崔 靜 哈力瑪 周達(dá)疆

習(xí)近平總書記指出，“鄉(xiāng)風(fēng)文明，是鄉(xiāng)村振興的緊迫任務(wù)，我們要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。”①“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。”②鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興內(nèi)在的、可持續(xù)發(fā)展的核心動力。新中國成立70多年來，新疆經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)步發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步等各項事業(yè)取得巨大成就。歷史進(jìn)入了中國特色社會主義新時代，新疆各族干部群眾聚焦社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，切實貫徹落實新時代黨的治疆方略，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并把其作為新疆“三農(nóng)”工作的重要工程，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，把鄉(xiāng)村建設(shè)成為產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的新家園。本文厘清了新疆鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向及其急需解決的問題，在此基礎(chǔ)上，堅守中華文化立場，探索文化源泉，發(fā)揮“集聚文化效應(yīng)”，推進(jìn)新疆鄉(xiāng)村文化振興。

一、振興鄉(xiāng)村文化是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的鑄魂之舉

(一)鄉(xiāng)村發(fā)展是全面的、綜合的發(fā)展

中國共產(chǎn)黨無論在中國革命年代還是在社會主義建設(shè)和改革開放時期，都高度重視“三農(nóng)”問題。黨的十八大以來，鄉(xiāng)村振興駛?cè)肟燔嚨?，黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，黨中央把這一舉措作為中華民族偉大復(fù)興的重大決策進(jìn)行安排部署。2018年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018～2022年)》，做好頂層設(shè)計，全面規(guī)劃鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記指出，“要堅持鄉(xiāng)村全面振興，抓重點、補短板、強(qiáng)弱項，實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，推動農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展?！雹畚覀冋f，相對于農(nóng)村，鄉(xiāng)村則具有相對獨立的經(jīng)濟(jì)單元、社會單元的含義，尤其是具有文化單元的涵義，賦予其更豐富的文化內(nèi)涵。在更高層次上，具有較強(qiáng)內(nèi)生動力的、可持續(xù)性的狀態(tài)下實現(xiàn)鄉(xiāng)村融合性的、較高品質(zhì)的、較全面的發(fā)展。鄉(xiāng)村振興不只是看GDP，還要看人民群眾的幸福指數(shù)，它是一項綜合性工程，物質(zhì)文明和精神文明要齊頭并進(jìn)，這“兩個輪子”少一個，鄉(xiāng)村建設(shè)只會原地轉(zhuǎn)圈圈，不能前進(jìn)。

(二)鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的核心動力

鄉(xiāng)村振興，離不開鄉(xiāng)村文化振興；鄉(xiāng)村要振興，必須走鄉(xiāng)村文化興盛之路。我國鄉(xiāng)村文化歷史悠久、底蘊深厚、樣態(tài)豐富。中華文化源遠(yuǎn)流長，基礎(chǔ)在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是人民群眾對美好生活向往的必然要求，是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！班l(xiāng)風(fēng)文明”是鄉(xiāng)村振興的導(dǎo)向。“文化最大的特質(zhì)，就是具有極強(qiáng)的滲透性、持久性、包容性，像空氣一樣無處不在、無時不有，能夠以無形的意識、無形的觀念，影響著有形的存在、有形的現(xiàn)實。”④它深刻作用于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人們的生活。鄉(xiāng)村文化振興，是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)村農(nóng)耕文明，進(jìn)一步豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，是筑牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信之根、自信之脈、自信之魂的戰(zhàn)略選擇，它必然滿足人民群眾的精神文化需求，是促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動力。習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化能夠提振農(nóng)村精氣神，增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力，孕育社會好風(fēng)尚?！雹莓?dāng)然，我們也要看到，一些鄉(xiāng)村存在著鋪張浪費、消費觀念偏移等現(xiàn)象，土豪思想、封建意識等功利化、庸俗化觀念流行，占領(lǐng)著部分群眾的思想文化空間，出現(xiàn)賭博、封建迷信、彩禮攀比、請吃請喝、財大氣粗、拉幫結(jié)派等不良風(fēng)氣，宗教意識悄悄升溫。淳樸性、文化性、人民性、發(fā)展進(jìn)步性的鄉(xiāng)村秩序還需要綿綿用力，久久為功。習(xí)近平總書記指出：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量?！雹尬覀円谛陆畯V大的鄉(xiāng)村大力開展辯證唯物主義觀點教育、科學(xué)精神教育，與各種不良風(fēng)氣和錯誤思想作斗爭，使基層群眾從各種思想樊籬中解脫出來，從根本上破解少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展困境，促進(jìn)新疆尤其是南疆鄉(xiāng)村快速跟上新時代步伐，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

二、新疆鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)的方向及其急需解決的問題

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，科學(xué)判斷，全面、準(zhǔn)確地提出了新時代黨的治疆方略和新疆工作總目標(biāo)，自治區(qū)黨委就貫徹落實黨中央的決策部署采取了一系列切實有效的具體措施，為新疆鄉(xiāng)村文化建設(shè)確定了方向。新疆多民族聚居、多元文化薈萃，民俗風(fēng)情濃郁，自然景觀、人文歷史等文化資源豐富，為鄉(xiāng)村文化振興提供了得天獨厚的資源和素材。為此，新疆鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)，必須把好方向。

(一)新疆鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)的方向

一是新疆鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)要緊緊圍繞社會穩(wěn)定和長治久安新疆工作總目標(biāo)，全面貫徹落實新時代黨的治疆方略，緊緊抓住民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，新疆的問題最長遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問題這一重要論斷，切實促進(jìn)各民族廣泛交往、全面交流、深度交融，引導(dǎo)新疆各民族群眾建設(shè)中華民族共有精神家園。二是新疆鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)要標(biāo)本兼治，重在治本。牢牢把握意識形態(tài)工作主動權(quán)，做好宗教工作，把宗教工作作為關(guān)鍵性工作加以重視。習(xí)近平總書記指出：“積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是要引導(dǎo)信教群眾熱愛祖國、熱愛人民，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益”⑦；“積極踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華文化，努力把宗教教義同中華文化相融合?！雹嗳切陆l(xiāng)村文化振興建設(shè)必須立足中華文化，探索文化源泉，從中華文化吸取養(yǎng)分。要牢固樹立“新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分”⑨的觀念。新疆各地區(qū)各鄉(xiāng)村要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中國革命、建設(shè)、改革開放不同時期的紅色文化基因，打造改革開放“小崗村”模型、“民族團(tuán)結(jié)”先進(jìn)典型村、基層黨組織典型村、愛國主義教育示范基地、社科普及教育示范基地等，深入開展教育工作，引導(dǎo)各族人民群眾牢固樹立正確的馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀(以下簡稱馬克思主義“五觀”)，堅定“四個自信”，增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同(以下簡稱“五個認(rèn)同”)。四是新疆鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)要接地氣，鄉(xiāng)村文化建設(shè)與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合，例如，岳普湖縣鄉(xiāng)村文化建設(shè)與當(dāng)?shù)氐拿藁?、玉米、小茴香、紅棗、秋甜瓜、各類牲畜家禽種植、養(yǎng)殖等農(nóng)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合。與此同時，鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)要與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)文化結(jié)合起來，與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、人文資源緊密結(jié)合起來，突出地方特色。此外，新疆鄉(xiāng)村文化建設(shè)切忌一味追求高大上，要在改善民生、惠及當(dāng)?shù)厝罕?、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)上狠下功夫。五是新疆鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)要堅持傳統(tǒng)性與先進(jìn)性緊密結(jié)合，要緊緊圍繞中華民族多元一體格局，汲取中華傳統(tǒng)文化之精華，剔除其糟粕，培育新時代鄉(xiāng)村文化。六是新疆鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)要以建強(qiáng)基層黨組織為依托。基層黨組織是為鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)把方向、出策略，提供堅強(qiáng)政治保證和組織保證的根本力量。鄉(xiāng)村文化振興，關(guān)鍵在于充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，發(fā)揮基層黨組織總攬全局、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村各項經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)作用。

(二)新疆鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)急需解決的問題

一是新疆鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)過程中中華傳統(tǒng)文化資源與新時代先進(jìn)文化融合發(fā)展力度不夠。二是精英人才存在城市化趨向，反哺鄉(xiāng)村力度不足。近年來，新疆鄉(xiāng)村在外就學(xué)的大學(xué)生回到鄉(xiāng)村的少，在城市工作的離退休人員回鄉(xiāng)村生活的也很少，即使節(jié)假日回鄉(xiāng)的也不多，鄉(xiāng)村人才短缺、人文基礎(chǔ)薄弱是普遍性問題，農(nóng)村文化人才缺乏、基數(shù)小，影響著新疆鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)。三是新疆地域廣闊，交通成本高，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)投入大，村民居住分散，鄉(xiāng)村文化建設(shè)攤子大，且粗放，難以形成“集聚文化效應(yīng)”，發(fā)展鄉(xiāng)村文化內(nèi)生動力不足。目前，主要依賴“訪惠聚”駐村工作隊、文化下鄉(xiāng)等輸入性文化力量，站不住、留不住，可持續(xù)性發(fā)展后勁不足，文化生態(tài)脆弱。四是新疆鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)步伐落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是普遍性問題。目前，新疆鄉(xiāng)村鞏固脫貧攻堅成果任務(wù)重，地方政府存在重經(jīng)濟(jì)建設(shè)、輕鄉(xiāng)村思想文化建設(shè)的問題。鄉(xiāng)村精神文化生活方式亟待轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)項目及其建設(shè)質(zhì)量、建設(shè)效果有待進(jìn)一步提高，新疆鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)不能僅限于開展一般性音樂舞蹈文化活動，關(guān)鍵要從提升文化建設(shè)品質(zhì)，解決思想上深層次問題著手。

三、發(fā)揮“集聚文化效應(yīng)”，推進(jìn)新疆鄉(xiāng)村文化振興

萬事萬物因集聚而產(chǎn)生效應(yīng)。人類因集聚會產(chǎn)生一種效應(yīng)，本文把這種效應(yīng)稱之為“集聚文化效應(yīng)”，它是指人類在認(rèn)識自然、改造自然過程中在空間上的相對集中產(chǎn)生的人文效果，以及孕育的文化元素和交流活動對集聚中心的趨向力，它是地域文化特質(zhì)的形成和規(guī)模不斷擴(kuò)大的內(nèi)在動力。

“在歷史的長河中，為促進(jìn)中西文化交流，各民族人民發(fā)揮了重要作用。我國栽桑養(yǎng)蠶和四大發(fā)明等技術(shù)傳向西方，葡萄、黃瓜以及琵琶、雜技傳入中原，張騫的駝隊、鄭和的海上航船，將中華優(yōu)秀文化傳播到世界，也將域外文化引入中國。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化是我國各民族文化的統(tǒng)一體?！雹庠谶@一長期的中西方文化交流過程中，在我國新疆留下了豐厚的文化遺跡和文化傳統(tǒng)。第二次中央新疆工作座談會以來，自治區(qū)黨委和人民政府加快推進(jìn)新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，實施旅游興疆戰(zhàn)略，大力發(fā)展新疆文化旅游產(chǎn)業(yè)。一方面，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定政治方向，堅守中華文化立場；另一方面，充分挖掘地方文化資源，積極發(fā)揮“集聚文化效應(yīng)”，建設(shè)“新型文化村莊”，為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，推進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，夯實基層基礎(chǔ)。

(一)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建強(qiáng)基層黨組織，保證新疆鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)方向正確

黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。加強(qiáng)農(nóng)村基層組織陣地建設(shè)，不斷增強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供了堅強(qiáng)的政治保證和組織保障。完善村級組織機(jī)構(gòu)，選好建強(qiáng)村黨支部委員會、村民委員會班子，選優(yōu)配強(qiáng)“訪惠聚”駐村工作隊長和扶貧村第一書記，充分發(fā)揮“四老人員”(農(nóng)牧業(yè)村老干部、老黨員、老模范、老軍人)在村級治理體系中的作用，“健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，讓農(nóng)村社會充滿活力”解決基層干部官僚作風(fēng)、家長制作風(fēng)等不良工作作風(fēng)，解決好基層黨組織和黨員隊伍軟弱渙散、不作為、懶作為、亂作為等問題。緊密結(jié)合新疆鄉(xiāng)村實際，深入開展民族團(tuán)結(jié)、去極端化等工作，做好民族工作、宗教工作，把基層宗教工作及相關(guān)事務(wù)納入鄉(xiāng)村社會治理體系之中。通過“訪惠聚”駐村工作、“民族團(tuán)結(jié)一家親”和民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼活動，以及“周一升國旗儀式”“農(nóng)民夜?！薄按迕翊髸钡?，采取多種形式，加大黨的基本理論和路線方針政策的宣傳力度，廣泛聯(lián)系群眾，扎實做好群眾工作，確保鄉(xiāng)村文化建設(shè)方向正確。

(二)堅定正確的政治方向，堅決維護(hù)農(nóng)村意識形態(tài)安全

1.用馬克思主義中國化最新理論武裝農(nóng)民頭腦

充分利用現(xiàn)代化新興媒體宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，充分發(fā)揮各級宣講團(tuán)、“民族團(tuán)結(jié)一家親”結(jié)對干部、“訪惠聚”駐村工作隊、深度貧困村工作者等作用，組織高校、社科院所專家學(xué)者赴基層開展多種形式的專題講座，持續(xù)開展面對面宣講。深入開展“文化潤疆”工程，自治區(qū)各文藝團(tuán)體、藝術(shù)院校要充分發(fā)揮專業(yè)特長，編排一批反映黨的惠民富民政策、各族群眾喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品，深入基層舉辦展演活動；充分借鑒我們黨過去的經(jīng)驗，在農(nóng)村舉辦講習(xí)所、讀書會、學(xué)習(xí)小組等，培育一批“去極端化學(xué)習(xí)教育”“民族團(tuán)結(jié)教育”“文化大院”“學(xué)憲法”等示范點，培育接地氣的“草根宣講員”，引導(dǎo)各族群眾堅定“四個自信”，緊跟新時代步伐。

2.堅持以《新疆的若干歷史問題》白皮書精神為準(zhǔn)繩，科學(xué)、正確認(rèn)識新疆歷史

辦好農(nóng)民夜校，利用好鄉(xiāng)村大舞臺和鄉(xiāng)村廣播，把學(xué)習(xí)《新疆的若干歷史問題》《新疆的文化保護(hù)與發(fā)展》《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權(quán)保障》《新疆的職業(yè)技能教育培訓(xùn)工作》等白皮書、《簡明新疆地方史》貫穿其中。充分利用好“三八”婦女節(jié)、“五四”青年節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“十一”國慶節(jié)等節(jié)日舉辦主題不同、形式多樣的專題活動，強(qiáng)化馬克思主義“五觀”教育，增強(qiáng)“五個認(rèn)同”教育?！爸腥A文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園?！奔訌?qiáng)各族群眾對中華民族的根和中華文化的魂的認(rèn)同教育，使各族人民樹立正確的理想信念、價值理念、道德觀念，促進(jìn)各民族交往交流交融，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，鑄牢中華民族共同體意識。

3.堅持我國宗教工作指導(dǎo)思想，深入推進(jìn)“去極端化”工作

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)、用中華文化浸潤我國各種宗教，支持宗教界對宗教思想、教規(guī)教義進(jìn)行符合時代進(jìn)步要求的闡釋，堅決防范西方意識形態(tài)滲透，自覺抵御極端主義思潮影響。”堅持黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)，始終堅持馬克思主義宗教觀，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，促進(jìn)宗教教規(guī)教義與時俱進(jìn)，符合時代進(jìn)步要求?！靶陆侵袊袷ヮI(lǐng)土不可分割的一部分，新疆從來都不是什么“東突厥斯坦”；維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙融合形成的，是中華民族的組成部分；新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的；伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教，與中華文化相融合的伊斯蘭教扎根中華沃土并健康發(fā)展?！薄缎陆娜舾蓺v史問題》白皮書中這些科學(xué)、正確的論斷為我們做好新疆鄉(xiāng)村歷史、文化教育工作指明了方向；鄉(xiāng)村思想政治教育要“大水漫灌”與“細(xì)水滴灌”相結(jié)合，向鄉(xiāng)村群眾全面、及時宣傳黨的基本理論和基本路線方針政策；弘揚憲法精神，深入開展法治宣傳教育，依法治理“三非”，堅決遏制宗教極端思想滲透。發(fā)揮好“四老”人員、黨員干部、教師、鄉(xiāng)村群眾、中小學(xué)生、返鄉(xiāng)大學(xué)生，以及宗教人士等各方力量的作用，堅決同“三股勢力”作斗爭，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

4.加強(qiáng)村級意識形態(tài)陣地建設(shè)

建好用好鄉(xiāng)村思想文化宣傳教育基礎(chǔ)設(shè)施，避免破損、毀壞，成為擺設(shè)，教育內(nèi)容常換常新，形式多種多樣。要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)和話語權(quán)，解決好廣播電視村村通、戶戶通“最后一公里”問題，經(jīng)常性檢查、檢修，保證圖像、聲音清晰，尤其要保證中央臺和新疆臺主要頻道圖像、聲音清晰。用好鄉(xiāng)村大喇叭，開辟農(nóng)民自己的欄目，用通俗易懂、深入淺出的語言及時、準(zhǔn)確地把黨的聲音傳遍千家萬戶；各級黨委和人民政府要大力支持教育管理部門統(tǒng)籌規(guī)劃城鎮(zhèn)教師、在校大學(xué)生支援農(nóng)村教育的力度，實現(xiàn)包干制，大力推進(jìn)國家通用語言文字教育。積極發(fā)揮新疆藝術(shù)學(xué)院等高等院校、新疆書法教育研究院、書法藝術(shù)傳承教育基地、新疆土陶教育傳承基地、京劇教育傳承基地等文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)力量，在南疆基層基礎(chǔ)教育中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；管好建好路邊宣傳欄、鄉(xiāng)村書屋、農(nóng)民夜校、鄉(xiāng)村大世界等文化陣地，推進(jìn)“平安村莊”“和諧村民小組”“小康村莊”“文化鄉(xiāng)村”“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，確保鄉(xiāng)村意識形態(tài)陣地安全。

5.加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作

弘揚主旋律，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌。“對邪教、外部勢力干擾滲透活動要有效防范和打擊。”抵制迷信，破除陋習(xí)，倡導(dǎo)科學(xué)文明生活，培育新風(fēng)尚，呈現(xiàn)新氣象。廣泛宣傳貫徹黨的民族政策，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動，創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)大院、民族團(tuán)結(jié)村，常態(tài)化開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”和民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼活動。強(qiáng)化“三個離不開”教育，高校深入開展“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”活動，做好寒暑假家訪工作，讓各民族學(xué)生學(xué)習(xí)在一起、吃在一起、生活在一起，促進(jìn)各民族學(xué)生廣泛交往、全面交流、深度交融。

(三)發(fā)揮“集聚文化效應(yīng)”，以建設(shè)“新型文化村莊”為抓手，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興

1.推進(jìn)集中居住，建設(shè)文化新村，完善鄉(xiāng)村文化振興基礎(chǔ)平臺

一般來講，集聚是以“三”為基礎(chǔ)，《老子》曰：“一生二，二生三，三生萬物?！薄凹畚幕?yīng)”的集聚至少是三個基礎(chǔ)單元。當(dāng)然，在南疆基層以村為單元進(jìn)行集中居住是最佳選擇。人是群居動物，因聚集產(chǎn)生規(guī)模、產(chǎn)生效應(yīng)，在農(nóng)民集中居住區(qū)建設(shè)“新型文化村莊”，在潛移默化中形成文化紐帶和情感家園，這是人類鄉(xiāng)村發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的新生事物。習(xí)近平總書記指出：“要引導(dǎo)規(guī)劃、建筑、園林、景觀、藝術(shù)設(shè)計、文化策劃等方面設(shè)計大師、優(yōu)秀團(tuán)隊下鄉(xiāng)，發(fā)揮好鄉(xiāng)村能工巧匠的作用，把鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)水平提升上去?！苯陙?，新疆藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院結(jié)合實踐小學(xué)期、社會實踐、藝術(shù)采風(fēng)成立設(shè)計規(guī)劃團(tuán)隊，在兵團(tuán)以及岳普湖、吉木薩爾等縣鄉(xiāng)村進(jìn)行了“弘揚軍墾文化，振興邊疆村落”等系列規(guī)劃設(shè)計，包括鄉(xiāng)村大道、文化大院、綠洲新居、紅色文化園、西域古鎮(zhèn)等，卓有成效。習(xí)近平總書記指出，加大對古鎮(zhèn)、古村落、古建筑、文物古跡、民族村寨、農(nóng)業(yè)遺跡保護(hù)力度，在復(fù)興傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，賦予新的時代內(nèi)涵，保證活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳承下去。堅持“保、改、建、拆”相結(jié)合，建設(shè)人居、養(yǎng)殖、種植等三區(qū)分開的新疆特色新農(nóng)村，促進(jìn)城鄉(xiāng)融為一體、人與自然多元共生的生態(tài)宜居狀態(tài)。當(dāng)前，新疆部分地區(qū)以推進(jìn)脫貧攻堅、建設(shè)抗震安居房為契機(jī)，整體規(guī)劃，統(tǒng)一建設(shè)，配備各種公共服務(wù)設(shè)施，引導(dǎo)農(nóng)民集中居住，提升生活質(zhì)量，確保農(nóng)民“居住在農(nóng)村，享受現(xiàn)代文明”，農(nóng)村集中居住是歷史發(fā)展趨勢：一是適應(yīng)村民對高品質(zhì)公共服務(wù)的需求，培育提升村民的文明素養(yǎng)，推進(jìn)村民生活現(xiàn)代化進(jìn)程。集中居住可以充分享有學(xué)校、村委會、社區(qū)圖書室、村民學(xué)校、文化活動中心、衛(wèi)生服務(wù)中心，以及運動場所、商店、休閑場地等公共設(shè)施，不僅改善村民文明健康生活方式，而且增加生活便利，提高公共服務(wù)設(shè)施利用率，將節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先落到實處，利于生態(tài)宜居，實現(xiàn)資源利用最大化。二是村民生活方式的現(xiàn)代化呼喚集中居住，推進(jìn)公路、電力、電話、電視、互聯(lián)網(wǎng)、飲用水以及排水、污水處理、垃圾分類等方面的“村村通工程”。因集中居住而節(jié)省公共資源成本，提高使用效率，提升生活品質(zhì)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。三是增強(qiáng)基層民主管理、服務(wù)意識，推進(jìn)村民集中居住。目前，在聚焦貫徹落實新疆工作總目標(biāo)的前提下，結(jié)合農(nóng)村發(fā)展基本規(guī)律，實現(xiàn)村民集中居住，在推進(jìn)基層民主管理和為民服務(wù)方面更有現(xiàn)實意義。

2.建設(shè)以村委會為中心的公共文化服務(wù)圈

全面實施文化惠民和文化潤疆工程。習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化能夠提振農(nóng)村精氣神，增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力，孕育社會好風(fēng)尚?！蹦壳?，全疆已全面推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村級文化服務(wù)中心等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。全疆鄉(xiāng)村全面達(dá)到了文化活動廣場、文化器材、體育設(shè)施器材、宣傳欄、文化活動室(圖書閱覽室)、鄉(xiāng)村大舞臺、廣播器等“七個一”標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，在“訪惠聚”駐村工作隊的推進(jìn)下，建設(shè)了鄉(xiāng)村文化大院、農(nóng)家書屋、巴扎舞臺等鄉(xiāng)村文化平臺，逐步構(gòu)建了鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)圈。

3.豐富公共文化產(chǎn)品，增強(qiáng)文化為民服務(wù)意識

習(xí)近平總書記指出：“要培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才，開展文化結(jié)對幫扶，制定政策引導(dǎo)企業(yè)家、文化工作者、科普工作者、退休人員、文化志愿者等投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)，形成一股新的農(nóng)村文化建設(shè)力量?！本劢剐陆ぷ骺偰繕?biāo)，深入開展“四個一批”“我們的中國夢——文化進(jìn)萬家”等文化惠民工程。以文藝引領(lǐng)時代風(fēng)尚、發(fā)時代之先聲，發(fā)揮好文藝戰(zhàn)線和藝術(shù)院校師生的重要作用，開展“書香天山”“群星耀天山”等群眾性文藝活動。文藝團(tuán)體、藝術(shù)院校要創(chuàng)作出一批人民群眾喜聞樂見的新時代文化產(chǎn)品，積極開發(fā)休閑農(nóng)業(yè)文旅項目，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化。加大對鄉(xiāng)村文化人才的培養(yǎng)力度，培養(yǎng)民間文化傳承人和鄉(xiāng)土文化能人。例如，新疆藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)等高等院校深入墨玉、岳普湖、塔什庫爾干等縣市鄉(xiāng)村進(jìn)行田野調(diào)查、藝術(shù)采風(fēng)，把大學(xué)生文藝實踐安排在鄉(xiāng)村，把文化藝術(shù)人才培訓(xùn)班辦在鄉(xiāng)村，把演出劇場搬到田間地頭，培育鄉(xiāng)村文化人才，引導(dǎo)民間文藝家積極創(chuàng)作，豐富了載體，活躍了鄉(xiāng)村文化生活。習(xí)近平總書記指出：“要推動文化下鄉(xiāng)，鼓勵文藝工作者深入農(nóng)村、貼近農(nóng)民，推出具有濃郁鄉(xiāng)村特色、充滿正能量、深受農(nóng)民歡迎的文藝作品。”文藝源于生活、源于基層、源于鄉(xiāng)村、源于人民大眾。中華文化藝術(shù)諸多品種源于鄉(xiāng)村，被譽為“農(nóng)民的藝術(shù)”。例如，達(dá)瓦孜、雜技、剪紙、農(nóng)民畫、土陶、墻繪、木卡姆、皮影戲、花兒等深受農(nóng)民群眾歡迎。文化下鄉(xiāng)活動是文藝“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”方向的具體踐行，實質(zhì)上也是文化“回鄉(xiāng)”活動，是“歸根”。把馬克思主義文藝觀和社會主義核心價值觀融入民間文化、融入農(nóng)民生產(chǎn)生活實踐之中，轉(zhuǎn)化為文化認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，是新時代文化下鄉(xiāng)的使命。

4.傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園?！痹趶V大鄉(xiāng)村推廣傳播普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動京劇藝術(shù)、書畫藝術(shù)等進(jìn)鄉(xiāng)村；規(guī)劃中華詩詞歌賦經(jīng)典誦讀工程，挖掘中國革命、社會主義建設(shè)、改革開放不同歷史時期的紅色基因，建設(shè)基層主題文化教育基地。習(xí)近平總書記指出：“中華文明根植于農(nóng)耕文明。從中國特色的農(nóng)事節(jié)氣，到大道自然、天人合一的生態(tài)倫理；從各具特色的宅院村落，到巧奪天工的農(nóng)業(yè)景觀；從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動，到豐富多彩的民間藝術(shù)；從耕讀傳家、父慈子孝的祖?zhèn)骷矣?xùn)，到鄰里守望、誠信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，等等，都是中華文化的鮮明標(biāo)簽，都承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。”依托鄉(xiāng)村人文歷史、自然景觀、農(nóng)業(yè)特點，開發(fā)休閑、采摘、勞動體驗式鄉(xiāng)村旅游；以中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)以及民風(fēng)民俗為載體，開展各類文化活動。在鄉(xiāng)村，做好農(nóng)歷二十四節(jié)氣的學(xué)習(xí)宣傳活動，結(jié)合端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、西遷節(jié)、諾魯孜節(jié)、肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等各民族傳統(tǒng)節(jié)日開展形式多樣的文化活動。例如，新疆社科聯(lián)、新疆文聯(lián)、新疆藝術(shù)學(xué)院等常態(tài)化開展“春聯(lián)進(jìn)萬家”活動；挖掘利用好歷史建筑、古民居、傳統(tǒng)文化村落等文化資源和生態(tài)資源，再現(xiàn)鄉(xiāng)村文明發(fā)展歷史軌跡，延續(xù)傳承鄉(xiāng)村文化脈絡(luò)。

(四)挖掘、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化，以保護(hù)傳統(tǒng)文化基因、記住“鄉(xiāng)愁”為依托，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興

中國要美，美在鄉(xiāng)村。保護(hù)傳統(tǒng)文化基因，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，記住“鄉(xiāng)情”。獨特的人文景觀、優(yōu)美的自然環(huán)境、豐富的作物植被、別樣的風(fēng)俗習(xí)慣、多樣的生活樣態(tài)、迥異的村落建筑風(fēng)格，以及草原游牧、綠洲農(nóng)耕、屯墾戍邊等文化類型構(gòu)成了鄉(xiāng)村豐富的文化資源。目前，在國內(nèi)實踐總結(jié)出了產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)、城郊集約、社會綜治、高效農(nóng)業(yè)、文化傳承、漁業(yè)開發(fā)、休閑旅游、草原牧場、環(huán)境整治等十大模式構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村。筆者認(rèn)為，從鄉(xiāng)村人文自然空間結(jié)構(gòu)與文化內(nèi)在規(guī)律出發(fā)，規(guī)劃鄉(xiāng)村文化建設(shè)，一要堅守中華文化立場，探索文化源泉；二要挖掘、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重文化培育；三要堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人文自然景觀、現(xiàn)代公共文化管理服務(wù)設(shè)施、民居“四位一體”，避免各自為政，彼此分離。

1.堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人文自然景觀、現(xiàn)代公共文化管理服務(wù)設(shè)施、民居“四位一體”，建設(shè)融合式特色鄉(xiāng)村

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅持傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)。”新疆古稱西域，中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流始于先秦時期，從未間斷，一直延續(xù)至今。我國漫長而發(fā)達(dá)的封建社會孕育、創(chuàng)造并保存了世界上最有價值的農(nóng)耕文明，總結(jié)出“天人合一”“大道自然”，以及對生命本體的參悟智慧，建構(gòu)了一整套具有鄉(xiāng)村特征的價值、情感、文化系統(tǒng)。歷史上，新疆各民族文化始終扎根中華文化沃土，堅持保護(hù)挖掘、狠抓特色與發(fā)展創(chuàng)新三結(jié)合，建設(shè)鄉(xiāng)村振興文化帶、示范村，強(qiáng)化文化引領(lǐng)，以文興業(yè)、以文化人、以文惠民，培育鄉(xiāng)村內(nèi)生動力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興有機(jī)制、有隊伍、有品牌。

鄉(xiāng)村文化名鎮(zhèn)的發(fā)展是立體的、全方位的，通過長期培育，自然形成?？v觀中外歷史文化名鎮(zhèn)大都集居住、商旅、交通、文化為一體。例如，安徽省的三河古鎮(zhèn)、浙江省的烏鎮(zhèn)等。在新疆，一些“中國特色小鎮(zhèn)”以其獨特的文化歷史魅力得到發(fā)展。吉木薩爾縣建設(shè)北庭鎮(zhèn)，承襲漢唐建筑風(fēng)貌。焉耆回族自治縣七個星鎮(zhèn)霍拉山村，突出西域風(fēng)情，以絲路古村為形象風(fēng)貌，以黃土墻、十字花窗等為載體加以改造，濃縮了整個焉耆回族自治縣的文化和生活，這里建有年產(chǎn)上萬噸葡萄酒的法式酒堡、葡萄酒文化館、馬文化館，以及出土的唐朝酒罐。這片熱土還打造了新疆多民族音樂藝術(shù)交流平臺，雄渾嘹亮的《周仁回府》具有濃烈的鄉(xiāng)土曲子劇味。瑪納斯縣樂土驛鎮(zhèn)上莊子村以絲路古驛、生態(tài)家園為主題，恢復(fù)古驛站風(fēng)貌，挖掘屯墾文化、村落文化，打造國家美麗鄉(xiāng)村示范點。這些是在挖掘、傳承新疆歷史文化基礎(chǔ)上建設(shè)融合式特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)的成功案例。

2.走現(xiàn)代化鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展道路，重在文化培育，集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人文自然景觀、現(xiàn)代文化為一體，打造具有現(xiàn)代氣息的鄉(xiāng)村文化

文化特質(zhì)非一朝一夕形成，尤其是文化歷史感不夠鮮明的鄉(xiāng)村，則需要培育。傳統(tǒng)文化也不是天生的，是經(jīng)過百年千年的培育的。歷史上的一些名鎮(zhèn)，有商業(yè)的、有傳統(tǒng)工藝的、有玉石的、有書畫的、有農(nóng)耕的、有中醫(yī)藥材的，等等，是一代人、兩代人甚至十幾代人長期培育而形成的。新時代新疆美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，要積極探索構(gòu)建文化符號，培育文化品牌，凸顯文化特色。諸如吉木薩爾縣小分子村利用自然風(fēng)景、田園風(fēng)光等特色資源，主動與中央美術(shù)學(xué)院、新疆藝術(shù)學(xué)院以及中國美術(shù)家協(xié)會、新疆美術(shù)家協(xié)會等合作建設(shè)畫家村；喀什地區(qū)的岳普湖縣打造達(dá)瓦昆旅游風(fēng)景區(qū)，輻射千年柳樹王、胡楊王、阿依旺古城、原始胡楊林、塔吉克民俗風(fēng)情園等；享有“新疆第一村”美譽的尉犁縣興平鎮(zhèn)達(dá)西村，著力建設(shè)改革開放文化村；瑪納斯縣堅持“村莊美、村民富、村風(fēng)好”思路，創(chuàng)新推進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)，如瑪納斯縣包家店鎮(zhèn)柴場村是一個以哈薩克族為主體，漢族、維吾爾族、回族聚居的村落，近年來不斷加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)力打造“融合型民族風(fēng)情”美麗鄉(xiāng)村示范點；沙灣縣烏蘭烏蘇鎮(zhèn)王家梁村憑借蘑菇湖濕地和千泉湖國家濕地公園等自然資源，建設(shè)休閑農(nóng)莊、荷花池塘，堪稱世外桃源村；博湖縣烏蘭再格森鄉(xiāng)的烏圖阿熱勒村，臨近博斯騰湖西岸，素有“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)”之稱，當(dāng)前著力做好“文化旅游”文章；鐵門關(guān)市博古其鎮(zhèn)，又稱“梨鎮(zhèn)”，融軍墾文化、民俗展示、生態(tài)觀光、特色餐飲為一體；克拉瑪依市烏爾禾區(qū)的徽派建筑海棠別院，藍(lán)瓦白墻四方院，呈現(xiàn)出一派江南鄉(xiāng)鎮(zhèn)院落的風(fēng)貌，別有一番景致。諸如此類，新疆推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，均以文化培育為主導(dǎo)。

推進(jìn)新疆鄉(xiāng)村文化振興，要聚焦社會穩(wěn)定和長治久安新疆工作總目標(biāo)，堅守中華文化立場，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅持培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)相結(jié)合，改善農(nóng)民精神面貌，激活鄉(xiāng)村活力，綿綿用力，久久為功，煥發(fā)鄉(xiāng)村文化新氣象，讓我國歷史悠久的農(nóng)耕文明在新時代展現(xiàn)出獨特魅力和風(fēng)采。

注 釋：

④張湘濤：《用文化的力量托起中國夢》[EB/OL]，http://www.dangjian.cn/djw2016sy/djw2016wkztl/wkztl2016djzz

wk/201608/t20160830_3647982.shtml.

⑥⑦⑧習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》(第二卷)[M]，北京:外文出版社，2017年，第323頁，第301頁，第301～302頁。

⑩龔學(xué)增，胡巖主編：《當(dāng)代民族宗教問題》[M]，北京：中共中央黨校出版社，2017年，第144頁。