□ 夏曉草 王 晶

一、女性主義電影

法國導(dǎo)演弗朗索瓦·特呂弗曾說：“電影是女性的藝術(shù)。”20世紀(jì)三四十年代，好萊塢曾出現(xiàn)以女性觀眾為目標(biāo)、講述女性電影的影片，影評人稱之為“催淚彈”“傷感劇”。1973年，莫利·哈斯克首次用“女性電影”命名這類影片。她指出，帶有戲謔之意的用語使“女性電影”成為帶有恥辱意味的評論術(shù)語。20世紀(jì)60年代末期，西方女性主義運動蓬勃發(fā)展，從最初關(guān)心女性在政治、經(jīng)濟上的不平等地位，逐漸演變?yōu)橐环N普遍的文化運動，而電影藝術(shù)作為一種文化的再現(xiàn)形式，可以成為女性主義者用來批判現(xiàn)有體制的工具。女性主義批判視角的介入，使“女性電影”褪去原有的貶義色彩，成為一種重要的類型范疇。

作為一種大眾狂歡式娛樂文化現(xiàn)象的迪士尼動畫系列片生動地體現(xiàn)了女性主義思潮對電影工業(yè)的滲透。從早期的《白雪公主》和《灰姑娘》到后來的《花木蘭》《冰雪奇緣》，迪士尼公主的形象經(jīng)歷了從柔弱無助、等待救援到擁有獨立人格、敢于反抗的轉(zhuǎn)變。在迪士尼公主中，花木蘭是唯一一個不靠貴族出身，憑借聰慧勇敢的品質(zhì)，歷經(jīng)自我發(fā)現(xiàn)、自我成長而被賦予公主桂冠的公主。自動畫版《Mulan》于1998年上映以來，花木蘭一角獲得了世界范圍內(nèi)女性的喜愛和推崇。時隔20年，迪士尼真人版《Mulan》重磅回歸，女性導(dǎo)演、女性成長內(nèi)核、中華文化基底，使其成為2020年的全球熱門大片。本文在女性主義電影理論的視角下，探析真人版《花木蘭》電影中觀眾的觀影感受和觀影位置的性別差異。從批判路徑入手研究影評，具有一定的創(chuàng)新意義，對促進(jìn)電影創(chuàng)作中的女性意識覺醒也有一定的現(xiàn)實意義。

二、女性主義電影理論

20世紀(jì)70年代中期，受符號學(xué)、意識形態(tài)理論、精神分析以及后結(jié)構(gòu)主義等理論影響，對女性觀眾主體特征的探討成為女性主義電影理論的核心內(nèi)容之一。英國女性主義電影理論家勞拉·穆爾維（Laura Mulvey）在1975年發(fā)表的《視覺快感和敘事性電影》一文奠定了女性主義電影理論的基礎(chǔ)。穆爾維以好萊塢電影為研究對象，在“凝視”概念的引導(dǎo)下，揭示觀眾觀看行為過程中存在的性別權(quán)力關(guān)系。穆爾維認(rèn)為電影內(nèi)容及觀看環(huán)境為觀眾提供了窺隱空間，電影中的女性處于被“凝視”的客體地位。觀眾從女性形象那里獲得窺隱快感，并從男主人公那里獲得自戀式認(rèn)同快感。這種快感的不平等關(guān)系反過來又強化了社會現(xiàn)實中的主客體之間的不平等關(guān)系。

在女性主義電影理論中，“凝視”是一種重要的分析視角和方法。電影中的“凝視”指的是在視覺藝術(shù)和電影創(chuàng)作中往往默認(rèn)從異性戀男性的角度描繪女性和世界，女性通常是給男性觀眾提供愉悅的性對象。穆爾維將“凝視”限定在看/被看、主動/被動、男性化/女性化的二元對立格局中，忽視了女性的觀影位置和欲望?！澳暋钡亩獙α澐忠苍獾搅藢W(xué)者的反對，凱普蘭（Ann E.Kaplan）發(fā)表論文《凝視是男性的么？》指出，男性有可能成為凝視的情欲客體。

三、研究問題

自女性主義電影出現(xiàn)以來，就承擔(dān)著講述女性生活、反應(yīng)女性意識的覺醒和強調(diào)女性主體意識的責(zé)任。通過此前對女性主義電影理論的分析，不免要回答，女性電影的敘事主體是女性，目標(biāo)受眾也主要是女性，那么觀影感受是否有性別差異？此外，“凝視”是二元對立的嗎？女性觀眾是否能主動觀看？男性角色又是否能成為“凝視”的情欲客體？目前，國內(nèi)對女性主義電影的研究，大多是對電影文本的分析。解讀女性形象或者探討女性主義敘事策略，對性別文化進(jìn)行批判，觀眾的實際觀影感受和觀影位置處于被忽視的狀態(tài)。迪士尼真人電影《Mulan》雖然改編自中國民間傳說，但是深受西方女性主義思潮浸淫。這樣的女性電影能否打破男性觀眾對女性角色的身體“凝視”，引起國內(nèi)女性觀眾的情感共鳴？這一問題值得關(guān)注。前人關(guān)于女性主義電影的研究以批判性分析為主，缺乏實證研究，本文選擇從《Mulan》的影評入手，采用內(nèi)容分析法探究觀眾的真正感受?；谝陨咸接憙?nèi)容，本文提出以下四個研究問題。

Q1：不同性別的觀眾對迪士尼真人電影《Mulan》的情感態(tài)度是否有差異？

Q2：女性觀眾是否比男性觀眾更傾向于從女性主義視角評價迪士尼真人電影《Mulan》？

Q3：女性主義視角的影評與非女性主義視角的影評在情感態(tài)度方面是否有差異？

Q4：男性觀眾是否比女性觀眾更傾向于從女性身體形象的角度評價迪士尼真人電影《Mulan》？

四、研究設(shè)計

（一）研究對象與抽樣方法

本文研究對象是迪士尼真人電影《Mulan》的豆瓣影評。“豆瓣電影”網(wǎng)站是具有代表性的影評平臺，“豆瓣評分”是衡量一部電影質(zhì)量的重要指數(shù)。截至2020年10月3日，用Python爬取豆瓣電影網(wǎng)站《Mulan》下的2952篇長影評，包括用戶昵稱、標(biāo)題、內(nèi)容等，再從中隨機抽取30%作為樣本。剔除未打分和未顯示性別的無效樣本后，共獲得有效影評樣本353篇。

（二）變量的測量

所需測量的變量有性別、情感態(tài)度、身體形象、女性主義視角。

1.性別

根據(jù)用戶在豆瓣平臺設(shè)置的個人資料，將用戶性別分為兩個變量：女性和男性（1=女性，2=男性）。

2.情感態(tài)度

許多基于豆瓣評論進(jìn)行情感分析的研究發(fā)現(xiàn)，用戶的綜合情緒值與打分評價相關(guān)性較高，即打分在很大程度上可以反應(yīng)用戶的情感態(tài)度。因此，將豆瓣的五星打分對應(yīng)李克特五級情感態(tài)度：1星=非常消極，2星=比較消極，3星=中立，4星=比較積極，5星=非常積極（1=非常消極，2=比較消極，3=中立，4=比較積極，5=非常積極）。

3.女性主義視角

女性主義視角的影評即內(nèi)容中包含對電影中女性主義的評價和探討。電影中的女性主義包括女性的主體性地位構(gòu)建，女性故事、心理特征、性別經(jīng)驗、生存方式的描述以及女性精神情感世界的探索。是否屬于女性主義視角的影評，核心在于是否關(guān)注電影中性別意識的覺醒。通過對《花木蘭》豆瓣影評的瀏覽，提取出與女性主義有關(guān)的影評關(guān)鍵詞，再結(jié)合前人對電影中女性主義的研究，將女性主義視角影評分為以下三個維度。

（1）社會環(huán)境（0=未提及，1=提及）。社會環(huán)境視角的女性主義影評是指在影評中提到父權(quán)制社會下女性承受的性別壓抑和壓迫，強調(diào)外部環(huán)境的性別不平等。

（2）獨立女性特質(zhì)（0=未提及，1=提及）。此類影評是指內(nèi)容中提到花木蘭擁有堅毅、勇敢、敢于挑戰(zhàn)男權(quán)中心話語等有別于傳統(tǒng)柔弱、順從的女性特質(zhì)。

（3）自我認(rèn)同（0=未提及，1=提及）。弗洛伊德是最早提出“自我認(rèn)同”的概念。他認(rèn)為自我認(rèn)同是個人與他人、群體或模仿人物在感情上、心理上趨同的過程,即社會群體成員在認(rèn)識和感情上的同化過程。因此，自我認(rèn)同就是社會和個體統(tǒng)一下的自我，表現(xiàn)為對自我身份的確立以及自我歸屬感的滿足。在本文中，自我認(rèn)同視角的女性主義影評是指提到電影中女性角色追求真我，不再掩飾自己的性別和能力，認(rèn)同自己的女性身份和價值，擁有強烈的性別主體意識。

（4）自我成長（0=未提及，1=提及）。巴赫金曾以個體的生理意義、社會文化含義以及人的主體意識三個方面來揭示成長的內(nèi)涵。在本文中，“自我成長”視角的影評特指提及電影中女性角色的主體性生成過程，或者概述性提到女性的“成長”“自我成長”等詞匯。

4.身體形象

研究女性主義電影無法繞開“凝視”的性別屬性。在此，我們將身體形象分為男性身體形象（0=未提及，1=提及）和女性身體形象（0=未提及，1=提及）兩個變量，以此探討觀眾觀影中“凝視”的性別差異。

關(guān)于電影中身體形象的研究大多僅涉及女性形象的呈現(xiàn)與塑造。在本文中，影評中是否提及男性或女性身體形象需把握兩點，一是提及生理的身體，如毛發(fā)、身體部位、高矮胖瘦、言談舉止等，以及附著于身體上的服飾、妝容；二是提及由身體延伸出的形象，如儀態(tài)、音容笑貌、氣質(zhì)、精神狀態(tài)等。

五、數(shù)據(jù)分析

在353篇樣本里隨機抽取約10%，即抽取35個作為預(yù)編碼樣本，兩名編碼員獨立對其進(jìn)行編碼。編碼員間信度檢驗結(jié)果表明，8個變量的Krippendorff’s Alpha（α）值均大于0.8，說明編碼表信度良好。除去預(yù)編碼樣本，正式編碼樣本數(shù)為318，其中女性用戶171，占比53.8%。使用SPSS26.0版本對樣本進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，結(jié)果如下。

（一）情感態(tài)度與性別差異

樣本的情感態(tài)度均值為3.09（SD=1.402），女性用戶的影評情感態(tài)度均值為3.32（SD=1.366）,高于男性用戶的情感態(tài)度均值（M=2.82，SD=1.400）。單因素方差分析顯示，不同性別的用戶在情感態(tài)度上存在顯著差異：F=10.571，df=1,p=0.001<0.05，即女性用戶比男性用戶的情感態(tài)度更積極。

（二）女性主義視角影評與性別差異

女性主義視角的影評有四個分變量，數(shù)據(jù)分析時將其做編碼合并，四個分變量有一個被提及則被視為女性主義視角的影評，若一個都沒有提及，則為非女性主義視角的影評。如表1所示，在所有的樣本中，女性主義視角影評占比 46.9%（N=318）。58.5%（N=171）的女性觀眾從女性主義視角評價電影《Mulan》，只有33.3%（N=147）的男性在影評中提及女性主義?？ǚ綑z驗結(jié)果顯示，影評中女性主義視角的提及存在顯著的性別差異：X2=20.073，df=1，p=0.000<0.05。說明女性比男性更傾向于從女性主義視角評價該電影。

表1 女性主義視角影評與性別交叉表

女性用戶更喜歡從女性主義視角的哪些方面做評價，還需就提及社會環(huán)境、獨立女性特質(zhì)、自我認(rèn)同、自我成長四者的性別差異一一做分析。

如表2所示，只有在提及獨立女性特質(zhì)和自我認(rèn)同視角時才存在性別差異。36.8%（N=171）的女性用戶在影評中提及獨立女性特質(zhì)，而只有12.9%（N=147）的男性用戶在影評中提及獨立女性特質(zhì)。卡方檢驗結(jié)果顯示，是否提及獨立女性特質(zhì)具有顯著的性別差異：X2=23.628，df=1，p=0.000<0.05。說明女性比男性更傾向于從獨立女性特質(zhì)的女性主義視角評價該電影。

表2 女性主義影評的不同視角與性別交叉表

此外，26.3%（N=171）的女性用戶中在影評中提及自我認(rèn)同，而男性該比例只有13.6%（N=147）?？ǚ綑z驗結(jié)果顯示，是否提及自我認(rèn)同存在顯著的性別差異：X2=7.853，df=1，p=0.005<0.05。說明女性比男性更傾向于從自我認(rèn)同的女性主義視角評價該電影。

（三）女性主義視角影評與情感態(tài)度

女性主義視角的影評情感態(tài)度均值為3.36（SD=1.361），非女性主義視角的影評情感態(tài)度均值為2.85（SD=1.400）。方差分析顯示，是否提及女性主義視角在情感態(tài)度上具有顯著差異：F=10.518，df=1,p=0.001<0.05。說明女性主義視角的影評在情感態(tài)度上比非女性主義視角的影評更為積極。

將社會環(huán)境、獨立女性特質(zhì)、自我認(rèn)同、自我成長這四個方面的女性主義視角影評分別與情感態(tài)度做單因素方差分析，結(jié)果顯示只有是否提及自我認(rèn)同這一視角在情感態(tài)度上有統(tǒng)計學(xué)意義的顯著差異：F=7.464，df=1,p=0.007<0.05，即提及自我認(rèn)同視角的影評比未提及該視角的影評情感態(tài)度更積極。

因為性別對情感態(tài)度也有顯著影響，因此需要對性別和自我認(rèn)同視角影評做雙因素方差分析，看兩者是否有交互作用。結(jié)果顯示，性別與是否提及自我認(rèn)同對情感態(tài)度的影響有邊緣交互作用：F=3.877，df=1,p=0.05。整體來說，雖然男性對迪士尼真人電影《Mulan》的評價比女性低得多，但是當(dāng)男性從自我認(rèn)同的女性主義視角評價該電影時，情感態(tài)度有大幅提高，達(dá)到3.65（SD=1.424），高于女性對該電影的情感態(tài)度均值（M=3.32，SD=1.366）。此外，女性從自我認(rèn)同的女性主義視角評價該電影時，情感態(tài)度均值也有所提高（M=3.44，SD=1.307）。

（四）身體形象與性別差異

1.女性身體形象與性別差異

如表3所示，62.6%（N=171）的女性用戶在影評中提及女性身體形象，33.3%（N=147）的男性用戶在影評中提及女性身體形象?？ǚ綑z驗結(jié)果顯示，是否提及女性身體形象具有顯著的性別差異：X2=27.043，df=1，p=0.000<0.05。說明女性比男性更傾向于從女性身體形象的視角評價迪士尼真人電影《Mulan》。

表3 身體形象與性別交叉表

2.男性身體形象與性別差異

如表3所示，17.5%（N=171）的女性用戶中在影評中提及男性身體形象，8.2%（N=147）的男性用戶在影評中提及男性身體形象?？ǚ綑z驗結(jié)果顯示，是否提及男性身體形象具有顯著的性別差異：X2=6.068，df=1，p=0.014<0.05。說明女性比男性更傾向于從男性身體形象的視角評價該電影。

六、總結(jié)

在“她經(jīng)濟”和“她文化”時代，隨著女性經(jīng)濟地位和社會地位的提高，其話語權(quán)也在擴大，市場中出現(xiàn)一系列針對女性性別特征的產(chǎn)品。在影視領(lǐng)域，女性觀眾的比例已超過男性，女性主義電影的出現(xiàn)天然迎合受眾市場中女性意識的覺醒。從迪士尼真人電影《Mulan》的豆瓣影評中我們也看到，女性觀眾對于影片的評價顯著高于男性觀眾，而且樣本中超過一半的女性觀眾發(fā)表了女性主義視角的見解，男性觀眾該比例大約只有三分之一。某種程度可以反映出，女性主義電影更能引起女性觀眾的情感共鳴，男性觀眾則較少關(guān)注影片的女性主義意涵。

此外，研究還發(fā)現(xiàn)，女性比男性更傾向于提及獨立女性特質(zhì)和自我認(rèn)同；當(dāng)觀眾從自我認(rèn)同視角評價該電影時情感態(tài)度更積極，男性表現(xiàn)得尤為明顯。智慧、堅強、勇敢等氣質(zhì)已經(jīng)成為現(xiàn)代獨立女性的“標(biāo)配”，影視作品也越來越突出女性角色的獨立女性特質(zhì)。在中國傳統(tǒng)民間故事中，花木蘭替父從軍著重突出了木蘭的忠孝和女扮男裝的傳奇性。未暴露女性身份的木蘭無須面對性別壓迫，更別提身份認(rèn)同和女性意識的覺醒。迪士尼的改編將花木蘭置于性別話語沖突之中，木蘭的個性與社會規(guī)訓(xùn)的格格不入、主動暴露女性身份后面臨的質(zhì)疑，讓木蘭進(jìn)入了一個自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)同、自我成長、自我價值實現(xiàn)的過程。迪士尼改編版的花木蘭更具現(xiàn)代性，她所面臨的性別壓迫喚起了女性的共鳴，例如部分女性觀眾提到現(xiàn)實中依然存在的各種性別不平等現(xiàn)象，花木蘭的“存真”也激勵了觀眾對自我身份和自我價值的認(rèn)同。然而，女性主義電影如果帶來的僅僅是女性群體內(nèi)部的娛樂化狂歡，其現(xiàn)實意義就會非常局限。消除性別歧視，構(gòu)建男女平等的社會需要兩性的共同努力。

凝視是二元對立的嗎？在本次研究中我們發(fā)現(xiàn)，女性觀眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)比男性觀眾更喜歡評論男性/女性角色的身體形象。大部分女性（62.6%，N=171）對劉亦菲的外貌氣質(zhì)給予了充分的贊美和肯定。此外，女性身體形象的提及頻率（49.1%，N=318）是男性身體形象提及頻率（13.2%，N=318）的三倍多，女性角色的光芒遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男性角色?！禡ulan》這類女性英雄電影賦予女性絕對的力量和權(quán)力，使得女性擁有與男性相同甚至超越男性的力量，因此女性角色獲得更多的關(guān)注似乎不足為奇。金丹元等學(xué)者指出，無論是過去還是現(xiàn)在，往往女性比男性更關(guān)注銀幕上的各類明星，女明星可能成為她們模仿的對象，男明星則可能成為她們擇偶或評價男人的一種參照。看與被看并非是二元對立的，女性觀眾可以主動“凝視”。這種“凝視”更多地包含正面意義，是對同性之美和獨立女性氣質(zhì)的贊美，也是女性自由意志的體現(xiàn)。同時，男性角色也可以是被“凝視”的，應(yīng)該用辯證的思維看待“凝視”與“被凝視”。

本研究不可避免地存在局限性。針對影評文本的分析只能管中窺豹，無法深入了解觀眾觀影過程中深層次的心理動態(tài)。此外，本文以一部女性主義電影的影評為例，缺乏橫向?qū)Ρ?。在未來可以結(jié)合深度訪談、實驗法進(jìn)一步探究女性主義電影帶給觀眾的心理變化和實際效果。