張雨順,吳雁蕾,胡海義
(湖南師范大學(xué) 文學(xué)院,長沙 410081)
Fan Chengda visited Hunan twice and wrote more than 60 poems.These poems reflect the influence of Hunan’s geographical environment on his literary creation.First of all,they show the influence of Hunan’s complex and changeable geographical environment on the emotional complexity of his poems.Some poems express his melancholy about his life,his homesickness,his pleasure of visiting,his sorrow of leaving,his love for his country,etc.;second,they depict the literary landscape with Hunan‘s regional characteristics,such as Natural landscapes such asMt.Huangshan,Mt.Huangling,Xiangjiang River,Dongting Lake,etc.,and cultural landscapes such as Hengshan temple,Wu dongqing mural,Shigu academy,etc.Fan Chengda records the landscape and regional culture of Huxiang with an attitude of“real record”,which has certain regional value.One is the historical and geographical value of Huxiang,the other is the value of Huxiang art and architectural historical data,and the third is the value of Huxiang literature and regional culture.
范成大長期外任,輾轉(zhuǎn)大江南北,曾兩次游歷湖湘大地,寫下60余首“湖湘詩歌”。①他第一次游歷湖湘是在乾道九年(1173年),由江西萍鄉(xiāng)入醴陵,經(jīng)湘潭、株洲,溯湘江,入南岳,過衡陽,再經(jīng)永州、全州。第二次是淳熙二年(1175年),由靜江府往赴成都府任的途中,再次進(jìn)入湖南境內(nèi)。期間歷經(jīng)全州、永州、衡陽、長沙、湘陰、華容、澧陽等地。曾大興《文學(xué)地理學(xué)概論》說:“文學(xué)與地理環(huán)境之間是一種相互影響、相互作用的狀態(tài)?!盵1]而范成大的“湖湘詩歌”體現(xiàn)了湖湘地理環(huán)境對其詩歌創(chuàng)作的影響,首先表現(xiàn)為湖湘復(fù)雜多變的地理環(huán)境對其詩歌情感復(fù)雜性的影響,其次是詩歌描繪了富有湖湘地域特色的文學(xué)景觀。除此之外,范成大的“湖湘詩歌”具有一定的地域研究價值。然而,目前學(xué)界較多關(guān)注范成大的使金詩、旅桂詩和旅蜀詩等,對“湖湘詩歌”缺少關(guān)注。研究范成大的“湖湘詩歌”,對理解范成大游湘時期的生存狀態(tài),了解宋時湖南地理環(huán)境及地域文化具有一定的意義。
《文心雕龍·明詩》曰:“人稟七情,應(yīng)物斯感,感物吟志,莫非自然?!盵2]人是具有感情的動物,受到“物”與“自然”的刺激,便會產(chǎn)生相應(yīng)的情感,并體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中。這點(diǎn)明了地理環(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的影響。湖湘大地處于我國第二級階梯與第三級階梯的交界地區(qū),既有崇山峻嶺,又有丘陵平地。面對湖湘復(fù)雜多變的地理環(huán)境,范成大產(chǎn)生了許多情思,最終呈現(xiàn)在他的“湖湘詩歌”之中。
范成大兩次游歷湖湘,皆耗費(fèi)月余,舟車勞頓,困苦不堪,因此一些詩歌抒發(fā)了游子羈旅之苦。錢基博曾評價湖南的地理環(huán)境曰:“其地水少而山多,重山疊嶺,灘河峻激,而舟車不易為交通。”[3]范成大也在《驂鸞錄》中寫道:“行衡、永間,路中皆小丘阜,道徑粗惡,非堅撥即亂石,坳處又泥淖……”[4]復(fù)雜的地貌、惡劣的天氣與失修的道路,給陸路交通造成諸多不便?!逗庥乐g,山路艱澀,薄晚吏卒哄云:“漸近祁陽,路已平夷。”皆有津津之色》云:“朝登赤土嶺,暮入黃泥谷……覺來行路難,杜宇叫高木。凹中泥沒踝,凸處石嚙足?!盵5]詩人所行之處都為山嶺深谷,道路險惡,泥濘硌腳,加上杜鵑鳥的哀啼,內(nèi)心愁苦不堪。相較陸路交通,水路交通更容易受到天氣的影響?!夺灣乜谧栾L(fēng),迷失港道》云:“回風(fēng)打船失西東,柁癡櫓弱無適從。三老號呼鐵纜墜,招頭撾鼓驅(qū)魚龍。千篙撐折百丈斷,日暮稍與洪相通。”[5]200詩歌運(yùn)用夸張的手法,描繪了船行途中遇到的一場大風(fēng)。在自然災(zāi)難面前,有經(jīng)驗的櫓公都變得無所適從。
“上有天堂,下有蘇杭”,范成大的家鄉(xiāng)平江府地勢平坦,風(fēng)景宜人,物產(chǎn)豐富,經(jīng)濟(jì)繁榮。湖南無論是地理條件還是經(jīng)濟(jì)條件都遠(yuǎn)不如平江府,詩人羈旅途中所遇所見帶來的落差感,更是催發(fā)了其思鄉(xiāng)之情?!肚逑婵h郊外雜花盛開,有懷石湖》曰:“柴荊鬧桃李,冥冥一川花。故園豈少此,愈此百倍加?!盵5]192清湘縣外春事盛大,桃李芬芳,美不勝收。但是在范成大心中,與故園石湖的景色比起來,不值一提。又如:“坡陀狠石蹲清漲,澹蕩光風(fēng)浮白芷?!盵5]195湖南山色夾江,水清石秀,風(fēng)光奇絕,但作者仍發(fā)出“遠(yuǎn)游雖好不如歸,一聲鶗鴂花如洗”[5]195的感慨,可見其內(nèi)心對家鄉(xiāng)的思念之深切。
范成大的一些“湖湘詩歌”富有理趣,他在《三月十五日華容湖尾看月出》中描繪了華容湖月出圖景,表達(dá)“向非行大荒,寧有此巨麗”[5]200的哲思,這實則是行旅途中的自我寬慰,展現(xiàn)了范成大達(dá)觀的心境。而《衡永之間,山路艱澀,薄晚吏卒哄云:“漸近祁陽,路已平夷。”皆有津津之色》更能體現(xiàn)這一點(diǎn)。他在詩歌的前半部分著力刻畫了山行的艱澀,抒發(fā)了羈旅的苦悶,卻在后半部分筆鋒一轉(zhuǎn):“人生本無悶,逆境要先熟。不從憂患來,安識平為福。夷涂不常遇,歷險始知足?!盵5]展現(xiàn)了范成大在經(jīng)歷逆境后對禍福關(guān)系的思考與樂觀的心態(tài)。
羈旅雖然讓人苦悶,但面對湖湘的山川湖景,范成大往來期間,亦不時生發(fā)喜悅、閑適等正面的情感。他第一次游歷湖南是從江西萍鄉(xiāng)進(jìn)入,兩地交界處為連綿起伏的武功山系,因而他在《初入湖南醴陵界》中埋怨“崖樹陰陰夾暝途”,[5]164山高谷深,隱天蔽日,深受跋涉之苦。到了醴陵后則“出山歡喜見平蕪”,[5]164這種喜悅正是踏入湖南東部平原后產(chǎn)生的。再如《初見山花》云:“三日晴泥尚沒靴,幾將風(fēng)雨過年華。湘東二月春才到,恰有山櫻一樹花?!盵5]165湖南春日陰濕多雨,因此春事寂寥,但在景色凋敝的旅途中,一棵盛放的山櫻映入詩人眼簾,給了他不小的驚喜。又有《初泛瀟湘》曰:“六槳齊飛急下灘,碧琉璃上雪花翻。越來溪色清如此,只欠磯頭一釣竿?!盵5]194詩人沉浸在瀟湘優(yōu)美的自然風(fēng)光之中,面對清澈的江水,產(chǎn)生了垂釣的想法,展現(xiàn)了他內(nèi)心的愉悅與閑適。
在靜江府任上,范成大周圍聚集了不少文人墨客,[6]他們惺惺相惜,互相唱和,結(jié)下了深厚的友誼?!冻跞牒鎽涯现葜T官》便為一首懷人詩,詩歌敏銳地寫出了湖南與廣西風(fēng)土的差異:“今晨入湖南,甘土絳以紫。厥壤既殊異,風(fēng)氣當(dāng)稱此?!盵5]191此時清湘縣風(fēng)景雖好,但與桂林“時雪度嚴(yán)關(guān),物色號清美”[5]191的景色相比,仍略遜一籌。兩種自然地理景觀的差異,代表了人事的變化,因此范成大開始思念靜江之人:“我今幸北轅,又念眾君子?!盵5]191范成大在離任之后,許多友人都前往相送,因此他留下了不少傷別之作,表達(dá)了濃厚的離愁別緒?!断骊帢蚩谑袆e游子明》曰:“馬首欲東舟欲西,洞庭橋口暮寒時。三年再別子輕去,萬里獨(dú)行無早衰?!盵5]196游子明,即游次公,據(jù)《宋詩紀(jì)事》所載,他是范成大靜江幕府中一員幕僚。[6]洞庭湖橋口的暮色,更添詩人的不舍以及內(nèi)心的孤獨(dú)感。
范成大生活于宋金長期對立、沖突的年代,目睹戰(zhàn)爭帶來的瘡痍和百姓所受的苦難,他的某些“湖湘詩歌”承載著憂國憂民的情感,如《合江亭》曰:“氈毳昔亂華,車馬隔中州?!盵5]169國土的淪喪使他痛心疾首。南北宋之交的湖南曾陷入內(nèi)憂外患之中,外有金兵侵略,內(nèi)有農(nóng)民起義。《宋史》卷二十六《高宗紀(jì)》記錄了當(dāng)時的情況:“(建炎四年)金人陷潭州……金兵大掠,屠其城?!盵7]又曰:“(建炎四年)鼎州民鐘相作亂,自稱楚王……鐘相陷澧州,殺守臣黃宗。”[7]這些大大小小的戰(zhàn)火給湖南的自然、人文地理環(huán)境帶來了巨大的破壞。《澧江漁舍》(安鄉(xiāng)、澧陽之間,自兵火后,瘡殘猶未復(fù)。)曰:“狡窟空來四十年,沿江猶自少炊煙。茫茫曠土無人問,蘆荻春深綠滿川?!盵5]20240多年前戰(zhàn)爭帶來的瘡痍,至今未能消除。詩歌通過對澧江一帶荒敗不堪的鄉(xiāng)村圖景的描寫,表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡以及對百姓生存狀態(tài)的擔(dān)憂。
曾大興在《文學(xué)地理學(xué)概論》中這樣定義“文學(xué)景觀”:“所謂文學(xué)景觀……就是指那些與文學(xué)密切相關(guān)的景觀,它屬于景觀的一種,卻又比普通的景觀多一層文學(xué)的色彩,多一份文學(xué)的內(nèi)涵……就是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀?!盵1]233《四庫全書總目》在評價范成大《桂海虞衡志》時云:“成大《石湖詩集》,凡經(jīng)歷之地山川風(fēng)土,多記以詩?!盵8]湖湘的“山川風(fēng)土”經(jīng)過文學(xué)的呈現(xiàn),成為了范成大“湖湘詩歌”中的富有湖湘地域特色的文學(xué)景觀。這些文學(xué)景觀,大致可分為自然類文學(xué)景觀和人文類文學(xué)景觀。
湖南多山,西部山脈山體高大,且“延伸長達(dá)數(shù)十至數(shù)百公里”,[9]而東部地區(qū)即使是低山丘陵也連綿不絕,山地景觀是湖湘具有特色的景觀之一。范成大的“湖湘詩歌”較為集中地描繪了以山地為代表的景觀,如南岳衡山、黃羆嶺等。
衡山,五岳之一,又名南岳、壽山等,有祝融峰、紫蓋峰、天柱峰、回雁峰、岳麓山等七十二峰,綿亙于湘中地區(qū)。范成大兩次途經(jīng)湖南,皆登臨衡山,寫下了《謁衡山》《南臺瑞應(yīng)閣,用壁間張安國韻》《步入衡山》《重游南岳》等篇章。不難想象,衡山的自然風(fēng)光具有巨大的吸引力,給范成大留下了深刻的印象:
衡山山體高大,氣勢磅礴。《謁南岳》云:“湘中固多山,夾岸萬馬屯。坡陀無敢高,似遜喬岳尊。曉投望云亭,眾丘拱墻藩……天柱已峻極,祝融更高寒。紫蓋郁當(dāng)中,岡勢洶崩奔?!盵5]167衡山主峰祝融峰海拔為1 300.2米,其他山峰如紫蓋峰、天柱峰也有1 000多米。湘中其他的山峰,與衡山諸峰比起來,如同俯首稱臣一般,襯托出南岳磅礴的氣勢。
衡山云霧繚繞,恍若仙境。得益于較高的海拔,衡山經(jīng)常濃嵐飄蕩?!吨赜文显馈吩唬骸安恢祈銕浊д?,但見漫山白龍尾?!盵5]199登山石階隱藏在漫山的云氣中,若隱若現(xiàn),如同一條白色巨龍。《步入衡山》云:“墨染深云猶似瘴,絲來小雨不成泥?!盵5]199霧濃云深,露水沾衣,像是下起了小雨。
衡山植被茂密,古樹參天?!恫饺牒馍健吩唬骸八筛?dāng)路龍筋瘦,竹筍漫山鳳尾齊?!盵5]199展現(xiàn)了古樹遒勁、青竹漫山的動人景色。又如《謁南岳》:“松樛唐季枝,柏跼隋初根。”[5]167松柏都生于隋唐之際,歷史悠久。
黃羆嶺,即熊羆嶺,南宋時為永州地界,今屬湖南祁東縣,因“熊羆居之”,[10]故為此名。下面以《黃羆嶺》一詩為例,略論其景觀的特點(diǎn):
第一,山勢陡峭,山路艱險。《黃羆嶺》曰:“峻阪蕩胸立,恍若對鏡窺?!盵5]高山峻壁,十分陡峭,坡度垂直,人行其邊,好似對鏡窺覽。
第二,云深樹密,環(huán)境凄清。詩云:“傳呼半空響,濛濛上煙霏……白云叵攬擷,但覺沾人衣?!盵5]展現(xiàn)了黃羆嶺煙霧繚繞、水汽氤氳的特點(diǎn)。又曰:“高木傲燒痕,蔥蘢茁新荑。春禽斷不到,惟有蜀魄啼?!盵5]詩歌描繪一幅深幽寂靜的風(fēng)景圖:林木高壯,即使曾遭山火,卻仍蔥蘢青翠。林間靜謐,鳥獸不多,只有杜鵑啼鳴。
湖南不僅多山,且水網(wǎng)較為稠密,境內(nèi)有“湘、資、沅、澧四水,聯(lián)結(jié)著面積在500平方公里以上的115條較大的河流及其分支,縱橫交織……流注洞庭湖入長江”,[9]462因此范成大的“湖湘詩歌”描繪了不少湖川景觀,如洞庭湖、湘水、愚溪、浯溪、澧水等。
洞庭湖,古有云夢之稱,南宋時屬巴州,位于今岳陽、常德等地的交界處。范成大第二次旅湘北上,途經(jīng)洞庭湖區(qū),寫下了諸多詩歌,描繪了富有特色的洞庭湖區(qū)景觀。
一是“湖—洲”共生的湖區(qū)景觀。洞庭湖面寬闊,點(diǎn)綴著許多小水洲,如《灶渚》曰:“白魚出水臥銀刀,紫筍堆盤脫錦袍。”[5]197詩歌富有巧思,比喻疊用,兩句之內(nèi)便把寬闊平整的洞庭湖水域以及精巧的灶渚展現(xiàn)在讀者面前。湖邊、洲邊水草叢生,郁郁蔥蔥:“滄洲寒食春亦到,荻芽深碧蔞芽青?!盵5]197展現(xiàn)了蔞蒿、蘆芽滿地的優(yōu)美風(fēng)光。
二是明朗澄凈的月景?!度率迦杖A容湖尾看月出》描繪了洞庭湖月出的美妙圖景。
云銷澧陽風(fēng),月生岳陽水。誰推赤金盤,涌出白銀地?徘徊忽騰上,蹀蹀恐顛墜。稍高輪漸安,飛彩到篷背。晶晶浪皆舞,靨靨星欲避。兜羅世界綱,普現(xiàn)無邊際。[5]200
詩歌可分為月亮初升、月亮半高、皓月當(dāng)空三部分。敘及月亮初出水面時,用了“推”、“涌”兩個動詞,生動地體現(xiàn)了月亮緩慢上升的狀態(tài);接著寫月亮升到半空中,搖搖欲墜;最后寫了皓月當(dāng)空,月光如瀉,充斥環(huán)宇的場景。
三是荒寒惡劣的環(huán)境?!哆B日風(fēng)作,洞庭不可渡,出赤沙湖》:“黃昏慘淡艤極浦,雖有漁舍無人聲?!盵5]197描繪了慘淡、荒涼的湖區(qū)風(fēng)景。而《釣池口阻風(fēng),迷失港道》更是描寫了一場可怕的大風(fēng)浪,表現(xiàn)了洞庭湖區(qū)自然環(huán)境之惡劣。
湘水,為湖南省境內(nèi)最大的一條河流。浯溪,為永州境內(nèi)的一條河流,湘水一級支流之一。愚溪,永州境內(nèi)的一條河流,湘水二級支流之一。湘水、浯溪、愚溪都屬湘江流域,范成大于這片水路要道上寫下諸多詩作,展現(xiàn)了南宋時湘江流域的各色景觀。
第一,“山—水—山”相間的河山景觀?!跋嫔街虚g湘水橫”“兒童屢惜峰巒過”與“湘中固多山,夾岸萬馬屯”[5]166-167等詩句,都敘及湖南山色夾江的優(yōu)美景觀。
第二,河水清澈。《浯溪道中》云:“步步有勝處,水清石玲瓏?!盵5]198河水清澈,連水底的石頭都能清晰可見。
除了洞庭湖、湘水流域,范成大的詩歌還敘及澧江流域的風(fēng)景,如《澧陽江》《澧浦》《澧江漁舍》,展現(xiàn)了雜草叢生、荒蕪凄涼的沿江風(fēng)景,因本文第一部分已提及,故不再贅述。
人文類文學(xué)景觀大多為文學(xué)家題詠過的歷史建筑物。范成大兩次經(jīng)過湖湘,游覽了許多名勝古跡,如南岳寺廟、壁畫、石鼓書院等。這些名勝古跡經(jīng)過題詠,成為范成大詩中富有湖湘地域特色的人文類文學(xué)景觀。
一是廟宇道觀。宋代佛、道二教繁榮,寺廟、道觀眾多,而衡山尤其如此。范成大詩歌涉及諸多寺觀建筑:“角樓捧雙闕,圓方模九閽。”[5]167形象地描繪出南岳大廟的建筑特點(diǎn):四角各有一角樓,門前有兩闕,整個建筑方圓規(guī)整。又如南臺寺:“小偈出雷音,千古驚猿鶴?!盵5]195南臺寺在南岳瑞應(yīng)峰下,隱逸在山林間,為佛家清修圣地,常有清心梵音流轉(zhuǎn)。寺廟道觀不僅僅是宗教圣地,也是游人賞玩的佳處。《謁南岳》曰:“旋車闔廟去,頗厭山市喧。勝果招客游,徑排集賢關(guān)?!盵5]167游客眾多,香火不斷,足見南岳寺觀熱鬧非凡。
二是石鼓書院。石鼓書院是湖湘著名書院之一,至今已有千年歷史。范成大《衡州石鼓書院》曰:“古磴浮滄渚,新黌鎖碧蘿。要津山獨(dú)立,巨壑水同波。俎豆彌文肅,衣冠盛事多。地靈鐘杰俊,寧但拾儒科?!盵5]168點(diǎn)明了書院獨(dú)特而險要的地理位置,并且贊譽(yù)了文教事業(yè)之盛。而《合江亭》更是細(xì)致地刻畫了石鼓書院的景觀特點(diǎn)。
(序)合江亭即石鼓書院,今為衡州學(xué)宮。一峰特立,踞兩水之會,湘水自右,蒸水自左,俱至亭下,合為一江而東。有感而賦。韓文公所謂“淥凈不可唾”者,即此處。今有淥凈閣。
石鼓郁嵯峨,截然踞滄洲。有如古盟主,勤王會諸侯。蒸湘伯叔國,稟命會葵丘。敢不承載書,勠力朝宗周?;鞛橥壢?,崩奔不敢留。宜哉百谷王,博大無與儔。[5]168-169
詩序言明了石鼓書院的基本信息:它建于石鼓山上,山左蒸水,山右湘水,二水于山前合為一江北下,合江處建有綠凈閣,韓愈曾有題詠。詩歌正文形象地呈現(xiàn)了石鼓書院與蒸、湘二水的位置關(guān)系。書院如同天子雄踞在石鼓山上,而蒸水、湘水則是勤王的諸侯王,二者勠力同心,共安江山社稷。比擬背后寄托了范成大的政治理想。
三是南岳大廟武洞清壁畫。武洞清,宋潭州長沙(今湖南長沙)人,擅長神佛畫。據(jù)范成大《驂鸞錄》,武洞清曾于南岳大廟繪制壁畫:“殿后東西北三廊壁畫,后宮武洞清所作。紹興二十五年,火發(fā)殿上,燒后廊,壁本不圮,官時不覆護(hù),為風(fēng)雨所壞,帥司亟遣眾工模搨。新廟成,用模本更畫,雖不復(fù)伍氏筆法,然位置意象,十存七八。”[4]54可知,在范成大游覽南岳大廟時,武洞清壁畫已不復(fù)原貌,但經(jīng)后人修補(bǔ),仍存梗概。他在《謁南岳》中描述壁畫曰:
相傳壁畫好,拂拭塵埃昏。弓刀立壯士,劍佩班靈官。后宮行樂處,窈窕千云鬟。錦地舞月書,珠櫳侍春閑。武氏筆已絕,梗概猶清妍。[5]167
壁畫中人物形態(tài)各異,有手持刀弓的壯士,有佩戴寶劍、垂佩的仙官,又有窈窕多姿的后宮佳麗,或翩翩起舞,或侍立一旁。畫面富有層次,人物形象生動豐滿。
范成大兩次旅湘以近乎“實錄”的態(tài)度,[11]描繪了湖南的自然環(huán)境、山川形勝與風(fēng)土人情等,因此具有一定的地域研究價值。
范成大“湖湘詩歌”涉及了南宋湖南自然地理的氣候、地勢、水文等因素,因此具有一定的歷史地理史料價值。湖南氣候濕潤,又多山地,故濕氣重,冬春時節(jié)尤甚。范成大兩次游湘都是冬春時節(jié),詩中滿是關(guān)于雨、云的字眼,如“三日晴泥尚沒靴,幾將風(fēng)雨過年華”“煙凝山如影,云褰日射毫”“湘中多夜雨”“雨從湘西來”“客里仍哦對雨吟”,[5]165-199全方位、多角度地展現(xiàn)了宋代湖南冬春時節(jié)天氣濕冷、陰雨連天的氣候特點(diǎn)。
詩歌還展現(xiàn)了湖南的地勢特征:東北部低山平地較多,因此較平緩;西南部多高山,故地勢起伏較大?!吨]南岳》曰:“湘中固多山,夾岸萬馬屯。坡陀無敢高,似遜喬岳尊。”[5]167湘中地區(qū)少高山,而過了南岳,再往西南方向行進(jìn),則都是崇山峻嶺,這從《黃羆嶺》一詩可以看出。
此外,詩歌透露了洞庭湖區(qū)的水文狀況。根據(jù)《連日風(fēng)作,洞庭不可渡,出赤沙湖》來看,當(dāng)時的赤沙湖和洞庭湖是連接在一起的,可見宋時的洞庭湖區(qū)水域闊大,故有“七八百里”的說法,[12]這也符合目前一些歷史地理學(xué)的觀點(diǎn)。
湖南富有特色的景觀經(jīng)過文學(xué)的呈現(xiàn),成為范成大詩中富有特色的文學(xué)景觀。文學(xué)景觀可以分為兩種形態(tài):一是實體性文學(xué)景觀,二是虛擬性文學(xué)景觀。[1]233一些景觀因為自然、人為等不可抗力的因素遭到破壞,便從實體性景觀化為虛擬性景觀。此時,“人們在許多時候只能對著它的遺址發(fā)思古之情,但在文學(xué)作品中卻可以隨時欣賞到它的風(fēng)采?!盵1]235
范成大筆下的一些實體性文學(xué)景觀,已經(jīng)轉(zhuǎn)化為虛擬性文學(xué)景觀。如《謁南岳》中所描繪的南岳大廟武洞清壁畫今已不存。地上之文物雖然消失,但紙上之記錄仍在,因此范成大《謁南岳》中關(guān)于武洞清壁畫的相關(guān)敘寫必然具有一定的美術(shù)史價值。再如南岳大廟曾多次遭毀,范成大《謁南岳》關(guān)于南岳廟的描寫,對研究南宋時期南岳大廟的建筑外觀具有一定價值。又如長沙楚秀亭,又名裴臺、裴公臺,據(jù)《長沙縣志》記載:“楚秀亭在縣西北,唐乾符間裴休鎮(zhèn)長沙時建”,[13]但是元代“至元以后,故址無存”。[14]《泊長沙楚秀亭》:“不知春漲高,但怪江水渾。”[5]195結(jié)合詩題與詩歌來看,楚秀亭應(yīng)位于水邊,因此有學(xué)者認(rèn)為楚秀亭位于今長沙橘子洲。[15]
南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》曰:“唐人好詩,多是征戍、遷謫、行旅、離別之作,往往能感動激發(fā)人意。”[16]范成大的“湖湘詩歌”就是此類好詩,在湖湘地域文學(xué)史上具有重要意義:一是其中抒發(fā)的羈旅愁苦與離情別緒,傳承與發(fā)揚(yáng)了前代湖湘文學(xué)有關(guān)遷謫、流寓的重要主題;二是愛國熱忱與憂患意識遠(yuǎn)追屈賈情懷,近承老杜圣諦,進(jìn)一步拓展了湖湘文學(xué)精神的深度;三是范成大的“湖湘詩歌”相對于其他寓湘詩人的作品,展現(xiàn)出相對鮮明的達(dá)觀心態(tài),豐富了湖湘文學(xué)的創(chuàng)作精神;四是范成大的“湖湘詩歌”描繪了富有湖湘地域色彩的文學(xué)景觀,無疑豐富了湘湖詩歌的藝術(shù)特質(zhì)。
范成大的一些“湖湘詩歌”還道明了湖湘文化得以發(fā)展壯大的原因。湖南三面環(huán)山,北有洞庭,自然環(huán)境較為惡劣。漢時賈誼因為“長沙卑濕……以為壽不得長”,[17]寫下了《鵩鳥賦》自傷,可見湖湘卑濕的氣候給人們帶來了深深的恐懼。時至南宋間,范成大仍在詩歌中流露出對湖南艱險氣候的無奈與苦悶。然而,這片土地卻造就了湖湘人的人格品質(zhì),錢基博評曰:“頑石赭土,地質(zhì)剛堅,而民性多流于倔強(qiáng)?!盵3]范成大的一些詩歌也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。《黃羆嶺》曰:“謂非人所寰,居然見鋤犁。山農(nóng)如木客,上下翾以飛。”[5]黃羆嶺山路艱險,林深木茂,環(huán)境十分險惡,但在這種條件下仍有農(nóng)民居住并從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),體現(xiàn)了湖湘人民在窮山惡水中迸發(fā)的強(qiáng)大生命力量。
宋代湖南書院林立,如潭州岳麓書院,衡州石鼓書院,這些書院“對湖湘文化的形成、發(fā)展與繁榮作出了重大貢獻(xiàn)?!盵18]《衡州石鼓書院》曰:“俎豆彌文肅,衣冠盛事多。地靈鐘杰俊,寧但拾儒科?!盵5]168衡陽人杰地靈,石鼓書院人文薈萃,為湖湘文化事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn),而這也是近代湖湘文化得以發(fā)展壯大的原因之一。
注釋:
① 本文中的“湖湘”是一個地理概念,指的是洞庭湖以南地區(qū),包括了現(xiàn)今湖南省全境以及南宋時屬荊湖南路的全州(今屬廣西桂林),下文“湖湘”“湖南”皆為此義,不再作注。“湖湘詩歌”指的是范成大在湖湘境內(nèi)寫就的詩歌,集中于《石湖詩集》第13、15卷。