徐蘇洋

（東海縣文化館，江蘇 連云港222300）

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展讓人們?nèi)罕姷纳钗镔|(zhì)水平有了很大的提高，人民群眾對(duì)精神物質(zhì)文化的需求也日益高漲起來(lái)。但在互聯(lián)網(wǎng)盛行的大環(huán)境下，由于市場(chǎng)機(jī)制的推動(dòng)，群眾的精神文化生活出現(xiàn)了低俗化、市場(chǎng)化主導(dǎo)等現(xiàn)象。這時(shí)更要發(fā)揮文化館在社會(huì)主義精神文明建設(shè)當(dāng)中的重要作用。文化館是公益性組織，體現(xiàn)的是社會(huì)主義特色精神文明的意志，在新時(shí)期，如何優(yōu)化文化館的管理，建設(shè)一支優(yōu)秀的文化館管理團(tuán)隊(duì)，本著為人民服務(wù)的宗旨，讓文化館真正促進(jìn)和滿足群眾文化的建設(shè)需求，是每個(gè)文化館應(yīng)該思考的重要課題。

一、文化館在群眾文化建設(shè)中的重要作用

（一）文化館能建設(shè)和諧的群眾文化環(huán)境

不少地方對(duì)文化館的定位不充分，無(wú)法認(rèn)識(shí)到文化館的重要作用，有的地方認(rèn)為文化館是個(gè)不賺錢的負(fù)擔(dān)，甚至要取消文化館，改建其他商業(yè)設(shè)施，這些都是極其短視的行為。

文化館作為公益服務(wù)組織在社區(qū)中往往發(fā)揮著紐帶的作用。具體體現(xiàn)在文化館不僅僅是政府用來(lái)傳播社會(huì)主義精神文明的重要場(chǎng)所，也是廣大群眾群體休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，文化館在它可以輻射到的社區(qū)群體中有重要的影響力。通過(guò)文化館的各種文藝和展覽等活動(dòng)，文化館不僅僅傳承了社會(huì)主義優(yōu)秀的精神文化，而且加強(qiáng)了和群眾之間的緊密聯(lián)系，在群眾中獲得群眾基礎(chǔ)，主導(dǎo)了社會(huì)主義精神文化的發(fā)展方向。有的文化館已經(jīng)建立氛圍良好的社群，通過(guò)多樣化的文化活動(dòng)加深社群的連接，構(gòu)建了和諧的社區(qū)環(huán)境。

文化館因其帶有的文化屬性而與其他社會(huì)公共機(jī)構(gòu)不同，它在精神生活領(lǐng)域的發(fā)展能深入走向群眾的心靈層面，喚起群眾的認(rèn)同意識(shí)。優(yōu)秀的文化館在群眾的文化生活中可以起到舉足輕重的引導(dǎo)作用，在建設(shè)全面小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)上也顯得尤為重要。

（二）文化館是社會(huì)主義精神文明的守衛(wèi)者

文化館是政府支持和主導(dǎo)的，文化館的活動(dòng)內(nèi)容也是可以控制和設(shè)定的。與互聯(lián)網(wǎng)的市場(chǎng)化不同，文化館從成立開(kāi)始就不是以盈利為目標(biāo)，之后也不能以盈利為目的來(lái)進(jìn)行文化館的建設(shè)[1]。目前的社會(huì)文化環(huán)境極其，一方面國(guó)際環(huán)境上西方資本主義國(guó)家蠢蠢欲動(dòng)，企圖通過(guò)文化傳播來(lái)向國(guó)內(nèi)灌輸西方資本主義文化，另外一方面國(guó)內(nèi)文化環(huán)境中互聯(lián)網(wǎng)文化的崛起，表現(xiàn)了新生的以市場(chǎng)盈利為導(dǎo)向的低俗文化的肆意生長(zhǎng)，群眾的精神文化存在極大的不確定性走向。在這樣的情形下，如何建設(shè)好文化館，發(fā)揮文化館在群眾精神文明建設(shè)中的重要作用，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明朝著健康的方向發(fā)展，顯得尤為重要。文化館作為政府可控的機(jī)構(gòu)，是社會(huì)主義精神文明的重要守衛(wèi)者，也是社會(huì)主義特色優(yōu)秀精神文化的傳播者。通過(guò)加強(qiáng)文化館與人民群眾的密切聯(lián)系，能極好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。文化館要發(fā)揚(yáng)其正確的文化導(dǎo)向，滿足建設(shè)社會(huì)主義小康的精神文化需求，繁榮社會(huì)主義精神文化，發(fā)揮社會(huì)主義精神文化的主導(dǎo)作用。

（三）文化館吸納、傳承和發(fā)揚(yáng)群眾文化中的優(yōu)秀部分

在文化館的發(fā)展歷史和具體經(jīng)營(yíng)方式上，從群眾中來(lái)，到群眾中去，是其重要的特征。說(shuō)到底文化館的文化基因是源自群眾文化的，是人民群眾的文化，是人民群眾的精神文化超過(guò)。優(yōu)秀的人民群眾精神文化成果通過(guò)文化館的藝術(shù)化之后，經(jīng)過(guò)一定方式的維護(hù)和發(fā)揚(yáng)，群眾文化的優(yōu)秀部分得以進(jìn)一步發(fā)展，展現(xiàn)獨(dú)特的魅力。

當(dāng)今社會(huì)對(duì)民間產(chǎn)生的獨(dú)特的文化形式尤為重視。被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的諸多民間手工藝者的手藝，比如宜興紫砂陶制作技藝、界首彩陶燒制技藝、木偶戲、竹刻等，這些民間的文化精髓是人民群眾智慧和生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是社會(huì)主義精神文化的重要組成部分。通過(guò)對(duì)這些文化智慧的吸納，以獨(dú)特的方式引入到文化館的建設(shè)當(dāng)中，一方面豐富了文化館的文化建設(shè)，另外一方面能極好地保存和發(fā)揚(yáng)群眾文化，同時(shí)也加強(qiáng)了群眾和文化館的連接，更讓文化館成為群眾文化的精華的聚集地。

二、文化館群眾文化建設(shè)的策略

（一）吸納并發(fā)展群眾文化的精華部分

從文化館做為群眾文化的精華部分的傳承的角度來(lái)看，文化館更重要的是促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，同時(shí)，對(duì)群眾文化的優(yōu)秀部分予以培育呵護(hù)，以文化館的獨(dú)特形式來(lái)促進(jìn)優(yōu)秀群眾文化的傳播。當(dāng)今的文化館更要在新形勢(shì)下認(rèn)清其位置，文化館既做為國(guó)家社會(huì)主義精神文明的捍衛(wèi)者，又要做為群眾文化精華的守衛(wèi)者和傳播者。兩者并不沖突，如何挖掘群眾文化中符合社會(huì)主義精神文明的部分，就是新形勢(shì)下文化館需要著重努力的方向[2]。

近幾年來(lái)，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)量上有了迅猛的增長(zhǎng)，離不開(kāi)國(guó)家各個(gè)部門尤其是文化部門的努力。而文化館做為群眾文化的精華的聚集地已經(jīng)做了很多的工作，比如以各種形式支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作者的生活，舉辦宣傳活動(dòng)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作者找到傳承者，通過(guò)各種形式的周邊產(chǎn)品促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在人民群眾中的傳播。當(dāng)然不僅僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有其他形式的群眾文化也是文化館一直在努力的方向。

在社會(huì)主義社會(huì)中，只要是符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)要求的文化，文化館都在其中發(fā)揮文化館獨(dú)特的作用。文化館通過(guò)其對(duì)人民群眾文化的扶持和幫助，在人民群眾當(dāng)中產(chǎn)生了重要的影響力，切實(shí)讓人民群眾的文化得到了發(fā)展，展現(xiàn)了多姿多彩的文化形式。這也是文化館對(duì)社會(huì)主義精神文明的貢獻(xiàn)，是文化館對(duì)人民群眾的貢獻(xiàn)。

（二）打造公共文化品牌，增加文化館的影響力和認(rèn)可度

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，群眾的文化生活變得更加多元化，傳統(tǒng)的文化館無(wú)法再輕易地在眾多文化形勢(shì)中一枝獨(dú)秀。文化館需要認(rèn)清這樣的現(xiàn)實(shí)，就是不努力發(fā)展文化館的獨(dú)特性，文化館即將淹沒(méi)在復(fù)雜的文化環(huán)境中，不被人民群眾看到，也就無(wú)法發(fā)揮其重要的影響作用。

文化館需要有危機(jī)意識(shí)，打造公共文化品牌，可以有效地增加文化館在人民群眾的影響力和認(rèn)可度。通過(guò)公共文化品牌的建設(shè)，通過(guò)優(yōu)秀的文化產(chǎn)品的推廣，聚集社會(huì)主義優(yōu)秀的群眾文化，充分利用文化館在文化上的獨(dú)特資源，才能增加文化館在新環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)力。

在建設(shè)社會(huì)主義小康階段，對(duì)精神文化產(chǎn)品的要求較高，也就需要文化館有一只高素質(zhì)、專業(yè)、有實(shí)力的文化工作者團(tuán)隊(duì)。只有優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)才能打造優(yōu)秀的公共文化產(chǎn)品。中國(guó)地大物博，在不同的地區(qū)有不同的文化的環(huán)境，因此在文化館的建設(shè)當(dāng)中要充分考慮到當(dāng)?shù)厝藢?duì)文化產(chǎn)品的不同需求。例如在西藏地區(qū)藏族人民較多，藏族文化產(chǎn)品的表現(xiàn)與漢族文化有很大的不同，在不同的文化館中打造同質(zhì)的產(chǎn)品就只能導(dǎo)致失敗。緊密聯(lián)系人民群眾，思考人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式，吸納當(dāng)?shù)馗挥刑厣奈幕问?，打造?dú)特的地方公共文化產(chǎn)品，才能增加文化館在人民群眾當(dāng)中的影響力。

（三）建設(shè)優(yōu)秀的文化館團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)為人民服務(wù)意識(shí)

在文化館的建設(shè)當(dāng)中，也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)照呵護(hù)，為殘障人士提供便利的文化服務(wù)，關(guān)注農(nóng)民群體、失業(yè)群體、青少年群體的精神文化生活，創(chuàng)造符合不同人民群眾需求的精神食糧。文化館要提現(xiàn)更多為人民群眾服務(wù)的意識(shí)才能吸引人民群眾，在人民群眾中產(chǎn)生影響力。如何更好地位人民群眾服務(wù)呢？一方面要有好的硬件環(huán)境，另一方面也要有一支優(yōu)秀的文化館服務(wù)團(tuán)隊(duì)。

文化館是伴隨著新中國(guó)的成立而逐漸發(fā)展壯大的，在這個(gè)歷史背景下，就不可避免產(chǎn)生諸多的問(wèn)題。比如文化館的設(shè)備跟不上新時(shí)代的發(fā)展，文化館的設(shè)施、裝修都不符合當(dāng)今人民群眾的審美，這是文化館發(fā)展滯后的表現(xiàn)。在這樣的客觀環(huán)境下，文化館不作出改變是無(wú)法發(fā)揮其重要作用的，更無(wú)法吸引人民群眾。

由于歷史因素等原因，文化館目前的人員結(jié)構(gòu)大多年齡偏大，沒(méi)有很好的服務(wù)意識(shí)，缺乏對(duì)新生事物的接納性，再加上在收入分配上過(guò)分單一，難以發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的積極性。在新時(shí)代，人才是最為關(guān)鍵的生產(chǎn)要素。如何建設(shè)一支能接納新生事物、有服務(wù)意識(shí)、有貢獻(xiàn)意識(shí)、有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、業(yè)務(wù)上能力出眾的藝術(shù)人員隊(duì)伍，是文化館在新時(shí)代不能忽視重大課題。只有建設(shè)好了文化館的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)本著為人民服務(wù)為宗旨，才能推出真正讓人民喜愛(ài)的豐富多彩、雅俗共賞、不拘一格的文化產(chǎn)品，滿足不同興趣愛(ài)好的群眾的精神文化需求。

三、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)主義小康建設(shè)當(dāng)中，群眾文化是不可忽視的一部分。而文化館在群眾文化的建設(shè)當(dāng)中起到舉足輕重的作用。文化館要發(fā)揮其做為社會(huì)主義精神文化的捍衛(wèi)者的作用，要吸納和傳承群眾文化中精華的部分，要促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)都離不開(kāi)文化館自身的建設(shè)策略。在新時(shí)代背景下，文化館應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，在內(nèi)部人員建設(shè)上優(yōu)化，同時(shí)要增加服務(wù)意識(shí)，本著為人民群眾服務(wù)的宗旨，關(guān)注弱勢(shì)群體的需求。在體現(xiàn)文化館專業(yè)性的文化產(chǎn)品的建設(shè)上，要打造獨(dú)特的符合地方特色的公共文化產(chǎn)品，切實(shí)做到吸收優(yōu)秀的群眾文化，發(fā)展和傳播優(yōu)秀的群眾文化的目的。