劉釗

中華民族正處于一個(gè)即將復(fù)興的偉大時(shí)代，而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是這一時(shí)代的偉大命題，也是我國(guó)高等教育的神圣使命，是新時(shí)代下中國(guó)大學(xué)無(wú)可懈怠的責(zé)任，是建成中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育和高等教育強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容。建設(shè)書(shū)香校園就是要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的主要工作，也是民族文化復(fù)興的教育保障。在傳統(tǒng)文化視域下建設(shè)書(shū)香校園，主要依靠下途徑：

一.高校要自覺(jué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

高校要培養(yǎng)具有較高知識(shí)文化水平的人才，要有水平一流的科研成果，要為國(guó)家社會(huì)的富強(qiáng)文明作出貢獻(xiàn)，這也是最普遍意義上的高校三大功能，人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和直接為社會(huì)服務(wù)。在過(guò)去的崢嶸歲月中，培養(yǎng)“靈魂工程師”“紅色工程師”的口號(hào)也使得大量青年為之奮斗。這些理念曾經(jīng)、現(xiàn)在而且將來(lái)也會(huì)為大家認(rèn)同與實(shí)踐，也對(duì)大學(xué)的行為起著引領(lǐng)作用。但是如果從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，高校發(fā)揮其社會(huì)職能的總背景是其所處的歷史文化背景和時(shí)代內(nèi)涵，從歷史上看，古代中國(guó)的書(shū)院和中世紀(jì)歐洲的大學(xué)都有其共通之處，即繼承和發(fā)揚(yáng)本國(guó)家民族的傳統(tǒng)文化。[1]那么從此意義不難看出，中國(guó)現(xiàn)代高校也是文化傳承與繁衍、創(chuàng)造與再生的孵化場(chǎng)。高校吮吸著傳統(tǒng)文化而得以生發(fā)繁榮，文化也有賴于高校來(lái)繁衍傳播，這是當(dāng)代中國(guó)高校的重任。尤其是要通過(guò)培養(yǎng)代代青年人才，高校才能發(fā)揮自己的重要的文化功能。

高校要在文化上形成高度自覺(jué)，以強(qiáng)烈的傳統(tǒng)意識(shí)和使命感來(lái)弘揚(yáng)本國(guó)優(yōu)秀文化。無(wú)論世界上哪一個(gè)國(guó)家的高校，民族文化和精神始終都是這個(gè)高校的文化之源頭與歷史之歸宿，這和以功利為導(dǎo)向的、即時(shí)性的社會(huì)趨勢(shì)有很大區(qū)別。[2]因此處于時(shí)代之潮中的中國(guó)高校，依托于幾千年深厚的文化背景，更應(yīng)該跳出單一的功利性。在如今世界都向金錢與利益看齊的經(jīng)濟(jì)大潮之下，中國(guó)高校已經(jīng)不可能沉浸在純粹學(xué)術(shù)的“象牙塔”中，但是與此同時(shí)，中國(guó)高校也不能忘記自身的使命和傳承文化的重?fù)?dān)，應(yīng)該將認(rèn)知和體悟、承擔(dān)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任發(fā)展為一種自發(fā)甚至于自覺(jué)的行為，并將之引導(dǎo)給一代代年輕人。

高校要有一種文化自覺(jué)，建設(shè)文化與教學(xué)工作必須并行不悖、相互融合，在教育過(guò)程中達(dá)到統(tǒng)一。黨的十八大報(bào)告提出要“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！盵3]高校的人才培養(yǎng)有賴于文化建設(shè)，建國(guó)初期我國(guó)依照蘇聯(lián)模式設(shè)置高校學(xué)科科目，忽視了人文社科類學(xué)科建設(shè)。但是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高校管理體制改革取得了成效，高校學(xué)科科目類別不再單一，很多大學(xué)的學(xué)科門類更加齊全，人文社科領(lǐng)域得到了極為豐富的加強(qiáng)，很多新興的、交叉了諸多學(xué)科的人文科學(xué)類別得到發(fā)展，人文教育與科學(xué)教育也不再各自孤立發(fā)展，互相融合的趨勢(shì)也逐漸顯現(xiàn)。這種趨勢(shì)使人才培養(yǎng)的知識(shí)體系環(huán)境得到了改善，也為廣大學(xué)子提供了更加寬泛的知識(shí)。在這其中，更重要的是使我們的高校得到了一種難得的機(jī)會(huì)，能夠有機(jī)地結(jié)合繼承文化、發(fā)揚(yáng)文化、創(chuàng)新文化和培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才幾大功能。因此“學(xué)好數(shù)理化、走遍天下都不怕”的觀念已經(jīng)落伍于時(shí)代，科學(xué)技術(shù)誠(chéng)然重要，但也不并是文明進(jìn)步的唯一工具，更深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)是，如果掌握了專門知識(shí)的專業(yè)技術(shù)人員缺乏文化的熏陶，就失去了技術(shù)創(chuàng)新的原動(dòng)力，也違背了高等教育的初衷，高等教育應(yīng)該有靈魂的文化教育。

高校要有一種文化自覺(jué)，必須能夠主動(dòng)地發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新文化。做為高校實(shí)踐者的我們必須看到，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新、對(duì)社會(huì)主義文化進(jìn)行建設(shè)，是高校傳統(tǒng)職能和現(xiàn)代職能的融合與推進(jìn)，繼承傳統(tǒng)文化和建設(shè)現(xiàn)代文化，都是高校建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵，這對(duì)建設(shè)發(fā)展專業(yè)學(xué)科，改進(jìn)教學(xué)科研都有著不可替代的深層次的積極意義，也都與創(chuàng)新與發(fā)展文化密切相關(guān)。在如此教育環(huán)境之時(shí)代下，高校的目光要落在實(shí)處，實(shí)踐自己的具體短期任務(wù)，高校的目光也要落在遠(yuǎn)處，洞察自己的歷史使命，并將兩者有條不紊地組合起來(lái)，這就要求我們將建設(shè)校園與實(shí)踐、傳承和創(chuàng)造校園自身的文化結(jié)合起來(lái)，只有這樣，中國(guó)的高校才能不負(fù)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的歷史重任。與此同時(shí)，高校直接服務(wù)社會(huì)也會(huì)并且必須體現(xiàn)在建設(shè)與服務(wù)社會(huì)主義文化上，必須直接促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文化的繁榮與發(fā)展，這也是一種歷史任務(wù)。

二.高校要參與和諧文化的建設(shè)

中華傳統(tǒng)文化積淀深厚、傳承悠遠(yuǎn)，五千年的文明長(zhǎng)河使我們民族的文化得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，在此過(guò)程中我們的文化也不遺余力的與各種文明及民族文化進(jìn)行著溝通、交流，互相吸收并借鑒了對(duì)方的精華之處，最后形成了我們民族獨(dú)特的“和諧”文化?！昂椭C”文化烙印著傳統(tǒng)文化的歷史脈絡(luò)，“和諧”文化凝聚了傳統(tǒng)文化的精華與要義，“和而不同”的深邃辯證思想，“以和為貴”的圓融處世智慧，已經(jīng)深深地融入了傳統(tǒng)文化之中。[4]時(shí)至今日，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了令人傲視的成就，但是我們的目光不能只停留在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)上，也不能只研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行與發(fā)展的規(guī)律，必須要看到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化在推動(dòng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、并令之成為世界一流強(qiáng)國(guó)中不可替代的作用。文化是一種潛力、動(dòng)力與引導(dǎo)力。文化的發(fā)展需要開(kāi)放包容的環(huán)境，需要與世界各國(guó)互相交流學(xué)習(xí)，并充分地吸收和借鑒各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族已經(jīng)為歷史證明的優(yōu)秀文化成果，立足于此種開(kāi)闊的世界眼光之上，我國(guó)和諧文化的建設(shè)必將取得豐碩的成果，傳統(tǒng)文化的發(fā)展將有廣闊的前景。

大學(xué)要建設(shè)和諧文化，必須在教育教學(xué)中融合進(jìn)和諧文化，使之與人才培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)?，F(xiàn)如今社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)凝練地被表達(dá)出來(lái)，這種價(jià)值觀調(diào)整了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，協(xié)調(diào)了社會(huì)主義法律規(guī)范，也與中華民族傳統(tǒng)文化一脈相承。大學(xué)要注重引導(dǎo)學(xué)生從和諧的角度去思考文化，和諧的觀念去看待文化，和諧的精神去引領(lǐng)文化，使學(xué)生的方寸天地充滿和諧的因素，使和諧的思維理路，道德情操和行為導(dǎo)向成為大學(xué)生的一種標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，只有這樣，高校的廣大學(xué)子人才才是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)和諧社會(huì)的中堅(jiān)主力。

和諧文化也是人文與科學(xué)相互交融的文化。受到蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，自建國(guó)以來(lái)直到改革開(kāi)放初期，我國(guó)的人文與科學(xué)的教育與研究相互脫節(jié)，這對(duì)我國(guó)的教育發(fā)展在短時(shí)間內(nèi)起到了束縛的作用，也妨礙了文化建設(shè)中大學(xué)融合文化的作用。因此大學(xué)要完成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、建設(shè)和諧文化的任務(wù)，就必須在教育過(guò)程中將人文科學(xué)、科學(xué)學(xué)科以及和諧文化融會(huì)貫通起來(lái)，以三者的綜合體感染與教化學(xué)生，使大學(xué)生更好地理解并處理人與自我、人與他人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。只有這些關(guān)系的交融、協(xié)調(diào)與和睦共處，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)起到重要作用。

構(gòu)建和諧文化，大學(xué)負(fù)有向全世界廣泛宣傳和傳播我中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命?！笆澜绯绷鳎坪茰珳?，當(dāng)今世界愈加開(kāi)放，我國(guó)高校身處這樣的環(huán)境，與世界各個(gè)國(guó)家的大學(xué)有了更多互相學(xué)習(xí)互相影響的機(jī)會(huì)，“腳著謝公屐，身登青云梯”，這使得我國(guó)大學(xué)發(fā)展與建設(shè)文化的平臺(tái)更高，以此帶來(lái)的是我國(guó)大學(xué)教育眼界的開(kāi)闊和視野的拓展，趁此天賜之機(jī)，我國(guó)大學(xué)教育正好博采眾國(guó)之長(zhǎng)，也獲益良多。優(yōu)良的歷史環(huán)境，使我們能夠更好的向世界的各個(gè)角落宣傳優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，讓我們五千年的文明積淀和文化傳承在地球的廣域茂土中播下種子，讓它生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。如何認(rèn)識(shí)并吸收其他國(guó)家民族的優(yōu)秀文化成果，如何讓本民族的傳統(tǒng)文化得到世界的認(rèn)同與理解，就是大學(xué)由內(nèi)到外凈化自我，蛻變升華的重要方面?！昂投煌⑶笸娈悺弊鳛橐环N古老的思想和智慧，對(duì)現(xiàn)今的大學(xué)建設(shè)有著現(xiàn)實(shí)和積極的意義，當(dāng)我們面對(duì)世界上形形色色不同的文化時(shí)，要有謙虛的態(tài)度、辨別的眼光和吸收的能力，在此基礎(chǔ)上溝通中外文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以中化為文化為本位擴(kuò)大傳統(tǒng)文化對(duì)世界的影響。文化的實(shí)力是一種軟實(shí)力，它也能極大的增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)世界政壇產(chǎn)生更大的影響，為地球的明天和人類的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

三.高校要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)素質(zhì)教育

素質(zhì)教育與人文教育有許多相通的地方，素質(zhì)教育在中國(guó)提出的時(shí)間很長(zhǎng)，而人文教育提出的時(shí)間則比較短，但隨著教育理念的進(jìn)一步發(fā)展，我們慢慢認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育其實(shí)就是要在傳統(tǒng)教育中加入更多的人文因素，向?qū)W生傳授更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以文化熏陶他們，使之融入青少年的血肉與精神之中，這往往也能引起教師和學(xué)生極大的興趣。有一個(gè)現(xiàn)象是非常值得注意的，在高校中，以文化為主題的人文社會(huì)科學(xué)講座報(bào)告座無(wú)虛席，幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿，央視以傳統(tǒng)文化為主題將高校優(yōu)秀的學(xué)者引入屏幕，在社會(huì)上引起了非常大的反響，也令眾多處于“象牙塔”中的學(xué)者開(kāi)始把注意力轉(zhuǎn)移到高校及公共教育之上，這種情況何以發(fā)生？文化當(dāng)是解釋這種現(xiàn)象的關(guān)鍵因素。[5]

素質(zhì)教育理念為中國(guó)提出，極具中國(guó)特色，如今已為社會(huì)為接受，一般認(rèn)為，教育有三個(gè)層次，也是緊密聯(lián)系的三個(gè)環(huán)節(jié)，即傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)?！八刭|(zhì)”一詞在中國(guó)大地被廣泛使用，實(shí)難定義，但這并不妨礙它為百姓理解、認(rèn)同，從某種意義上說(shuō)，“素質(zhì)”顯然是一種綜合測(cè)評(píng)的體系標(biāo)準(zhǔn)，高于知識(shí)、技能，囊括能力、思想、文化、涵養(yǎng)等能全面反映人層次的系統(tǒng)觀照。素質(zhì)如精華流淌在人的血脈中，滲透在人的骨髓里，決定人靈魂與精神深處的氣質(zhì)與情操，事關(guān)境界與胸懷，上而揚(yáng)之升華和深化整個(gè)人的浩然之氣，這為中國(guó)古代先哲孟子所推崇，也是近代中國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的群體品質(zhì)。而這些具有較高意義層次的品質(zhì)，是文化浸潤(rùn)人的心理、內(nèi)化人的品格以至于體現(xiàn)在民族群體之中的崇高特質(zhì)。

素質(zhì)教育特別具有目標(biāo)性和靶向性，針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育而來(lái)，是改革傳統(tǒng)教育的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，它切中時(shí)弊、順應(yīng)潮流。若干年之后的今天重新認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育，覺(jué)得它更是一個(gè)涉及根本的問(wèn)題。對(duì)于大學(xué)教育來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育也應(yīng)該是高校的根本目標(biāo)、根本任務(wù)，是大學(xué)傳承文化、實(shí)踐文化、創(chuàng)造文化的著眼點(diǎn)，素質(zhì)教育要求大學(xué)在當(dāng)下這一具有特殊意義的歷史發(fā)展階段中，將傳承文化弘揚(yáng)文化作為一種探索與實(shí)踐，融匯進(jìn)教書(shū)育人的行為之中。

“知識(shí)教育”和“素質(zhì)教育”各有所長(zhǎng)，互相彌補(bǔ)對(duì)方的不足，將它們結(jié)合是最好的教育方式，如果從文化的意義來(lái)理解，素質(zhì)教育的價(jià)值似乎處在更高的層次，素質(zhì)教育的精髓、魅力、特點(diǎn)都在“文化”二字之中，素質(zhì)教育要求高校教師在全方位的專業(yè)和公共課程中貫穿傳統(tǒng)文化教育，做到如春風(fēng)化雨，以優(yōu)秀的文化感染并孕育人才。不難發(fā)現(xiàn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建設(shè)我們民族的精神家園，是高校中素質(zhì)教育的深刻內(nèi)涵和重要方式，這就要求高校必須重視素質(zhì)教育，響應(yīng)黨關(guān)于全面實(shí)施素質(zhì)教育的大政方針，創(chuàng)造良好壞境，助力人才發(fā)展。

四.高校要大力建設(shè)書(shū)香校園

文化是高校的靈魂所在，書(shū)香校園是大學(xué)校園所追求的崇高目標(biāo)。在幾代人的努力下，高校改革一直持續(xù)不斷，我國(guó)的大學(xué)校園越來(lái)越積淀了文化的內(nèi)涵。眾多大學(xué)在新校區(qū)建設(shè)中越來(lái)越多地將文化氛圍作為一個(gè)考慮因素，文化建設(shè)已經(jīng)成為校園建設(shè)最重要的內(nèi)容，這是一個(gè)共識(shí)，也是數(shù)十年來(lái)我國(guó)大學(xué)建設(shè)的重大進(jìn)步，令人興奮，這正是了長(zhǎng)期在教育中提倡素質(zhì)與能力的結(jié)果。大學(xué)校園是師者與求學(xué)者相遇、交流的場(chǎng)所，是知識(shí)與思想的集散地，也是文化的圣地，它與一般的生活場(chǎng)所與文化場(chǎng)所有所不同。大學(xué)校園應(yīng)該是高雅的、積淀了深厚文化的，代表了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神的高度，是社會(huì)整體品味格調(diào)的集中反映，是民族文化內(nèi)涵的外在體現(xiàn)。富有詩(shī)意、充滿人文情調(diào)的大學(xué)校園，使一代又一代的學(xué)子沉醉其中，使一代又一代的大學(xué)文化沉淀下來(lái)。它以濃郁的文化氛圍沐浴著師生，對(duì)他們起著潛移默化的熏陶和影響。

大學(xué)校園應(yīng)該秀在其內(nèi)，而不應(yīng)該奢華于外，應(yīng)該高雅于精神之上，而不應(yīng)該流落于俗套之下，大學(xué)校園要有其獨(dú)特于社會(huì)的品味與格調(diào)，保持精神的純潔與靈魂的高潔，這一切都源于深厚不俗的文化積累與沉淀。不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)校園的人文環(huán)境與文化內(nèi)涵相輔相成，呈正相關(guān)關(guān)系，需要彼此強(qiáng)化以有益于對(duì)方，要在教育過(guò)程中不斷深化與沉淀辦學(xué)文化。只有高校尤其是一代又一代的大學(xué)校長(zhǎng)將校園文化建設(shè)作為重中之重，整個(gè)高校校園文化環(huán)境才會(huì)隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與日改善，我國(guó)的校園文化甚至是傳統(tǒng)文化才會(huì)不斷得到充實(shí)，在中華民族復(fù)興的道路上，達(dá)到它應(yīng)有的高度。

注 釋

[1][英]艾倫·B·科班.中世紀(jì)大學(xué)：發(fā)展與組織[M].周常明、王曉宇譯.濟(jì)南：山東教育出版社，2013年.第3-5頁(yè)。

[2][比]希爾德·德·里德-西蒙斯. 歐洲大學(xué)史（第一卷）[M].張斌賢等譯. 石家莊：河北大學(xué)出版社，2008年.第16-17頁(yè)。

[3]中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)報(bào)告全文[R]。

[4]邵培仁;姚錦云.和而不同 交而遂通：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018年第6期.第52-62頁(yè)。

[5]趙靜.從“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”看新媒體時(shí)代國(guó)學(xué)經(jīng)典的繼承與創(chuàng)新[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2018年第1期.第99頁(yè)。

基金項(xiàng)目：本文為長(zhǎng)沙師范學(xué)院2019年度校級(jí)思想政治工作專項(xiàng)課題“傳統(tǒng)文化視域下的書(shū)香校園建設(shè)途徑研究”研究成果。

（作者單位：長(zhǎng)沙師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院）