花燈是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)欣賞價(jià)值?，F(xiàn)代社會(huì)多于春節(jié)、元宵等節(jié)日懸掛花燈，為佳節(jié)喜日增光添彩，祈求平安。

燈 節(jié)

各屋里的燈都點(diǎn)起來(lái)了。大媽（大伯母）屋里是四盞玻璃方燈。二媽屋里是畫(huà)了紅壽字的白明角琉璃燈，還有一盞珠子燈。我的繼母屋里點(diǎn)的是紅琉璃泡子。一屋子燈光，明亮而溫柔，顯得很吉祥。

上街去看走馬燈。連萬(wàn)順家的走馬燈很大?！班l(xiāng)下人不識(shí)走馬燈，——又來(lái)了?！弊唏R燈不過(guò)是來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)的車(chē)、馬、人（兵）的影子，但也能看它轉(zhuǎn)幾圈。后來(lái)我自己也動(dòng)手做了一個(gè)，點(diǎn)了蠟燭，看著里面的紙輪一樣轉(zhuǎn)了起來(lái)，外面的紙屏上一樣映出了影子，很欣喜。乾隆和的走馬燈并不“走”，只是一個(gè)長(zhǎng)方的紙箱子，正面白紙上有一些彩色的小人，小人連著一根頭發(fā)絲，燭火烘熱了發(fā)絲，小人的手腳會(huì)上下動(dòng)。它雖然不“走”，我們還是叫它走馬燈。要不，叫它什么燈呢？這外面的小人是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，整個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)的是《西游記》唐僧取經(jīng)。

孩子有自己的燈。兔子燈、繡球燈、馬燈……兔子燈大都是自己動(dòng)手做的。下面安四個(gè)轱轆，可以拉著走。兔子燈其實(shí)不大像兔子，臉是圓的，眼睛是彎彎的，像人的眼睛，還有兩道彎彎的眉毛！繡球燈、馬燈都是買(mǎi)的。繡球燈是一個(gè)多面的紙?jiān)那?，有一個(gè)篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有兩個(gè)轱轆，手執(zhí)竹竿，向前推移，球即不停滾動(dòng)。馬燈是兩段，一個(gè)馬頭，一個(gè)馬屁股，用帶子系在身上。西瓜燈、魚(yú)燈，這些手提的燈是小孩玩的。

（節(jié)選自汪曾祺《故鄉(xiāng)的元宵》。題目為編者所加）

心香一瓣

汪曾祺先生為我們?cè)敿?xì)介紹了故鄉(xiāng)燈節(jié)的花燈種類(lèi)、造型及特點(diǎn)，如屋里有玻璃方燈、琉璃燈、珠子燈、紅琉璃泡子，不同身份的人的屋子里點(diǎn)著不同的燈，但都明亮而溫柔，讓人的心里那么溫軟，從中也體現(xiàn)了家鄉(xiāng)與眾不同的風(fēng)俗習(xí)慣;街上有走馬燈，里面有來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)的車(chē)、馬、人的影子，真熱鬧;孩子們有自己的燈，兔子燈、繡花燈、馬燈等，充滿樂(lè)趣……多年過(guò)去，作者的記憶依然如新，懷念、欣喜之情撲面而來(lái)。

賞花燈

正月里歡樂(lè)的高峰，無(wú)疑是上元佳節(jié)——也叫燈節(jié)。從初十就熱鬧起來(lái)，一直到十五。花燈可是真正的藝術(shù)品。有圓的、方的、八角的;有誰(shuí)都買(mǎi)得起的各色紙燈籠，也有絹的、紗的和玻璃的。有富麗堂皇的宮燈，也有仿各種動(dòng)物的羊燈、獅子燈：羊燈通身糊著細(xì)白穗子，腦袋還會(huì)搖晃。另外有一種官府使用的大型紙燈，名字取得別致，叫“氣死風(fēng)”。這種燈通身涂了桐油，糊得又特別嚴(yán)實(shí)，風(fēng)怎么也吹不滅，所以能把風(fēng)氣死。

紐約第五街的霓虹燈倒也是五顏六色，有各種電子機(jī)關(guān)，變幻無(wú)窮，然而那只有商業(yè)上的宣傳，沒(méi)什么文化內(nèi)容。北京的花燈上，就像頤和園長(zhǎng)廊的雕梁畫(huà)棟，有成套的《三國(guó)》《水滸》和《紅樓》。有些戲人兒還會(huì)耍刀耍槍。我小時(shí)最喜歡看的是走馬燈，蠟燭一點(diǎn)，秫秸插的中軸就能轉(zhuǎn)起來(lái)。守在燈旁的一個(gè)洞口往里望，它就像座旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)：一下子是孫猴，轉(zhuǎn)眼又出來(lái)八戒，沙和尚也跟在后邊。至今我還記得一盞走馬燈里出現(xiàn)的一個(gè)怕老婆的男人：他跪在地上，頭頂蠟針;旁邊站著個(gè)梳了抓髻的小腳女人，手舉木棒，一下一下地朝他頭上打去。

（節(jié)選自蕭乾《北京城雜憶》。題目為編者所加）

心香一瓣

蕭乾先生回憶童年時(shí)上元佳節(jié)賞花燈的情形，字里行間充滿了童趣與傳統(tǒng)文化色彩。第一段側(cè)重描繪當(dāng)時(shí)所見(jiàn)到的各式各樣的花燈，突出其“是真正的藝術(shù)品”;第二段將中國(guó)花燈與紐約第五街的霓虹燈進(jìn)行比較，突出花燈的文化內(nèi)涵，其中重點(diǎn)描繪走馬燈，表現(xiàn)出兒童的樂(lè)趣。

賞燈大過(guò)年

按照家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗，每年的正月十三，村里都由上一年新添男丁的家庭牽頭，集資制作花燈。不管物質(zhì)條件如何，制作花燈的錢(qián)是不能省的，而且工藝比較講究，一般請(qǐng)當(dāng)?shù)啬芄で山尘偷厝〔?，花色、結(jié)構(gòu)獨(dú)特，體現(xiàn)福祿壽全。同時(shí)要準(zhǔn)備酒菜，組織迎燈隊(duì)伍，敲鑼打鼓，到祠堂里升燈，祭拜祖先，掛上新燈后接上火種帶回住地，象征薪火相傳、代代興旺?；氐骄幼〉睾笤俳踊鹕裏?，祭拜先人后聚餐并舉行燈會(huì)。

燈會(huì)時(shí)，各家各戶都會(huì)將最好的小吃拿到現(xiàn)場(chǎng)，給與會(huì)者品嘗。燈會(huì)上大家猜謎劃拳、敘鄉(xiāng)情商村事，屋外燃放煙花爆竹助興，近年又增加了樂(lè)隊(duì)表演，內(nèi)容豐富，氣氛溫馨而熱烈，活動(dòng)直至深夜。

第二天早上，族人還要舉行暖燈儀式，給新燈添油，寓意香火綿綿不絕，然后共進(jìn)早餐，整個(gè)活動(dòng)才算圓滿結(jié)束。

因此，年夜飯趕不及沒(méi)關(guān)系，回家賞燈卻是必須的。這一天，子孫后代無(wú)論工作生活在何方，都會(huì)趕回來(lái)，所以有賞燈大過(guò)年的說(shuō)法。

（節(jié)選自李新耀《一盞花燈記春秋》。題目為編者所加）

心香一瓣

作者回憶了老家每年正月十三都賞花燈的具體情景：集資制作花燈、組織迎燈、到祠堂里升燈、掛上新燈后接上火種帶回住地、回到居住地后再接火升燈舉行燈會(huì)……語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，從中我們卻感受到隆重的儀式感。祭花燈習(xí)俗象征著薪火相傳，也寄托了一代又一代人對(duì)美好生活的向往，表達(dá)了游子對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，延續(xù)著家族源源不斷的血脈。

詩(shī)詞里的花燈

唐代，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之為花樹(shù)”。蘇味道的《正月十五夜》中“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場(chǎng)景。

宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。歐陽(yáng)修有詩(shī)云：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！狈冻纱笠灿性?shī)寫(xiě)道：“吳臺(tái)今古繁華地，偏愛(ài)元宵燈影戲?！痹?shī)中的“燈影”即“走馬燈”。詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。”

明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩(shī)盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩(shī)曰：“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開(kāi)口笑，如何消得此良辰?！?/p>

清代元宵熱鬧的場(chǎng)面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，?；瘕垺⒒皙{等。阮元有《羊城燈市》詩(shī)云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門(mén)明列彩屏，市火蠻賓余物力，長(zhǎng)年羊德復(fù)仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停;是說(shuō)瀛洲雙客到，書(shū)窗更有萬(wàn)燈青。