鄧俊峰 丁麗環(huán)

（武漢工程大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢430205）

一、引言

現(xiàn)代社會(huì)，信息交流傳遞頻率增加，使得設(shè)計(jì)和個(gè)人生活之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，視覺(jué)元素開(kāi)始滲透到生活的方方面面中。但是，紛紜雜沓的信息轟炸使得大眾對(duì)圖像產(chǎn)生了嚴(yán)重的視覺(jué)疲勞。簡(jiǎn)潔和高效率的視覺(jué)傳達(dá)形式是大眾更希望看到的。風(fēng)格派的視覺(jué)語(yǔ)言簡(jiǎn)單直接，純幾何的抽象風(fēng)、高度的概括化、數(shù)字化的思維方式也讓視覺(jué)效果復(fù)雜化干凈利索，能夠讓大眾更加容易接收設(shè)計(jì)者想要傳達(dá)的信息。

二、荷蘭風(fēng)格派的特點(diǎn)

荷蘭風(fēng)格派在繪畫(huà)、家具、建筑等方面都有著不同凡響的成就，融合了其他藝術(shù)流派的先鋒思想。它創(chuàng)立于1917年，主要由評(píng)論家、建筑家、繪畫(huà)家和設(shè)計(jì)師們組成，荷蘭風(fēng)格派的藝術(shù)家都有著相似的美學(xué)觀和藝術(shù)理念，這些沒(méi)有明確組織的藝術(shù)家主要的溝通方式是通過(guò)在《風(fēng)格》雜志上發(fā)表作品來(lái)交流彼此的思想。

荷蘭風(fēng)格派中既有現(xiàn)代藝術(shù)又有技術(shù)，并且強(qiáng)調(diào)比例，運(yùn)用基本原色和中性色、縱橫幾何結(jié)構(gòu)，并在實(shí)踐領(lǐng)域中普遍應(yīng)用。雖然荷蘭風(fēng)格派的存在時(shí)間不長(zhǎng)，但有很多設(shè)計(jì)師都在一定程度上受到了荷蘭風(fēng)格派的影響。

任何一種藝術(shù)風(fēng)格都會(huì)與所處的時(shí)代緊密聯(lián)系，荷蘭風(fēng)格派既追求某種和諧，又表現(xiàn)出極端性,這在一定程度上受到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景的影響。荷蘭風(fēng)格派所追求的和諧統(tǒng)一，是在拋棄了與世界上其他任何事物相聯(lián)系的關(guān)聯(lián)性的同時(shí)而追求絕對(duì)抽象，用幾何形態(tài)的組合和構(gòu)圖體現(xiàn)整個(gè)世界的和諧性。荷蘭風(fēng)格派所追求的和諧，是純粹精神追求的和諧與統(tǒng)一，體現(xiàn)了極端的藝術(shù)思想。

三、荷蘭風(fēng)格派視覺(jué)元素的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

荷蘭風(fēng)格派的創(chuàng)作元素既有普遍性又有世界性。藝術(shù)家們追求個(gè)體與整體的統(tǒng)一、平衡感和秩序感，而風(fēng)格派作品的典型特征是縱橫的幾何形狀、三原色和中性色。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，內(nèi)容的表達(dá)不是來(lái)自于繁瑣的畫(huà)面細(xì)節(jié)，而是把簡(jiǎn)單的形式與豐富的視覺(jué)元素進(jìn)行創(chuàng)作融合，給觀者帶來(lái)更多的潛在信息。

信息時(shí)代的到來(lái)，讓人們的信息閱覽量極速增長(zhǎng)，信息處理頻率變大，這種背景下，大眾更加需要直白且突出的表達(dá)形式。荷蘭風(fēng)格派的視覺(jué)元素可以憑借這一特點(diǎn)，以簡(jiǎn)約的幾何圖形和明亮大膽的色彩突出化地體現(xiàn)設(shè)計(jì)內(nèi)容。

（一）圖形的選用

現(xiàn)代設(shè)計(jì)在發(fā)展的過(guò)程中，更加追求簡(jiǎn)單的美感，講求對(duì)設(shè)計(jì)中本質(zhì)性元素的運(yùn)用，設(shè)計(jì)者不只是簡(jiǎn)單地追求最終效果，更重要的是凸顯設(shè)計(jì)的的內(nèi)涵。幾何圖形既簡(jiǎn)潔又有豐富的語(yǔ)言特征，加之其廣泛的適用性，使得荷蘭風(fēng)格派一直以來(lái)都深受各個(gè)方向的設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)。風(fēng)格派的語(yǔ)言是純幾何的抽象，荷蘭風(fēng)格派的設(shè)計(jì)師們?cè)趯?duì)幾何圖形的運(yùn)用上有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和高深的理解，它的創(chuàng)作手法千變?nèi)f化，既有平衡的結(jié)構(gòu)，又展現(xiàn)出一種神秘的秩序感。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)也需區(qū)別于傳統(tǒng)方法，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和流行趨勢(shì)或者還有設(shè)計(jì)師的想法等因素進(jìn)行不斷地更新和變化。在設(shè)計(jì)時(shí)，基于荷蘭風(fēng)格派的基本原則，盡量用簡(jiǎn)單的形式來(lái)詮釋復(fù)雜的圖形，可以用解構(gòu)、拆分以及重組的手法對(duì)元素進(jìn)行新的構(gòu)造，在表現(xiàn)情感、信息或是觀念時(shí)更多的用抽象的方式,思維的想象力和創(chuàng)造力通過(guò)畫(huà)面的形式美傳達(dá)于視覺(jué)之中。

（二）色彩的搭配

色彩是視覺(jué)語(yǔ)言的一種，畫(huà)面的明暗程度以及顏色的純度在一定程度上會(huì)影響到圖形的意向表達(dá)，平面設(shè)計(jì)經(jīng)常用色彩展現(xiàn)出畫(huà)面的層次感。畫(huà)面的色塊安排和色彩搭配，明度、純度能表現(xiàn)出畫(huà)面的主次關(guān)系，幫助畫(huà)面產(chǎn)生出空間縱深的立體感，且在多層次色彩的指導(dǎo)下，觀賞者也會(huì)潛意識(shí)生成觀賞順序，欣賞設(shè)計(jì)作品。所以色彩設(shè)計(jì)是提升作品辨識(shí)度的一個(gè)重要方法。

在荷蘭風(fēng)格派中，黑、白、灰和三原色是永恒的主題，其色彩簡(jiǎn)單、明快、活潑，擺脫了繁瑣復(fù)雜的傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)的桎梏。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要通過(guò)適當(dāng)?shù)纳什季?，發(fā)揮色彩特性，形成畫(huà)面張力和視覺(jué)氛圍。

在風(fēng)格派中，因?yàn)樯式y(tǒng)一和簡(jiǎn)單，因此畫(huà)面的明度和純度依靠色塊之間的強(qiáng)烈色彩對(duì)比形成，設(shè)計(jì)師在借鑒荷蘭風(fēng)格派時(shí)，要通過(guò)適當(dāng)?shù)纳什季?，發(fā)揮色彩特性，形成畫(huà)面張力和視覺(jué)氛圍。因?yàn)楹商m風(fēng)格派的造型簡(jiǎn)單，色塊的搭配對(duì)比從一定程度上說(shuō)是用于彌補(bǔ)來(lái)自造型的欠缺。荷蘭風(fēng)格派的設(shè)計(jì)思路使得物體自身的空間性和層次性無(wú)法凸顯，所以先天地存在明暗對(duì)比關(guān)系薄弱的通病，顏色在此時(shí)并不注重于細(xì)節(jié)表達(dá)和完善，而是要凸顯色彩對(duì)比感，突出畫(huà)面的效果，使作品在色彩環(huán)境下更容易吸引觀賞者的注意，同時(shí)增強(qiáng)他們的認(rèn)知和記憶深度。

（三）畫(huà)面布局

畫(huà)面布局是設(shè)計(jì)中重要的一項(xiàng)內(nèi)容，畫(huà)面中的圖形、文字和色彩要有黏合性和結(jié)合性，彼此間不要出現(xiàn)縫隙，以此來(lái)達(dá)到最佳的觀賞效果。在布局過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要考慮到內(nèi)容主次的表達(dá)和風(fēng)格上的統(tǒng)一。純幾何的抽象是風(fēng)格派的語(yǔ)言，僅運(yùn)用垂直線和水平線，以及紅、黃、藍(lán)三原色和黑、白、灰來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，最終形成由矩形和線條組成的非對(duì)稱構(gòu)圖，它的美感基本來(lái)自于色彩和圖形的調(diào)控，因此畫(huà)面構(gòu)圖上就必須有層次分明的感覺(jué)。通過(guò)巧妙的組合和分割，使設(shè)計(jì)富有節(jié)奏感和動(dòng)感，荷蘭風(fēng)格派所具有的單純化和幾何方塊的表現(xiàn)手法，又正好和平面設(shè)計(jì)具體構(gòu)成相互吻合，從而使設(shè)計(jì)表現(xiàn)出獨(dú)特性和統(tǒng)一性，且更為簡(jiǎn)單明了。

四、荷蘭風(fēng)格派在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的實(shí)踐

（一）滿足設(shè)計(jì)需求

設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，要滿足人的需求，因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要從受眾的角度出發(fā)，注重設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的關(guān)聯(lián)性，既要符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，又能滿足受眾的物質(zhì)和精神需求。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要對(duì)現(xiàn)有的設(shè)計(jì)理念有一個(gè)清晰的認(rèn)知，要跳出傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的思維，創(chuàng)新思路。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)，要學(xué)習(xí)具有創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)理念，并且要樹(shù)立個(gè)性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，提升作品的精神內(nèi)核。

應(yīng)用荷蘭風(fēng)格派進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，在造型、色彩、花紋、構(gòu)圖等方面要做到虛實(shí)相濟(jì)，動(dòng)靜相宜，還要考慮到比例和尺度，對(duì)稱和平衡，節(jié)奏和韻律，對(duì)比和統(tǒng)一，色彩和花紋各種因素。荷蘭風(fēng)格派在思想上追求“純粹”精神，形式上追求絕對(duì)理性和簡(jiǎn)約，這些特性能夠讓設(shè)計(jì)師利用簡(jiǎn)單的色彩、簡(jiǎn)約的造型、一目了然的結(jié)構(gòu)來(lái)創(chuàng)造作品，給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)開(kāi)辟一個(gè)新的方向。

（二）突出鮮明的風(fēng)格特征

荷蘭風(fēng)格派的特征是幾何要素的簡(jiǎn)單組合，體現(xiàn)了現(xiàn)代化的思考，它打開(kāi)了藝術(shù)者新的構(gòu)成思維方式，以及空間的拓展想象方式，并且將這種抽象形式帶到其他未涉及的領(lǐng)域，進(jìn)而使藝術(shù)形式更加飽滿。荷蘭風(fēng)格派摒棄任何有具體形象的元素，主張用抽象的純幾何的元素來(lái)表達(dá)精神，用這些基本的幾何元素和純色來(lái)創(chuàng)造物質(zhì)和精神的平衡。

荷蘭風(fēng)格派為現(xiàn)代視覺(jué)元素創(chuàng)造了一種全新的語(yǔ)言，視覺(jué)元素同文字一樣，都是一種視覺(jué)符號(hào)，它能夠準(zhǔn)確而快速地傳遞信息。荷蘭風(fēng)格派也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的標(biāo)準(zhǔn)：符號(hào)性、簡(jiǎn)潔性和獨(dú)特性。荷蘭風(fēng)格派在應(yīng)用于設(shè)計(jì)時(shí)，要用有序且理性的方式寄托時(shí)代的精神，讓功能與裝飾能夠相得益彰。

在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，在結(jié)合設(shè)計(jì)的內(nèi)核思想與所想要表達(dá)的涵意后，運(yùn)用荷蘭風(fēng)格派的特性，將復(fù)雜的結(jié)構(gòu)抽象化，并且賦予其形態(tài)和色彩上的美感，使設(shè)計(jì)能在視覺(jué)形式和情感內(nèi)涵上傳達(dá)設(shè)計(jì)作品要傳達(dá)的信息與情感。

（三）設(shè)計(jì)應(yīng)與思想結(jié)合

在消費(fèi)主義盛行的當(dāng)下，人們對(duì)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，不再是簡(jiǎn)單的追求視覺(jué)效果，而是更加注重設(shè)計(jì)師及作品想要傳達(dá)的內(nèi)容。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中，除了對(duì)風(fēng)格派的圖形及元素的應(yīng)用，也要深入了解風(fēng)格派的核心，將風(fēng)格派獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想融入設(shè)計(jì)之中，豐富設(shè)計(jì)的精神世界，能夠讓用戶從作品中體會(huì)到荷蘭風(fēng)格派的純粹理性。風(fēng)格派認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化，這對(duì)人們的生活就是一種真實(shí)”。風(fēng)格派在造型、色彩以及結(jié)構(gòu)上都有自身獨(dú)到的想法和突破，喜歡用抽象的手法反映現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)狀、表達(dá)人們內(nèi)心的向往。這種抽象的手法，也在一定程度上反映了荷蘭風(fēng)格派具有時(shí)代意義。

在消費(fèi)主義語(yǔ)境中，設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是以單純的“物”的形式出現(xiàn)在人們的日常生活中，而是以一種多元的形式與人們的生活產(chǎn)生息息相關(guān)的聯(lián)系。所以，設(shè)計(jì)在此時(shí)應(yīng)有更豐富的內(nèi)涵，有可以表達(dá)的思想。荷蘭風(fēng)格派將藝術(shù)從傳統(tǒng)及個(gè)性崇拜的約束中解放，設(shè)計(jì)師也要敢于做出改變，進(jìn)行更多的嘗試，將荷蘭風(fēng)格派的思想融入當(dāng)下的設(shè)計(jì)語(yǔ)境中，以一種獨(dú)特的面貌展現(xiàn)在大眾眼前。

在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)荷蘭風(fēng)格派的思想進(jìn)行深度發(fā)掘，僅僅對(duì)造型元素及色彩元素?zé)o意義的應(yīng)用是不夠的，要運(yùn)用荷蘭風(fēng)格派的思想特點(diǎn)豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)，將設(shè)計(jì)與這種甘于突破傳統(tǒng)的思想相結(jié)合。

五、結(jié)語(yǔ)

荷蘭風(fēng)格派對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的影響不僅體現(xiàn)在設(shè)計(jì)方法上，許多設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念也受到荷蘭風(fēng)格派的代表人物的思想的沖擊。凡杜斯堡的大力宣傳，使得風(fēng)格派的美學(xué)思想傳遍歐洲各地，并且對(duì)包豪斯有難以估量的影響。各設(shè)計(jì)領(lǐng)域都在一定程度上受到了風(fēng)格派的美學(xué)思想的影響，惠及建筑及設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。荷蘭風(fēng)格派的廣泛傳播，固然離不開(kāi)凡杜斯堡的宣傳，但更重要的是其思想內(nèi)核，對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的詮釋，對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的應(yīng)用。設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)正在全球化的今天，荷蘭風(fēng)格派的這種特征明顯的簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)風(fēng)格，為生活而設(shè)計(jì)的理念，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)必不可少的。