張國(guó)玉

(中共中央黨校〔國(guó)家行政學(xué)院〕 黨的建設(shè)教研部，北京 100089)

提要： 中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想對(duì)人們思想和行動(dòng)產(chǎn)生的一種定向的積極影響力，這種影響力旨在把黨的正確主張轉(zhuǎn)化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)理念、領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)目的構(gòu)成了闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的要素和層次，并形成一個(gè)有機(jī)的邏輯體系。作為領(lǐng)導(dǎo)理念的思想領(lǐng)導(dǎo)力，重在探討思想領(lǐng)導(dǎo)力“是什么”，強(qiáng)調(diào)思想領(lǐng)導(dǎo)力的方向性。作為領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容的思想領(lǐng)導(dǎo)力，主要分析思想領(lǐng)導(dǎo)力“領(lǐng)什么”，旨在發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者思想的影響力。作為領(lǐng)導(dǎo)方式的思想領(lǐng)導(dǎo)力，重點(diǎn)闡述思想領(lǐng)導(dǎo)力“怎么領(lǐng)”，強(qiáng)調(diào)思想領(lǐng)導(dǎo)力重在贏得人們的思想認(rèn)同和自覺(jué)行動(dòng)。作為領(lǐng)導(dǎo)目的的思想領(lǐng)導(dǎo)力，側(cè)重探討思想領(lǐng)導(dǎo)力的“為什么”，中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的根本目的在于實(shí)現(xiàn)人民群眾的自我革新，從而為邁向和接近共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想提供力量保證，確保中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的恒久傳承。

“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。”[1]中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想對(duì)人們思想和行動(dòng)產(chǎn)生的一種定向的積極影響力，這種影響力旨在把黨的正確主張轉(zhuǎn)化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力“從某種程度上說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)是一種領(lǐng)導(dǎo)人與追隨者基于共同的動(dòng)機(jī)、價(jià)值和目的而達(dá)成一致的道德過(guò)程——這種一致建立在追隨者與領(lǐng)導(dǎo)人一樣的‘真正’需要的基礎(chǔ)上，這包括心理、經(jīng)濟(jì)、安全、精神、性、審美或身體的需要”[2]40。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)有著內(nèi)在邏輯的有機(jī)體系，主要包括領(lǐng)導(dǎo)理念、領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)目的四個(gè)要素，它們共同構(gòu)成了闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的主要內(nèi)容。

作為領(lǐng)導(dǎo)理念的思想領(lǐng)導(dǎo)力，重在探討思想領(lǐng)導(dǎo)力“是什么”，回答的是“黨的正確主張”的本質(zhì)是什么，強(qiáng)調(diào)思想領(lǐng)導(dǎo)力的方向性。作為領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容的思想領(lǐng)導(dǎo)力，重在闡述思想領(lǐng)導(dǎo)力“領(lǐng)什么”，回答的是“黨的正確主張”的功能與作用，中國(guó)共產(chǎn)黨注重運(yùn)用自己的指導(dǎo)思想和正確主張去領(lǐng)導(dǎo)。作為領(lǐng)導(dǎo)方式的思想領(lǐng)導(dǎo)力，重在闡述思想領(lǐng)導(dǎo)力“怎么領(lǐng)”，回答的是如何“把黨的正確主張轉(zhuǎn)化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)”，突出思想領(lǐng)導(dǎo)方式的非強(qiáng)制性和柔性特征。作為領(lǐng)導(dǎo)目的的思想領(lǐng)導(dǎo)力，重在闡述思想領(lǐng)導(dǎo)力的“為什么”，回答的是“黨的正確主張轉(zhuǎn)化為群眾自覺(jué)行動(dòng)”的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響和最終歸宿，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的終極價(jià)值在于推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的自我革新和自由全面的發(fā)展。從是什么、領(lǐng)什么、怎么領(lǐng)到為什么，這四個(gè)方面構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在邏輯，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)、內(nèi)容、方法與價(jià)值，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的整體體系。

一、作為領(lǐng)導(dǎo)理念的中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力

領(lǐng)導(dǎo)理念是領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中始終遵循的根本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，回答的是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)本質(zhì)的根本認(rèn)識(shí)和理念指導(dǎo)，闡明領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)究竟“是什么”。“政治方向是黨生存發(fā)展第一位的問(wèn)題，事關(guān)黨的前途命運(yùn)和事業(yè)興衰成敗。如果在方向問(wèn)題上出現(xiàn)偏離，就會(huì)犯顛覆性錯(cuò)誤。”[3]領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)在于積極的方向引領(lǐng)，中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)調(diào)建立在人類發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)上對(duì)人們前進(jìn)方向的方向引領(lǐng)。作為一種領(lǐng)導(dǎo)理念的中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力，中國(guó)共產(chǎn)黨始終注重以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想對(duì)人們的生產(chǎn)生活加以方向引領(lǐng)，而不是強(qiáng)調(diào)對(duì)具體工作的監(jiān)督控制，旨在幫助人們認(rèn)清、認(rèn)同前進(jìn)的方向，以正確的方向作為自己的思想和行動(dòng)指南，從而使得自己的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)始終運(yùn)行在正確的道路上。

(一)思想領(lǐng)導(dǎo)力的方向性

領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)是把人們帶到一個(gè)更美好的地方，實(shí)現(xiàn)更美好的生活。更美好如何界定？更美好在哪里？怎樣實(shí)現(xiàn)更美好？這都需要思想領(lǐng)導(dǎo)力給人們指明大致的前進(jìn)方向，以實(shí)現(xiàn)對(duì)人們思想認(rèn)識(shí)的引領(lǐng)、號(hào)召、激勵(lì)和凝聚。方向首先是面向未來(lái)的，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光就很難有前進(jìn)的方向。而且，方向往往是帶有整體性的，有了廣闊的視野，才容易把握整體和全局，認(rèn)清事物發(fā)展的根本規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，從而找準(zhǔn)前進(jìn)的方向。如果只是就局部論局部、就眼前說(shuō)眼前，很難找得到科學(xué)的方向。只有跳出局部從整體觀察和分析人類社會(huì)，超越眼前得失著眼人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，才能徹底看清人類社會(huì)發(fā)展的未來(lái)方向。因此，方向問(wèn)題具有根本性、整體性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的基本特點(diǎn)，是一個(gè)組織使命、愿景等方面價(jià)值導(dǎo)向和科學(xué)規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一。作為一種領(lǐng)導(dǎo)理念的中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力，以馬克思主義思想揭示的人類發(fā)展規(guī)律為根本依據(jù)，始終注重對(duì)人們思想認(rèn)識(shí)上的引領(lǐng)和前進(jìn)方向上的指引，真正體現(xiàn)和致力實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)。

在任何領(lǐng)導(dǎo)工作中，有了正確的思想，才能對(duì)事物發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)作出準(zhǔn)確判斷，預(yù)見(jiàn)到前進(jìn)的方向、可能的困難和想到的辦法，始終引領(lǐng)前進(jìn)的方向，坦然面對(duì)各種困難，對(duì)即將到來(lái)的挑戰(zhàn)做好充分準(zhǔn)備。有了正確的思想，才能真正增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作的預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使得領(lǐng)導(dǎo)工作越做越精準(zhǔn)，越做越從容，不斷追求卓越。有了正確的思想，才能指明領(lǐng)導(dǎo)工作的目標(biāo)，明確路線圖、任務(wù)書(shū)和時(shí)間表，從而帶領(lǐng)大家共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。有了正確的思想，才能從根本上分清事情的輕重緩急，確定優(yōu)先次序，確保領(lǐng)導(dǎo)工作有序推進(jìn)。

因此，思想領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)力的首要問(wèn)題，而方向是思想領(lǐng)導(dǎo)力的核心要旨。沒(méi)有正確的方向很難有強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力，沒(méi)有正確方向的領(lǐng)導(dǎo)者也難以成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。思想和方向要能夠生成領(lǐng)導(dǎo)力，必然蘊(yùn)含對(duì)客觀規(guī)律的洞察和把握，必須能夠?yàn)槿藗冎赋稣_的前進(jìn)方向和科學(xué)的發(fā)展道路?！耙粋€(gè)成熟并附有遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)者，是在事物的不斷變化中，把握其本質(zhì)，預(yù)見(jiàn)其發(fā)展方向，在已取得的成績(jī)的基礎(chǔ)上提出新的問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法?！盵4]有方向，還要去領(lǐng)導(dǎo)，才能稱為思想領(lǐng)導(dǎo)，才有思想領(lǐng)導(dǎo)力，才能成為思想領(lǐng)導(dǎo)者。否則，只有方向，但沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)和影響別人，只是參謀助手或者智囊高參，本質(zhì)上仍然是個(gè)人貢獻(xiàn)者，而非組織貢獻(xiàn)者，可以稱為思想者，但思想領(lǐng)導(dǎo)力可能是不足的。

(二)防止“一得之功”和“一孔之見(jiàn)”的事務(wù)主義領(lǐng)導(dǎo)

只有領(lǐng)導(dǎo)職位，只關(guān)注瑣碎事務(wù)，缺乏正確的思想和方向，沒(méi)有對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作根本方向的整體思考和長(zhǎng)遠(yuǎn)引領(lǐng)，這是與思想領(lǐng)導(dǎo)力相對(duì)的事務(wù)主義領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東曾一針見(jiàn)血地指出：“庸俗的事務(wù)主義家……尊重經(jīng)驗(yàn)而看輕理論，因而不能通觀客觀過(guò)程的全體，缺乏明確的方針，沒(méi)有遠(yuǎn)大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之見(jiàn)。這種人如果指導(dǎo)革命，就會(huì)引導(dǎo)革命走上碰壁的道路。”[5]事務(wù)主義領(lǐng)導(dǎo)的主要特點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)工作缺少對(duì)全局的整體思考和長(zhǎng)遠(yuǎn)的系統(tǒng)謀劃，經(jīng)常被日常事務(wù)牽著鼻子走，工作上不分輕重緩急，事無(wú)大小巨細(xì)面面俱到、事必躬親。結(jié)果是工作雖然花了很大力氣，但工作效果事倍功半。事務(wù)主義的領(lǐng)導(dǎo)不能或者不愿跳出具體事務(wù)來(lái)把握全局，結(jié)果必然是既難以管好每一件事，也會(huì)打擊下級(jí)做好業(yè)務(wù)的積極性，同時(shí)也放棄了自己應(yīng)該做但沒(méi)有去做的思想領(lǐng)導(dǎo)，必定難以履行好方向引領(lǐng)和思想引領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。

在行為方式上，事務(wù)主義領(lǐng)導(dǎo)每天早出晚歸、忙忙碌碌，不是在開(kāi)會(huì)、就是在檢查，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在忙工作，管了許多不該管、管不了也管不好的事，使自己的視野和精力陷入各種具體事務(wù)之中。只顧低頭拉車、很少抬頭看路，做事情“眉毛胡子一把抓”“東一榔頭西一棒槌”，工作安排缺少方向引領(lǐng)，缺少中心工作，缺少統(tǒng)籌安排。事務(wù)主義領(lǐng)導(dǎo)的總體工作狀態(tài)是被動(dòng)性應(yīng)付工作，難以對(duì)工作進(jìn)行全局思考和長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，領(lǐng)導(dǎo)工作的方向不明、重點(diǎn)不清，領(lǐng)導(dǎo)工作自然效果不佳。

在工作效果上，事務(wù)主義的領(lǐng)導(dǎo)帶有盲目性、被動(dòng)性、滯后性，對(duì)發(fā)展趨勢(shì)沒(méi)有提前判斷，對(duì)工作謀劃沒(méi)有提前部署，對(duì)進(jìn)度安排、節(jié)點(diǎn)掌握和應(yīng)對(duì)措施沒(méi)有提前準(zhǔn)備，導(dǎo)致的結(jié)果是工作低水平重復(fù)，很難突破創(chuàng)新。在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)上展現(xiàn)出來(lái)的工作安排四平八穩(wěn)，不能和組織中心工作有機(jī)結(jié)合，也很難凸顯自己的優(yōu)勢(shì)和亮點(diǎn)。這些事務(wù)主義領(lǐng)導(dǎo)的表現(xiàn)和根源，不僅會(huì)在惡性循環(huán)中導(dǎo)致工作效率低下，必然妨礙事業(yè)的順利發(fā)展，甚至還會(huì)造成思想的僵化和庸俗，甚至成為滋生官僚主義、形式主義的溫床。

(三)注重思想領(lǐng)導(dǎo)力的整體價(jià)值

工欲善其事，必先利其器。每個(gè)人做工作都需要一定的工具，農(nóng)民種田需要農(nóng)具，工人做工需要機(jī)器，領(lǐng)導(dǎo)者做領(lǐng)導(dǎo)工作同樣需要管用的工具。領(lǐng)導(dǎo)者的工具是自己，是自己的言行，首要是自己的思想和方向?！澳霉P桿是實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的主要方法?！盵6]做領(lǐng)導(dǎo)工作如果沒(méi)有思想和方向引領(lǐng)，必然容易陷入事務(wù)主義。在回答如何解決忙而無(wú)效的問(wèn)題時(shí)，習(xí)仲勛指出，成天忙得要命，但工作確實(shí)沒(méi)有做好。毛病在哪里？在于不善于使用自己的力量[7]。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)思想領(lǐng)導(dǎo)力，防止陷入事務(wù)主義，要求領(lǐng)導(dǎo)干部善于運(yùn)用自己頭腦的思想力量去引領(lǐng)前進(jìn)的方向。

重視思想領(lǐng)導(dǎo)力，首先就要具備思想領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)理念和領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)。充分認(rèn)識(shí)思想領(lǐng)導(dǎo)注重方向性的引領(lǐng)性和戰(zhàn)略性價(jià)值，用思想領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)攬整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)工作全過(guò)程，以正確的方向統(tǒng)攬領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)效果等具體的領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程。馬克思說(shuō)：“蜘蛛的工作，與織工的作業(yè)相類似；在蜂房的建筑上，蜜蜂的本事，曾使許多以建筑師為業(yè)的人慚愧。但最拙劣的建筑師都比最巧妙的蜜蜂優(yōu)越的，是建筑師用蜂蠟建筑蜂窠以前，已經(jīng)在他頭腦中把它構(gòu)成了?！盵8]領(lǐng)導(dǎo)工作往往是先有領(lǐng)導(dǎo)思想，后有領(lǐng)導(dǎo)行為，以領(lǐng)導(dǎo)思想指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)行為，從而有效實(shí)施思想領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面領(lǐng)導(dǎo)，是對(duì)全面和全局工作的領(lǐng)導(dǎo)，首要是用共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想這一根本方向去領(lǐng)導(dǎo)。因此，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要在增強(qiáng)方向性和思想性上下功夫。

毛澤東強(qiáng)調(diào)：“真理是調(diào)查研究得來(lái)的。我們靠真理靠正確吃飯，不要靠官職吃飯?！盵9]23中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力客觀上要求領(lǐng)導(dǎo)干部重視領(lǐng)導(dǎo)工作的科學(xué)性和規(guī)律性，從戰(zhàn)略、全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看問(wèn)題，拓寬視野、開(kāi)闊思路、提升境界，做到高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚，牢牢把握領(lǐng)導(dǎo)工作的方向性，從而增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和預(yù)見(jiàn)性。因?yàn)橹匾曀枷腩I(lǐng)導(dǎo)力，所以中國(guó)共產(chǎn)黨要求各級(jí)干部都要學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，具備歷史思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、底線思維和創(chuàng)新思維，提高領(lǐng)導(dǎo)能力專業(yè)化水平。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者有充分的有效時(shí)間來(lái)思考，從容考慮和謀劃領(lǐng)導(dǎo)工作的方向和大事。陳云指出：“不忘記經(jīng)常工作，但必須抓住中心，防止事務(wù)主義，亂無(wú)頭緒。”[10]做到有時(shí)間來(lái)思考和學(xué)習(xí)，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要善于把方向、謀大局、抓大事，同時(shí)善于調(diào)動(dòng)各方面的積極性，這樣才有思想領(lǐng)導(dǎo)力。

二、作為領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容的中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力

領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容是領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)工作中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象施加影響力的主要載體，重在闡明通過(guò)什么載體來(lái)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)力的重點(diǎn)是影響力，這種影響力的核心是非強(qiáng)制性、柔隱性和持久性，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象對(duì)領(lǐng)導(dǎo)主體思想力量和人格力量的內(nèi)在認(rèn)同和積極追隨，根本而言凸顯的是領(lǐng)導(dǎo)主體的思想力量。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容重點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨施加于人們身上的思想意識(shí)和方向引領(lǐng)，主要載體是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想及其政策主張。

(一)真理的強(qiáng)大力量

習(xí)近平總書(shū)記在2017年達(dá)沃斯、日內(nèi)瓦主旨演講中提到，思想的力量到底能有多大？能征善戰(zhàn)的拿破侖留下了一個(gè)答案：“世上有兩種力量：利劍和思想；從長(zhǎng)而論，利劍總是敗在思想手下?！盵11]作為領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容的思想領(lǐng)導(dǎo)力，意味著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人們實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，不是憑借自身職權(quán)來(lái)實(shí)施強(qiáng)制領(lǐng)導(dǎo)，也不是依據(jù)權(quán)術(shù)實(shí)施權(quán)謀領(lǐng)導(dǎo)或者只使用一時(shí)的利益刺激進(jìn)行物質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)，而是注重運(yùn)用自身的科學(xué)思想和先進(jìn)理念，采取非強(qiáng)制性的影響力對(duì)人們實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)?！叭绻阍噲D通過(guò)控制或強(qiáng)制的方式影響別人，你就等于放棄了產(chǎn)生影響的正規(guī)方式。那么，你就不再是‘領(lǐng)導(dǎo)’別人了?！盵12]中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的主要內(nèi)容是一種思想體系及其包含的初心使命、理念價(jià)值觀和政策主張，這種影響力集中體現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨致力于通過(guò)黨的指導(dǎo)思想影響人們的思想認(rèn)識(shí)及實(shí)際行動(dòng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)人們進(jìn)行建立在整體性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性基礎(chǔ)上的方向領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，進(jìn)一步把發(fā)展方向轉(zhuǎn)換為當(dāng)下的階段目標(biāo)，幫助人民了解全局和把握大局，明確主要目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)，把黨的科學(xué)思想以合適的方式讓人們自覺(jué)接受。如果說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)理念的思想領(lǐng)導(dǎo)力更加強(qiáng)調(diào)宏觀和長(zhǎng)遠(yuǎn)，重在認(rèn)清和把握事物發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，那么作為領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容的思想領(lǐng)導(dǎo)力則側(cè)重關(guān)注整體和當(dāng)下，重在認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)下的形勢(shì)和任務(wù)，并洞察和把握人們的思想、心理和情緒狀況，把黨的領(lǐng)導(dǎo)與人們的需求和期望有機(jī)結(jié)合起來(lái)。“領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)重視并真正做好了提高干部思想政治水平的工作，可以說(shuō)，我們的任務(wù)就解決了十分之九了?！盵13]101由此可見(jiàn)對(duì)人們進(jìn)行思想教育和實(shí)施思想領(lǐng)導(dǎo)的重要性。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的先鋒隊(duì)組織，能夠進(jìn)行有效的思想領(lǐng)導(dǎo)集中體現(xiàn)在能夠把階段性目標(biāo)的決策部署和人們的整體思想狀況有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而有效掌控全局，把握工作的有序推進(jìn)?！耙ハ冗M(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并且要推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，也叫做抓典型。這是政治問(wèn)題，也是領(lǐng)導(dǎo)方法問(wèn)題。要抓先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，就要研究它為什么先進(jìn)；要推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，就要研究落后的為什么落后。這樣就可以取得比較全面的知識(shí)，取得指導(dǎo)全盤工作的發(fā)言權(quán)?！盵9]5中國(guó)共產(chǎn)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)力能夠保證領(lǐng)導(dǎo)工作做到謀劃在前、部署在前、行動(dòng)在前，人們自然就容易持續(xù)追隨，使得領(lǐng)導(dǎo)工作既有激情，又從容不迫。這是作為領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容的中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的基本體現(xiàn)。

(二)防止短期導(dǎo)向的任務(wù)領(lǐng)導(dǎo)

以領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容為主要標(biāo)準(zhǔn)可以把領(lǐng)導(dǎo)工作簡(jiǎn)要分為兩大類：一類是思想領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)主體的思想理念對(duì)人們意識(shí)和態(tài)度的影響；另一類是與之相對(duì)的任務(wù)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)對(duì)工作任務(wù)和績(jī)效的領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)際上，任務(wù)本質(zhì)上是無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)的，只能去管理、去控制，這就決定了任務(wù)領(lǐng)導(dǎo)下的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系只是純粹的工作關(guān)系，上下級(jí)彼此關(guān)系中的主要言行均以完成工作任務(wù)為主線，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容主要就是任務(wù)：下達(dá)任務(wù)、確認(rèn)任務(wù)、檢查任務(wù)、驗(yàn)收任務(wù)。因此，任務(wù)領(lǐng)導(dǎo)常見(jiàn)的必然結(jié)果是只重視任務(wù)達(dá)成，忽略了對(duì)人們的思想領(lǐng)導(dǎo)，因而對(duì)他們的思想、情緒、心理和成長(zhǎng)等方面基本不關(guān)注、不關(guān)心。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，任務(wù)領(lǐng)導(dǎo)這種領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容實(shí)施起來(lái)比較簡(jiǎn)單，不需要花費(fèi)很大的時(shí)間和精力去思考除了任務(wù)之外的其他情況。而且，這種任務(wù)導(dǎo)向?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)在一些時(shí)候、一些行業(yè)、一些崗位，甚至對(duì)一些下級(jí)在短期內(nèi)可能還有一定的效果。這種任務(wù)領(lǐng)導(dǎo)暗含的假設(shè)是組織內(nèi)無(wú)論上級(jí)還是下級(jí)，都是為了完成任務(wù)，至于組織要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值和工作的意義等都不是上級(jí)所重視的。因此，任務(wù)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)使得上下級(jí)看不到自己工作對(duì)社會(huì)和別人的貢獻(xiàn)與價(jià)值，自然也很難從工作中找到成就感和使命感，最終導(dǎo)致人對(duì)工作的厭煩，工作成效不會(huì)很高，人本身也很難成才。

中國(guó)共產(chǎn)黨重視完成任務(wù)，但從來(lái)不提倡實(shí)行任務(wù)領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有任務(wù)的完成，就沒(méi)有勝利的實(shí)現(xiàn)，必然難以贏得人們的長(zhǎng)久認(rèn)同。重視完成任務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)必要前提，但完成任務(wù)所依賴的不是任務(wù)領(lǐng)導(dǎo)的方式，而是注重通過(guò)思想領(lǐng)導(dǎo)去完成任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)給人們講清楚做每一件事的歷史背景、來(lái)龍去脈、發(fā)展趨勢(shì)和可能的結(jié)果，和人們一起分析形勢(shì)、認(rèn)識(shí)大局、明確目標(biāo)、提出任務(wù)，從而使人們?cè)谛牡鬃栽附邮苋蝿?wù)，積極主動(dòng)保質(zhì)保量完成任務(wù)。通過(guò)思想領(lǐng)導(dǎo)去完成任務(wù)，短期來(lái)說(shuō)是困難的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看有助于組織的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想的政黨，注重思想領(lǐng)導(dǎo)，旨在通過(guò)思想領(lǐng)導(dǎo)真正贏得人心，追求贏得未來(lái)。

(三)實(shí)施思想領(lǐng)導(dǎo)的基本條件

“完成任何任務(wù)，都不僅是把任務(wù)交給下邊，而且要給干部講道理、教方法。不僅開(kāi)始時(shí)要講，要教，更重要的，是在工作進(jìn)程過(guò)程中，不斷地講、不斷的教。這就是實(shí)際的政策、策略教育，就是最有效能的思想政治工作。”[13]101中國(guó)共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要善于從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)去認(rèn)識(shí)和分析工作中遇到的各種矛盾，明確工作思路，做到心中有數(shù)、提前謀劃、精心布局，冷靜駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題，把握事物發(fā)展走向，抓住工作階段重點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)。這正是中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的集中體現(xiàn)。

缺乏思想領(lǐng)導(dǎo)的癥結(jié)之一是一些領(lǐng)導(dǎo)者只看事物的現(xiàn)象和局部，而不去深入研究事物的本質(zhì)和規(guī)律。要避免“少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂”的現(xiàn)象，只有注重學(xué)習(xí)和思考，善于找出各種事物之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，才能真正做到思想領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部不但要勤于實(shí)踐，而且要善于思考、善于學(xué)習(xí)，不僅有工作上的“熱運(yùn)行”，而且有理論上的“冷思考”，把實(shí)踐和理論結(jié)合起來(lái)，注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把實(shí)踐上升為理論，再用理論去指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)和正確的思想指引，自然就有明確的方向，以終為始，久久為功，領(lǐng)導(dǎo)效果自然就會(huì)事半功倍。

中國(guó)共產(chǎn)黨重視行動(dòng)，但不只是“埋頭拉車”的實(shí)干家，而且重視“踱方步”成為引領(lǐng)方向的思想者，善于跳出具體事務(wù)，從更高層次謀劃和思考方向問(wèn)題，理清工作思路，了解群體心理，把握領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律，掌握發(fā)展全局?！笆裁磿r(shí)候思想上比較解放，理論上有重大突破，我們的事業(yè)就充滿生機(jī)和活力，就能從勝利走向勝利；反之，什么時(shí)候思想路線不對(duì)頭，理論上出現(xiàn)重大失誤，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折?！盵14]21同時(shí)，實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程中，既注重“彈鋼琴”，又善于抓重點(diǎn)，能夠把舉重若輕和舉輕若重結(jié)合起來(lái)，收放自如。

三、作為領(lǐng)導(dǎo)方式的中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力

思想領(lǐng)導(dǎo)力不僅體現(xiàn)為一種領(lǐng)導(dǎo)觀和重要的領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容，還是一種主要的領(lǐng)導(dǎo)方式。領(lǐng)導(dǎo)方式側(cè)重領(lǐng)導(dǎo)主體對(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象施加影響力的具體形式和基本方法，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)方式強(qiáng)制性程度的高低，大致分為強(qiáng)制性和非強(qiáng)制性兩類領(lǐng)導(dǎo)方式。非強(qiáng)制性領(lǐng)導(dǎo)方式又可以一分為二：一類是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)刺激的領(lǐng)導(dǎo)方式，另一類是注重思想領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)方式。作為領(lǐng)導(dǎo)方式的中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力，側(cè)重運(yùn)用思想領(lǐng)導(dǎo)這種非強(qiáng)制性的領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)人們實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)。

(一)注重贏得思想認(rèn)同

作為一種領(lǐng)導(dǎo)方式的中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人們思想認(rèn)識(shí)上的積極影響力，通過(guò)影響人們的思想認(rèn)識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)人們對(duì)黨的正確主張的自覺(jué)行動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力把領(lǐng)導(dǎo)重心放在對(duì)人們思想狀況的影響上，通過(guò)贏得人們思想上對(duì)工作目標(biāo)和任務(wù)的了解認(rèn)可，以及情感上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的追隨和認(rèn)同，從而贏得人們的自覺(jué)行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。換言之，作為領(lǐng)導(dǎo)方式的中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力，強(qiáng)調(diào)用中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的真理力量和領(lǐng)導(dǎo)干部的人格力量來(lái)贏得人們的思想認(rèn)同和自覺(jué)行動(dòng)。

領(lǐng)導(dǎo)理論認(rèn)為有任務(wù)導(dǎo)向和關(guān)系導(dǎo)向兩種基本的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和領(lǐng)導(dǎo)方式。任務(wù)導(dǎo)向的領(lǐng)導(dǎo)方式側(cè)重以任務(wù)達(dá)成為目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)方式更多表現(xiàn)為工作氛圍以事為主，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間關(guān)系主要限于完成上級(jí)交代給下級(jí)的任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)者主要關(guān)注任務(wù)和任務(wù)完成情況，對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的思想、心理和情緒等不太關(guān)注。關(guān)系導(dǎo)向的領(lǐng)導(dǎo)方式關(guān)注上下級(jí)之間的關(guān)系好壞和相處的融洽程度，在一定程度上關(guān)系好壞優(yōu)先于任務(wù)績(jī)效。關(guān)系導(dǎo)向的領(lǐng)導(dǎo)者雖然關(guān)注人，但更強(qiáng)調(diào)對(duì)下級(jí)生活和心理的關(guān)注和關(guān)心。思想領(lǐng)導(dǎo)同樣強(qiáng)調(diào)對(duì)人的關(guān)注，但側(cè)重的不只是上下級(jí)關(guān)系好壞，也不只是如關(guān)系導(dǎo)向的領(lǐng)導(dǎo)去被動(dòng)地關(guān)注和滿足下級(jí)的想法和心理，而是注重下級(jí)的思想意識(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者思想行動(dòng)的認(rèn)同和追隨，且更重視對(duì)下級(jí)的方向引領(lǐng)和思想引導(dǎo)。

作為一種領(lǐng)導(dǎo)方式，中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力有著關(guān)系導(dǎo)向這種領(lǐng)導(dǎo)方式的影子，但同時(shí)能夠和任務(wù)導(dǎo)向的領(lǐng)導(dǎo)方式兼容、結(jié)合起來(lái)，在贏得下級(jí)認(rèn)同的同時(shí)達(dá)成領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力在很大程度上是對(duì)任務(wù)導(dǎo)向和關(guān)系導(dǎo)向兩種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的整合與超越，把關(guān)心人和關(guān)心事有機(jī)融合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)人對(duì)事的認(rèn)同和事對(duì)人的引領(lǐng)的高度統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)注被領(lǐng)導(dǎo)者的思想和心情，被領(lǐng)導(dǎo)者更容易關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)注的工作和事情。人對(duì)工作任務(wù)的認(rèn)識(shí)、對(duì)工作任務(wù)的情緒、在工作中的心理狀況等，這些都是思想領(lǐng)導(dǎo)方式需要關(guān)注的主要內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力把關(guān)心人的思想和關(guān)心任務(wù)結(jié)合起來(lái)，關(guān)心人的思想和情緒狀況，以贏得人們對(duì)任務(wù)的認(rèn)同和接受為重點(diǎn)，最終自覺(jué)自愿完成工作任務(wù)。

(二)物質(zhì)刺激領(lǐng)導(dǎo)方式的內(nèi)在局限

與思想領(lǐng)導(dǎo)方式相對(duì)的，則是胡蘿卜加大棒式的物質(zhì)刺激或獎(jiǎng)懲的領(lǐng)導(dǎo)，在領(lǐng)導(dǎo)工作中更主要通過(guò)物質(zhì)刺激的方式表現(xiàn)出來(lái)。這種領(lǐng)導(dǎo)方式實(shí)施起來(lái)比較簡(jiǎn)單，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)要求也不需要很高。只要具備一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，把組織目標(biāo)通過(guò)層層分解，分解成個(gè)人指標(biāo)，并把完成指標(biāo)的情況與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤，根據(jù)個(gè)人完成指標(biāo)的程度決定獎(jiǎng)勵(lì)的大小和多少。物質(zhì)刺激是必要的，特別是在人的基本生存需求還沒(méi)有得到滿足的時(shí)候，物質(zhì)上的適度滿足能夠起到一定的激勵(lì)作用。但從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，需要注意物質(zhì)刺激的內(nèi)在局限，把握物質(zhì)刺激的適用邊界和條件，不能把領(lǐng)導(dǎo)力簡(jiǎn)化為一獎(jiǎng)了之或一罰就靈，更不能完全用物質(zhì)刺激替代思想領(lǐng)導(dǎo)。

物質(zhì)刺激的局限主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，物質(zhì)刺激的效果是遞減的，物質(zhì)刺激累積到一定程度，影響效果呈下降趨勢(shì)。第二，物質(zhì)刺激是難以持續(xù)的，物質(zhì)刺激的持續(xù)需要物質(zhì)基礎(chǔ)的增長(zhǎng)為保障，如果事業(yè)發(fā)展遇到困難，就很難一直實(shí)施物質(zhì)刺激，那時(shí)工作干勁自然就會(huì)下降。第三，物質(zhì)刺激影響的只是少部分人。物質(zhì)刺激的方式在一個(gè)組織內(nèi)基本是零和博弈狀態(tài)，有的人完成任務(wù)多、得到的獎(jiǎng)勵(lì)就多，有的人完成的任務(wù)少、獲得的獎(jiǎng)勵(lì)就少，有的人多一點(diǎn)是以有的人少一點(diǎn)為代價(jià)的。而只有物質(zhì)刺激受益的是少數(shù)人時(shí)，對(duì)少數(shù)人才有激勵(lì)效果。第四，物質(zhì)刺激視人為工具。物質(zhì)刺激的假設(shè)是，人的干勁和能力是通過(guò)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)刺激出來(lái)的，干得不好是因?yàn)榇碳げ粔?，所以只要刺激足夠，就能夠完成任?wù)。這種假設(shè)把人視為工具，沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)人的尊重和信任，也不利于人的價(jià)值的內(nèi)在激發(fā)和自我實(shí)現(xiàn)。

物質(zhì)刺激的內(nèi)在邏輯是：誰(shuí)給的錢多，就聽(tīng)誰(shuí)的。以此推之，一個(gè)組織通過(guò)物質(zhì)刺激的增加，吸引和造就能者。當(dāng)另一個(gè)組織給出更高的物質(zhì)刺激時(shí)，能者很有可能就會(huì)跳槽到另一個(gè)組織。那么，通過(guò)物質(zhì)刺激吸引和造就的能者，實(shí)際上對(duì)組織只是一個(gè)短期貢獻(xiàn)者和業(yè)務(wù)貢獻(xiàn)者，短期對(duì)業(yè)務(wù)增長(zhǎng)做出了貢獻(xiàn)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體來(lái)說(shuō)可能損壞了組織的生態(tài)和人心。物質(zhì)刺激的內(nèi)在局限決定了思想領(lǐng)導(dǎo)這種領(lǐng)導(dǎo)方式在引導(dǎo)個(gè)體關(guān)注組織長(zhǎng)期發(fā)展和整體利益方面，具有不可替代性和可持續(xù)性。

(三)思想領(lǐng)導(dǎo)方式的有效運(yùn)用

中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力關(guān)注人的思想、心理和情緒等軟的方面，安排部署工作時(shí)會(huì)綜合考慮人們?cè)谒枷肷鲜欠裾J(rèn)同、最近工作狀態(tài)情況和心理感受，分析判斷人們的整體工作狀態(tài)，來(lái)決定是否把這項(xiàng)工作安排給他。習(xí)仲勛依據(jù)自己對(duì)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)和深刻了解說(shuō)：“群眾哪里是可以去命令的呢？農(nóng)民們說(shuō)：‘秋后看’。要看事實(shí)，要經(jīng)過(guò)他們自己切身的經(jīng)驗(yàn)。很明白，對(duì)于農(nóng)民只能‘逐步’‘吸引’?！盵13]143也就是倡導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)注重影響人們的思想認(rèn)識(shí)狀況，使他們逐步接受、主動(dòng)接受領(lǐng)導(dǎo)，即注重從思想上去影響人們的思想認(rèn)識(shí)。

領(lǐng)導(dǎo)工作是要保證領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效的，但保證領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效不能只考慮任務(wù)本身，同時(shí)要考慮完成任務(wù)的人的思想狀況等主觀因素，是否認(rèn)可和接受任務(wù)直接影響領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效的實(shí)現(xiàn)程度。中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)調(diào)通過(guò)積極引導(dǎo)人們充分認(rèn)識(shí)面對(duì)的形勢(shì)和任務(wù)，了解完成目標(biāo)和任務(wù)的意義和價(jià)值，并在這些方面達(dá)成共識(shí)，增強(qiáng)自身的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，形成上下同心的合力。通過(guò)思想領(lǐng)導(dǎo)營(yíng)造一種氛圍，使得人們充滿進(jìn)取心和擔(dān)當(dāng)精神，并在接受黨的正確思想的領(lǐng)導(dǎo)中成長(zhǎng)，進(jìn)一步提升站位、拓寬視野、開(kāi)闊胸懷，同時(shí)也提高思考能力和行動(dòng)能力。

思想領(lǐng)導(dǎo)作為一種領(lǐng)導(dǎo)方式，很大程度上體現(xiàn)為以被領(lǐng)導(dǎo)者為中心的領(lǐng)導(dǎo)方式，實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)時(shí)不是以領(lǐng)導(dǎo)者自我為中心、從領(lǐng)導(dǎo)者自己出發(fā)，而是考慮實(shí)施的領(lǐng)導(dǎo)是否能為被領(lǐng)導(dǎo)者所接受和認(rèn)同，這本質(zhì)上是領(lǐng)導(dǎo)理念的根本轉(zhuǎn)變。領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)調(diào)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的積極影響，但這種積極影響要產(chǎn)生效果，還要考慮被領(lǐng)導(dǎo)者是否接受。領(lǐng)導(dǎo)力特別是思想領(lǐng)導(dǎo)力需要注重人們發(fā)自心底的積極認(rèn)同和主動(dòng)接受。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)方式，使得人們的思想狀況和整體狀態(tài)開(kāi)始逐步發(fā)生變化，由相對(duì)被動(dòng)的被領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的積極追隨者，更容易從“要我干”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙伞?，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。

四、作為領(lǐng)導(dǎo)目的的中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力

領(lǐng)導(dǎo)目的是領(lǐng)導(dǎo)力所追求的根本結(jié)果，即領(lǐng)導(dǎo)主體領(lǐng)導(dǎo)力的生成和實(shí)施最終是為了什么、為了誰(shuí)?！罢嬲念I(lǐng)導(dǎo)力能夠提升個(gè)人愿景到更高的境界，提升個(gè)人績(jī)效到更高的標(biāo)準(zhǔn)，鍛煉一個(gè)人的性格，讓他超越原來(lái)的限制?！盵15]作為一種領(lǐng)導(dǎo)目的的中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力，注重運(yùn)用黨的指導(dǎo)思想對(duì)人們思想、心理、能力、覺(jué)悟和境界進(jìn)行啟發(fā)、教育、培養(yǎng)和引領(lǐng)，把人們帶到更高的道德境界和更廣闊的視野，超越過(guò)去自己的視野和局限，使得人們成為新的自己，最終能夠成就自己。中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的根本目的不是為了自己，而是為了廣大人民群眾的解放和發(fā)展。正如毛澤東指出的那樣，“首先要使先鋒隊(duì)覺(jué)悟，下定決心，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。但這還不夠，還必須使全國(guó)廣大人民群眾覺(jué)悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭(zhēng)取勝利”[16]。

(一)思想領(lǐng)導(dǎo)追求變革領(lǐng)導(dǎo)

領(lǐng)導(dǎo)理論區(qū)分了交易型和變革型兩種領(lǐng)導(dǎo)類型[2]4，這種區(qū)分主要是基于領(lǐng)導(dǎo)目的和領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的劃分。交易型領(lǐng)導(dǎo)設(shè)定目標(biāo)，明確目標(biāo)，建立獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰結(jié)合的制度。下級(jí)完成工作和任務(wù)后將獲得工資、晉升和榮譽(yù)，作為交換，下級(jí)將被預(yù)先分配任務(wù)并遵守一些規(guī)則。事實(shí)上，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間有一種隱性的契約關(guān)系：領(lǐng)導(dǎo)者交換出收入和榮譽(yù)，換得被領(lǐng)導(dǎo)者的努力和貢獻(xiàn)；被領(lǐng)導(dǎo)者交換出努力，換來(lái)收入和榮譽(yù)。與思想領(lǐng)導(dǎo)相對(duì)的事務(wù)主義領(lǐng)導(dǎo)、任務(wù)領(lǐng)導(dǎo)和物質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)，本質(zhì)上都是在領(lǐng)導(dǎo)方向、領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)結(jié)果等方面缺乏思想領(lǐng)導(dǎo)力的不同體現(xiàn)，基本都屬于交易型領(lǐng)導(dǎo)的范疇。

變革型領(lǐng)導(dǎo)更多地關(guān)注和激發(fā)被領(lǐng)導(dǎo)者的成長(zhǎng)動(dòng)力與發(fā)展?jié)摿?。被領(lǐng)導(dǎo)者首先被視為人，從對(duì)他們的尊重和需求的合理滿足開(kāi)始，注重激發(fā)下級(jí)對(duì)工作的責(zé)任感和成就感，贏得其對(duì)組織的歸屬感和榮譽(yù)感，這有利于激發(fā)下級(jí)的主人翁精神，從而提高下級(jí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。變革型領(lǐng)導(dǎo)把領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的角色相互聯(lián)系起來(lái)，在目標(biāo)、任務(wù)、情感等諸多方面建立密切聯(lián)系、形成共識(shí)，努力在領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間創(chuàng)造出一種能提高雙方能力素質(zhì)和道德水平的過(guò)程，雙方一起成長(zhǎng)、共同進(jìn)步。

作為領(lǐng)導(dǎo)目的的中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力，從領(lǐng)導(dǎo)效果來(lái)說(shuō)接近于變革型領(lǐng)導(dǎo)，更體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)力是真善美，領(lǐng)導(dǎo)力不僅是讓自己真善美，更通過(guò)以身作則、使眾人行等行為讓別人也變得真善美，在成就別人的同時(shí)成就自己。“要無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)，就必須堅(jiān)持把黨和人民的利益放在第一位，為了黨和人民的利益甘愿自覺(jué)犧牲個(gè)人的利益。全心全意為人民服務(wù)，是黨的根本宗旨，是我們共產(chǎn)黨人一切言行的出發(fā)點(diǎn)?！盵14]39這正是中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的根本要求，思想領(lǐng)導(dǎo)根本上不是為了自己的利益，而是為了人民的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，讓人民的物質(zhì)生活和精神狀況持續(xù)發(fā)生根本性的變化。

變革型領(lǐng)導(dǎo)注重建立領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間的心理和情感聯(lián)系，看重這件事值不值得做，由于心理和情感無(wú)法簡(jiǎn)單用金錢衡量通過(guò)交易型領(lǐng)導(dǎo)來(lái)轉(zhuǎn)換，所以追隨者會(huì)更傾向于更多付出，客觀上促進(jìn)了工作，也改造了自己的主觀世界?！白兏镄皖I(lǐng)袖的結(jié)果是確立一種互相激發(fā)和提升的關(guān)系，這種關(guān)系可以使群眾變成領(lǐng)袖，也可能把領(lǐng)袖轉(zhuǎn)化成充滿道德感的人。”[2]4-5因此，變革型領(lǐng)導(dǎo)改變了被領(lǐng)導(dǎo)者的狀況，變成了積極的追隨者，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的根本要求，并在客觀上推動(dòng)了領(lǐng)導(dǎo)者和組織的持續(xù)成長(zhǎng)。變革型雖然很難實(shí)施，但非常有必要，這是實(shí)現(xiàn)一個(gè)組織遠(yuǎn)大使命的必然要求。領(lǐng)導(dǎo)者再如何英明神武，生命周期也不過(guò)幾十年，只有注重以組織的指導(dǎo)思想來(lái)選拔和培養(yǎng)接班人的組織方能基業(yè)長(zhǎng)青。

(二)交易型領(lǐng)導(dǎo)的根本缺陷

從領(lǐng)導(dǎo)目的來(lái)說(shuō)，與變革型領(lǐng)導(dǎo)相對(duì)的是交易型領(lǐng)導(dǎo)。交易型領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)工作的最終目的是完成領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。如果只把工作目標(biāo)當(dāng)成唯一的領(lǐng)導(dǎo)目的，就很容易把人視為工具。當(dāng)然，因?yàn)樯舷录?jí)達(dá)成交換的需要和必要，領(lǐng)導(dǎo)者也會(huì)考慮人的情緒狀況。多數(shù)激勵(lì)理論基本屬于交易型領(lǐng)導(dǎo)的范疇，無(wú)論如何強(qiáng)調(diào)對(duì)下級(jí)的薪酬、獎(jiǎng)金、股票、期權(quán)等因素的重要性，始終沒(méi)有跳出“胡蘿卜加大棒”的基本模式，無(wú)非是胡蘿卜多給點(diǎn)還是少給點(diǎn)、先給還是后給，以及盡量多給胡蘿卜少用大棒等不同激勵(lì)要素的組合問(wèn)題。

短期來(lái)說(shuō)，胡蘿卜加大棒對(duì)影響別人的目標(biāo)有一定的調(diào)動(dòng)作用，不管是倒逼產(chǎn)生的壓力還是誘惑產(chǎn)生的吸引力，的確有這個(gè)效果，但這一效果只是從“讓別人做事”這一任務(wù)的達(dá)成來(lái)說(shuō)。物質(zhì)刺激的領(lǐng)導(dǎo)方式在一定時(shí)期、對(duì)特定人群有一定的作用，有利于任務(wù)完成和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。但這一方法有三點(diǎn)內(nèi)在不足：第一，這種方式本質(zhì)上都是以對(duì)個(gè)體的外在刺激為出發(fā)點(diǎn)的，通過(guò)外部因素調(diào)動(dòng)個(gè)體的積極性；第二，這種方式根本上是以組織任務(wù)的完成為中心的，容易忽略抓住組織存在的根本價(jià)值和長(zhǎng)期價(jià)值；第三，這種方式短期對(duì)完成工作任務(wù)有作用，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)效果是遞減的，更難以贏得人們對(duì)組織的心理歸屬和長(zhǎng)遠(yuǎn)認(rèn)同。

包括物質(zhì)刺激在內(nèi)的這些交易型領(lǐng)導(dǎo)方式，上下級(jí)之間通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)和任務(wù)之間的交換，促進(jìn)組織任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。這些方法都是任務(wù)導(dǎo)向，而非目的導(dǎo)向，沒(méi)有關(guān)注組織的價(jià)值所在。組織任務(wù)應(yīng)該有助于組織目的，但并不等同于組織目的。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，“讓別人做事”并不是領(lǐng)導(dǎo)力的終極目的，也不應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)力的終極目的，通過(guò)做事獲得自身能力和心靈的成長(zhǎng)才是目的所在。因此，這些基本都屬于交易型領(lǐng)導(dǎo)理論的范疇，對(duì)短期績(jī)效有作用，但對(duì)長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)，特別是對(duì)人的本質(zhì)和自我實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)，往往有著很大的誤用。

(三)思想領(lǐng)導(dǎo)力旨在實(shí)現(xiàn)人的自我革新

交易型領(lǐng)導(dǎo)雖然會(huì)考慮到被領(lǐng)導(dǎo)者，但本質(zhì)上仍然是以領(lǐng)導(dǎo)者自我為中心的，優(yōu)先考慮的是自己的目標(biāo)和任務(wù)，而非下級(jí)的成長(zhǎng)和發(fā)展。雖然客觀上也有幫助下級(jí)成長(zhǎng)的作用，但這只是副產(chǎn)品，而不是優(yōu)先目的，更不是領(lǐng)導(dǎo)原則。如果要使被領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)生由內(nèi)而外的質(zhì)變，領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)實(shí)際上要成為領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者雙方的共同目標(biāo)，既是領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)，也是被領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)，但歸根結(jié)底是被領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的角色不是恩賜、不是包辦，而是著重通過(guò)思想領(lǐng)導(dǎo)去啟發(fā)和教育人們。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)力就是讓人們覺(jué)悟，讓人們認(rèn)識(shí)到自己的利益，并在黨的領(lǐng)導(dǎo)下組織起來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的利益。變革型領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者雙方的持續(xù)成長(zhǎng)、道德境界的共同提升，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的根本目的。

中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力從領(lǐng)導(dǎo)目的上來(lái)說(shuō)是以被領(lǐng)導(dǎo)者為中心的，是以人民為中心的，思考問(wèn)題和開(kāi)展工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼點(diǎn)在于人的成長(zhǎng)和發(fā)展，既包括能力和方法的提高，又包括思想和道德方面的提升，在提升下級(jí)道德?tīng)顩r和能力素質(zhì)的過(guò)程中，完成任務(wù)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)水平的差異必然造成先鋒隊(duì)與群眾之間的距離。但是真正共產(chǎn)黨的組織實(shí)踐必須建立在黨和非組織群眾的生動(dòng)的互相影響的基礎(chǔ)上。黨的作用正是在于不斷使階級(jí)在盡可能更高的水平上達(dá)到統(tǒng)一?！盵17]譯序中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力不是把人視為工具，而是把人民群眾當(dāng)作目的，把自己當(dāng)作工具，去真正關(guān)注人的各種需求的滿足，特別是自我實(shí)現(xiàn)需求的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自身的以身作則來(lái)引領(lǐng)和激發(fā)人民群眾的內(nèi)在動(dòng)力和積極動(dòng)機(jī)，而非主要靠外在動(dòng)機(jī)和物質(zhì)刺激，從而在思想領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人們的自我革新。

使人們自愿自覺(jué)接受中國(guó)共產(chǎn)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)人們的利益和自我革新，這是中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的根本目的。這一方面能給組織的發(fā)展帶來(lái)更多的分散的動(dòng)力，讓組織形成更大的合力。另一方面可以實(shí)現(xiàn)被領(lǐng)導(dǎo)者的自我革新，使一些被領(lǐng)導(dǎo)者也能夠成長(zhǎng)蛻變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)者，也使得事業(yè)發(fā)展能夠通過(guò)一代又一代的代際領(lǐng)導(dǎo)者群體接續(xù)傳承中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命?！澳軇?chuàng)造動(dòng)力的環(huán)境的最后一個(gè)也是最重要的一個(gè)特點(diǎn)是存在許許多多的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任是重大的，因而需要許多人來(lái)共同承擔(dān)。沒(méi)有任何個(gè)人能夠獨(dú)自領(lǐng)導(dǎo)組織或給予組織動(dòng)力。當(dāng)越來(lái)越多的員工都成為了領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)，組織將能夠生長(zhǎng)，響應(yīng)和移動(dòng)得越來(lái)越快。所有的動(dòng)力都應(yīng)該指向組織和員工的利益。”[18]

結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力是世界觀，提出思想領(lǐng)導(dǎo)力的出發(fā)點(diǎn)和根本歸宿，為人們指明前進(jìn)的根本方向，以實(shí)現(xiàn)人們的自覺(jué)行動(dòng)和自我革新，彰顯和實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)和目的。中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力也是方法論，指明思想領(lǐng)導(dǎo)力的重點(diǎn)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)方式，注重運(yùn)用中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想及其政策主張去影響人們的思想認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)和達(dá)成領(lǐng)導(dǎo)的整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)績(jī)效。作為世界觀和方法論的中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力是高度統(tǒng)一的，領(lǐng)導(dǎo)理念、領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)目的四個(gè)構(gòu)成要素相對(duì)獨(dú)立，但又互有聯(lián)系、相互貫通。只要每一個(gè)人自由而全面的遠(yuǎn)大理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，只要人們的思想觀念還存在先進(jìn)和落后的區(qū)分，中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力就永遠(yuǎn)不會(huì)中止。中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力“歸根到底，這個(gè)問(wèn)題就是‘最終目標(biāo)’和‘運(yùn)動(dòng)’之間的辯證關(guān)系問(wèn)題，也就是理論和實(shí)踐之間的關(guān)系問(wèn)題。在革命發(fā)展的每一個(gè)決定性階段它都要重新出現(xiàn)，只是形式更發(fā)展了，內(nèi)容變化了”[17]398-399。正是基于中國(guó)共產(chǎn)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)力，中國(guó)共產(chǎn)黨始終注重用共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想來(lái)引領(lǐng)事業(yè)的前進(jìn)方向，同時(shí)又能把遠(yuǎn)大理想和當(dāng)下任務(wù)結(jié)合起來(lái)去用階段性目標(biāo)引領(lǐng)人民群眾共同奮斗。正因?yàn)椤笆冀K堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)相統(tǒng)一的原則，才能取得一個(gè)又一個(gè)的勝利”[19]，同時(shí)在推進(jìn)事業(yè)不斷向前發(fā)展的過(guò)程中，始終注重培養(yǎng)造就一大批忠誠(chéng)可靠堅(jiān)信馬克思主義的社會(huì)主義事業(yè)接班人，從而為邁向和接近共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想提供力量保證，確保中國(guó)共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)力的恒久傳承。