劉 哲

（湖北美術(shù)學(xué)院 服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系，湖北 武漢430205）

一、前言

《辭?！分袑?duì)“絎縫”一詞的解釋是用長(zhǎng)針縫制有夾層的紡織物，使里面的棉絮等填充物固定。這里面的“縫”是將各種碎布料拼合在一起，而“絎”則是對(duì)所夾得棉絮進(jìn)行加固。因此，絎縫是集拼、縫、繡、絎于一體的技術(shù)。最初的絎縫是一種實(shí)用工藝，隨著社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,絎縫作為一種工藝手法不僅運(yùn)用到服裝裝飾上、室內(nèi)軟裝中，而且還作為單獨(dú)的藝術(shù)門類——拼布藝術(shù)（集絎、拼、繡于一體）出現(xiàn)在藝術(shù)舞臺(tái)上。

二、從實(shí)用工藝到藝術(shù)的轉(zhuǎn)變

從圖像或資料上來考證絎縫從實(shí)用轉(zhuǎn)向藝術(shù)歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的時(shí)期。最早中國(guó)春秋時(shí)期《二十四孝》中《戲彩娛親》提到：“周老萊子，楚人，至孝。奉二親，極其甘脆。行年七十，言不稱老，著五彩斑斕之衣，為嬰兒戲舞于親側(cè)。”中的“五彩斑斕之衣”，據(jù)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的推測(cè)應(yīng)是不同色彩的拼布料拼接而成。而后的發(fā)展中從百家衣、百衲衣、百結(jié)衣、水田衣等稱呼上來看不同社會(huì)背景下的拼布其社會(huì)成因、民族心理及審美形態(tài)各有不同。很長(zhǎng)一段時(shí)間，絎縫是為實(shí)用產(chǎn)生并存在的，在后期的發(fā)展中賦予了一定的寓意。

大約3400年前，埃及法老象牙雕像上就出現(xiàn)了各種式樣的拼布衣服，這是第一次發(fā)現(xiàn)絎縫在服裝上的應(yīng)用。11世紀(jì)末，十字軍從中東將絎縫工藝帶到了歐洲，使之蔚然成風(fēng)。到了14世紀(jì)，絎縫服裝逐漸成為歐洲男性服飾的一部分，絎縫服裝開始普遍化民眾化，一直以來，絎縫作為一種實(shí)用技法存在于服裝或家用紡織品上。上世紀(jì)七八十年代絎縫機(jī)器的出現(xiàn)再一次將絎縫的實(shí)用性推向一個(gè)新的高潮。絎縫產(chǎn)品從被子、服裝延伸到了床品和墻面裝飾等領(lǐng)域。人們的衣食住行都得到了相對(duì)完善的發(fā)展后，當(dāng)代藝術(shù)的出現(xiàn)再次掀起了人們對(duì)藝術(shù)的向往，藝術(shù)由繪畫、雕塑等傳統(tǒng)技法向更多元的領(lǐng)域發(fā)展，逐漸滲進(jìn)大眾的生活中去。

1971年，美國(guó)惠特尼美術(shù)館首次將拼布以藝術(shù)作品展出，將這種從實(shí)用技術(shù)提升到了藝術(shù)層次?！八囆g(shù)拼布運(yùn)動(dòng)”從美國(guó)開始發(fā)展隨后遍及歐洲，隨后這門帶有極強(qiáng)的創(chuàng)造性的工藝技法很快席卷日本、韓國(guó)、南亞，形成了特有的拼布文化。隨著人們對(duì)這門藝術(shù)的關(guān)注，有關(guān)絎縫、拼布的組織和活動(dòng)也越來越多。例如美國(guó)新聞署舉辦的“當(dāng)代美國(guó)絎縫展”、日本東京國(guó)際論壇舉辦的“世界絎縫展”、“21世紀(jì)美國(guó)絎縫藝術(shù)”巡回展、包括“從洛桑到北京”國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展等也經(jīng)常出現(xiàn)絎縫藝術(shù)的痕跡。至此，絎縫逐漸擺脫了對(duì)服裝和家用紡織品的依附，并且在當(dāng)代藝術(shù)觀念的介入下，打破了材料、圖案、技法的壁壘，并且以多元且獨(dú)立的形式來展現(xiàn)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。

三、當(dāng)代藝術(shù)觀念的融入促使絎縫的表現(xiàn)形式多樣化

二戰(zhàn)以后，當(dāng)代藝術(shù)興起至今，其發(fā)展已經(jīng)步入成熟的方向，它的出現(xiàn)讓單一的文化內(nèi)容通過不同的載體和表達(dá)方式呈現(xiàn)在全世界各地并為各地人民所理解和接納?；乜瘩R塞爾·杜尚的《泉》、約瑟夫·博伊斯的《油脂椅》、谷文達(dá)的《聯(lián)合國(guó)》、徐冰的《天書》、蔡國(guó)強(qiáng)的《無題：白日焰火》等，藝術(shù)家們也在時(shí)代的進(jìn)步中不斷創(chuàng)新自己的想法和作品。正是這樣的有別于傳統(tǒng)的思潮，使得藝術(shù)家們從傳統(tǒng)絎縫中尋求現(xiàn)代觀念表達(dá)的契合點(diǎn)。

（一）絎縫圖案的變化

絎縫最初是多余布料具有秩序感的幾何拼接，而后是寫實(shí)圖案的表現(xiàn)，在當(dāng)代藝術(shù)思潮的影響下絎縫逐漸轉(zhuǎn)向到抽象的藝術(shù)表達(dá)?，F(xiàn)存于大英博物館的唐代百納袈裟和內(nèi)蒙古博物館所藏的元代百納法器襯墊局部都是由三十余種幾何形的織繡面料拼縫而成，其百納的意義大于圖案的表現(xiàn)。這時(shí)期的面料的花紋主要是通過有刺繡的布片表現(xiàn)出來，顏色變化較少。直到蒸汽時(shí)代來臨，棉紡技術(shù)的發(fā)展及染色技術(shù)的提高，絎縫圖案的表現(xiàn)異常豐富，此時(shí)的絎縫主要運(yùn)用在被子上，這些絎縫的被子要么以幾何的形式表現(xiàn)著一種聚散離合的節(jié)奏，要么以寫實(shí)的形式記載著某些故事或表達(dá)某種象征。例如“瘋狂拼布”手法的被子是十九世紀(jì)最后幾十年的時(shí)尚，比較常見的是用形狀不規(guī)則的天鵝絨和絲綢制成，它們沒有任何圖案的表現(xiàn)，隨意的幾何形組合加上刺繡或其他裝飾物，給人一種華麗而繁復(fù)的視覺效果。

隨著印染技術(shù)的發(fā)展，色彩的豐富，絎縫畫面題材也有了一定的變化，從最初幾何形的拼接發(fā)展到動(dòng)物、植物、人物、風(fēng)景的簡(jiǎn)化、抽象、夸張構(gòu)成再到寫實(shí)形象的表現(xiàn)。特別是在民間，以簡(jiǎn)練形為對(duì)象的拼布大為流行，例如湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的陽新布貼，多以人物、瑞獸動(dòng)物、植物、八寶、瑞物及其它具象的形組合成的圖案為主。

現(xiàn)代絎縫技法的豐富和絎縫機(jī)器的發(fā)展，其圖案的表現(xiàn)方式也出現(xiàn)了多元化的發(fā)展。一種是傳統(tǒng)的幾何拼貼，通過大量的幾何形的組合重復(fù)，來表現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺沖擊力。一種是模仿繪畫，通過豐富的面料色彩和肌理效果表現(xiàn)出寫實(shí)的風(fēng)格，例如油畫的筆觸表現(xiàn)、水彩的透明效果等。還有就是隨著現(xiàn)代纖維藝術(shù)概念的提出，很多藝術(shù)家用絎縫的技法表達(dá)自己的藝術(shù)觀念，沒有規(guī)整繁復(fù)的幾何表現(xiàn)，沒有具象的或?qū)憣?shí)的表達(dá)，純粹通過線條和材料及其色彩的碰撞表現(xiàn)出自己的思想，這種抽象的形式為絎縫的表現(xiàn)提供了更為豐富的空間，他們?cè)诠に囀侄紊线€采取類似鏤空、刺繡、扎染、編織等技法和絎縫相結(jié)合，通過各種顏色和不同紋樣的布組合在一起，具有比繪畫更具表現(xiàn)力的視覺效果。相比于繪畫，現(xiàn)代絎縫可以做出凹凸不平的肌理感，在豐富了視覺效果的同時(shí)在質(zhì)感上也得到了升華，無圖案的抽象形式使觀賞者直觸絎縫所產(chǎn)生的的肌理。

（二）絎縫材料運(yùn)用的多樣化

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展為藝術(shù)家們提供了更為廣泛、多元的材料選擇。新鮮血液的加入是保持絎縫藝術(shù)旺盛生命力的源泉，材料就是這新鮮血液中重要的元素之一。

古老的“絎”字，意為用針線固定紡織面料和襯里以及所絮的棉花等線跡疏密相間，可見相比以前絎縫中所使用的材料具有局限性，當(dāng)絎縫真正從實(shí)用性向裝飾中走去，絎縫藝術(shù)在材料上也發(fā)生了創(chuàng)新。

在當(dāng)代藝術(shù)的思潮下，藝術(shù)創(chuàng)作也體現(xiàn)在對(duì)材料的綜合運(yùn)用上,以期能更全面表達(dá)作者的創(chuàng)作思想，達(dá)到良好的藝術(shù)效果。從近年來的纖維藝術(shù)展和拼布藝術(shù)展上我們發(fā)現(xiàn)有不少的例如歐根紗、鐳射PVC、TPU、光導(dǎo)纖維等材料出現(xiàn)在絎縫作品上。例如各種顏色的歐根紗，藝術(shù)家們利用其薄、透的特點(diǎn)，讓平面的絎縫增加更多的層次感。這些新材料的加入讓原本單一的絎縫在視覺效果上更進(jìn)一步，也從根本上改變了最初依靠走線或者布紋而形成的美感。

從創(chuàng)新角度來講，我們?cè)趧?chuàng)作中也可以使用羊毛氈、光導(dǎo)纖維等材料與傳統(tǒng)絎縫相結(jié)合，如光導(dǎo)纖維具有很強(qiáng)的導(dǎo)光性和可塑性，用絎縫作為背景，光導(dǎo)纖維取代部分有規(guī)律的走線，這樣就讓單一的視覺色彩增加了可視性和觀眾的好奇心；又如博伊斯最愛的羊毛，采用水沾或針氈的方法可以打破絎縫的完整性，讓畫面有一種讓人意想不到的效果。

（三）從平面到立體的延伸

現(xiàn)代纖維藝術(shù)在創(chuàng)作中吸收了現(xiàn)代美術(shù)流派中的拼貼繪畫的形式，逐漸發(fā)展成為以絎縫和拼貼為主的新的表現(xiàn)方法。這種新的表現(xiàn)方法是結(jié)合多種纖維材料，運(yùn)用裁、剪、拼、貼、絎、縫等方法到畫面上，通過面料的厚薄、材質(zhì)、色彩等的拼合或疊加，成形肌理感。因此，隨著材料和技法的增加，絎縫藝術(shù)在形式上也變得越來越多樣，在展示方式上由原來單一平面的展示轉(zhuǎn)向了空間展示。

除了多次亮相各大時(shí)裝周的T臺(tái)服裝上、新潮手提包上的絎縫服飾，絎縫還會(huì)以一種新形態(tài)——軟雕塑出現(xiàn)，軟雕塑在現(xiàn)代美術(shù)理論與觀念形態(tài)中被認(rèn)為是一種新的雕塑語言形式，其特點(diǎn)是具有柔性的的纖維材料所塑造的作品，軟雕塑所使用的材料與技法沒有特別的限制，絎縫藝術(shù)的材料具有塑造軟雕塑的功能，當(dāng)然在內(nèi)容形式上，絎縫藝術(shù)也有獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。所以，絎縫藝術(shù)在軟雕塑上具有無限大的創(chuàng)新能力。

在空間形態(tài)的塑造上，越來越多的藝術(shù)家將絎縫工藝作為自己的一門創(chuàng)作語言，他們將創(chuàng)作從畫布上搬到面料上，從平面轉(zhuǎn)向立體，從堅(jiān)硬冰冷的材料轉(zhuǎn)向柔軟且溫暖的纖維材料，正如當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，繪畫已不再簡(jiǎn)單的記錄風(fēng)景和肖像；雕塑已不再是冷酷無情的石膏；纖維藝術(shù)也不僅止步于壁掛……因此，絎縫在空間形態(tài)的塑造上更具有親和力和表現(xiàn)力。

四、情感的注入打破了傳統(tǒng)絎縫的造型方式

絎縫已不再是為了節(jié)約布料或是保暖的百家布，其題材也由以前單一的花布紋樣到動(dòng)物、植物、人物、風(fēng)景等的簡(jiǎn)化形象、概括形象、抽象形象、夸張形象或其他美的形象構(gòu)成等。絎縫不再是單純的機(jī)械的連接加固，從它走入展廳開始就已不單純是技術(shù)的表現(xiàn)，它們注入了藝術(shù)家們的情感，因此絎縫藝術(shù)作品的創(chuàng)作從技法、表現(xiàn)形式、畫面表達(dá)上不斷打破傳統(tǒng)絎縫藝術(shù)的框框條條。

來自美國(guó)的藝術(shù)家Bisa Butler，喜歡在各式各樣的紋樣中尋找靈感，為身邊的朋友用絎縫創(chuàng)作肖像。她的這一系列作品采用了分層的寶石色調(diào)，作為黑色主題的膚色，他巧妙的避開代表性色彩，用反差較大的色彩將人物的輪廓分割開來。她說過“我在圖形中使用了富有想象力的色彩，因?yàn)槲覍⑸逝c情感聯(lián)系在一起，我希望它們的圖像能夠表現(xiàn)出個(gè)性，情緒和氣質(zhì)。”

年逾七旬的美國(guó)的著名纖維藝術(shù)家瓊·舒爾茨，而立之年才開始研究民間絎縫工藝，然而她獨(dú)特的女性意識(shí)和詩性精神引導(dǎo)她將絎縫視為藝術(shù)的媒介而非僅僅一種流傳至今的工藝。受波普藝術(shù)的影響，她擅長(zhǎng)運(yùn)用生活中的報(bào)紙、信件、海報(bào)以及數(shù)碼照片等，通過涂鴉、轉(zhuǎn)印、拼貼印染等多層次交叉混合手段進(jìn)行創(chuàng)作。她是一個(gè)頑固的實(shí)驗(yàn)者，特別注重材料、技巧和整個(gè)藝術(shù)形式的實(shí)驗(yàn)與變革。

五、結(jié)語

縱觀絎縫的發(fā)展歷程，從實(shí)用到藝術(shù)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從樸素到內(nèi)涵，絎縫藝術(shù)用不同的方式不斷地進(jìn)步著?，F(xiàn)代的絎縫藝術(shù)在表達(dá)上無論從圖案題材、材料搭配及呈現(xiàn)方式上都有了更多維的表現(xiàn)。其極高的人文價(jià)值其可作為獨(dú)立的傳統(tǒng)功能手作，對(duì)現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)業(yè)提供強(qiáng)大的工藝支持；也可作為情感信息的載體，化身一種特殊的情感、意義符號(hào)，表達(dá)藝術(shù)家的情緒、觀念、意蘊(yùn)、風(fēng)格等；更可作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，為當(dāng)代藝術(shù)增光添彩。探索與研究絎縫藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義，掌握其發(fā)展走向，有助于其更好地延續(xù)與復(fù)興。