蘇永駿，黃貴

（南京曉莊學(xué)院 體育學(xué)院，江蘇 南京 211171）

清末中國社會環(huán)境復(fù)雜多變，舊式教育已難以滿足當(dāng)前的教育需要，許多仁人志士在學(xué)習(xí)日本與歐美一些國家的幼兒教育后，主張教育救國，提出了“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)兒”[1]。當(dāng)時(shí)清末幼稚園有教會幼稚園、官辦蒙養(yǎng)院、公立蒙養(yǎng)院以及私立蒙養(yǎng)院等幾種形式，教會幼稚園完全套用傳教士派遣國的幼兒體育教育模式[2]。為推進(jìn)幼兒體育教育發(fā)展，清政府頒布《壬寅學(xué)制》和《癸卯學(xué)制》，把體操課列為必修課，在課程目標(biāo)、內(nèi)容、課時(shí)安排和教學(xué)組織形式等方面與舊式體育迥然不同，表現(xiàn)出簡單模仿日本幼兒體育、發(fā)軔于蒙養(yǎng)院體育、以當(dāng)時(shí)先進(jìn)的西方近代體育取代舊式體育的基本特征。清末幼兒體育教育發(fā)展對于我國開啟幼兒體育的近代化過程，促進(jìn)西方近代體育在我國的傳播，開始注重幼兒體育的師資培養(yǎng)具有重要意義，其思想、理論與實(shí)踐仍可為當(dāng)前幼兒體育教育的發(fā)展提供重要借鑒。

一、清末幼兒體育教育的發(fā)展概況

（一）幼兒教育制度與機(jī)構(gòu)

清末由政府頒布的教育規(guī)章制度主要有《壬寅學(xué)制》和《癸卯學(xué)制》兩個(gè)學(xué)制。晚清政府于1902年頒布的《壬寅學(xué)制》由張百熙擬定，包括《蒙學(xué)堂章程》等6個(gè)章程，將整個(gè)教育分為3階段共7級，3階段分別為初等教育（3級）、中等教育（1級）與高級教育（3級），其中初等教育分設(shè)蒙學(xué)堂（4年）、尋常小學(xué)堂（3年）與高等小學(xué)堂（3年），蒙學(xué)堂年限最長?！睹蓪W(xué)堂章程》規(guī)定兒童入學(xué)年齡為6～7歲，并可延至10歲，其課程不僅有讀經(jīng)、輿地、史學(xué)，還有體操、修身、習(xí)字與算術(shù)等[3]，但由于這個(gè)學(xué)制比較粗糙，雖然頒布但并未實(shí)行。晚清政府于1904年頒行的由張百熙、容慶、張之洞等人擬定的《癸卯學(xué)制》，包括《蒙養(yǎng)院章程與家庭教育法章程》等7個(gè)章程。癸卯學(xué)制時(shí)期是指從清末1902年頒布《壬寅學(xué)制》到1912年1月中華民國成立這段歷史時(shí)期，此時(shí)是中國近代體育課程正式登上歷史舞臺的重要時(shí)期[4]?！豆锩畬W(xué)制》也將整個(gè)教育分為3階段共7級，3階段分別為初等教育（3級）、中等教育（1級）與高等教育（3級），其中初等教育分設(shè)蒙學(xué)院、初等小學(xué)堂（5年）、高等小學(xué)堂（4年）?！睹绅B(yǎng)院章程與家庭教育法章程》規(guī)定蒙養(yǎng)院專為保育教導(dǎo)3～7歲之兒童，開設(shè)游戲、樂歌等必修課在內(nèi)的7門課程[5]。

（二）幼兒教育辦學(xué)宗旨

清末自實(shí)施新政以來，特別是《癸卯學(xué)制》頒行之后，蒙養(yǎng)院的辦學(xué)宗旨為：“保育教導(dǎo)兒童，專在發(fā)育其身體，漸啟其心知，使之遠(yuǎn)于澆薄之惡風(fēng)，習(xí)于善良之軌范；保育教導(dǎo)兒童，務(wù)必留意兒童之性情及形止儀容，使趨端正?！盵6]由此可見，蒙養(yǎng)院注意培育幼兒健壯的體格并將體育置于首位，促進(jìn)幼兒體智德全面發(fā)展，有助于幼兒健康成長與成才，這在中國幼兒教育史中具有開創(chuàng)性意義。幼兒體育已成為蒙養(yǎng)院教育的重要組成部分。國家教育必以造就人才為旨?xì)w而造就人才之方，必兼體育、德育而后為完備。幼兒教育是國家教育的重要一級，也是教育的啟蒙時(shí)期，非常注重調(diào)護(hù)、發(fā)育幼兒身體，培養(yǎng)幼兒健壯的體魄和創(chuàng)造精神。根據(jù)不同年級幼兒身體條件對其體育鍛煉提出不同要求，在體育方面的要求隨著年級提高而逐步提升，在一定程度上體現(xiàn)出幼兒體育教育目標(biāo)的遞進(jìn)性與系統(tǒng)性。

（三）幼兒體育課程設(shè)置

1904年后，隨著《癸卯學(xué)制》頒行，蒙養(yǎng)院開設(shè)游戲、樂歌、談話、手技、算術(shù)、數(shù)方、自然等7門課程，與體育相關(guān)者2門，分別為游戲和樂歌，并把體育課列為必修課。以游戲?yàn)轶w育之基，蒙養(yǎng)院游戲分為2類：一類為隨意游戲，即在教師的指導(dǎo)下幼兒各自運(yùn)動(dòng)，如投籃競賽、套圈等游戲；另一類為同人游戲，即引導(dǎo)多個(gè)兒童共同參與游戲，培養(yǎng)兒童的群體觀念，如拔河等游戲[7]。樂歌一般是用歌詞去發(fā)育兒童的精神，用音響節(jié)奏去使幼兒舞蹈，運(yùn)動(dòng)筋脈，并以歌意去啟發(fā)幼兒一唱三嘆的感情。蒙養(yǎng)院體育課教學(xué)比重較大。當(dāng)時(shí)在社會各方力量的推動(dòng)下幼兒體育廣泛開展，每周一般是2～3個(gè)課時(shí)。由于開明人士和歸國留學(xué)生對歐洲和日本近代教育理念有著較為全面的認(rèn)識與理解，因此積極興辦私立學(xué)堂，倡導(dǎo)在蒙養(yǎng)院開設(shè)體操課，注重幼兒體、智、德全面發(fā)展；同時(shí)十分向往歐洲和日本的國盛民強(qiáng)，提倡尚武精神，因此非?？粗伢w操課，有些蒙養(yǎng)院體操課每周6個(gè)課時(shí)，與國文、算術(shù)同。

（四）幼兒體育教學(xué)內(nèi)容與方法

《癸卯學(xué)制》規(guī)定的蒙養(yǎng)院教學(xué)內(nèi)容：第一、二年為整齊步伐，第三、四年為演習(xí)體勢體操略具體勢，為時(shí)無取其長。多以游戲?yàn)橹?，配以樂歌振發(fā)精神，運(yùn)動(dòng)筋脈?！豆锩畬W(xué)制》頒行后的蒙養(yǎng)院體操課安排相對于壬寅學(xué)制中對蒙學(xué)堂體操課教學(xué)內(nèi)容為“整齊步伐、學(xué)習(xí)體勢”的規(guī)定而言，更適合幼兒的心理特征和年齡特征，在游戲中發(fā)展幼兒的各項(xiàng)身體素質(zhì)，促進(jìn)幼兒個(gè)體生長與情感陶冶，并在集體游戲中使幼兒學(xué)會與人相處、與人交往，提高其社會適應(yīng)能力[8]。蒙養(yǎng)院強(qiáng)調(diào)要注意幼兒身心的能力，在就兒童最易通曉之事情、最喜好之事物上，漸次啟發(fā)涵養(yǎng)之，不宜操切而害其身體，與初等小學(xué)之授以學(xué)科者迥然有別。當(dāng)體察幼兒身體氣力之所能為，心力知覺之所能及，斷不可強(qiáng)授以難記難解之事，或使為疲乏過度之業(yè)。每日授課時(shí)間不得超過4小時(shí)[9]。但由于師資缺乏，幼兒體育教師多為兼任，這些教師只知道一些“立正、稍息、開步走”及隊(duì)列練習(xí)。盡管后來為緩解體育師資缺乏的困境開辦了幼兒師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，但僅為杯水車薪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足蒙養(yǎng)院師資的需求。因此，直到1911年體育教師仍多為兼任，課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式照舊。

（五）幼兒體育師資

清末幼兒體育師資有以下幾種來源。一是來華的傳教士。傳教士來華之前，必須接受包括體育知識與技能在內(nèi)的各種知識的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。鴉片戰(zhàn)爭后，來華的傳教士在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域開展各種活動(dòng)，為帝國主義侵略中國助力，受到中國人的極力排斥，活動(dòng)困難重重。于是，他們把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向幼兒，將幼稚園引入中國[10]。19世紀(jì)80年代，外國教會在我國福州、寧波等沿海城市創(chuàng)辦幼稚園。中國近代最早的幼稚園就是由西方教會創(chuàng)辦的，來華的傳教士則成為教會幼稚園的體育教師。這可以說是清末最早的幼兒體育師資。二是從日本引進(jìn)體育教習(xí)。清末幼兒體育教學(xué)內(nèi)容、教材教法、師資配備甚至場地設(shè)施等都是對日本幼兒體育課教學(xué)模式的復(fù)制。《癸卯學(xué)制》頒行后，蒙養(yǎng)院數(shù)量急劇擴(kuò)大，為了蒙養(yǎng)院體育活動(dòng)的正常開展，最直接、最簡單的方式就是從日本引進(jìn)體育教習(xí)。三是清政府培養(yǎng)了一批幼兒體育專業(yè)教師。晚清政府創(chuàng)辦了一些體育專修學(xué)校，各省城師范學(xué)堂基本都附設(shè)了體操專修科，也培養(yǎng)了一批幼兒體育專業(yè)教師[11]。及至晚清，官辦蒙養(yǎng)院、公立蒙養(yǎng)院以及私立蒙養(yǎng)院的體育教師基本都由幼兒教師兼任。四是歸國留學(xué)生、軍事院校畢業(yè)生，他們也是幼兒體育師資的重要來源。

（六）幼兒體育場地設(shè)施

《癸卯學(xué)制》對幼兒體育場地有嚴(yán)格規(guī)定，“蒙養(yǎng)院房舍，以平地建造為宜，斷不可建造樓房，至兒童登降有危險(xiǎn)之虞。蒙養(yǎng)院當(dāng)備保育室、游戲室及其它必需之諸室。保育室面積之大，當(dāng)合每幼兒五人占地六平方尺。庭院面積之大，至小者當(dāng)合幼兒一人占地六平方尺”[12]。將校舍建于平地，是充分考慮了幼兒活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，減少幼兒登高嬉戲帶來的危險(xiǎn)。對于保育室、庭院面積的規(guī)定，要求幼兒在蒙養(yǎng)院期間有一個(gè)相對寬闊的活動(dòng)環(huán)境，以利于幼兒身心的健康成長。清末蒙養(yǎng)院體育設(shè)施指游戲物具，即玩具。玩具是幼兒的伴侶，而游戲則是幼兒的生命，這一時(shí)期幼兒的玩具主要為木馬、秋千、蹺蹺板等比較簡單的戶外游戲設(shè)施。清末蒙養(yǎng)院設(shè)備依照各地的實(shí)際情況與幼兒教育經(jīng)費(fèi)而異。省立幼兒園內(nèi)，游戲室、教育玩具、游藝物品以及恩物等應(yīng)有盡有；各縣公立及私立幼兒園雖較省立幼兒園為次，而幼兒應(yīng)用品、游藝應(yīng)用品、恩物亦足資玩賞，且不時(shí)量力購置，故以全省而論，幼兒園之設(shè)立其量雖少而設(shè)備尚屬完備[13]。在近代教育中，幼兒體育場地與設(shè)施如同幼兒發(fā)展的兩把扶手一樣，把幼兒一步步地引向他們生活的世界。

二、清末幼兒體育教育的基本特征

（一）簡單模仿日本幼兒體育

清末蒙養(yǎng)院體育從課程目標(biāo)、內(nèi)容，到體育教材教法、體育教師的聘任、課堂組織形式，甚至連體育課上的口令也用的是原封不動(dòng)的“日語發(fā)音”[14]，幾乎是對日本幼兒體育課教學(xué)模式的復(fù)制?！豆锩畬W(xué)制》頒行后，蒙養(yǎng)院如雨后春筍般猛增，而體育師資培養(yǎng)嚴(yán)重滯后，體育教習(xí)相當(dāng)匱乏，此時(shí)幼兒師資多從日本引進(jìn)。這使得原本就占很大比重的近代體育教學(xué)內(nèi)容在實(shí)際操作中被迫簡化，更趨單一。蒙養(yǎng)院在不斷吸納日本體育文化的過程中，不僅產(chǎn)生過忽視我國傳統(tǒng)體育文化的問題，而且出現(xiàn)對外來體育文化全盤照搬的現(xiàn)象，在此過程中未能自覺進(jìn)行本土化改造，實(shí)現(xiàn)外來體育與本土體育的有機(jī)融合。

對日本幼兒體育的簡單模仿在清末蒙養(yǎng)院十分普遍，主要原因在于：一是政府政策與教育制度束縛。由于日本主張的“和魂洋才”與清政府主張的“中體西用”相近，故其學(xué)制易被接受[15]；加之日本與中國都使用漢字，因此中國樂于借鑒。日本自明治維新后，經(jīng)過30年努力而基本編定的與新學(xué)制配套的幼兒體育教學(xué)內(nèi)容與教材教法，引入其近鄰中國較為便捷，因此，模仿日本幼兒體育成為當(dāng)時(shí)的普遍現(xiàn)象。二是幼兒體育師資的來源限制。當(dāng)時(shí)從事幼兒教育的教師大部分是日本教習(xí)或保姆，她們將西方先進(jìn)的幼兒體育教育引進(jìn)中國并在蒙養(yǎng)院付諸實(shí)踐，因此清末幼兒體育教育具有濃厚的東洋特色。

（二）發(fā)軔于蒙養(yǎng)院體育

蒙養(yǎng)院體育是學(xué)校體育的發(fā)端或前身，它的萌芽與發(fā)展對學(xué)校體育具有重要影響，因此，對學(xué)校體育的研究與探討必然要追溯至蒙養(yǎng)院體育。蒙養(yǎng)院破立結(jié)合，以西方近代體育取代舊式體育，在我國幼兒體育發(fā)展史上具有里程碑的價(jià)值和影響。但畢竟處于幼兒體育的發(fā)軔階段，其發(fā)展規(guī)模不大，發(fā)展質(zhì)量也不高。相對于當(dāng)前豐富多彩的幼兒體育教學(xué)內(nèi)容而言，蒙養(yǎng)院體育以整齊步伐、體勢體操與游戲等為主的教學(xué)內(nèi)容顯得單一乏味；其軍事化的口令與隊(duì)列練習(xí)之于如今活潑多變的教學(xué)組織形式又顯得呆板枯燥[16]。

在蒙養(yǎng)院體育實(shí)際開展過程中也出現(xiàn)諸多問題。蒙養(yǎng)院在極力引進(jìn)西方近代體育思想和內(nèi)容時(shí)，一度對我國傳統(tǒng)體育文化采取忽視與否定的態(tài)度。蒙養(yǎng)院強(qiáng)調(diào)整齊步伐、體勢體操以及隊(duì)列等練習(xí)，宣揚(yáng)“尚武”精神，也致使軍國主義泛濫，嚴(yán)重影響幼兒體育教育的正常開展[17]。蒙養(yǎng)院師資起初是蒙養(yǎng)院中學(xué)習(xí)幼兒保育法合格的乳媼節(jié)婦，1907年后主要是女子師范學(xué)校的畢業(yè)生，她們接受一定的近代體育學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。但當(dāng)時(shí)還沒有完全獨(dú)立的幼兒師資培養(yǎng)機(jī)構(gòu)蒙養(yǎng)院或設(shè)在敬節(jié)堂、育嬰堂中，或設(shè)在女子師范學(xué)校。當(dāng)然，值得注意的是，盡管清末幼兒體育發(fā)軔于蒙養(yǎng)院體育，具有明顯的弊端與不足，但蒙養(yǎng)院體育之于舊式體育，在開啟近代幼兒體育、提高國民素質(zhì)與培養(yǎng)人才方面卻具有很大的歷史進(jìn)步。

（三）以先進(jìn)的西方近代體育取代舊式體育

甲午戰(zhàn)爭失敗后，民族危機(jī)空前加深，許多仁人志士紛紛探求救國救民之道，風(fēng)雨飄搖的清政府為了維護(hù)統(tǒng)治，發(fā)動(dòng)包括教育改革在內(nèi)的新政，試圖通過教育救國、體育救國，頒布《壬寅學(xué)制》和《癸卯學(xué)制》，擬定《蒙學(xué)堂章程》和《蒙養(yǎng)院章程與家庭教育法章程》，具有保國強(qiáng)民意義的幼兒體育在幼兒教育領(lǐng)域倍受重視，并得到迅速發(fā)展。蒙養(yǎng)院體育無論是從教育思想、教育目的還是從教學(xué)內(nèi)容方面，都突破并取代了舊式體育。首先，幼兒體育是當(dāng)時(shí)社會先進(jìn)思潮影響下的產(chǎn)物，是學(xué)習(xí)西方近代體育文化的結(jié)晶之一，展現(xiàn)仁人志士們的體育救國抱負(fù)。其次，蒙養(yǎng)院體育相對于舊式教育具有先進(jìn)性。而蒙養(yǎng)院開辦之宗旨與科舉應(yīng)試教育截然不同，是以發(fā)育身體、強(qiáng)民體魄、強(qiáng)種保國為目的[18]。再次，蒙養(yǎng)院體育內(nèi)容相對于舊式體育教育內(nèi)容具有先進(jìn)性。中國舊式體育教育側(cè)重養(yǎng)生，以靜養(yǎng)為主。而蒙養(yǎng)院的教學(xué)內(nèi)容為游戲和樂歌且以生理學(xué)、解剖學(xué)等近代科學(xué)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)或選擇的，較之舊式體育教育是一種跨越式發(fā)展。

三、清末幼兒體育教育的近代價(jià)值

（一）開啟了幼兒體育的近代化進(jìn)程

清末中國在逐漸半殖民地化的同時(shí)，也開始向近代社會轉(zhuǎn)型。清末體育也由舊式體育向近代體育過渡，開始體育的近代化過程。在資產(chǎn)階級維新運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，加之甲午戰(zhàn)爭失敗后我國大片領(lǐng)土被列強(qiáng)瓜分、民族危機(jī)的日益加深，教育改革成為一種不可阻擋的社會潮流，最終導(dǎo)致清政府于1901年下令將全國的書院改為學(xué)堂[19]，并進(jìn)行大規(guī)模的課程改革。蒙養(yǎng)院體育的誕生正是此次教育改革重要成果之一，也是近代新舊體育交替的產(chǎn)物，并隨著蒙養(yǎng)院的大量出現(xiàn)而得到較快發(fā)展。

蒙養(yǎng)院體育課的目標(biāo)、內(nèi)容、課時(shí)安排及教學(xué)組織形式等雖然是模仿他國，但與舊式體育已迥然不同，其形成與發(fā)展具有鮮明的時(shí)代性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)試圖通過器物層面改革、維新運(yùn)動(dòng)通過制度層面改革挽救國家的嘗試都以失敗而告終，清政府嘗試教育救國、體育救國。蒙養(yǎng)院體育的出現(xiàn)反映了社會民眾渴望改變民族積弱現(xiàn)狀的時(shí)代呼聲。甲午戰(zhàn)爭的慘敗使各界愛國人士對國衰民弱更是痛心疾首，他們認(rèn)為學(xué)生“必習(xí)體操，強(qiáng)其筋骨，而使人人可為兵”，“今之提倡體魄之修養(yǎng)，此與強(qiáng)種保國有莫大關(guān)系”，因而振臂疾呼“體操學(xué)、關(guān)衰旺，人人勝兵其國昌”[20]。強(qiáng)烈的社會呼吁促使清政府實(shí)施新政改革，蒙養(yǎng)院體育應(yīng)運(yùn)而生，開啟了幼兒體育的近代化過程。

（二）促進(jìn)西方近代體育在我國的傳播

在我國古代，由于受封建傳統(tǒng)文化的影響，人們總是認(rèn)為“勤有功，戲無益”[21]，幼兒很少從事游戲等體育活動(dòng)。隨著近代國門被洋槍洋炮轟開，西方體育傳入我國。受其影響，人們逐漸發(fā)現(xiàn)游戲、體操等體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在培養(yǎng)幼兒體智德全面發(fā)展中的重要價(jià)值，傳統(tǒng)的幼兒體育觀開始轉(zhuǎn)變?yōu)榻變后w育觀。清末，體操、游戲與樂歌等已成為幼兒體育活動(dòng)的重要組成部分。西方傳教士、日本體育教習(xí)、歸國留學(xué)生等幼兒教師在開設(shè)體操科的同時(shí)，也將西方近代體育引入中國。

體操科是教會幼稚園、官辦蒙養(yǎng)院、公立蒙養(yǎng)院以及私立蒙養(yǎng)院的必修課，該門課程的開設(shè)促進(jìn)了西方近代體育在我國的廣泛傳播。首先，促進(jìn)了西方先進(jìn)體育思想的傳播。蒙養(yǎng)院體操科教學(xué)以及其師生“習(xí)體操以強(qiáng)體魄”的身體練習(xí)宣揚(yáng)了“尚武”精神，給有著2000多年“重文輕武”積習(xí)的國人帶來一股清風(fēng)，樹立“尚武強(qiáng)身”的新觀念；并使“尚武”精神有了現(xiàn)實(shí)載體，擴(kuò)大“尚武”精神傳播的范圍，使“尚武”精神深入人心。其次，促進(jìn)了西方近代體育內(nèi)容與方法的傳播。教會幼稚園完全套用西方的近代體育內(nèi)容與方法，蒙養(yǎng)院則從體育課程目標(biāo)、內(nèi)容，到體育教材教法、體育教師的聘任，甚至課堂組織形式幾乎都是原封不動(dòng)照抄日本體育課教學(xué)模式。

（三）肇始幼兒體育師資培養(yǎng)

清末教會幼稚園的體育教師由來華傳教士擔(dān)任，而官辦蒙養(yǎng)院、公立蒙養(yǎng)院以及私立蒙養(yǎng)院主要從日本引進(jìn)體育教習(xí)。但《癸卯學(xué)制》頒行后，蒙養(yǎng)院數(shù)量激增，而我國體育師資自主培養(yǎng)嚴(yán)重滯后，幼兒體育教師嚴(yán)重短缺?？疾旄鲊字蓤@師資后，發(fā)現(xiàn)皆由“女師范生為保姆以教之”[22]，但由于當(dāng)時(shí)禁女學(xué)之風(fēng)盛行，不容開辦女子師范學(xué)校，只能在敬節(jié)堂、育嬰堂中設(shè)立蒙養(yǎng)院，乳媼節(jié)婦在其中學(xué)習(xí)幼兒保育法，如果合格即可成為幼兒教師。體育課由她們兼任，但由于缺乏體育知識與技能卻難以勝任體育教學(xué)。

1907年，清政府廢除女學(xué)禁令，修訂補(bǔ)充《癸卯學(xué)制》，頒布《奏定女子師范學(xué)堂章程》，開辦女子師范學(xué)校，開設(shè)體操課程，以養(yǎng)成女子之德操與必須之知識技能，并留意使身體各部均齊發(fā)育、動(dòng)作機(jī)敏為宗旨；認(rèn)為“女子纏足最為殘害肢體，有乖體育之道，各學(xué)堂務(wù)一律禁除，力矯弊習(xí)”[23]。凸現(xiàn)清政府對女子放足的力倡與體、智、德并重發(fā)展的關(guān)注。這些經(jīng)過嚴(yán)格、正規(guī)的近代教育培訓(xùn)的女子師范畢業(yè)生，其體育知識與技能強(qiáng)于乳媼節(jié)婦，在一定程度上推動(dòng)了我國幼兒體育的發(fā)展。

此外，還有歸國留學(xué)生、軍事院校的畢業(yè)生能擔(dān)任幼兒體育教習(xí)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)供不應(yīng)求。因此，對幼兒體育專業(yè)師資培養(yǎng)的需求愈發(fā)強(qiáng)烈，主要通過創(chuàng)辦體育專修學(xué)校與體操專修科等途徑來培養(yǎng)。1904年，湖南省撫憲衙門學(xué)務(wù)處指定武備學(xué)堂兼辦體操研究所（體操學(xué)堂），以游擊衙門箭道為場地，這是全國第一所培養(yǎng)專業(yè)體育師資的學(xué)校[24]。清廷學(xué)部號令全國各省于省城師范學(xué)堂附設(shè)5個(gè)月畢業(yè)的體操專修科，也培養(yǎng)了一批幼兒體育專業(yè)人才。

綜上，清末幼兒體育教育，開啟了幼兒體育的近代化過程，促進(jìn)了西方近代體育在我國的傳播，肇始幼兒體育師資培養(yǎng)。當(dāng)下，應(yīng)保持和提倡清末政府和留學(xué)生效法日本幼兒體育教育的精神，以本國的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，以世界性為目標(biāo)，不斷地推進(jìn)我國幼兒體育教育的發(fā)展。應(yīng)根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律組織生動(dòng)有趣、形式多樣的體育活動(dòng)和戶外游戲，培養(yǎng)幼兒參加體育活動(dòng)的興趣和習(xí)慣，促進(jìn)幼兒身心全面、和諧的發(fā)展。