(guān)系，世界各國，都是如此。

（二）版畫發(fā)展的起源說明

版畫作為一種富有獨特復(fù)數(shù)性的藝術(shù)類別，與“筆”有著深厚的淵源。版畫在中國有著悠久的歷史，遠(yuǎn)古時期的巖畫、殷商時期的甲骨文字及秦漢時期的畫像石，而這些刻畫的方式和使用工具，都成為中國版畫的“最初形態(tài)”。版畫在隋唐五代時期逐漸發(fā)展起來，興盛于宋元時期，在此期間，不僅有木刻畫被大量創(chuàng)作之外，還發(fā)展出以年畫為題材的木刻以及記錄民間日常的雕版。木版畫的普及與迅速成長離不開“筆”與“紙”的不斷發(fā)展。

從兩者發(fā)展起源看，都是由于人們的對于記錄的需求而產(chǎn)生，當(dāng)洞穴中的壁畫出現(xiàn)于大眾眼前，人的傾訴感，人的表達(dá)欲望全然了于心中，筆與版畫的雛形都源自于石壁上的那些圖案，圖案以現(xiàn)在的視角來看，它可能不夠精致不夠細(xì)膩，但即使時間的流逝也沒有將圖案中的表達(dá)欲望掩藏起來，反而更多了一種“韻味”在其中。

二、書寫工具與版畫發(fā)展歷程中的共通性

（一）版畫發(fā)展歷程

版畫屬造型藝術(shù)中的一種獨特美術(shù)形式，它通過鐫刻處理不同類別的版面，而得到精致獨特的畫面。版畫的一大特點，就是它的復(fù)數(shù)性，版面刻制完成后可通過固定的印制方式進(jìn)行印刷，版面可以成批的復(fù)制。版畫在我國有著悠久的歷史，其復(fù)數(shù)性一特點成為了書籍印刷的起點，其源于木版刻印書籍。

版畫以傳播信仰為主要目的而得到廣泛應(yīng)用，于宋元時期，木版畫有了更進(jìn)一步的發(fā)展，無論是文人墨集、戲劇文章，還是記載醫(yī)術(shù)與藝術(shù)繪畫方面，都有木版畫的身影，甚至于當(dāng)時人們也用版畫作品來進(jìn)行裝飾。明清時期是中國版畫的高峰，當(dāng)時社會安定繁榮，社會的分工更為具體，與此同時商業(yè)也在迅速發(fā)展，正因此文化產(chǎn)業(yè)也開始新盛起來。在文人、畫家、木刻工以及書商的共同推動下，版畫開始出現(xiàn)了一些新樣式，創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀版畫作品并逐漸發(fā)展出各個流派，木版創(chuàng)作一時出現(xiàn)欣欣繁榮的局面。

（二）書寫工具的發(fā)展歷程

從最初使用的契刻工具，到現(xiàn)代方便書寫的水性筆、鋼筆等，“筆”的發(fā)展也經(jīng)歷了一個漫長的過程。過去，人們在金石、甲骨等硬質(zhì)文字載體上來寫作文書檔案、歷史紀(jì)錄、私人信函以及相互交流，但這種材料質(zhì)地堅硬、表面光滑且不吸水，所以須使用比這種材質(zhì)質(zhì)地更堅硬的契刻工具。在距今六千年的中國，已出現(xiàn)了陶文，而它的制作者在當(dāng)時是使用玉石或動物的牙齒作為契刻工具進(jìn)行制作。類似的契刻書寫工具還有銅錐、剞劂和鐵筆等?，F(xiàn)今我們使用契刻工具不再是作為書寫工具，而是將它作為篆刻、雕塑或版畫制作時所必須的工具。

在書寫發(fā)展的過程中，人們的需求有所改變，同時紙張的出現(xiàn)也使得筆具的發(fā)展有了新方向，契刻這一書寫方式在社會的發(fā)展中顯得尤為不便，若要書寫大量文字，就需要消耗更多的時間與精力，在此情況下刻刀的局限性凸顯出來。在商周時期后，契刻工具逐漸不再作為書寫工具使用，人們只在特定范圍內(nèi)使用。

社會的逐步發(fā)展，物質(zhì)文化水平也在不斷提高，人們對表達(dá)的需求也有所改變。發(fā)展到春秋時期，書寫工具演變?yōu)槊P，人們向往更便利更流暢的書寫方式，便開始嘗試使用柔軟的材質(zhì)制作“筆頭”，如鼠毫，后來做了更多的嘗試，產(chǎn)生了羊毫、兔毫、豬鬃、狼毫等毛筆。毛筆的出現(xiàn)為當(dāng)時的人們帶來了極大的便利，從文字的發(fā)展、書籍的普及、繪畫藝術(shù)的迅速推廣，無一不是受益于毛筆。同時，在各種書寫工具材料之中毛筆也是對漢字的字形影響最大的。通過毛筆的柔軟和彈性,與出的字體造型多變,創(chuàng)造了新的字形,豐富了漢字的筆畫,推動了漢字從生硬繁復(fù)的象形文字發(fā)展成為易于書寫記錄的線條符號。毛筆和紙張的出現(xiàn),使?jié)h字在變化中日漸成熟與完善。在此基礎(chǔ)上，文化的發(fā)展與普及，催生出更多樣化的文化分支，明清時期發(fā)展迅速的小說，唐宋時期出現(xiàn)的大量詩詞等。

其次，從兩者社會發(fā)展過程看，版畫的推廣，是文化迅速傳播的途徑之一，畫譜、小說、戲曲、詩詞等文化娛樂作品，如雨后春筍般出現(xiàn)在民眾間，尤其是文學(xué)名著中的刻版插圖。版畫的迅速發(fā)展，亦是文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，正如書寫工具，它的發(fā)展也是推動文化發(fā)展的重要原因之一。

三、書寫工具與版畫發(fā)展作用的共通性

（一）書寫工具發(fā)展中所帶來的作用

在書寫工具演變中與它相生相依的還有漢字，過去的甲骨文、陶文等象形文字都是漢字的“初始形態(tài)”，在歷史長河中，漢字與筆的文化是不可分割的。隨著毛筆和紙張的出現(xiàn)，推動了漢字筆畫的完善與豐富，逐漸從簡單的象形字體演化為隸屬、楷書、草書等多樣化的字體，漢字的筆畫在變化中日漸完善與成熟。

書寫工具的演變推動的不僅是文化間的一種和諧交流，更是人們思想交流、信息交換的重要手段，書籍與詩詞的出現(xiàn)，大大的加強(qiáng)了人們思考與交流的欲望，也正是因為這種欲望的愈發(fā)強(qiáng)烈，需求的變化才催生出多元化演變的書寫工具，這是一種正向的循環(huán)推動。從銅錐到毛筆，再從毛筆到圓珠筆等硬筆，是一個漫長的發(fā)展過程，隨著社會物質(zhì)文化水平的提高，前代的書寫工具逐漸被改進(jìn)，書寫工具的演變也在隱喻著中國文明的變遷。

（二）版畫發(fā)展中所帶來的作用

版畫在過去的發(fā)展中經(jīng)歷了從復(fù)制版畫到創(chuàng)作版畫的兩個階段，中國的版畫主要以木板為主，最初的版畫分工是以畫、刻、印三者相互支撐，先由畫家創(chuàng)作、再交由刻印樣技師完成畫的后續(xù)工作，發(fā)展到后期才轉(zhuǎn)為畫與刻制都由版畫家個人完成。在此發(fā)展過程中，變化的不只是版畫家身份的轉(zhuǎn)換，而是一種思維上的轉(zhuǎn)換與改變。版畫最大的特性就是可以大量的復(fù)制，過去人們利用這一特性進(jìn)行版畫的制作，記錄信息等，如書籍中的插圖。

中國的復(fù)制版畫已有上千年的歷史，直至二十世紀(jì)三十年代時期，版畫才逐漸轉(zhuǎn)為創(chuàng)作版畫，現(xiàn)在將這一轉(zhuǎn)換節(jié)點稱之為新興木刻運動，是由魯迅先發(fā)起。復(fù)制版畫與創(chuàng)作版畫不僅是在制作技術(shù)上有很大差別，而且在作為藝術(shù)的功能與現(xiàn)實意義上也有本質(zhì)的區(qū)別，從單純的為了傳播信息而廣泛發(fā)展，逐漸人們開始有了更多的表達(dá)自我的欲望，后期對于木版畫圖像的創(chuàng)作與技法研究上投入了更多的精力，發(fā)展為現(xiàn)今傳統(tǒng)強(qiáng)勢的版種，木版畫在藝術(shù)專業(yè)中獨樹一幟的風(fēng)格，技術(shù)上的發(fā)展是必然的，古代的雕版印刷技術(shù)為版畫后期發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)，這對木板畫的發(fā)展有著重大意義。

從兩者的作用上看，版畫與書寫工具期初都是作為傳播交換信息的途徑，一個以文字表達(dá)為主，另一個以視覺圖像為主，兩者在發(fā)展作用上相輔相成。從原始形態(tài)的發(fā)展為現(xiàn)代樣式，從單一到多元，兩者在相似的發(fā)展過程中，人們不斷的打破原有的桎梏，經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展為其增添更多創(chuàng)造的可能性。人們在物質(zhì)愈發(fā)滿足的時代中，將自己對外界的關(guān)注內(nèi)化為對自我的審視，物質(zhì)的演變過程也是人們在關(guān)注自我內(nèi)在需求的過程，從外物延伸至內(nèi)心，從物質(zhì)衍生至精神。當(dāng)人們不斷的更新自我時，物質(zhì)的演變也是必然，版畫與書寫工具代表著社會發(fā)展的某一方面，其發(fā)展演變映射著社會發(fā)展中人們的關(guān)注點的變化。

四、書寫工具與版畫發(fā)展歷程中共通性帶來的啟發(fā)

兩者最值得說道的作用并非外在的實用功能，更進(jìn)一步思考，應(yīng)是兩者發(fā)展所帶來的一種自發(fā)思考性的功能，當(dāng)人們通過這些工具去書寫或創(chuàng)作進(jìn)行表達(dá)時，人們會在此過程中更深入的觀察社會、審視自我，當(dāng)人們有所感悟時，便會通過創(chuàng)作來表達(dá)自我的思考。

由石壁上賦予表達(dá)意義的圖像，延伸至今轉(zhuǎn)化為我們的書籍作品、藝術(shù)創(chuàng)作等思維上的表達(dá)，這是一個人們在自我進(jìn)化的過程。人們通過深度思考與不斷的表達(dá)，達(dá)到暫時呈現(xiàn)于人們面前的狀態(tài)，這正是版畫與書寫工具演變中所體現(xiàn)的共通性。

在資源越發(fā)富足的現(xiàn)代，出現(xiàn)了更現(xiàn)代化的書寫方式與繪畫途徑，他們的出現(xiàn)帶來了一種更便捷的表達(dá)方式，當(dāng)人們想迅速記錄下某些想法時便可以用手邊的電子設(shè)備，為人們提供了一種更為節(jié)省成本、更直接更便利的途徑，給予思考于更多的空間與時間。但科技的進(jìn)步只是提供更為快捷的選擇方式，作為傳統(tǒng)的表達(dá)工具并不會被完全替代。因為當(dāng)人們處于信息龐雜的當(dāng)下，更需要一種回歸單純的自我空間進(jìn)行思考等活動，傳統(tǒng)的表達(dá)方式能夠給予我們更多獨立的空間。傳統(tǒng)的保留必然有其存在的意義，它是人類發(fā)展與思考的演變過程，無論是處于什么時代，表達(dá)與思考的能力于人們都是極其重要，這是作為一個“人”所具備的獨有能力。思考的力量推動了社會的發(fā)展與時代的跨越，當(dāng)人們了解的越多，表達(dá)的愈多，就愈需強(qiáng)大的思考能力，這時的書寫工具與版畫作為表達(dá)途徑也會被賦予更多的意義。