孫 晶

2020 年4 月23 日，“2019 中國好書”評選結(jié)果正式發(fā)布，又有三部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品入選。這是繼“2018 中國好書”評選首次將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品納入評選榜單后，主流媒體對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)立地位的再次確認(rèn)。2018 年入選的三種圖書，分別是桐華的《散落星河的記憶4：璀璨》，郭羽、劉波合作的《網(wǎng)絡(luò)英雄傳2：引力場》和吉祥夜的《寫給鼴鼠先生的情書》，分別首發(fā)于晉江文學(xué)城、咪咕閱讀和紅袖添香。2019 年入選的三種圖書，分別是任重的《宛平城下》，何常在的《浩蕩》和蔣勝男的《燕云臺》，分別首發(fā)于咪咕閱讀、阿里文學(xué)和晉江文學(xué)城。

應(yīng)該說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入“中國好書”的評選視野，無疑是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多年發(fā)展水到渠成的結(jié)果，也是中國出版融合發(fā)展一個里程碑式的事件。但是，站在媒體融合的角度，如何看待這一變化？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過二十年的野蠻生長，未來又將走向何方？傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)又該如何跟網(wǎng)絡(luò)平臺對接，并發(fā)揮傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)的獨(dú)特優(yōu)勢，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP 轉(zhuǎn)化為紙質(zhì)出版成果？本文試圖對近年來理論界和出版業(yè)界圍繞這一系列問題所取得的研究成果和進(jìn)行的實(shí)踐探索進(jìn)行梳理，并在此基礎(chǔ)上為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的未來發(fā)展提出若干淺見。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造了全新的文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起之初，許多論者認(rèn)為它形式上貌似新鮮，但本質(zhì)仍未脫離通俗文學(xué)的范疇，“尤其是在‘全盤類型化’后，其通俗文學(xué)屬性幾成鐵板一塊，而且其中一些類型讓人明顯感覺到黑幕小說、蝴蝶鴛鴦派小說的氣息。這些當(dāng)年被‘新文學(xué)’壓下去的舊文類，再興盛似乎也如沉渣泛起”。①邵燕君：《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)引渡》,第40 頁，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015。但是，正如邵燕君所指出的：“大眾文化的一個基本功能就是填補(bǔ)主流文化的空缺與匱乏。這些匱乏有些是主流價(jià)值觀排斥壓抑的結(jié)果，有些則是主流文化弱化后價(jià)值缺失所致。以往我們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)注點(diǎn)主要在前者……但真正構(gòu)成今日網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展核心動力并且可能孕育新變的則是后者——尤其在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中新生的也是最居‘王道主流’的文類，如玄幻、穿越、耽美等，它們在很大程度上滿足的正是當(dāng)今社會特別缺失的主流價(jià)值觀?！雹谏垩嗑骸毒W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)引渡》,第40 頁，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015。

正是從這個角度來說，我們絕不能把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視作傳統(tǒng)意義上的通俗文學(xué)，其背后的深層邏輯——尤其是它基于互聯(lián)網(wǎng)社會生態(tài)的新的文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制、傳播機(jī)制和盈利機(jī)制，都值得我們以全新的眼光加以審視。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)的印刷文學(xué)相比，更注重營造“代入感”。原因就在于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通常是以連載和“數(shù)字超文本”的面目出現(xiàn)——連載小說“追文”的時(shí)間更長，讀者容易流失；而“數(shù)字超文本”的技術(shù)又使得讀者可以從任意一個章節(jié)進(jìn)入故事，因?yàn)槲ㄓ忻總€章節(jié)都寫得引人入勝才能留住他們。這種形式其實(shí)并不稀罕，報(bào)紙時(shí)代的連載也一樣。但數(shù)字文本通過鏈接關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)，“閱讀意味著網(wǎng)絡(luò)小說讀者在小說閱讀間隔中要自覺不自覺地經(jīng)歷眾多信息流的沖擊”，于是讀者常常跳脫或者“徘徊”，而只有強(qiáng)化代入感才能夠把讀者的心“黏”在文本之中——這造就了“網(wǎng)絡(luò)小說產(chǎn)業(yè)化生存條件下的基本生存策略”。③周興杰：《網(wǎng)絡(luò)小說閱讀的“代入感”：心理機(jī)制、配置系統(tǒng)》，《湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2019 年第2 期。

而究其根底，所有這一切都是建立于互聯(lián)網(wǎng)的傳播法則與傳播機(jī)制之中。就傳播機(jī)制而言，嚴(yán)鋒認(rèn)為，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一個非常重要的特點(diǎn)，就是作者與讀者之間的位置發(fā)生了變化：“作者將自己的身份降低了，開始和讀者產(chǎn)生了不同形式的互動。這些不同形式的互動，也使得作者更加走近讀者，讀者成為了作者的一個合作伙伴。這不是一種被動的關(guān)系，相反，這其實(shí)已經(jīng)向一種‘集體寫作’的方向發(fā)展了。這種合作關(guān)系，帶來了許多不同的結(jié)果。最關(guān)鍵的，是作者如何在這樣的合作關(guān)系中把握主體性?！雹軇趧訄?bào)社編《：尋夢：〈勞動報(bào)〉2013 文萃典藏》，第228頁，上海：上海人民出版社，2014。而邵燕君則指出：“在‘上帝’創(chuàng)造的世界里，你不過是蕓蕓眾生，但在這里，你是目的，你是中心，一切對現(xiàn)實(shí)規(guī)則的模擬和對現(xiàn)實(shí)要素的提取都是為了讓你更好地代入而提供逼真感，‘設(shè)定’早已為你悄悄修改了命運(yùn)參數(shù)，甚至世界的規(guī)則因你而設(shè)，所有的外掛為你而開，因而，你的欲望才能得到最大限度的滿足——這就是YY，就是‘爽文’之所以‘爽’的核心機(jī)制?！雹萆垩嗑骸稄臑跬邪畹疆愅邪睢W(wǎng)絡(luò)文學(xué)“爽文學(xué)觀”對精英文學(xué)觀的“他者化”》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2016 年第8 期。

所以說，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代來臨之后，“即便是最堅(jiān)定反對‘技術(shù)決定論’的人，也不得不承認(rèn)互聯(lián)網(wǎng)作為創(chuàng)作的底層設(shè)施在文學(xué)體系轉(zhuǎn)換過程中產(chǎn)生的巨大影響：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)‘多對多’的傳播格局擊碎了以往高不可攀的創(chuàng)作門檻，同時(shí)釋放了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的供需兩端：移動終端網(wǎng)羅了更多讀者，并且讓他們可以在任何行動間隙隨時(shí)閱讀；網(wǎng)絡(luò)社群讓讀者方便地找到同好、形成組織并繼而更強(qiáng)烈地影響內(nèi)容創(chuàng)作……除此之外，還可能有更深遠(yuǎn)的影響，比如轉(zhuǎn)變創(chuàng)作特征、重塑生產(chǎn)模式”。⑥陳秋心：《故事爆炸：我們這樣滑進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新時(shí)代》，搜狐網(wǎng)文化頻道2019 年4 月12 日。

在某種意義上可以說，互聯(lián)網(wǎng)的圈層化真正實(shí)現(xiàn)了“人以類聚”的理念，新的交互閱讀方式已經(jīng)形成，并對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生巨大沖擊。李敬澤指出：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依然有一個可辨認(rèn)的，放在那兒活生生的作者。但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者和作者之間，也就是所謂粉絲和作者之間，他們的閱讀關(guān)系、情感關(guān)系，包括在創(chuàng)作上的參與關(guān)系，確實(shí)已經(jīng)和過去的傳統(tǒng)關(guān)系完全不同了。這個變化能從根本上動搖傳統(tǒng)文學(xué)從創(chuàng)作到閱讀到傳播的整個鏈條。”①李敬澤、邵燕君、陳曉明：《野蠻生長后中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成世界奇觀》，《北京青年報(bào)》2016 年6 月14 日。不夸張的說，今天的讀者在閱讀，觀眾在觀看視頻的時(shí)候，他們對于讀者評論以及彈幕的喜好有時(shí)甚至超過了對作品本身的追逐。這令習(xí)慣了傳統(tǒng)閱讀方式的我們深感吃驚。換言之，我們無論如何不能低估彈幕和“本章說”這些新技術(shù)對新世代讀者的吸引力。

對于今天網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者來說，他們在閱讀文本時(shí)要較之傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書讀者更看重互動，這既包括他們與作者之間的互動，甚至可以影響作品的人物設(shè)置與情節(jié)構(gòu)成；當(dāng)然，與此同時(shí)也包括讀者彼此之間的互動。就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，生產(chǎn)者和消費(fèi)者更加難分難解，讀者和粉絲的身份界限不明，閱讀的交互性、社交性更為凸顯?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺完全明白這種互動的意義，他們反應(yīng)異常迅速，將“本章說”等納入判斷網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的指標(biāo)體系，也就意味著正式將讀者囊括進(jìn)了內(nèi)容生產(chǎn)鏈，拓展了傳統(tǒng)意義上的作者概念。

“本章說”可以算作書評的一種延伸。但它們完全來自于讀者。于是，在“知乎”中有網(wǎng)民表示，正是因?yàn)椤氨菊抡f”的存在，他們才會選擇看正版的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而不看盜版。在許多讀者看來，“本章說”里面有才的人很多，優(yōu)秀的人很多，有點(diǎn)視頻彈幕那種一起看書交流的感覺，這種體驗(yàn)是一種超級棒的感覺。

就盈利機(jī)制而言，作為互聯(lián)網(wǎng)的一個重要法則，它深刻地影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)模式。

中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以如此風(fēng)生水起，形成了難以預(yù)料的爆炸性增長態(tài)勢，除了自由寫作者的胖提體量、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的傳播優(yōu)勢外，商業(yè)模式的市場化運(yùn)作也是激勵創(chuàng)作、創(chuàng)新經(jīng)營的重要推手。對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)除了傳統(tǒng)文學(xué)評論中關(guān)于作品價(jià)值等內(nèi)容方面的要素外，還與作品的點(diǎn)擊率、收藏量、打賞數(shù)、IP 轉(zhuǎn)讓率、出版發(fā)行量、粉絲數(shù)量等被讀者認(rèn)可的市場指標(biāo)密切相關(guān)。某種意義上，后者的重要性甚至超越了前者。

從剛開始的“無功利”創(chuàng)作與免費(fèi)閱讀,到2003 年起點(diǎn)中文網(wǎng)嘗試付費(fèi)閱讀,再到近些年來IP 競價(jià)版權(quán)模式,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)日漸形成從上游原創(chuàng)作品向下游影視、游戲、動漫、圖書、演藝、有聲、周邊等產(chǎn)業(yè)鏈延伸的“長尾效應(yīng)”,建立起了“以消費(fèi)者為中心”的商業(yè)模式，而這一商業(yè)模式更是直接導(dǎo)致中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)先世界的一大動因。

不論是生產(chǎn)機(jī)制，還是盈利機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以如此鮮活，已不僅僅能用簡單的通俗、實(shí)用來解釋它?？梢哉f，它的生產(chǎn)方式、接受方式、傳播方式，以至于整個的形態(tài)都發(fā)生了根本性的變化。所以，筆者頗為認(rèn)同歐陽友權(quán)的觀點(diǎn)：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種新媒介文學(xué)，是一種媒介革命的產(chǎn)物，它是全球人類從印刷文明進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)文明之際一個新的文學(xué)形態(tài)?！雹跉W陽友權(quán)：《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“野蠻生長”緣何領(lǐng)先世界?》，《人民日報(bào)·海外版》2017 年3 月29 日。

不得不說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在套路與反套路、類型與創(chuàng)新、免費(fèi)與收費(fèi)的道路上蹚出一條新路。讀者的深度參與，通過便捷的反饋渠道影響作者的寫作，更反過來推動作者裂變，從而在某種意義上進(jìn)一步加速了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的推陳出新。

這一變化，將更好地解決網(wǎng)絡(luò)文學(xué)曾經(jīng)一度被人詬病的同質(zhì)化、類型化，甚至抄襲、注水、重復(fù)等問題——在一定程度上，這些問題也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年的野蠻生長過程中無法避免的現(xiàn)象。馬季曾經(jīng)指出：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在大量跟風(fēng)、雷同，乃至抄襲現(xiàn)象，都是商業(yè)化在作祟，值得警惕。然而，從大眾傳媒的角度來看，商業(yè)性需要一定的時(shí)間去緩釋；從大眾需求積極性的角度來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的癥結(jié)也基本上是廣大讀者所排斥的。”③韓家慧：《迎來“黃金時(shí)代”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何避免“野蠻生長”》，《人間》2015 年第29 期。

也正是因?yàn)槿绱?，傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)往往會將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)拋在一邊。而今天，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生長越來越趨向優(yōu)化，加之經(jīng)過二十年的野蠻生長后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)長成堪稱現(xiàn)象級的世界奇觀。2019 年3 月24 日，閱文集團(tuán)聯(lián)席CEO 吳文輝在UP2019 騰訊新文創(chuàng)生態(tài)大會上公布了這樣一組數(shù)字：“截至2018 年底，閱文作家總數(shù)超過770 萬，原創(chuàng)網(wǎng)文作品超1070 萬部，閱文集團(tuán)自己就產(chǎn)出超100 萬部網(wǎng)絡(luò)小說——相當(dāng)于90 年代中國長篇小說每年平均創(chuàng)作量的一千多倍?！?0 年代，中國長篇小說每年大約出品800 部左右，1998 年以后才超過年出品1000部。100 萬與1000 之比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生長速度，確實(shí)到了令人驚嘆的地步，對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的深入研究也就顯得更為迫切。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開啟了文學(xué)研究的新視域

任何一種文藝形式的發(fā)展都是一個漫長的過程，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁榮的道路上，我們不僅需要優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，也需要有擔(dān)當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論者。陳村曾經(jīng)指出，目前國內(nèi)學(xué)界缺少真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評。而這一現(xiàn)象目前正在逐漸改變，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展已經(jīng)得到越來越多學(xué)者的關(guān)注?！爸袊W(wǎng)”收錄的標(biāo)題中包含“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的文獻(xiàn)目前有三千余篇，其中被引用兩次及以上的文獻(xiàn)超過一千篇，這些文獻(xiàn)不僅來自文學(xué)專業(yè)，也來自哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各學(xué)科領(lǐng)域。

被譽(yù)為“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的‘元老’”的歐陽友權(quán)，早在1999 年就發(fā)表了《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的五大特征》的論文。他在文中提出，“對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新生事物，只能適應(yīng)和接納，拒絕是無效的，也是愚蠢的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才剛剛起步，盡管它有這樣那樣的缺點(diǎn)，但前途不可限量?！雹偈鏁x瑜：《歐陽友權(quán)：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的“元老”》，《中華讀書報(bào)》2017 年10 月30 日。他不僅從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究起步早，而且成果豐碩，學(xué)術(shù)質(zhì)量高，其2005 年出版的專著《數(shù)字化語境中的文藝學(xué)》獲得第四屆魯迅文學(xué)獎·文學(xué)理論評論獎，為這個領(lǐng)域的研究樹立了標(biāo)桿。

同樣是在1999 年，一篇署名雷默，題為《Internet 上的文學(xué)凈土——由〈橄欖樹〉的成長到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)思考》的文章就預(yù)言說：“隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,文學(xué)這具有幾千年歷史的人類精神領(lǐng)地已經(jīng)發(fā)生了許多變化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盡管尚未引起包括許多作家在內(nèi)的社會大眾的重視，它對于傳統(tǒng)文壇的動搖卻是毋庸置疑的”。②雷默：《Internet 上的文學(xué)凈土——由〈橄欖樹〉的成長到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)思考》，《互聯(lián)網(wǎng)周刊》1999 年第1 期。

又如，宋瑋從哲學(xué)層面關(guān)注到“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的交互性和虛擬性特征造成了文學(xué)主體的缺省,即主體的顯性消失與隱性在場”，認(rèn)為“這主要表現(xiàn)為孤立的個體主體變?yōu)橹黧w間的共在、對話和交往,文學(xué)主體性成了被虛化的‘夕陽’概念,由此給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作觀念與形式帶來了革命”。③宋瑋：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主體缺省視野》，《河南社會科學(xué)》2005 年第5 期。又如，陳定家則指出，在網(wǎng)絡(luò)世界，“按照德里達(dá)的說法，傳統(tǒng)的‘線性寫作’和‘文本’已經(jīng)走到了盡頭，取而代之的是一種向四處蔓延的可以無限鏈接的‘非線性文本’。傳統(tǒng)的線性文本‘花開兩朵’時(shí)則只能根據(jù)作者的意志‘各表一枝’，讀者只能順著作者指定的路徑‘一條道走到黑’；而非線性文本在展示萬花爭艷的滿園春色時(shí)，讀者則可以通過‘建立鏈接’隨心所欲地選擇任何一條‘游覽路徑’。對于網(wǎng)絡(luò)寫手和讀者而言，敘事的羊腸小路終于變成了能夠真正任其自由翱翔的立體空間，‘騖八極’或‘游萬仞’已成尋常游戲！”④陳定家：《身體缺席的精神盛宴?——關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的反思》，《江蘇社會科學(xué)》2005 年第1 期。再如，羅靖撰文指出，“與傳統(tǒng)文學(xué)相比照,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打造的是一個數(shù)碼技術(shù)和個性化色彩相融洽的虛擬審美空間；每一個欣賞者在這里都可以感受到有別于紙質(zhì)媒介線形閱讀的多重審美體驗(yàn),以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)基于后現(xiàn)代話語邏輯,向我們不斷演繹著的數(shù)字化時(shí)代的后審美主義藝術(shù)圖景和網(wǎng)絡(luò)審美范式?！雹萘_靖：《數(shù)字化時(shí)代及其網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美價(jià)值視域》，《中國文學(xué)研究》2005 年第4 期。

此外，從美學(xué)審美角度研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要成果還有陳寧來《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美的特殊性及其審美缺陷》（《學(xué)術(shù)交流》2007 年第2 期）和藍(lán)愛國《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材類型》（《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2008 年第6 期）等。

從社會學(xué)角度對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行研究的有白寅《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會學(xué)價(jià)值》（《求是學(xué)刊》2005 年第1 期）、蔡朝輝《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的青年亞文化意義研究》（《求索》2007 年第11 期)、廖高會《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的青春期癥候》（《中北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2007 年第5 期）、艾洪慶《論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對青少年成長的影響與對策》（《山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2008 年第3 期)和姚新勇《網(wǎng)絡(luò)、文學(xué)、少數(shù)民族及知識-情感共同體》（《江蘇社會科學(xué)》2008 年第2 期)等。

從文化學(xué)角度研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要成果有黃鳴奮《從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到網(wǎng)際藝術(shù):世紀(jì)之交的走向》（《江蘇社會科學(xué)》2005 年第1 期）、廖健春《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾文化特征及價(jià)值取向》（《長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2005 年第6 期）、斯炎偉《文化生態(tài)視野中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》（《理論與創(chuàng)作》2006 年第1 期）、楊延生《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：后現(xiàn)代文化語境中的自由書寫》（《新疆社會科學(xué)》2006年第1 期)、鄧樹強(qiáng)和馮國軍《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的文化抉擇與現(xiàn)實(shí)困境》（《齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2009 第1 期）、張頤武《當(dāng)下文學(xué)的轉(zhuǎn)變與精神發(fā)展以“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”和“青春文學(xué)”的崛起為中心》（《探索與爭鳴》2009年第8 期)、黃發(fā)有《消費(fèi)寂寞——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的游戲化趨向》（《南方文壇》2011 年第6 期)和向勇、白曉晴《場域共振：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP 價(jià)值的跨界開發(fā)策略》（《現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))》2016 年第8 期)等。

從傳播學(xué)角度研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要成果有涂蘇琴《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起與傳播》（《當(dāng)代傳播》2005 第1 期)、譚洪剛《論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受主體特征》（《湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2005 年第2 期)、關(guān)娟《傳播學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》（《當(dāng)代傳播》2006 年第3 期)、聶慶璞《傳播媒介的嬗變與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展》（《貴州社會科學(xué)》2008 年第10 期)以及郭毅《論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者的期待視野》（《新聞傳播》2009 年第9 期）等。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要成果有傅其林《文學(xué)網(wǎng)站的產(chǎn)業(yè)化與中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展》（《貴州社會科學(xué)》2008 年第10 期)、匡文波和王湘寧《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)版權(quán)走向世界》（《對外傳播》2009 年第7 期)以及馬季《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：與傳統(tǒng)逐漸融合，生產(chǎn)消費(fèi)機(jī)制成型》（《文藝爭鳴》2010 年第1 期）等。張錚、吳福仲兩位作者研究了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)簽約寫手的勞動境遇，并發(fā)表了頗有研究深度的論文（《數(shù)字文化生產(chǎn)者的勞動境遇考察——以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)簽約寫手為例》，《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》，2019 年第3 期）等。

此外，比如范玉剛撰文提出：“介質(zhì)的飛躍帶來了文學(xué)生產(chǎn)—傳播—消費(fèi)方式的變化，但以媒介載體論還不足以構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)何以可能的充分必要條件，技術(shù)和文學(xué)的‘之間’成全了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)?！雹俜队駝偅骸毒W(wǎng)絡(luò)文學(xué)：生成于文學(xué)與技術(shù)之間》，《文學(xué)評論》2008 年第2 期。南帆則分析了多種譜系的“大眾”理論對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)體系的意義，并指出對于文學(xué)研究說來,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仍是一個陌生的龐然大物,其“內(nèi)部研究”遠(yuǎn)未展開。②南帆：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：龐然大物的挑戰(zhàn)》，《東南學(xué)術(shù)》2014年第6 期。

這些理論探索為我們展示了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的廣闊領(lǐng)域和巨大潛力，正如華萊士·馬丁所指出的：“文學(xué)批評家很少屈尊去研究的流行的、公式化的敘事類型,如偵探小說、現(xiàn)代羅曼司、西部小說、連續(xù)廣播劇等,如果它們的無意識內(nèi)容能夠被發(fā)現(xiàn)的話,它們也許會提供一些有關(guān)我們社會的有趣信息。”③[美]華萊士·馬?。骸懂?dāng)代敘事學(xué)》，第13 頁，北京：北京大學(xué)出版社，1990。

近年來，除了研究者的關(guān)注之外，中國作家協(xié)會等機(jī)構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、作家隊(duì)伍培養(yǎng)、作品研究推廣、從業(yè)人員培訓(xùn)等方面也進(jìn)行了一定的探索。北京、上海、浙江等地先后成立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)組織機(jī)構(gòu)。北京大學(xué)、山東師范大學(xué)、上海視覺藝術(shù)學(xué)院等多所高校還陸續(xù)設(shè)立了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)術(shù)研究平臺。有了這樣的基礎(chǔ)和氛圍，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的新創(chuàng)獲，無疑是值得期待的。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向傳統(tǒng)出版發(fā)起了新挑戰(zhàn)

其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)一樣，同樣表現(xiàn)的是豐富的社會生活，傳遞的是生動的人間萬象?！读d月傳》和2019 中國好書《燕云臺》的作者蔣勝男認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接續(xù)了中國古典文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，兩者之間并沒有明顯的分野?！皶r(shí)代變了，作者身份變了，但不變的是一脈相傳的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。雖然大量創(chuàng)作難免泥沙俱下，但是真正有感召力的作品，體現(xiàn)的還是中華美學(xué)傳統(tǒng)和審美趣味?！雹俟骸秷?jiān)守文化自信 告別“野蠻生長”——來自第三屆中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論壇的聲音》，《光明日報(bào)》2017 年4 月14 日。

即便是穿越小說，繼承的也是言情小說的表現(xiàn)模式。不論是“穿越文”，還是其后的“種田文”，不論是言情模式，還是走向反言情模式，實(shí)際上試圖緩解的仍然都是愛情的焦慮。2015年，網(wǎng)文圈盛行一時(shí)的“甜寵風(fēng)”，便是設(shè)定“一生一世一雙人”的情感模式，“如此樂觀的設(shè)定，對應(yīng)的恰恰是在現(xiàn)實(shí)生活中，女性的安全感越來越受到威脅。姑娘們只好創(chuàng)造一個虛擬的世界，自己甜寵自己，自己‘富養(yǎng)’自己，讓自己長成更健康的人格，更好地面對現(xiàn)實(shí)。所以，很多人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)是不對的。這里，所有的幻想都是現(xiàn)實(shí)焦慮的折射，更文的形式使這種折射特別及時(shí)，類型文的變遷正是社會價(jià)值和心理趨向變化的軌跡”。②李敬澤、邵燕君、陳曉明：《野蠻生長后中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成世界奇觀》，《北京青年報(bào)》2016 年6 月14 日。

而隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從崛起到繁榮再到近乎爆炸式的增長，對傳統(tǒng)出版而言，既構(gòu)成了某種壓力，甚至是一種巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來了新的機(jī)遇。邵燕君說：“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的爆發(fā)并不僅僅是被壓抑多年的通俗文學(xué)的‘補(bǔ)課式反彈’，而同時(shí)是一場伴隨媒介革命的文學(xué)革命。在不久的將來應(yīng)該不再存在‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)’的概念，相反，‘紙質(zhì)文學(xué)’的概念會越來越多地被使用。因?yàn)樽鳛椤鲗?dǎo)媒介’，網(wǎng)絡(luò)將是所有文學(xué)、文藝形式的平臺，‘紙質(zhì)文學(xué)’除了一小部分作為‘博物館藝術(shù)’傳承以外，都要實(shí)現(xiàn)‘網(wǎng)絡(luò)移民’。”③邵燕君：《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)引渡》，第125 頁，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015。

以入選“2018 中國好書”的《散落星河的記憶》為例。這是《步步驚心》的作者桐華以獨(dú)特的想象、流暢的敘事打造出的一部具有科幻元素的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)言情小說。我們來看一下它的紙書銷售情況：《散落星河的記憶4：璀璨》2018年5 月出版，截止2020 年11 月，當(dāng)當(dāng)評論達(dá)到八千條。這個數(shù)據(jù)相比許多傳統(tǒng)紙書而言，雖然不算特別暢銷，但也還算不錯的成績。

但入選“2018 中國好書”的《網(wǎng)絡(luò)英雄傳2：引力場》的紙質(zhì)圖書的銷量就不盡如人意了。該作品由咪咕閱讀選送，紙質(zhì)書由江蘇鳳凰文藝出版社出版。該書2018 年6 月出版，吳曉波、江南春、格非、黃曉明等528 位行業(yè)大咖推薦。不過，截止2020 年11 月，當(dāng)當(dāng)評論數(shù)僅為八百余條。同樣入選“2018 中國好書”的第三部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，《寫給鼴鼠先生的情書》由發(fā)布平臺紅袖添香選送，2018 年8 月青島出版社出版了紙質(zhì)圖書。截止2020 年11 月，該書當(dāng)當(dāng)評論數(shù)為一千兩百余條，銷售業(yè)績也不夠理想。顯然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)紙質(zhì)出版的嫁接之路，絕不僅僅是簡單的編輯出版。在這一背景下，傳統(tǒng)出版如何介入，并實(shí)現(xiàn)兩個效益，是出版業(yè)需要進(jìn)一步認(rèn)真思考與應(yīng)對的。

其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)業(yè)已走出一條獨(dú)立于傳統(tǒng)文學(xué)之外的市場之路，擁有自己獨(dú)特的商業(yè)邏輯。它們沒有依托傳統(tǒng)的市場發(fā)行模樣，而是通過嫁接互聯(lián)網(wǎng)的巨大優(yōu)勢，獨(dú)立開拓生存空間，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的生存邏輯，建構(gòu)了一套全新的商業(yè)模式。一部有影響的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，如何在紙書市場也能夠抓住讀者，需要深入研究，探索出一條新路。如何做好編輯、宣傳、營銷，都是傳統(tǒng)出版面臨的現(xiàn)實(shí)問題。

隨著“中國好書”的評選，相信網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的紙質(zhì)化，一定會引起更多出版機(jī)構(gòu)的關(guān)注與重視。不過，對傳統(tǒng)出版社而言，已不可能像過去那樣，也不需要像過去那樣，自己在浩如煙海的作品中一一篩選。這是因?yàn)?，絕大多數(shù)的網(wǎng)文作者，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表之際便已經(jīng)與首發(fā)網(wǎng)站簽約，由他們擔(dān)任代理。同時(shí)，“類型文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上形成了自己的生態(tài)系統(tǒng)，類似于文學(xué)流派的各種‘流’與‘文’，都擁有自己的固定粉絲群”④馬季：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為類型文學(xué)發(fā)展提速》，《人民日報(bào)·海外版》2019 年5 月8 日。。識別粉絲群，基本上就可以判斷一本網(wǎng)絡(luò)小說訂閱的基本數(shù)量。

傳統(tǒng)出版社是否因此就無所作為，傳統(tǒng)出版人“文化選擇”的眼光與“文化整理”的功夫就真的再無用武之地嗎？其實(shí)，正如一些學(xué)者業(yè)已關(guān)注到的，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代知識生產(chǎn)消費(fèi)生態(tài)的變化，對編輯職能的轉(zhuǎn)換提出了要求，編輯的職能轉(zhuǎn)換又對出版文化創(chuàng)新提出了挑戰(zhàn)。

一方面是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)促使編輯職能擴(kuò)展、泛化，這本來是全能型編輯成長的契機(jī)；但是目前現(xiàn)實(shí)卻是，因?yàn)榫庉嫷木λ?，其工作職?zé)的泛化恰恰使其文化創(chuàng)新的核心能力反而弱化了。而對以文化創(chuàng)新為核心生產(chǎn)力的編輯而言，這是一種很危險(xiǎn)的現(xiàn)象，值得我們警醒。另一方面，“編輯工作的重心從文化轉(zhuǎn)向市場，致使編輯的評價(jià)體系、價(jià)值取向發(fā)生了變化，編輯文化選擇和文化優(yōu)化的職能弱化了。①范軍、段維、董中鋒、嚴(yán)定友、沈東山：《文化資源與產(chǎn)業(yè)文庫·出版文化與產(chǎn)業(yè)專題研究》，第11 頁，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2012。這也就需要讓我們在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代格外關(guān)注如何理順出版文化屬性與產(chǎn)業(yè)屬性的關(guān)系。

要解決這些問題，還是要從把握互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代知識生產(chǎn)消費(fèi)規(guī)律入手，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，主動引入互聯(lián)網(wǎng)基因，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)出版與新興媒體的融合發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版領(lǐng)域，應(yīng)該充分把握讀者心理，最大限度發(fā)揮紙質(zhì)圖書的特色優(yōu)勢，從而搶占網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版的快車道。

對傳統(tǒng)出版社而言，既要注重與各大網(wǎng)絡(luò)平臺積極合作，除了搜索他們推薦的優(yōu)質(zhì)版權(quán)，更應(yīng)該與國內(nèi)知名網(wǎng)絡(luò)平臺形成共建機(jī)制，有機(jī)會優(yōu)先獲得信息；同時(shí)，依然可以以自己對市場的判斷，以自己的專業(yè)眼光，去找尋其中連首發(fā)平臺也沒有關(guān)注到的“黑馬”。2020 年9 月，閱文集團(tuán)與上海世紀(jì)出版集團(tuán)聯(lián)合成立合資公司，注冊資本2000 萬。這一舉措顯然具有重要的行業(yè)風(fēng)向標(biāo)價(jià)值。

當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力是一個國家綜合國力的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)彰顯的創(chuàng)新活力和文化創(chuàng)造力正是中華民族文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)的一大表征。令人欣喜的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的國際化正在為中國出版走出去創(chuàng)造新的契機(jī)。

據(jù)中南大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)對歐美、日韓、南亞諸國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的普查可知,無論是這些國家的華語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是它們的母語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，都沒有出現(xiàn)中國這樣的繁盛局面。無論是作者陣容、讀者群體、作品存量,還是整體的文學(xué)活力，中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)先世界已經(jīng)是一個毋庸置疑的事實(shí),其文化品貌和影響力堪與好萊塢大片、日本動漫、韓劇相提并論。對此，李敬澤說，“美國、歐洲、日本、韓國，它們靠什么來影響世界，靠的是通俗小說、電影、電視劇、動漫、網(wǎng)游等，實(shí)際靠的是大眾文化。在中國，我們的大眾文化就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是中國當(dāng)代文化中最有可能、最有力量走向世界的文化產(chǎn)品。將自己的文化創(chuàng)新成果奉獻(xiàn)給世界，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在我們這個時(shí)代承擔(dān)的文化使命?！雹诶罹礉?、邵燕君、陳曉明《：野蠻生長后 中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成世界奇觀》，《北京青年報(bào)》2016 年6 月14 日。

目前，基于互聯(lián)網(wǎng)的跨界優(yōu)勢,一大批中國網(wǎng)絡(luò)小說走出國門并受到追捧，中國網(wǎng)絡(luò)小說在世界各地?fù)碥O眾多。僅英文翻譯網(wǎng)站W(wǎng)uxiaworld 就有來自全球一百多個國家和地區(qū)的讀者跟讀,點(diǎn)擊量超過五億，日均訪問人數(shù)超過五十萬人次。面對這一歷史機(jī)遇，傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)更應(yīng)該擁抱網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，憑借自身多年的版權(quán)經(jīng)驗(yàn)，助力網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走出國門。畢竟，目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯多半還是建立于粉絲自發(fā)狀態(tài)，缺乏更有規(guī)模、更有成效的系統(tǒng)性文化輸出。而在這一方面，傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)應(yīng)該比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺有更多的經(jīng)驗(yàn)與走出去的優(yōu)勢條件。

大眾閱讀通俗文學(xué)，喜歡通俗文學(xué)，并且“欣賞它的優(yōu)點(diǎn)并以同情的態(tài)度參與到懸念與解釋的模式之中”。③周憲：《通俗文學(xué)研究中的“程式”概念》，《當(dāng)代西方藝術(shù)文化學(xué)》，第429 頁，北京：北京大學(xué)出版社，1988。一味看低或是疏離網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就像理查德·霍加特所強(qiáng)調(diào)的那樣：“把大眾藝術(shù)當(dāng)作高雅藝術(shù)（個人的，有活力的，非功利的，有趣的）提出來或作為高雅藝術(shù)來接受，這也就是大眾藝術(shù)的死亡。”④Richard Hoggart, Contemporary Cultural Studies: An Approach to the Study of Literature and Society (Univ.Birmingham,Centre for Contemp. Cult. Studies, 1969)，轉(zhuǎn)引自《當(dāng)代西方藝術(shù)文化學(xué)》，第38 頁，北京：北京大學(xué)出版社，1991。