馬志飛

它是天地之造化、山水之精華，造型奇特，姿態(tài)萬千，堪稱古代之國石、今日之瑰寶；它曾備受推崇，不知有多少達(dá)官顯貴、文人墨客為之癡迷瘋狂；它亦曾飽受非議，害得無數(shù)平民百姓受苦遭殃……它就是我國園林景觀中的一朵奇葩、被譽(yù)為“四大名石”之首的太湖石。

千古名石 毀譽(yù)參半

明清時(shí)期的紫禁城金碧輝煌，對(duì)普通百姓來說是絕對(duì)的禁地，它同時(shí)也禁錮了生活在里面的皇室成員。為了能夠體驗(yàn)外面世界的山水之樂，明代永樂皇帝下令，在紫禁城中軸線北端、靠近神武門的地方修建了一座宮后苑（清雍正朝起，改名為御花園）。這座皇家花園東西長約130米，南北寬約90米，院內(nèi)的花草樹木郁郁蔥蔥，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致。其中，有一座高10米的假山最惹人喜愛，它是由各種形狀的太湖石堆砌而成的，名曰“堆秀山”。山的正面有一巖洞，洞門上方題寫有滿文和漢文“堆秀”二字。山腰處，暗藏水缸，用水管使之與山前兩側(cè)的噴泉相連。每逢九九重陽，皇帝登上堆秀山頂?shù)挠巴?，極目遠(yuǎn)眺，欣賞深秋美景，別有一番滋味。

在頤和園慈禧太后的寢宮樂壽堂前，也放置著一塊巨大的園林石，該石長10米，寬2.3米，重約100噸，如同一面巨大的屏風(fēng)立在院子里，石頭頂端嶙峋突兀，猶如靈芝綻放，正面刻著乾隆皇帝題寫的“青芝岫”三個(gè)大字。奇怪的是，民間卻稱這塊石頭是“敗家石”。這究竟是為何呢？據(jù)考證，這塊石頭也是太湖石，最早由明代著名書畫家米萬鐘發(fā)現(xiàn)于北京房山。米萬鐘見它色澤清潤、造型奇特，就想把石頭運(yùn)回京城的勺園（遺址現(xiàn)位于北京大學(xué)內(nèi)）；不料，運(yùn)費(fèi)不菲，才運(yùn)到半路，就耗盡家資，最后，只好棄之于荒野。于是，人們給這塊石頭起了個(gè)“敗家石”的外號(hào)。100多年之后的乾隆皇帝得知此事，又花費(fèi)巨資把它運(yùn)到頤和園，賜名為“青芝岫”。

同樣是太湖石，為何有的會(huì)被視若價(jià)值連城的珍寶，有的卻被人嗤之以鼻，甚至暗地里唾罵呢？這一切，都要從宋徽宗趙佶說起。

趙佶是一位杰出的藝術(shù)家，不僅在書畫藝術(shù)方面造詣?lì)H深，而且酷愛奇石、名木。他為了從民間搜刮這些東西，專門設(shè)立了蘇杭應(yīng)奉局，由大臣朱勔負(fù)責(zé)操辦，一旦發(fā)現(xiàn)哪里有名貴的石頭和花木，就強(qiáng)行勒索，然后分批編組，用大船運(yùn)往東京汴梁，史稱“花石綱”。短短幾十年間，10萬多塊石頭被源源不斷地送到北宋都城汴梁（今河南開封），其中主要是太湖石。宋徽宗用它們建造了一座名叫艮岳的皇家園林。艮岳的主峰高150多米，山上栽種從各地搜羅來的奇花異草，還養(yǎng)著梅花鹿、仙鶴等珍禽異獸。誰曾想，汴梁城被金人攻陷后，城內(nèi)的金銀財(cái)寶被洗劫一空，就連整座艮岳也被拆掉，除一部分太湖石被宋高宗南遷時(shí)運(yùn)走，大部分都被金人運(yùn)往中都（北京），點(diǎn)綴在一座島上，即如今的北海公園瓊?cè)A島。到了明清時(shí)期，瓊?cè)A島上的部分太湖石又被移走，用于裝飾頤和園、圓明園及紫禁城御花園。

從江南到汴梁，再到瓊?cè)A島，最后散落于各大園林，太湖石歷盡了波折，也見證了歷史，無論是非對(duì)錯(cuò)，褒貶愛恨，都不應(yīng)該由這些石頭承受，畢竟，它們只是沒有生命的天然產(chǎn)物而已，真正的罪魁禍?zhǔn)资悄切┴澙泛蜑E用太湖石的人。

太湖特產(chǎn) 山水杰作

太湖石因原產(chǎn)于江蘇太湖而得名。唐代詩人吳融有詩曰：“洞庭山下湖波碧，波中萬古生幽石?！边@里說的洞庭不是湖南的洞庭湖，而是指江蘇的太湖。太湖中有東、西兩座洞庭山，所以，太湖石又被稱為“洞庭石”。

太湖石究竟是如何形成的呢？北宋有一位著名的巖石礦物學(xué)家杜綰曾對(duì)當(dāng)時(shí)全國各地的奇石進(jìn)行過詳細(xì)分類和研究，并在此基礎(chǔ)上完成了一部傳世至今的論石專著《云林石譜》。書中關(guān)于太湖石的描述是：“其質(zhì)紋理縱橫，籠絡(luò)隱起于石面，遍多坳坎，蓋因風(fēng)浪沖激而成，謂之‘彈子窩?？壑?，微有聲。”南宋名臣范成大在《太湖石志》中這樣描述太湖石：“石生水中者，艮歲久浸，波濤沖激成嵌空。石面鱗鱗作黡，名曰彈窩，亦水痕也?？壑H然，聲如磬。”他們都認(rèn)為，太湖石之所以奇形怪狀，是水中的波浪長時(shí)間沖刷所造成的。

古人的認(rèn)識(shí)是正確的，但還不夠深入。現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為，太湖石的石質(zhì)為常見的碳酸鹽巖，主要是石灰?guī)r和白云質(zhì)灰?guī)r，它之所以在水中變得千瘡百孔，既有波浪沖刷的物理因素，又有石頭中的碳酸鈣與弱酸性的水發(fā)生反應(yīng)的化學(xué)因素，二者缺一不可。簡而言之，太湖石其實(shí)就是由地下水的巖溶作用形成的碳酸鹽巖，是山石與流水共同創(chuàng)造的杰作，與我國西南地區(qū)的桂林山水、云南石林等著名的巖溶地貌（喀斯特地貌）具有相似的成因。在太湖的東南部，現(xiàn)已建立了國家地質(zhì)公園，保存有許多地質(zhì)遺跡，主要是石林、溶洞等巖溶地貌，最早的太湖石也發(fā)現(xiàn)于這一帶，分為產(chǎn)于湖底的水石和產(chǎn)于山上的旱石兩種，其中以水石為貴。

在沒有潛水裝備和大型機(jī)械的古代，人們開采太湖石極其艱難。杜綰記載，采石工人通常帶著錘子和鑿子等工具潛入湖中尋找石頭。當(dāng)找到優(yōu)質(zhì)的石頭之后，工人會(huì)在上面鑿出孔洞，然后綁上繩索，并將繩索的另一端綁在大船的木架上，再將石頭絞出水面。如果發(fā)現(xiàn)有些石頭的形態(tài)不夠完美，工匠就要對(duì)它進(jìn)行一番打磨，然后再將其沉入湖底，待水浪沖刷一段時(shí)間之后才取上來。正因?yàn)樘_采不易，且質(zhì)優(yōu)者稀少，所以價(jià)值不菲。

其實(shí)，太湖石并不僅僅產(chǎn)于太湖，在我國很多地方都有，如北京西南的房山、山東沂蒙山區(qū)北部的臨朐縣等地也都發(fā)現(xiàn)了相似的石頭，它們都是受巖溶作用侵蝕的石灰?guī)r，外觀也十分相似，被人們稱為“北太湖石”。

賞石秘訣 瘦皺漏透

我國源遠(yuǎn)流長的賞石文化始終追求意境之美，與寶石、礦物收藏鑒賞不同的是，人們更注重奇石的外形特征，并常常通過豐富的聯(lián)想賦予其更多的文化內(nèi)涵。太湖石就是這樣的典型代表，它與安徽的靈璧石、廣東的英德石和南京的雨花石合稱我國“四大名石”。在我國園林藝術(shù)中，太湖石以獨(dú)特的身姿和神韻成為其中一絕，或堆砌成山，或孤石獨(dú)立，或雕琢盆景，鬼斧神工，妙趣橫生。

前文提到的米萬鐘因太湖石而敗家，他醉心奇石似乎是遺傳了祖上的基因，因?yàn)樗南茸?、宋代著名書畫家米芾即愛石成癡，見到自己喜歡的石頭，會(huì)與之稱兄道弟，甚至對(duì)著石頭三叩九拜，人稱“米癲”。對(duì)于鑒賞太湖石的優(yōu)劣，米芾提出了著名的四字訣，即“瘦”“皺”“漏”“透”。所謂的“瘦”，指的是石頭要體態(tài)挺拔秀麗，“皺”指其凹凸相間有序，“漏”指孔洞層層相套，“透”指孔洞貫通。上海豫園的玉玲瓏、蘇州留園的冠云峰和原蘇州織造署的瑞云峰等，相傳都是宋代花石綱的遺物，皆具備了瘦、皺、漏、透的所有特征，因而成為江南園林石中的極品。

究竟什么樣的太湖石才是最美的？對(duì)于不同的人而言，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)略有不同，有人以“奇”“清”“頑”“拙”等來衡量，還有人以“丑”為美，唐代詩人白居易在蘇州任職時(shí)曾偶得兩塊太湖石，只見其“厥狀怪且丑”，卻對(duì)其愛不釋手，稱贊它們“忽疑天上落，不似人間有”。后來，隨著賞石文化的發(fā)展，人們對(duì)于其他紋理石、圖案石、文字石等各種觀賞石，又逐漸形成了以“形”“質(zhì)”“色”“紋”“聲”等為依據(jù)的多方面的綜合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；但對(duì)于太湖石，始終堅(jiān)持米芾的四字訣，并且一直延續(xù)至今。