魏文松
(東南大學 法學院,江蘇 南京 211189)
黨的十九大報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求,建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系,加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化[1]。2018年中央一號文件《中共中央 國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》強調(diào)實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代“三農(nóng)”工作的總抓手,要優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè),高度重視發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育,推動建立以城帶鄉(xiāng)、整體推進、城鄉(xiāng)一體、均衡發(fā)展的義務(wù)教育發(fā)展機制[2]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是統(tǒng)籌新時代“三農(nóng)”工作的總抓手,是滿足人民日益增長的美好生活需要的重要戰(zhàn)略舉措,也是農(nóng)民基本權(quán)利實現(xiàn)的主要載體?!叭r(nóng)”問題是涉及國計民生的根本性問題,黨和政府始終重視“三農(nóng)”問題的解決,農(nóng)民是推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的中堅力量。從法學理論的研究視角出發(fā),鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施涉及農(nóng)民基本權(quán)利的實現(xiàn),其中受教育權(quán)是促進農(nóng)民實現(xiàn)自我發(fā)展與自我完善的一項重要權(quán)利類型。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求中,每一項具體要求都與農(nóng)民受教育權(quán)的實現(xiàn)有著密切的關(guān)系。在社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的新時代背景下,農(nóng)民對教育有了更高的訴求,教育事業(yè)建設(shè)也面臨著更為復雜的問題,而教育領(lǐng)域的主要矛盾表現(xiàn)為人民日益增長的高質(zhì)量教育需要和不平衡不充分的教育發(fā)展之間的矛盾。受教育權(quán)在新時代下有了更為豐富的理論內(nèi)涵,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下如何促進農(nóng)民受教育權(quán)的更好保障,如何結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求推動農(nóng)民受教育權(quán)的實現(xiàn),如何通過制度完善強化對農(nóng)民受教育權(quán)保障的規(guī)范建構(gòu),是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施與農(nóng)民基本權(quán)利的保障有機銜接應當予以重視的突出問題。
更加公平更有質(zhì)量是鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展的新目標,也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)民受教育權(quán)發(fā)展的新內(nèi)涵。教育公平、教育平等是貫穿教育發(fā)展始終的話題,也是影響教育政策安排和教育法制建設(shè)的重要價值取向。教育公平是我國教育發(fā)展一直以來都非常重視的目標追求。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展,特別是自1977年恢復高考以來,我國教育事業(yè)取得了巨大的成就,同時教育發(fā)展也已逐漸不再單純地追求教育公平的單一目標,優(yōu)質(zhì)教育成為教育發(fā)展新的追求,成為新時代下鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展多元目標的重要構(gòu)成。2010年7月發(fā)布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》,是進入21世紀之后我國制定的第一個教育規(guī)劃,是指導全國教育改革和發(fā)展的主要綱領(lǐng)性文件,提出了把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù),強調(diào)樹立科學的質(zhì)量觀,把促進人的全面發(fā)展、適應社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標準。2019年2月中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》,是進入新時代后指導我國教育發(fā)展改革的重要文件,其中重點部署的面向教育現(xiàn)代化的十大戰(zhàn)略任務(wù)就包括發(fā)展中國特色世界先進水平的優(yōu)質(zhì)教育和推動各級教育高水平高質(zhì)量普及。由此來看,教育的優(yōu)質(zhì)性與公平性已經(jīng)成為我國教育事業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容,聚焦于受教育權(quán)層面,對于公民受教育權(quán)的保障也就有了新的標準要求。在推動鄉(xiāng)村振興的前提下,公平而有質(zhì)量的教育就成為鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展的新目標。公平而有質(zhì)量的教育這一表述,存在外延式發(fā)展和內(nèi)涵式發(fā)展的雙重結(jié)構(gòu),兩者具有作為歷史事實和政策議題的關(guān)聯(lián)[3]。教育是農(nóng)民阻斷貧窮代際傳遞的關(guān)鍵途徑,在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略持續(xù)推進的過程中,尤其要把握好受教育權(quán)的內(nèi)涵式發(fā)展,推動鄉(xiāng)村教育事業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。
鄉(xiāng)村教育振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略體系的重要構(gòu)成,同時也是農(nóng)民受教育權(quán)保障面臨的新機遇。進入21世紀,我國農(nóng)村發(fā)展經(jīng)歷了新農(nóng)村建設(shè)到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的歷史實踐過程,農(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興的中堅力量和落實主體,同時也是這一戰(zhàn)略實施的直接權(quán)益相關(guān)者,堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享是推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的題中應有之義。鄉(xiāng)村教育振興是促使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略貫徹落實的關(guān)鍵環(huán)節(jié),也是撬動鄉(xiāng)村整體高質(zhì)量發(fā)展的重要基點,同時也為農(nóng)民受教育權(quán)的實現(xiàn)與保障提供了新的歷史契機。鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村振興的重要戰(zhàn)略支撐,作為基本公共服務(wù)體系,其既是美麗、宜居、富饒、現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)的基本要求,也是鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)與優(yōu)化、鄉(xiāng)村文化保護與發(fā)掘、鄉(xiāng)村文明復興與傳揚的原動力,更是通過信念堅定、思想解放、觀念進步、知識更新、技能培養(yǎng)等造就新型鄉(xiāng)民不可或缺的重要途徑[4]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的整體構(gòu)造體系,是一個極具復雜性、包容性與系統(tǒng)性的戰(zhàn)略框架,鄉(xiāng)村教育振興是這一系統(tǒng)性工程應當具備的基礎(chǔ)內(nèi)容,鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村教育振興的基礎(chǔ)性保障,鄉(xiāng)村教育振興同樣需要融入鄉(xiāng)村振興的整個系統(tǒng)之中才能發(fā)揮更大的作用。從空間地理層面而言,鄉(xiāng)村是一個具有特定空間范圍的概念,往往被用來描述與城市相對應的區(qū)域,鄉(xiāng)村也是我國社會發(fā)展二元結(jié)構(gòu)中的重要一環(huán),在此意義上的鄉(xiāng)村教育振興即指特定空間范圍內(nèi)的教育振興。鄉(xiāng)村教育振興意味著國家對鄉(xiāng)村發(fā)展的傾向性扶持,同時也希冀在一定程度上縮小城鄉(xiāng)教育發(fā)展之間的差距。因此,鄉(xiāng)村教育振興的內(nèi)在目的就是要維護農(nóng)民的基本權(quán)利,促進農(nóng)民在付出同等支出的前提條件下享有同樣水平的教育資源,確保自身在各個教育階段都能獲得充分的教育權(quán)益保障。由此來看,鄉(xiāng)村教育振興為促進農(nóng)民受教育權(quán)的更好實現(xiàn)與保障提供了新的機遇,農(nóng)民將在鄉(xiāng)村教育全面發(fā)展的歷史進程之中獲得更高質(zhì)量的教育資源,以及更大力度的教育制度保障。
人民日益增長的高質(zhì)量教育需要和不平衡不充分的教育發(fā)展之間的矛盾是社會主要矛盾在教育領(lǐng)域的集中表現(xiàn),不平衡不充分的教育發(fā)展正是農(nóng)民受教育權(quán)面臨難題的整體概況。農(nóng)民受教育權(quán)的實現(xiàn)需要教育平衡充分的發(fā)展提供堅實的保障基礎(chǔ),鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的重要目的即包括縮小城鄉(xiāng)之間發(fā)展的差距,包括教育、醫(yī)療、交通以及文化等方面,不平衡不充分的教育發(fā)展體現(xiàn)于空間方面就是城鄉(xiāng)之間的教育發(fā)展差距,這自然阻礙著農(nóng)民受教育權(quán)的實現(xiàn)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下,不平衡不充分的教育發(fā)展既是一個整體性的問題,也是一個多元性的問題。一方面,教育資源的不平衡分配嚴重制約著鄉(xiāng)村教育的發(fā)展,鄉(xiāng)村作為各方面相對落后于城市的區(qū)域,很難留住優(yōu)秀的專業(yè)人才,因而鄉(xiāng)村整體教育質(zhì)量難以提升,尤其是在民族地區(qū)的鄉(xiāng)村,經(jīng)濟發(fā)展水平、教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及人口分布密度等方面都嚴重束縛著鄉(xiāng)村教育的發(fā)展;另一方面,教育發(fā)展理念的不充分同樣制約著鄉(xiāng)村教育事業(yè)的建設(shè),鄉(xiāng)村教育發(fā)展不僅需要各種教育資源提供充分的物質(zhì)保障,也需要建立有效的平等競爭機制,采用較為先進的教育管理理念,挖掘鄉(xiāng)村獨有的教育內(nèi)生優(yōu)勢。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略自然要求解決鄉(xiāng)村教育發(fā)展的不平衡不充分的難題,鄉(xiāng)村教育的發(fā)展和各種教育問題的解決都應當回歸于對農(nóng)民受教育權(quán)的保障。
在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”的總要求中,產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的首要要求。2017年12月召開的中央農(nóng)村工作會議就提出,農(nóng)業(yè)強不強、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富,決定著億萬農(nóng)民的獲得感和幸福感,決定著我國全面小康社會的成色和社會主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。農(nóng)民的獲得感和幸福感的提升得益于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的貫徹落實,產(chǎn)業(yè)興旺的要求在根本層面上決定了農(nóng)民獲得感和幸福感的程度,維護農(nóng)民的基本權(quán)益應大力推動產(chǎn)業(yè)興旺。鄉(xiāng)村振興首先是產(chǎn)業(yè)振興,通過實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要激活的首先是鄉(xiāng)村的經(jīng)濟價值,相對于建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求,在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求中,用產(chǎn)業(yè)興旺代替生產(chǎn)發(fā)展,突出了以推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線的要求,突出了用現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念和組織方式改造農(nóng)業(yè)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的趨勢[5]。從公民權(quán)利—國家義務(wù)對應的理論框架來看,公民權(quán)利的實現(xiàn)與保障需要國家負擔相應的義務(wù),對應于不同的權(quán)利類型,國家需要履行不同的義務(wù)類型。國家義務(wù)對于公民權(quán)利具有重要價值與意義,國家義務(wù)以公民權(quán)利為目的,是公民權(quán)利的根本保障。以國家義務(wù)保障公民權(quán)利,是對國家權(quán)力保障公民權(quán)利的超越[6]。由此來看,在推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施進程中,農(nóng)民受教育權(quán)的實現(xiàn)就需要國家履行一定的義務(wù),在農(nóng)民受教育權(quán)實現(xiàn)的過程中,國家需要履行積極與消極兩個層面的義務(wù),其中國家大力推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺其實就是一種履行積極義務(wù)的體現(xiàn)。在教育發(fā)展邁向現(xiàn)代化的進程中,需要強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)作為堅實的基礎(chǔ)保障,農(nóng)民受教育權(quán)的實現(xiàn)同樣需要經(jīng)濟發(fā)展提供一定形式的物質(zhì)基礎(chǔ),產(chǎn)業(yè)興旺就在此層面發(fā)揮著重要的作用。因此,應依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的整體效能,大力推動產(chǎn)業(yè)興旺,為鄉(xiāng)村教育發(fā)展與農(nóng)民基本權(quán)利保障奠定強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要要求,是提高廣大農(nóng)民生態(tài)福祉的基礎(chǔ)性保障,對農(nóng)民受教育權(quán)的保障也需要從生態(tài)宜居鄉(xiāng)村建設(shè)的角度入手。生態(tài)宜居建設(shè)是所有鄉(xiāng)村都要開展的旨在減輕生態(tài)系統(tǒng)壓力,增強生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)能力,促進經(jīng)濟系統(tǒng)擴大再生產(chǎn)與生態(tài)系統(tǒng)擴大再生產(chǎn)相融合的各種活動[7]。實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)宜居建設(shè),應從鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的改善入手,遵循鄉(xiāng)村振興與環(huán)境建設(shè)和諧共進的客觀規(guī)律,彰顯鄉(xiāng)村生態(tài)宜居的“宜”字,充分把握鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)的基本目標,通過良好環(huán)境的建設(shè),為鄉(xiāng)村各領(lǐng)域事業(yè)的發(fā)展提供基礎(chǔ),推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化,同時為鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化提供保障。農(nóng)民受教育權(quán)的實現(xiàn),需要良好的基本教育教學環(huán)境作為保障,而基本教育教學環(huán)境的建設(shè)與鄉(xiāng)村生態(tài)宜居具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)和目標一致性,前者是后者的有機構(gòu)成部分,也是改善鄉(xiāng)村基本教學設(shè)施的必然要求。生態(tài)宜居在一定程度上就要求鄉(xiāng)村教育應當滿足農(nóng)民實現(xiàn)自我完善和獲取知識的基本需求,大力實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)宜居就必然要充分改善鄉(xiāng)村的基本教育教學環(huán)境,加強鄉(xiāng)村教育教學的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),既要為教育教學提供充分的軟件設(shè)施,也要提供充分的硬件設(shè)施。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下,應充分發(fā)揮鄉(xiāng)村生態(tài)宜居建設(shè)在農(nóng)民受教育權(quán)實現(xiàn)過程中的帶動作用,為農(nóng)民上好學提供各項有利條件,保證農(nóng)民在距離居住地不遠的學校就能體驗到高質(zhì)量的教育教學,獲取能夠促進自身發(fā)展的知識。鄉(xiāng)村生態(tài)宜居建設(shè)同樣是提升農(nóng)民獲得感和幸福感的重要途徑,而很多鄉(xiāng)村基本教育教學環(huán)境還存在不少需要改進和完善的地方,特別是在教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面還存在薄弱環(huán)節(jié),在師資配備方面也有待進一步加強,地處偏遠的鄉(xiāng)村地區(qū)這些問題表現(xiàn)得更為突出。因此,應依托生態(tài)宜居建設(shè),為鄉(xiāng)村教育發(fā)展與農(nóng)民基本權(quán)利保障提供完善的基本教學設(shè)施,以生態(tài)宜居促進生態(tài)宜學。
鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村振興的基本要求,也是其重要內(nèi)在保障,不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度是統(tǒng)籌共建鄉(xiāng)村物質(zhì)文明和精神文明的體現(xiàn)。鄉(xiāng)風文明建設(shè)對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施具有重要的推動作用,既是促進新時代鄉(xiāng)村整體發(fā)展的價值取向,也是傳承與重塑鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵途徑,對鄉(xiāng)村現(xiàn)代教育的發(fā)展也具有不可忽視的推動作用。正如有學者所認為的,鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村振興的靈魂與保障,鄉(xiāng)村振興的多元融合、嵌入性發(fā)展的價值取向與鄉(xiāng)風文明建設(shè)存在著高度的價值契合,文化嵌入是鄉(xiāng)風文明建設(shè)的重要路徑和有力抓手[8]。鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村內(nèi)生性文化在鄉(xiāng)村整體外貌層面的集中反映,也是鄉(xiāng)風鄉(xiāng)貌的基本呈現(xiàn),同時還是地方文化建設(shè)與國家現(xiàn)代教育的重要銜接基點。鄉(xiāng)風文明代表了鄉(xiāng)村文化的良性發(fā)展趨勢,不僅隱喻著一方百姓的歷史文化積淀和民間習俗,也體現(xiàn)著鄉(xiāng)村發(fā)展一脈相承下來的文化傳統(tǒng)特征。與此同時,鄉(xiāng)風文明暗含了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代社會秩序的結(jié)合與演變,凸顯了鄉(xiāng)村教育發(fā)展的隱性作用與功能。在新時代下影響農(nóng)民受教育權(quán)實現(xiàn)的因素有很多,良好的鄉(xiāng)風文明建設(shè)就是鄉(xiāng)村教育體制走向完善和農(nóng)民獲得更加優(yōu)質(zhì)更加公平教育的重要促進因素,因而通過鄉(xiāng)風文明潛移默化的影響,能夠營造良好的社會氛圍,進而促使受教育權(quán)的更好實現(xiàn)。然而,由于鄉(xiāng)風文明建設(shè)需要比較長的實踐周期,而且所獲得的效果并不明顯,導致鄉(xiāng)村發(fā)展一直以來都是注重物質(zhì)文明的建設(shè)而忽略鄉(xiāng)風文明的建設(shè)。對此,黨的十九大報告針對鄉(xiāng)風文明建設(shè)中存在的問題,提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略五項要求之一的鄉(xiāng)風文明建設(shè)。鄉(xiāng)風文明建設(shè)對農(nóng)民受教育權(quán)保障的影響是一種潛移默化的影響,鄉(xiāng)風文明首先作用于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與保護,進而影響鄉(xiāng)村基本教育體系的形成,并塑造著鄉(xiāng)村教育的主體內(nèi)容與基本方式,最后作用于農(nóng)民自身的受教育權(quán),將鄉(xiāng)風文明的作用力傳遞于農(nóng)民所享有的相關(guān)性權(quán)利。因此,在推動鄉(xiāng)風文明建設(shè)的過程之中,應當開展具有鄉(xiāng)土文化特色的活動,在鄉(xiāng)村舉辦文藝、體育、展覽、圖書等具有文化性質(zhì)的活動,為鄉(xiāng)村教育發(fā)展與農(nóng)民基本權(quán)利保障營造良好的社會氛圍。
治理有效是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施基礎(chǔ),鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要構(gòu)成。新時代鄉(xiāng)村建設(shè)中的治理有效與新農(nóng)村建設(shè)中的管理民主相比,有了更加豐富的內(nèi)涵和意蘊,從管理到治理,是主動治理對被動管理的超越,從民主到有效,更加強調(diào)治理效果的全面性,民主只是有效中的一部分,有效涵蓋范圍更廣,其中就包括對民主的要求。黨的十九大報告創(chuàng)造性地提出自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系,體現(xiàn)出我國鄉(xiāng)村治理理念的發(fā)展與革新,自治、法治、德治相結(jié)合理念的提出開創(chuàng)了鄉(xiāng)村單一治理效能向多元治理效能的轉(zhuǎn)變,也開創(chuàng)了基層社會治理的全新模式。鄉(xiāng)村治理所針對的對象涵蓋了所有鄉(xiāng)村建設(shè)事務(wù),其中就包括鄉(xiāng)村教育的發(fā)展,鄉(xiāng)村治理體系的健全也在一定程度上為農(nóng)民受教育權(quán)的更好實現(xiàn)提供了有效的治理機制保障,同時為鄉(xiāng)村教育事業(yè)的建設(shè)發(fā)揮著來自治理層面的價值與作用。易言之,從治理有效的層面出發(fā),自治在一定意義上包括鄉(xiāng)村教育發(fā)展的自治,這能夠最大限度發(fā)揮鄉(xiāng)賢、村委會、返鄉(xiāng)大學生等主體在當?shù)亟逃聵I(yè)治理中的作用,促進鄉(xiāng)村教育建設(shè)步入快速車道和高質(zhì)量車道;法治則為鄉(xiāng)村教育發(fā)展提供來自法治層面的制度保障,促使教育發(fā)展走向法治化;德治則更有利于弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,烘托社會優(yōu)良教育氛圍。自治、法治、德治相結(jié)合的治理理念與經(jīng)驗來源于基層社會治理實踐和基層社會治理自主創(chuàng)新,具有深厚的文化土壤,這種制度安排對促進鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化具有重大的現(xiàn)實意義[9]。自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系厚植于豐富的鄉(xiāng)村本土文化之中,其健全也同樣需要鄉(xiāng)村本土性資源提供充分的養(yǎng)分,農(nóng)民受教育權(quán)只有在鄉(xiāng)村治理體系不斷走向完善的過程中才能得到充分的保障,權(quán)利的基本內(nèi)涵才能得到有效拓展。因此,在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不斷貫徹落實的進程之中,應在治理有效的要求之下,健全鄉(xiāng)村治理體系,為鄉(xiāng)村教育發(fā)展與農(nóng)民基本權(quán)利保障提供充分的治理機制保障。
生活富裕是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的又一重要要求,反映了鄉(xiāng)村居民生活水平的整體性提升。生活富裕是鄉(xiāng)村居民生活不斷改善的目標預設(shè),對生活的各個方面都提出了更高水平的要求,同時也是對人民日益增長的美好生活需要的一種反映,聚焦于鄉(xiāng)村教育領(lǐng)域,就表現(xiàn)為農(nóng)民對高質(zhì)量教育的訴求。農(nóng)民受教育權(quán)的更好實現(xiàn)需要建立在生活質(zhì)量不斷提高的前提基礎(chǔ)之上,生活富裕也可以理解為讓農(nóng)民過上更加幸福安康的生活,享有更高的幸福感、獲得感與安全感。生活富裕對于實現(xiàn)共同富裕具有重要促進作用,前者是后者的必要過程和前提實踐,鄉(xiāng)村生活富裕是對共同富裕的追求與階段性表現(xiàn),共同富裕預設(shè)了鄉(xiāng)村振興的終極目標和價值取向。除此之外,生活富裕與民生保障也有著非常緊密的關(guān)聯(lián),民生建設(shè)是國家大力發(fā)展各項社會事業(yè)的重要目的,是關(guān)系廣大農(nóng)民生存權(quán)益和發(fā)展權(quán)益的基礎(chǔ)工程,黨的十九屆四中全會就提出,必須健全幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶等方面國家基本公共服務(wù)制度體系,注重加強普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè),保障群眾基本生活[10]。數(shù)十年來我國對于鄉(xiāng)村發(fā)展之路的探索,其根本目的就是要努力推動民生的改善,為此我國在制定政策時進行了有益性探索。有學者認為,鄉(xiāng)村建設(shè)運動關(guān)注的是“鄉(xiāng)村如何實現(xiàn)發(fā)展”的問題;社會主義新農(nóng)村建設(shè)回答的是“鄉(xiāng)村如何更快發(fā)展”的問題;而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略則強調(diào)“鄉(xiāng)村如何更好發(fā)展”的問題[11]。鄉(xiāng)村生活富裕具有廣泛的外延性要求,需要促進農(nóng)民的全面發(fā)展,通過鄉(xiāng)村教育振興、教育優(yōu)先發(fā)展的理念,大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育、學前教育、初等教育、高等教育以及民辦教育等多種教育形式,充分保障農(nóng)民的受教育權(quán),提升農(nóng)民受教育權(quán)的內(nèi)在品質(zhì)。鄉(xiāng)村生活富裕是農(nóng)民追求高質(zhì)量教育的重要基礎(chǔ),只有生活好了,農(nóng)民才有能力,也更愿意追求其他方面的提升,因而生活富裕與農(nóng)民受教育權(quán)實現(xiàn)同樣處于一種相輔相成、相互促進的關(guān)系。因此,應通過推動鄉(xiāng)村生活富裕目標的實現(xiàn),堅持改善民生,提高農(nóng)民的生活水準,更好地滿足農(nóng)民對高質(zhì)量教育的訴求。
良法善治是我國法治建設(shè)的重要目標,完善立法是促進良法善治的前提條件。小智治事,中智治人,大智立法。良法善治的基本要求包括兩個方面:生產(chǎn)良法和落實良法。在現(xiàn)代社會,之所以能夠生產(chǎn)良法,主要是因為在思想上有權(quán)利本位理念的指導、在實踐上有創(chuàng)制完備法律的機制;之所以能夠落實良法,主要是因為在體制上推崇權(quán)力制約,在主體上強調(diào)全面守法[12]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下要強化對農(nóng)民受教育權(quán)的保障,應通過完善立法為農(nóng)民受教育權(quán)的更好實現(xiàn)提供制度保障,加強對鄉(xiāng)村教育事業(yè)建設(shè)的正確引導。教育立法是法律規(guī)范體系建構(gòu)的重要部分,也是指導教育事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)范,同時也是促進教育法治目標實現(xiàn)的必要過程。我國教育立法真正開始的時間是在1978年之后,這在一定程度上反映了教育立法的滯后性。受教育權(quán)是憲法賦予公民的一項基本權(quán)利,《中華人民共和國憲法》第46條、《中華人民共和國教育法》第43條都對公民受教育權(quán)作出了規(guī)定,立法保障是農(nóng)民受教育權(quán)實現(xiàn)的有效途徑。迄今為止,我國已經(jīng)形成以憲法為統(tǒng)領(lǐng),以8部教育法律為主體(框架),16余部教育行政法規(guī),100余項地方性教育法規(guī),200多項教育部門規(guī)章和地方性規(guī)章構(gòu)成的中國特色社會主義教育法律法規(guī)體系[13]。但是,從形式上看,我國的教育法目前仍欠缺一些重要教育范疇的立法,如學前教育、教育經(jīng)費、社會教育、終身教育等相關(guān)法律。從實質(zhì)來看,中國教育尚未有一個完備規(guī)范的法律基礎(chǔ)結(jié)構(gòu),教育機關(guān)和學校無論在組織法、行為法還是責任法方面均有很多立法空白[14]。權(quán)利與法治的互動關(guān)系是現(xiàn)代法治國家建設(shè)要處理好的一對重要關(guān)系,權(quán)利的實現(xiàn)需要法治提供制度保障,法治的完善需要權(quán)利發(fā)揮推動作用。因此,對農(nóng)民受教育權(quán)的保障,既需要教育實體法提供保障,也需要教育程序法提供保障,實體保障與程序救濟都是不可或缺的。因此,應推動教育立法的完善,特別是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施進程中,加強立法對農(nóng)民基本教育權(quán)益的保護規(guī)定,增強指導鄉(xiāng)村教育事業(yè)建設(shè)具體規(guī)范的可操作性,更好地滿足新時代下農(nóng)民對高質(zhì)量教育的新期待和新訴求,同時重視對鄉(xiāng)村民辦教育力量的合理引導和規(guī)制。
科學技術(shù)是推動社會發(fā)展的主要因素,諸多行業(yè)實現(xiàn)深層次變革的主要依靠力量就是現(xiàn)代科技發(fā)展帶來的巨大動力?!都涌焱七M教育現(xiàn)代化實施方案(2018—2022年)》指出,要大力推進教育信息化,著力構(gòu)建基于信息技術(shù)的新型教育教學模式、教育服務(wù)供給方式以及教育治理新模式。促進信息技術(shù)與教育教學深度融合,支持學校充分利用信息技術(shù)開展人才培養(yǎng)模式和教學方法改革,逐步實現(xiàn)信息化教與學應用師生全覆蓋。依托現(xiàn)代科技確立教育信息化的基本目標,是推動鄉(xiāng)村教育快速發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵途徑,因而應當構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的鄉(xiāng)村教育發(fā)展模式。正如有學者所提出的,抓住教育信息化的機遇,遵循教育發(fā)展規(guī)律,充分研究不同職業(yè)和不同年齡受教育群體的認知習慣和行為特征,推動傳統(tǒng)教育內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)化發(fā)展,提高線上課程資源的研發(fā)質(zhì)量,形成差異化的教育產(chǎn)品,提供更多的個性化、定制化教育服務(wù),以優(yōu)質(zhì)教育內(nèi)容吸引人[15]。當今教育的發(fā)展正是伴隨著現(xiàn)代科技的快速革新而實現(xiàn)的,現(xiàn)代科技已經(jīng)在逐漸改變甚至顛覆著現(xiàn)代教育基本理念與教育實踐模式。在全球范圍內(nèi),教育信息化是諸多國家發(fā)展教育和進行權(quán)利保障的戰(zhàn)略選擇[16]。從世界諸多國家教育發(fā)展的實踐來看,教育信息化已經(jīng)成為現(xiàn)代教育事業(yè)高質(zhì)量建設(shè)的基本前提條件,同時也成為普通公民實現(xiàn)教育權(quán)的技術(shù)載體。在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制的作用下,不同地區(qū)之間將現(xiàn)代科技融入教育發(fā)展當中的程度還存在一定的差異,地處偏遠地區(qū)的鄉(xiāng)村與中東部地區(qū)特別是沿海地區(qū)的城市存在著較大的差距。因此,在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施過程中,鄉(xiāng)村教育建設(shè)應注重對現(xiàn)代科技的利用,整合多種教育資源,充分提升鄉(xiāng)土文化教育與現(xiàn)代科技的契合度,利用現(xiàn)代科技挖掘鄉(xiāng)村本土資源的內(nèi)在優(yōu)勢,縮小鄉(xiāng)村教育與發(fā)達城市教育之間的差距,進而更好地保障農(nóng)民的受教育權(quán)。具體而言,農(nóng)民可以利用現(xiàn)代科技選擇多元化的教育方式和較為豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源,并且可以進行積極有效的維權(quán),學校也可以利用現(xiàn)代科技改善教學實踐模式,為受教育者提供高質(zhì)量的教學內(nèi)容,滿足受教育者的多樣化需求,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念和陳舊的教育方式。
穩(wěn)健的教育財政政策是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的必要條件,科學合理的資金使用是農(nóng)民受教育權(quán)得到充分保障的重要前提。充足的教育財政扶持與有效的資金使用是鄉(xiāng)村教育發(fā)展與農(nóng)民受教育權(quán)實現(xiàn)的關(guān)鍵保障,能夠促成鄉(xiāng)村教育振興與農(nóng)民基本權(quán)利保障的雙元功效。鄉(xiāng)村教育發(fā)展的不平衡不充分難題有賴于財政政策來解決,教育資金的規(guī)范有效安排能夠最大限度克服鄉(xiāng)村教育中的突出問題。當前,教育財政支出已經(jīng)成為公共財政的第一大支出,未來教育資金的投入還會持續(xù)增加,這么龐大的經(jīng)費支出必須依靠法律建立起一套完備有效的監(jiān)督機制[17]。有學者指出,農(nóng)民工子女教育面臨的困境主要是由政府公平財政責任缺位造成的,如各級政府財政努力程度不夠?qū)е罗r(nóng)民工子女教育經(jīng)費投入不足,財政制度缺陷造成農(nóng)民工子女教育資源配置不公,部門、地方利益造成農(nóng)民工子女教育經(jīng)費籌措措施不力[18]。除此之外,以民族鄉(xiāng)村地區(qū)的教育發(fā)展為例,民族地區(qū)教育優(yōu)先發(fā)展經(jīng)費投入欠缺的原因是多方面的,既有經(jīng)濟發(fā)展水平相對較低層面的原因,也有政策支持和經(jīng)費扶持傾斜等層面的因素。因此,應制定更為科學合理的財政政策,加大對鄉(xiāng)村教育發(fā)展的扶持力度,進而更好地保障農(nóng)民受教育權(quán)。追求教育領(lǐng)域的社會公平、保證教育領(lǐng)域的公共利益以及提供教育服務(wù)成為政府管理教育的基礎(chǔ)性責任,在大力加強中央和各省對貧困地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)教育發(fā)展投入的同時,我國應建立和發(fā)展分權(quán)化教育財政規(guī)范的均等化機制,選擇有針對性的教育財政政策[19]。加大資金扶持力度的重要目的就是要著重解決鄉(xiāng)村教育發(fā)展中遇到的不平衡不充分的問題,提高鄉(xiāng)村辦學水平和辦學質(zhì)量,推動鄉(xiāng)村教育的軟硬件基礎(chǔ)設(shè)施的更新,提高鄉(xiāng)村教師的工資待遇,進一步縮小城鄉(xiāng)義務(wù)教育發(fā)展差距,促進鄉(xiāng)村教育體制機制改革,引進優(yōu)秀人才,推動課程改革。
民辦教育是我國教育發(fā)展體系的重要構(gòu)成,是社會力量在教育領(lǐng)域的顯現(xiàn)。鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量目標的達致以及對農(nóng)民受教育權(quán)的保障應充分發(fā)揮鄉(xiāng)村民辦教育的作用,合理支持與規(guī)范社會力量主體參與鄉(xiāng)村教育振興過程。因此,應采取客觀理性的態(tài)度看待鄉(xiāng)村民辦教育,充分發(fā)揮多元主體對鄉(xiāng)村教育振興和農(nóng)民受教育權(quán)保障的積極作用。有學者認為,從地方民辦教育的發(fā)展來看,大力發(fā)展民辦教育,其實正是地方政府改善教育公共服務(wù)的核心價值觀,政府教育治理的改革,目標是建立以政府為主導、社會各主體共同參與辦教育的模式,這也是我國教育發(fā)展的必由之路[20]。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略持續(xù)推進的過程中,為促進農(nóng)民受教育權(quán)的更好實現(xiàn),可以從以下幾個方面支持民辦教育。其一,通過差異化政策扶持鄉(xiāng)村民辦教育的發(fā)展。鄉(xiāng)村民辦教育具有主體特殊性,其兼具營利性與非營利性的雙重屬性,既有營利性民辦教育,也有非營利性民辦教育。對于非營利性的鄉(xiāng)村民辦教育,可以參照公辦學校政策在學校校區(qū)營建用地、財政稅收以及學生升學招錄比例等方面進行扶持;對于營利性鄉(xiāng)村民辦教育,可以基于政策支持和鼓勵,建立適合鄉(xiāng)村民辦教育發(fā)展的市場競爭機制,防范不良競爭和惡性打壓,同時給予這類民辦學校一定的辦學自由空間。其二,加強對鄉(xiāng)村民辦教育的合理規(guī)制與引導。鄉(xiāng)村民辦教育是鄉(xiāng)村教育建設(shè)與農(nóng)民受教育權(quán)實現(xiàn)的一種重要參與力量,但也面臨著諸多潛在的辦學風險與問題,因而有必要進行合理的規(guī)制與引導,避免過度的市場化,基層地方政府應當擔負起一定的監(jiān)督指導責任。其三,提升鄉(xiāng)村民辦教育的治理能力。鄉(xiāng)村民辦教育治理能力的提升是提供高質(zhì)量高水準教育的前提保障,這也是鄉(xiāng)村民辦教育能夠持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展下去的必然要求。鄉(xiāng)村民辦教育應注重在師資配備、教育內(nèi)容、教育模式以及教育理念等方面彰顯自身的競爭優(yōu)勢,充分結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體要求,真正助力鄉(xiāng)村教育振興目標的實現(xiàn)。