王研屹 劉永寧

摘要：文章研究大眾傳播視角下網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的定位與創(chuàng)新發(fā)展，在后疫情時代，對網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，指出其相較于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的優(yōu)勢、策略與發(fā)展創(chuàng)新之處，進而窺視媒體融合環(huán)境下新技術(shù)帶給網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的新生。

關(guān)鍵詞：大眾傳播;網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片;傳統(tǒng)紀(jì)錄片;媒介融合

中圖分類號：G206??? 文獻標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1004-9436（2021）20-0057-03

疫情在全世界蔓延導(dǎo)致電影行業(yè)受到重創(chuàng)，尤其是影院與傳統(tǒng)院線制作播放的模式受到了劇烈沖擊，但與之相反的是，流媒體和新媒體行業(yè)再次呈井噴式發(fā)展。大眾傳播視角下，前沿技術(shù)的應(yīng)用探索為流媒體平臺奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，帶來了更多的可能，智能終端設(shè)備的快速迭代也加速了全媒體時代的發(fā)展。傳統(tǒng)大屏幕向小屏幕的轉(zhuǎn)變，群體式觀影向個人體驗的轉(zhuǎn)變等等，都標(biāo)志著電影已經(jīng)摒棄曾經(jīng)的固有形象和播放渠道。文章分析大眾傳播視角下網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的定位與創(chuàng)新發(fā)展，并通過對網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片發(fā)展現(xiàn)狀的分析，窺視媒體融合環(huán)境下新技術(shù)帶給網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的新生。

1??? 傳統(tǒng)紀(jì)錄片的劣勢與網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的優(yōu)勢

1.1??? 傳統(tǒng)紀(jì)錄片的劣勢

傳統(tǒng)意義上的紀(jì)錄片在各個媒介終端都會演化出自己的“生存方式”，如紀(jì)錄劇集、紀(jì)錄電影等。對整個紀(jì)錄影片的概念加以分析可以發(fā)現(xiàn)，我國傳統(tǒng)紀(jì)錄片大部分由中央電視臺及地方電視臺制作，并在電視臺播出。電視臺是傳統(tǒng)紀(jì)錄片創(chuàng)作的主要力量，電視是紀(jì)錄片播出的主要途徑。小部分紀(jì)錄片由電影廠和電影公司等機構(gòu)運營發(fā)行，由獨立電影人創(chuàng)作。在播放渠道上，少量傳統(tǒng)紀(jì)錄片在電影院播放，多數(shù)在電視臺紀(jì)錄片頻道播放。由此可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)紀(jì)錄片的播放渠道在很大程度上決定了其主要受眾群——固定的電視觀眾、紀(jì)錄片愛好者、部分院線隨機觀看的群眾等。因傳播途徑的影響，傳統(tǒng)紀(jì)錄片的傳播影響力以及受眾主體存在局限性。

同時，作為以真實為核心記錄真實生活的紀(jì)錄片，是一種制作周期長、耗費資金龐大的影像作品，在市場經(jīng)濟環(huán)境下，非虛構(gòu)的紀(jì)實影視作品絕不是孤芳自賞的藝術(shù)品，其通過交換以擴大影響和實現(xiàn)自身的社會宣傳功能與本體價值，從而獲得更多的、足夠的來自市場的資金，這樣才有利于紀(jì)錄片創(chuàng)作水平穩(wěn)步提升，進一步推動紀(jì)錄片市場穩(wěn)定發(fā)展。然而早期傳統(tǒng)紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式尚未形成生產(chǎn)加工和傳播紀(jì)錄片這一完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，只有從運營模式、制作體制到傳播渠道都形成一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈，才可以保證紀(jì)錄片的質(zhì)量和傳播的效果。我國紀(jì)錄片發(fā)展要逐步市場化，題材的選擇和主題立意是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，只有選題符合大眾審美，才能有相對固定的受眾群體，進而以需求帶動紀(jì)錄片市場發(fā)展，保證資金的回收，最終形成一個完整、有序、充滿活力的紀(jì)錄片市場。我國目前還沒有成熟的紀(jì)錄片市場，只有個人、政府、社會或者基金會專門支持紀(jì)錄片，更沒有真正意義上的專業(yè)制片人和制片人體系。傳播平臺相對稀少、宣傳力度不夠、沒有足夠的資金支持、政府扶持力度不夠等，都成了限制中國紀(jì)錄片拓寬市場的枷鎖。

1.2??? 網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的優(yōu)勢

相較于單向傳播的傳統(tǒng)紀(jì)錄片，雙向傳播的網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片顯然更具優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片增加了評論區(qū)、彈幕等互動交流方式。與傳統(tǒng)影院或電視上的紀(jì)錄片敘事相比，在大眾傳播視角下，網(wǎng)絡(luò)平臺的影片已經(jīng)打破了傳統(tǒng)單媒介線性敘事的邏輯結(jié)構(gòu)，并且突出強調(diào)屏幕敘事之外的信息、開放式結(jié)構(gòu)、多元化信息以及受眾的主體解讀。傳統(tǒng)紀(jì)錄片的制作者以專業(yè)從業(yè)人士或組織機構(gòu)為主，而網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片不斷朝著“全民記錄”的方向發(fā)展，讓與傳統(tǒng)紀(jì)錄片不管是在形式還是內(nèi)容上都有所創(chuàng)新突破的微紀(jì)錄片這一形式得以成為焦點。疫情防控期間，網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片呈井噴式發(fā)展，其中個人用戶“蜘蛛猴面包”制作的《武漢日記2020》和央視推出的《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》這兩部微紀(jì)錄片反映出了媒介融合時代，UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）和PGC（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的優(yōu)勢與特征。最先體現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)微紀(jì)錄片的時效性，從武漢封城之初開始記錄，制作周期短，攝制完成后即可上傳，人們通過其鏡頭了解武漢最新的真實情況。其次是不同生產(chǎn)模式下統(tǒng)一主題與類型的表達方法與特征的呈現(xiàn)，用戶“蜘蛛猴面包”的生產(chǎn)模式具有顯著的UGC特征，以他的傳播動機和興趣點為主要攝制對象，同時在傳播平臺與受眾產(chǎn)生雙向互動，根據(jù)受眾興趣或需求選擇攝制對象與主題，這一系列表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出不穩(wěn)定和碎片性的傳播特點。央視推出的以PGC為主導(dǎo)的《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》展現(xiàn)了各行各業(yè)的人在疫情期間的真實表現(xiàn)，生產(chǎn)動機從受眾的需求和興趣點出發(fā)，呈現(xiàn)出專業(yè)性和職業(yè)化的特點[1]。這些都是全媒體時代網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的生產(chǎn)特征。隨著時代的發(fā)展與變革，這種情況會在大眾傳播視角下不斷演變，從而進一步遠離傳統(tǒng)電影產(chǎn)業(yè)的播放環(huán)境[2]。

與此同時，年輕受眾逐漸成為觀看紀(jì)錄片的主力，成為網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的最大受眾群體。據(jù)資料統(tǒng)計，18～35歲的用戶占80%。2017年，騰訊視頻紀(jì)錄片觀眾數(shù)量較2016年增長370%，其中30歲以下的占大部分。紀(jì)錄片開始突破時代的局限，走進更多年輕人的視野，更多年輕人由于興趣、專業(yè)的需要，開始接觸紀(jì)錄片。抓住年輕受眾的喜好和特點將成為網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片成功的基礎(chǔ)。例如，嗶哩嘩哩平臺的紀(jì)錄片在內(nèi)容上善于吸引年輕群體的目光。在選題立意方面，多以新奇、潮流、時尚為突破口，更專注于激發(fā)受眾的好奇心、同理心[3]。

用戶年輕化意味著實驗性紀(jì)錄片影像或?qū)⒊蔀楹诵母偁幜?，其是突破了原有紀(jì)錄片形式的實驗性產(chǎn)物，將向老套的紀(jì)錄片和商業(yè)類型片發(fā)起沖擊。這些紀(jì)錄片不僅是平臺的大膽嘗試，也能激發(fā)更多年輕人觀看紀(jì)錄片的欲望，同時為紀(jì)錄片的形式創(chuàng)新提供了更多可能。

2??? 大眾傳播視角下網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的策略創(chuàng)新

大眾傳播視角下，紀(jì)錄片符合社會發(fā)展趨勢，從以電視臺為核心轉(zhuǎn)向在商業(yè)視頻網(wǎng)站中大放異彩，個體、獨立制片等機構(gòu)也在全媒體時代和紀(jì)錄片形成契合點，在創(chuàng)作上有了新的創(chuàng)作語法與美學(xué)特征，展現(xiàn)出了當(dāng)下創(chuàng)作形態(tài)的多元性。面對新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)，記錄話語、觀照現(xiàn)實，在傳遞人文主義價值關(guān)懷的同時，彰顯中華民族同舟共濟的傳統(tǒng)精神與大國擔(dān)當(dāng)。一直以來，英雄主義作為各類藝術(shù)創(chuàng)作題材之一，其塑造的英雄精神是推動民族和國家前進的動力因素。因此，影視作品中的英雄敘事也是傳達主題思想、表現(xiàn)人類意志的創(chuàng)作手法之一，戰(zhàn)“疫”紀(jì)錄片對英雄形象的構(gòu)建是中國意志的精神符碼和國家意識形態(tài)的直接體現(xiàn)。

戰(zhàn)“疫”紀(jì)錄片對當(dāng)下疫情進行反映，通過英雄敘事以小見大，通過個人表現(xiàn)群體，通過社會表現(xiàn)國家，展現(xiàn)中國力量和民族精神，給予群眾精神鼓舞。在敘事語言上，戰(zhàn)“疫”紀(jì)錄片的創(chuàng)作方式呈現(xiàn)出多樣化的特征，每部紀(jì)錄片對生命都有獨特的表達方式?！段錆h，我的戰(zhàn)“疫”日記》通過個人記錄的方式，展現(xiàn)人民群眾對現(xiàn)實的真實看法;《冬去春歸》用解說的方式，客觀反映疫情給社會帶來的重創(chuàng)和群眾與疫情的抗?fàn)?《我是醫(yī)者》從醫(yī)生的視角表現(xiàn)醫(yī)生對病人的救助以及和病毒的對抗。大眾傳播視角下戰(zhàn)“疫”紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念也存在一些共性，共同構(gòu)建出中國抗擊疫情的艱難時刻，具有極強的社會現(xiàn)實意義。按照線性敘事方式客觀還原疫情危機與對抗的發(fā)展過程，這種符合現(xiàn)實生活發(fā)展流程的敘述方式更易于被大眾接受，從而使所敘述的內(nèi)容和傳達的意志清晰明了，起到弘揚正能量與履行社會責(zé)任的作用。影視作品的敘事視角決定了創(chuàng)作團隊對題材和人物的選取，各個敘述視角也表現(xiàn)了不同的主題思想。戰(zhàn)“疫”紀(jì)錄片通過不同的敘述視角，從多方面表現(xiàn)英雄人物在疫情防控期間的反抗精神[1]。

習(xí)近平總書記指出：“讓英雄在文藝作品中得到傳揚?！睂τ⑿鄣慕缍S著時代的發(fā)展而變化，英雄可以是承擔(dān)社會責(zé)任的精英人士，也可以是普通崗位上一個平凡的人。疫情局勢的扭轉(zhuǎn)離不開各方人士的奮力拼搏，戰(zhàn)“疫”紀(jì)錄片的鏡頭記錄下了疫情防控期間的人生百態(tài)，用英雄敘事構(gòu)建了一個個深入人心的英雄形象，既是對現(xiàn)實的客觀記錄，也是對英雄人物的最高致敬，讓他們的故事得以流傳保存。戰(zhàn)“疫”紀(jì)錄片關(guān)注英雄人物的故事，傳達創(chuàng)作者的人文關(guān)懷和價值取向，進一步增強了民眾對民族的認同感和對國家的歸屬感，將民族精神內(nèi)化于心。

3??? 大眾傳播視角下網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的定位與創(chuàng)新發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展改變了信息傳播的方式，中國影視產(chǎn)業(yè)的制作生產(chǎn)也迅速向互聯(lián)網(wǎng)靠攏，各類新媒體平臺上的視頻作品成為網(wǎng)民消費的對象，網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片也不例外。目前我國網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的主要來源包括自制、電視臺紀(jì)錄片改版的網(wǎng)絡(luò)版本和對外購買引進。由于越來越多的觀眾開始關(guān)注紀(jì)錄片，加上流媒體平臺會員制的產(chǎn)生，更多制作優(yōu)良、內(nèi)容豐富的紀(jì)錄片出現(xiàn)在大眾的視野里。近幾年，由于大眾對視頻內(nèi)容要求的提高以及版權(quán)意識的普及，更多的觀眾愿意開通會員觀看紀(jì)錄片，流媒體平臺也開始使用會員費制作網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片。在大眾傳播視角下，人人都是自媒體，一些視頻網(wǎng)站開通渠道，讓每個人都可以上傳自己的紀(jì)錄片作品，因此一段時間內(nèi)紀(jì)錄片制作質(zhì)量參差不齊。個人、流媒體平臺與傳統(tǒng)紀(jì)錄片拍攝團隊的相互沖擊也使得紀(jì)錄片乃至電影行業(yè)都在媒體融合環(huán)境下不斷更迭發(fā)展。

當(dāng)前，我國的網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片類型逐漸豐富，隨著拍攝團隊和平臺的逐漸豐富，社會關(guān)注視角逐漸增加，社會類、人文類、風(fēng)光類、美食類、探險類、歷史類等豐富的題材類型和主題出現(xiàn)。但同時，媒體融合環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片一定是基于商業(yè)元素進行多方考量的，所以跟風(fēng)熱的現(xiàn)象層出不窮。以美食節(jié)目為例，自從《舌尖上的中國》出圈之后，一時間美食節(jié)目層出不窮，眼花繚亂，2019年只在騰訊一家就出現(xiàn)了《舌尖上的重慶》《舌尖品鑒團》等18部紀(jì)錄片，而真正進入受眾視野的卻寥寥無幾[4]。

紀(jì)錄電影的定位立足于真實的展現(xiàn)，而展現(xiàn)的內(nèi)容也因獨具魅力、能集中表達傳播者的思想而受到主流意識形態(tài)的推崇。從民族角度講，網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片包含大量的民族題材紀(jì)錄片，少數(shù)民族文化是中華民族文化的重要組成部分，而民族政策從某種程度上來說是國家政策的縮影，它代表著國家的發(fā)展策略。從地域角度講，網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片和傳統(tǒng)紀(jì)錄片一樣，農(nóng)村題材占據(jù)重要的部分。實行改革開放后，在城鎮(zhèn)化進程中，城市成為現(xiàn)代文明的象征，所以鏡頭也慢慢開始向城市轉(zhuǎn)移，且各地不同的文化造就了不同的紀(jì)錄片風(fēng)格，這些地域性的紀(jì)錄片作品也豐富了網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的類型。網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片開始將視角轉(zhuǎn)向生活中的個體，以日常生活中的個體生命為記錄的對象。部分紀(jì)錄片將鏡頭對準(zhǔn)弱勢群眾，這種視角的豐富和轉(zhuǎn)變，更加有利于全方位展現(xiàn)現(xiàn)實生活，記錄我國發(fā)展的全貌，這也呼應(yīng)了作為第六代導(dǎo)演的視角轉(zhuǎn)移變化。

4??? 結(jié)語

信息時代，人們開始利用碎片化的時間閱讀，各類短視頻軟件層出不窮，因此紀(jì)錄片乃至整個電影行業(yè)在這個時代不應(yīng)該守株待兔，而是要迎合時代，作出改變。若網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片將自身適當(dāng)縮減為適合碎片化閱讀的時長，則極易出現(xiàn)淺閱讀的弊端。該怎樣引導(dǎo)觀眾將碎片化的時間打碎重整，怎樣淺閱讀積累后重新構(gòu)建深閱讀，是紀(jì)錄片制作者需要探討和解決的問題。在嘗試創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片時，不妨在縮短每一集時間的基礎(chǔ)上，增加制作集數(shù)，形成短視頻系列片，而之后每一集都是前一集的升華，通過一集一集的層次提升，幫助觀眾進行深閱讀，從這個意義上來說，短紀(jì)錄片其實是長紀(jì)錄片的解體。網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片在塑造國家形象的同時，應(yīng)該對人類社會生活起到前瞻性的引領(lǐng)作用，至少要在記錄現(xiàn)實、反映存在的問題的同時，暢想未來，并積極引領(lǐng)受眾的意識。面對紀(jì)錄片市場的多種問題，國家要不斷引導(dǎo)，幫助其走上積極、健康的道路，而產(chǎn)品內(nèi)容更是核心競爭力，要把握住當(dāng)前受眾的心理，制作出優(yōu)良、健康的紀(jì)錄片。對網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片進行深入思考可以發(fā)現(xiàn)，在媒體融合環(huán)境下，以商業(yè)元素為主導(dǎo)的受眾選擇，同時對主旋律傳播內(nèi)容的把控，掀起了紀(jì)錄電影的創(chuàng)作高潮，媒體融合背景下的紀(jì)錄片制作方式也在影響和預(yù)示著電影行業(yè)發(fā)展的方向與未來的選擇。

參考文獻：

[1]盧偉，張淼.記錄與紀(jì)錄：記錄性Vlog與網(wǎng)絡(luò)微紀(jì)錄片的邊界探析[J].當(dāng)代電視，2020（5）：65-71，101.

[2]王之月，俞哲旻，彭蘭.新媒體背景下的網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片創(chuàng)作：以澳大利亞SBS廣播公司的紀(jì)錄片節(jié)目為例[J].新聞界，2015（15）：51-55.

[3]馬廣軍.精品網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的新型創(chuàng)作思路綜述：基于對《了不起的匠人》《百心百匠》等的分析[J].電視研究，2018（3）：58-60.

[4]彭錦.網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)“十三五”發(fā)展回顧[J].中國廣播電視學(xué)刊，2021（6）：4-8.