李少威

不是帆動，是心動

在國際競爭當(dāng)中，如果你的對手出現(xiàn)以下兩個“癥狀”，那你應(yīng)該不怒反喜。

第一個，是對方不了解真實的你，把你想象得非常糟糕，經(jīng)常有一些很愚蠢的表達(dá)。

比如鴉片戰(zhàn)爭前的清朝，認(rèn)為英國人沒有膝關(guān)節(jié)，倒在地上就爬不起來，而且他們以牛肉粉為食，只要不供應(yīng)茶葉，他們就會因消化不良而死。

第二個，是對方變得歇斯底里，內(nèi)部政治、社會、文化出現(xiàn)了激烈的紊亂甚至動蕩，主要表現(xiàn)為主流政治與民粹主義合流。

比如義和團運動時期的清朝，拳民劇烈排外，搗毀教堂，毆打甚至殺死西方人，并且還受到朝廷的鼓勵。

清朝最后都是一敗涂地，硬核原因是國家能力、軍事技術(shù)、社會動員等問題，愚蠢無知和民粹主義，是所有問題的綜合性表現(xiàn)。

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，愚蠢地想象對方，是因為不了解對方。

“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)?！睙o利無得無危，而竭力挑釁，無端攻擊，那是自己在犯錯，內(nèi)部在崩解。

短期看來，持續(xù)受到攻擊的一方，處境、聲譽、人員、財產(chǎn)和貿(mào)易利益都會遭受損失，但從戰(zhàn)略上看，這是對方精神錯亂的表現(xiàn)，是它內(nèi)部出現(xiàn)了危機，正在自我削弱。

今天之所以重提這個話題，是因為世易時移，乾坤倒轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出以上兩個“癥狀”的，變成了西方國家，尤其是美國、英國、澳大利亞、加拿大、新西蘭，所謂“五眼聯(lián)盟”。它們?nèi)际前桓耵敗隹诉d國家，母語都是英語。

過去兩百年里，世界的霸主國家，都是盎格魯—撒克遜國家—英國和美國。英國引領(lǐng)了第一次工業(yè)革命，美國引領(lǐng)了第二、第三次工業(yè)革命。

到了第四次工業(yè)革命，引領(lǐng)權(quán)尚不明確，很可能從西方向東方轉(zhuǎn)移，至少，很可能從盎格魯—撒克遜國家轉(zhuǎn)移出去。

工業(yè)革命的核心是科技革命。在全球化背景下，科技領(lǐng)先，就可以支持貿(mào)易、軍事和金融領(lǐng)先，從而在經(jīng)濟上和政治軍事上處于全球頂端地位。而頂端地位意味著在全球市場建立準(zhǔn)壟斷性，從而從世界各地源源不斷地獲得超額利潤。

超額利潤支撐起了整個資本主義世界。

它的生活富足、人民舉止優(yōu)雅有教養(yǎng)、意識形態(tài)價值具有感染力和吸引力、政治在分配正義的外衣之下平和地運轉(zhuǎn)，都建立在超額利潤的基礎(chǔ)上。過去500年來，資本主義從來沒有從超額利潤的獲得者這一身份中跌落過。

正因如此，今天，當(dāng)西方頂端的超額利潤真正面臨斷流的可能性的時候，全世界都在懷疑，一旦抽掉了這一物質(zhì)基礎(chǔ)，西方從意識形態(tài)到政治民主再到社會自由等一系列奉為圣經(jīng)的價值，還有沒有可能維系？

不是帆動，是心動。

心亂了，就會在行為上表現(xiàn)出來。這就是我們看到的，盎格魯—撒克遜國家在中國問題上，一方面總是散播愚蠢無實的想象，完全不顧體面，另一方面主流政治與民粹合流，整個社會表現(xiàn)出歇斯底里的癥狀。

歸根到底是因為，根本性的危機確實出現(xiàn)了。

美國紊亂和西方凌亂

特朗普執(zhí)政的4年，美國從政治行為、社會面貌到整個價值系統(tǒng)，都發(fā)生了前所未有的紊亂。

其一，政治偏離理性軌道，民主發(fā)生痙攣。

民主在現(xiàn)實操作當(dāng)中最大的意義，原本是賦予政治家的權(quán)力以合法性。選舉程序這種一次性過程，在短時間內(nèi)解決掉合法性問題，政治家就可以在這方面沒有顧慮，從而努力地去為公共利益而工作。

但在特朗普執(zhí)政的4年時間里，幾乎一直在選舉，也就是說，合法性問題似乎從未解決。特朗普對維系個人權(quán)力的欲望，對可能失去權(quán)力的憂慮，幾乎癱瘓了民主制度通往公共利益的能力。

一系列混亂的最為糟糕的后果是，自由民主的價值觀在如何落實的問題上，失去了現(xiàn)實參照系。

因而民主轉(zhuǎn)向民粹，表現(xiàn)為對西方建立的現(xiàn)代世界經(jīng)濟分工和貿(mào)易秩序產(chǎn)生幼稚理解，對疫情防控這樣的科學(xué)問題產(chǎn)生反科學(xué)操作，在國際關(guān)系方面完全不顧體面，最后甚至出現(xiàn)了總統(tǒng)煽動騷亂、參議院被占領(lǐng)這種令人大跌眼鏡的結(jié)果。

其二，正因為政治的非理性，西方主流價值也發(fā)生了劇烈動蕩。

過去的美國，作為“山巔之城”，有一種偶像壓力，始終會以各種方式來維護自由民主的體面，哪怕是一種掩飾性的手段。即便是對外“輸出革命”，自由民主的價值形態(tài)本身，一直是堂而皇之的，不管輸出的對象國陷入何種政治動蕩、社會分裂，最后民不聊生，但自由、民主始終未被質(zhì)疑。

而特朗普時代，赤裸裸的“美國優(yōu)先”，不但令盟友感到幻滅，也讓那些被輸出革命的國家或者被長期進行意識形態(tài)譴責(zé)的國家，感受到了所謂自由民主的不可靠?！按蠼y(tǒng)領(lǐng)”在世界范圍內(nèi)的價值觀統(tǒng)領(lǐng)能力令人生疑，甚至，通過對美國內(nèi)部的政治斗爭的觀察，人們發(fā)現(xiàn)美國自身是否真正對自由民主懷有“初心”，都變得不確定。

其三，當(dāng)世界頭號強國、“世界主流價值”的倡導(dǎo)者變得面目陌生之后，全世界都開始了自保行動。

歐洲不再唯美國馬首是瞻，進一步增強獨立性；日本、印度、加拿大等“自由世界”的邊緣地帶，也領(lǐng)略了老大哥牙齒的鋒利，繼而重新考量自己的位置；而在中國、俄羅斯這樣的長期被美國領(lǐng)導(dǎo)的西方世界在價值觀上排斥的國家，人們更加堅定了“走自己的路”的信念，在政治價值上從外部尋找榜樣的幻想進一步破滅。

一系列混亂的最為糟糕的后果是，自由民主的價值觀在如何落實的問題上，失去了現(xiàn)實參照系。在自由民主尚未成熟的國家，人們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代自由民主的破敗。

民主的含義，似乎回到了作為西方現(xiàn)代思想源頭的柏拉圖、亞里士多德的觀念當(dāng)中，他們都把民主政體作為各種政體當(dāng)中最為糟糕的一種。

現(xiàn)代民主的理論基礎(chǔ)，是歐洲啟蒙運動中盧梭等人主張的人民主權(quán)學(xué)說。思想家本身是不考慮實際的，因此盧梭極力張揚民主的價值，而對它的實現(xiàn)環(huán)境著墨甚少。民主容易通向一種失智的暴政，這是古典希臘時代的思想家們早已想得很清楚的，法國大革命時期，雅各賓派就用實際行動詮釋過民主的恐怖。

美國曾經(jīng)樹立了榜樣，讓理性的、良善的、具有生長能力的民主成為現(xiàn)實，托克維爾就說，美國沒有強鄰的地理環(huán)境、鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治傳統(tǒng)、活躍的宗教生活等等因素，使得民主共和制度得以按照思想家們的藍(lán)圖，建立自由與秩序。

但是，今天出問題了。

美國回不來了

西方國家的理性的政治家們，比如德國的默克爾，應(yīng)該能夠感受到價值衰敗的危機。

西方世界永遠(yuǎn)不會承認(rèn)一點，那就是，他們的邏輯，歸根結(jié)底是強者邏輯。

我們當(dāng)下面對的這個世界，主要是由西方塑造的。而過去500年來，世界就是西方的世界，而過去200年里，世界又主要是盎格魯—撒克遜人的世界。

社會意識形態(tài)，肯定是服務(wù)于強者的。所以，今天的政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)乃至哲學(xué)理論，都打上了深刻的西方烙印。人們認(rèn)為，這就是對的方向，這就是我們一切不符合理論要求的現(xiàn)實，所要調(diào)適和迎合的方向。

西方一直是強者，這就意味著，它可以用強者的優(yōu)勢地位，來貫徹它的所思所想，當(dāng)然這些所思所想，都是符合自身利益的。

推廣自由民主，歸根結(jié)底是一種強勢地位的結(jié)果，也是維護這種強勢地位的工具，它們在歷史上互相加強。西方世界之外的人們看到了自由民主所呈現(xiàn)的美好，但卻往往并不知道建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的強勢地位，是它的立身之本。

如果強勢地位受到威脅，那么自由民主就會精神錯亂。20世紀(jì)的麥卡錫主義在新的制度競爭壓力之下出現(xiàn)，五眼聯(lián)盟尤其是美國，某種程度上也在重演麥卡錫主義。

西方的強勢地位在動搖，而且這一次，很可能是一次真正的世界歷史轉(zhuǎn)向，它們自然無法淡定。

如果把世界比作一棵樹，西方發(fā)達(dá)國家就是頂端的莖葉。

這一地位，發(fā)端于500年前的大航海，至少在過去的200年中，屹立不倒。雖然西方發(fā)達(dá)國家內(nèi)部的地位有先后輪替、持續(xù)調(diào)整，但總體而言直到今天，西方位居世界統(tǒng)治地位的格局，尚未改變。

我們很容易就會想起一個植物學(xué)名詞—“頂端優(yōu)勢”。植物的主莖頂端生長占優(yōu)勢，同時抑制著它下面鄰近的側(cè)芽生長，使側(cè)芽處于休眠狀態(tài)。

這就是過去數(shù)年來，作為西方世界的代表的美國政治、社會雍容不再，對待中國變得越來越歇斯底里，意識形態(tài)的說服能力發(fā)生嚴(yán)重動搖的歷史解釋。

解釋這一現(xiàn)象的主流學(xué)說，是“生長素抑制”。頂芽是生長素合成的中心，在這里合成的生長素沿莖向基部運輸，抑制側(cè)芽生長。

生長素這一名詞具有欺騙性，本質(zhì)上是“不生長素”。

19世紀(jì)德國經(jīng)濟學(xué)家李斯特對此已洞若觀火，他分析了歷史后，發(fā)現(xiàn)主張自由貿(mào)易的英國在實踐中并未實施自由貿(mào)易政策。

“當(dāng)兩個國家彼此之間有著自由貿(mào)易關(guān)系時，售出制成品的一方所占的是優(yōu)勢，而只能供應(yīng)農(nóng)產(chǎn)品的一方居于劣勢地位”，為了保持優(yōu)勢地位，英國“甚至不許那些殖民地造一只馬蹄釘，更不許把那里所造的輸入英國”。

李斯特用非常生動的比喻說明了問題：“一個人當(dāng)他已攀上高峰以后，就會把他逐步攀高時所使用的那個梯子一腳踢開，免得別人跟著他上來?！?/p>

西方世界轉(zhuǎn)而通過軍事優(yōu)勢、科技優(yōu)勢、金融優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)鏈頂端優(yōu)勢，來把自身繼續(xù)長期留在主莖頂端的位置。特別是在上世紀(jì)70年代，世界體系完成了金融化，西方通過控制全球貨幣和金融領(lǐng)域來獲取超額利潤。

此外，通過意識形態(tài)擴張，來持續(xù)地為合法性賦能，并且對頂端意外的其它部分進行精神麻痹。

因此我們看到，今天西方世界的頂端地位的維持，是需要一系列條件的。歸根到底，在軍事、科技、金融、生產(chǎn)、貿(mào)易等領(lǐng)域的優(yōu)勢，都是為了建立準(zhǔn)壟斷的地位，從而獲得超額利潤。

當(dāng)這些條件處于穩(wěn)定狀態(tài)的時候，西方的經(jīng)濟、政治、社會和文化，都會表現(xiàn)出積極面貌，經(jīng)濟繁榮，政治民主，社會穩(wěn)定，文化自信。

冷戰(zhàn)結(jié)束以后到2010年中國成為世界第二大經(jīng)濟體之前，這些條件都沒有受到西方世界以外的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。過去10年來中國產(chǎn)業(yè)能力向著上游攀升，科技能力出現(xiàn)后發(fā)優(yōu)勢，貿(mào)易、金融、軍事領(lǐng)域也快速成長，從根本上危及了這些條件，使得越來越多的領(lǐng)域無法產(chǎn)生超額利潤，“發(fā)達(dá)國家粉碎機”的說法由此而生。

這就是過去數(shù)年來，作為西方世界的代表的美國政治、社會雍容不再，對待中國變得越來越歇斯底里，意識形態(tài)的說服能力發(fā)生嚴(yán)重動搖的歷史解釋。

不管采取何種手段，美國和西方都會試圖維系其頂端優(yōu)勢，盡管特朗普已經(jīng)離開白宮，但基本方向不會變化。

拜登上臺即宣布“美國回來了”，但未來的事實必然證明，美國回不來了。

歸來不再是少年。