簡先標

【摘要】高考的主旨分成兩大類——宏觀主旨和微觀主旨。宏觀主旨分兩類——“愛國”和“今昔對比”。微觀主旨分六類：第一類人性，表達了作者對過度發(fā)展的現(xiàn)代化的憂慮，隨著社會的進步，我們也不可避免地失去了美好的東西;第二類故鄉(xiāng);第三類寫動物就是尊崇生命，寫人就敬仰人格;第四類自然美;第五類情感;第六類哲學，希望人們能夠盡早認識到物質(zhì)的誘惑，能夠盡快地回到自己的心靈和內(nèi)心世界。

【關(guān)鍵詞】宏觀主旨? 微觀主旨

【基金項目】2020年福建省中青年教師教育科研項目（基礎(chǔ)教育研究專項）（編號：JSZJ20071）。

【中圖分類號】G633.33 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）26-0131-02

閱讀的本質(zhì)是認知輸入和信息吸收。培養(yǎng)學生的閱讀習慣和閱讀方法是教育的根基性工作。高考走向核心素養(yǎng)，高考試題的信息量增加，閱讀量增加意味著要求我們學生閱讀能力要增強，閱讀方法要掌握，提取有效信息的能力要增強。高考閱讀題存在的首要問題是學生很多時候讀不懂文章，在高考中，如果看懂文章就能夠回答出文章的主旨。高考現(xiàn)代文文章的主旨，大部分都是在文章中倒數(shù)兩個自然段中出現(xiàn)的。因為高考的題目都有點難度，不可能像初中考試那樣簡單，第一自然段就直接把主旨告訴讀者了。很多時候，就算看了倒數(shù)兩個自然段，因為說的比較隱諱，所以還是看不出文章要說什么，但是高考是一個標準化的考試，它就不可能每年考的都不一樣，還是有規(guī)律可循的。

拿到一篇文章的基本步驟為：首先盡快把前部分的內(nèi)容快速瀏覽完，把眼睛定格在文章倒數(shù)兩個自然段，就可以達到對文章主旨的迅速判斷。這就有必要通過大量的訓練，來培養(yǎng)大家迅速抓住文章主旨的能力。

將近幾年高考閱讀題的選文粗略概括為兩個：祖國我愛你;祖國你今天比過去好多了，今昔對比。只要是選拔性考試，文章不可能有太大的差異，文章的選擇是有據(jù)可循的。高考現(xiàn)代文的主旨分為宏觀主旨和微觀主旨，宏觀主旨比微觀主旨相對簡單。或者愛黨、愛國、愛人民，或者是祖國今天比過去好。

第一類“人性”。這兩年考的最重要、最多。大家千萬不要以為考試的時候，就把“人性”這兩個字寫到答案中就對了。

人性是什么？此時說的人性的本質(zhì)不是“人性本善”之類的東西，而是讓自己得到全面的發(fā)展。每個人都想全面發(fā)展自己，可是大機器時代到來之后，我們都沒有辦法全面發(fā)展自己。在人發(fā)明機器之前，人是很累的。因為人沒有機器，人要自己種地，什么事都得自己干。而人在發(fā)明機器之后，基本上都是機器干，人不干了，好像我們是進步了?？墒亲骷腋话闳瞬灰粯樱敶蟛糠秩硕颊J為現(xiàn)代化不錯的時候，作家卻不一定這么認為。在大機器生產(chǎn)之前，一般的人都是全面發(fā)展自己，人自己種地，就鍛煉了自己的肱二頭肌和肱三頭肌，自己挑水就鍛煉了自己的腰腹部肌肉，也鍛煉了自己身體的各個部分。例如在機械化時代到來之前，文藝復興時期的達·芬奇，他不只是畫家，還是數(shù)學家、機械家、醫(yī)學家、化學家，是個全面發(fā)展的人。隨著社會的發(fā)展，我們越來越走向現(xiàn)代化了，越來越走向機械化了，越來越走向城市化了。我們確實應(yīng)該不斷前進，可是在前進的過程中，我們其實丟掉了很多美好的東西，所以作家不斷的反思，越來越瘋狂發(fā)展的現(xiàn)代化（作家不反對現(xiàn)代化，反對的是過度的現(xiàn)代化）。所以，語文從來不是單純的語文問題，語文會關(guān)注社會的變化。

每一篇文章的具體情況不一樣，但是記住那些關(guān)鍵詞。個別閱讀能力比較差的同學，把這些關(guān)鍵詞重新組成一個新的句子就可以了。例如直接回答，這篇文章表達了作者對過度發(fā)展的現(xiàn)代化的不認同、批判、擔心或者憂慮，以及對傳統(tǒng)的那些東西的向往和追懷。

林清玄的《陽光的香味》，文章講的是作者林清玄，在一個陽光明媚的上午，來到臺灣的一個地方。這個時候正值臺灣稻子成熟的季節(jié)。林清玄說，哇！稻子真香啊。農(nóng)夫說，這不是稻子的香味，這是陽光的香味。在那個時刻，那個農(nóng)民說的話，根本不像農(nóng)民應(yīng)該說的。他儼然變成了一個哲學家。農(nóng)民為什么變成這樣的？原因很簡單，倒數(shù)四個自然段，他跟林清玄的對話就明白了。顯然，這篇文章表達了作者對都市過度發(fā)展的那種深深的憂慮，和作者對農(nóng)夫身上具備的那種自然的、充滿原始生命力量的由衷贊美——人性的主旨。

劉成章的《看麥熟》，作者在文中說，看到麥子熟了，陜西那個地方的勞動婦女身上還保留著一股非常純粹的美好的感情。文章的標準答案是：這篇文章表達了作者對陜西婦女身上具備的人性美由衷的贊嘆。

還可以從反面來概括主旨，《肖邦之夜》文中說北京這個城市現(xiàn)在彌漫的基本上都是搖滾樂、酒吧街的音樂了，再也聽不到像肖邦那樣的高雅的音樂了。文章的標準答案是：表達了作者對過度發(fā)展的城市化和城市喧囂的那種深深的憂慮。陜西婦女所謂的鄉(xiāng)土化和城市化中的北京的肖邦之間，兩者本質(zhì)上都是人性的。

縱觀以上的例子，大量文章的主旨都統(tǒng)統(tǒng)指向“人性”這個主旨?！叭诵浴钡闹髦挤殖烧磧擅妫皇菍Α皩^度發(fā)展了這種東西”的批判，對現(xiàn)代化的批判;二是對一些東西的贊美，在農(nóng)村，在充滿生命力的地方還保留了人性的美好。

第二類“故鄉(xiāng)”。北京卷是最愛考故鄉(xiāng)的。

牛漢的《綿綿土》，倒數(shù)兩個自然段?！拔揖镁玫胤谒死敻纱笊衬挠趾裼周浀纳成?，百感交集，悠悠然夢到了我的故鄉(xiāng)，夢到了與母體一樣溫暖的我誕生在上面的綿綿土?！薄拔蚁嘈殴枢l(xiāng)現(xiàn)在還有綿綿土，但孩子們多半不會再降生在綿綿土上了。我祝福他們。我寫的是半個世紀前的事，它是一個遠古的夢。但是我這個有土性的人，忘不了對故鄉(xiāng)綿綿土的眷戀之情。原諒我這個癡愚的游子吧?！贝鸢肝⒂^主旨故鄉(xiāng)。

第三類“敬仰”。如果一篇文章的題目寫的是一個具體的動物，所有作家對于這些動物都表達了對他們生命的尊崇，簡稱尊崇生命。如果寫的是一個人，不管作家怎樣表達，一定落腳到對這個人人格的敬仰，簡稱敬仰人格。我們可以敬仰大量作家的人格，比如史鐵生、司馬遷。例如《高樹鳴蟬》，蟬是動物，頭腦中馬上浮現(xiàn)出四個字“尊重生命”。我們與蟬一起風餐露宿，蟬給了我們很多的精神等等，說通俗點，就是蟬作為一種生物，它在短短的幾個月的時間中，卻不斷地唱響了對生命的禮贊?？吹箶?shù)第二自然段就更明白了。

“不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，四年泥土下的黑暗，一個月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對生命的禮贊。”所以寫的是動物，就是表達作者對動物生命的尊重。

高考現(xiàn)代文閱讀題，標準答案要求語言非常簡明、直接、明了，是不能用文學化的語言來表達的。高考現(xiàn)代文閱讀的文學文本都有一個共同點，就是它們本身的語言特別優(yōu)美，充滿哲理性。而這些文章的語言基本上是不能夠作為答案使用的。所以，高考現(xiàn)代文閱讀文學類文本，絕對不可以抄原文的句子作答。但是科技文閱讀，我們平時說的小說閱讀和實用類文本，語言簡明、直白，恰好可以用原文中的原句作答。例如馮驥才的《懷念老陸》，在迅速找出它是宏觀主旨還是微觀主旨，進而確定是宏觀主旨兩個中的哪一個，還是微觀主旨六個中的哪一個？文章開頭說：“近些天我常常想起老陸來，想起往日往事的那些難忘的片斷，還有他那張始終是溫和與寧靜的臉，一如江南的水鄉(xiāng)?！崩详懙男愿瘢孟窠系乃l(xiāng)一樣。由此我們可以說江南水鄉(xiāng)所表現(xiàn)出來的正是作者對老陸性格的象征。當然，這跟文章的主旨沒有關(guān)系。

文章的倒數(shù)第二個自然段，講了一些老陸與作者之間的事情的回憶。文章最后說：“老陸去世那些天，提筆作畫，不覺間一連畫了三四幅水墨的江南水鄉(xiāng)。妻子看了，說你這幾幅江南水鄉(xiāng)意境很特別，靜得出奇，卻很靈動，似乎有一種綿綿的情味。我聽了一征，再一想，我明白了，我懷念老陸了。”

文章的主旨一定不是宏觀的，是微觀的。微觀一共有六個，用排除法就可以了。老陸是人，一定是對老陸人格的敬仰，也可以用原文中作為一個自然段的原話，表達了作者對老陸的懷念。

第四類“自然美”。題目是一個具體的景致或者是寫某個地方的風光，一定表達了作者對這個風光的贊嘆。例如張承志的《危險的生命》倒數(shù)兩個自然段：“或許，這個印象應(yīng)該用畫或攝影作品記錄下來，再傳達給朋友和故鄉(xiāng)人，或許這種印象只是少數(shù)人才需要的。但是關(guān)于生命存在的處境問題，特別是關(guān)于生命、處境與美的問題，對今天的中國是急需的，至少我是這樣考慮的?！?/p>

“在黑鍋火山，除開那種金葉樹外沒有其他的生物存活下來。這偏激的證明一個觀點：美則生，失美則死?！焙孟裼悬c晦澀難懂。既然金葉子樹在黑鍋火山，它又那么頑強地活下來，它們一定是充滿“生命力”。與金葉子樹相同的另外一系列的概念，胡楊林、彩色的荒漠、陽光古道，它們有一個共同的特點：充滿了生命力。

第五類情感。人的情感就是親情、友情、愛情幾種。例如，史鐵生的《合歡樹》，表達了作者對母親的那種愛，就是親情主旨。

第六類哲學。哲學跟前面講的“人性”很像。社會越來越喧囂，我們的生活，我們生活在一個越來越復雜、越來越多元化的社會環(huán)境中，物質(zhì)誘惑太多了。所以，作家們不斷的告訴你，與物質(zhì)誘惑相比，人的精神是更重要的，希望我們抵御外界的物質(zhì)誘惑，回到自己的心靈世界。記住這幾個關(guān)鍵詞：“物質(zhì)”和“精神”，“誘惑”跟“心靈”之間的關(guān)系。

熟悉在考試中經(jīng)常出現(xiàn)的微觀主旨和宏觀主旨，把握住任何一篇文章。就算沒有完全看懂文章，也可以通過找倒數(shù)兩個自然段附近的文章內(nèi)容，結(jié)合六個主旨類型，從一堆主旨中選一個或者兩個。

參考文獻：

[1]國家瑋.手把手教現(xiàn)代文閱讀[M].遼寧大學出版社，2015.