朱以撒

寬闊碧綠的草坪中，坐落著一些二層小樓。草坪與草坪之間，是低矮的花籬，把這個家居和另一個家居區(qū)別開來。花籬是由許多細(xì)密的花樹構(gòu)成，綠色葉片中綻放著細(xì)碎的白色小花，映襯著寧靜與安逸。過往行人的目光，可以毫無阻隔地穿過花籬，看到小樓的別致，還有晴明下悠悠晃動著的秋千。

緣于文雅，花籬的美感極大地凸顯，它超越了實用。我們欣賞它的美好，也許它的本意，作為墻的使用初衷已經(jīng)消失，現(xiàn)在純是一種象征了。

“高筑墻，廣積糧，緩稱王?！薄睹魇贰ぶ焐齻鳌防镉羞@么幾句話，當(dāng)時作為謀略，讓明太祖稱善。遠(yuǎn)在明太祖之前，高筑墻成了抵御外力的一種手段，許多攻略被高墻阻斷，打亂了勇猛精進(jìn)的計劃。墻內(nèi)的人，安閑地品茶吃酒聽?wèi)?，看著墻外氣急敗壞的模樣。年月一長，墻越筑越高，越筑越堅實，心機(jī)藏匿于墻內(nèi)。像蘇三監(jiān)獄的墻，為防囚犯破墻而出，于兩面磚墻的夾層填充了大量的干沙，即便扒下一塊磚來，干沙洶洶而出，頃刻把墻洞堵死。美好的東西隔在墻內(nèi)，或者排除于墻外，生活變得如此現(xiàn)實，我們由于墻的庇護(hù)，安然入睡。從矮墻到高墻，許多生活的情趣消失了。

只有在一些遠(yuǎn)離城市的地方，墻、門、鎖還屬于象征意味。墻體長年風(fēng)侵雨蝕，已經(jīng)矮到雙手一撐可以跳入;門是兩扇不太相稱的杉木條釘在一起，白日通常大開，夜里攏到一塊意味著關(guān)門;而鎖，老化得不行，像是虎符那般兩片拼在一起，任何一個小孩找條鐵絲，就可以打開。貧富大致相等，牲畜不過多一頭少一頭，居家無太多秘密可言。日子像秋收后的田野敞開著，沒有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。容納密集的人群的都市肯定有些東西萎縮了、消失了。人來到一個反省的方位，滿腹心事，看到了有些隔膜變得厚重起來——住宅里每一扇鐵門都沉重?zé)o比?；ㄉ锨г徶靡簧辱F門，讓人疑竇重重。即便住入頂層，防護(hù)的鐵柵欄也不可簡省。我們郁積在內(nèi)心的恐慌，有時就是借助這種堅硬的鋼鐵，稍稍化解。每一戶的成員進(jìn)門后，無一不是急促地扣門，“砰”的瞬間與外邊切斷聯(lián)系，沒有木質(zhì)門緩緩移動的親切，可以讓生活的從容氣息從合攏門扇的動作里緩緩釋放出來。

許多有象征意味的東西，一旦落入實用，日子就滯重了。

在書店里翻書是我生活中的一件快事。不帶錢，沒有購買意向，純屬白看。一個上午可以翻動十余本書，獲其要旨。我也翻動一些我不熟悉的領(lǐng)域，譬如法律、法規(guī)方向的條文。耐心閱讀中，這些條款任何一道都是冷冰冰硬邦邦的，難以在修辭上找到感情色彩，它的理性從頭到尾，里邊的對象都是抽象的，像是你，像是我，又不是你，不是我。它們像一道道無形的警戒線，無聲息地橫在那兒，讓人敬畏。沒有這些數(shù)不清的條款，生活的劇情就混亂了?，F(xiàn)在它們靜靜地躺在書架上，卻每一天都在發(fā)生作用，在被人頻繁地引用中，保護(hù)自己，駁斥對方。對于一個愿意正常生活的人來說，不去觸及它最好。許多有教養(yǎng)的家庭，他們的教育都存有這方面的愿望，從孩童時起，就規(guī)范一種走向：應(yīng)該這樣，或者不允許那樣。的確，有人就一輩子安然度過了。這些冷峻的法律文本，此時純粹是一本書，或者一本精美的小冊子吧。

就像夏日滿耳的蟬聲里，會讓我浮現(xiàn)出宋人王沂孫一樣，我一直把他和寒蟬連在一起，感受他寒蟬凄切般的遺民之慟和無法把握的生命;在湖汊交織的水鄉(xiāng)里，傍晚時分，我看到清瘦的蒼鷺，如同一個穿著灰色長衫的老人，一只腳藏于腹下，另一只腳直立，縮著脖頸，我會記起朱耷，想到他晚年的愁苦。這和看到菩提樹就想到釋迦牟尼，聽到流水聲就想起感嘆時間流逝的孔夫子一樣——有很多對應(yīng)物讓人迷醉，他們之間的聯(lián)系已經(jīng)根深蒂固。湊巧的是我在一個夏天讀完了法布爾的《昆蟲記》，我赤足在草叢里走，踢踏著沒過腳掌的草莖，許多潛伏者躍然而起，投身到遠(yuǎn)處。蟋蟀、蚱蜢、黃蜂……這些自由自在的生靈，都曾是法布爾的朋友，集在他優(yōu)美的文筆里。他本人就是“荒石園”中的一只昆蟲，懷著昆蟲一樣的習(xí)性，注視人們漠然的那個角落。

人不在了，可是蟬聲、鷺影、蟲鳴依然不絕，它們成了某些人的化身，永久不滅。

如果不求實用，我想說，許多實物包蘊(yùn)著靈性，完全可以從形而上的角度訴說——譬如殷商甲骨，如果不碾為療傷粉末，捧于掌中，它的字跡娟秀足以讓人迷戀;譬如漢代刑徒磚，不是讓村夫用來壘豬圈，我們撫摸這些刻痕時，心弦都會隨之顫抖。

不知有多少花籬這樣的美好化為森然的高墻。它衡量著人們精神抵達(dá)的深處——那樣詩意的生活狀態(tài)，到底離我們有多遠(yuǎn)。

[怦然心動]

當(dāng)聯(lián)想活動發(fā)生時，雖然我們的眼光落在現(xiàn)實里，但內(nèi)心早已生出了輕盈的翅膀，越過現(xiàn)實的牽絆，直接和事物的象征意關(guān)聯(lián)起來。比如作者所言的，聽見蟬鳴，就會聯(lián)想到身世飄零的王沂孫;看見清瘦的蒼鷺，就會聯(lián)想到晚年落魄的朱耷;看見菩提樹，就會聯(lián)想到釋迦牟尼;看見流水，自然就會聯(lián)想到孔夫子……這些聯(lián)想，都是由于象征意引發(fā)的。象征意賦予簡單的事物以豐富的內(nèi)涵和深刻的哲思。當(dāng)我們路遇蟋蟀、蚱蜢、黃蜂等昆蟲，倘若沒有象征意的思量，恐怕不會注意它們的存在?？墒怯捎诜ú紶柕摹独ハx記》，讓我們打開了一個奇妙可愛的昆蟲世界。當(dāng)我們再端詳昆蟲的時候，就會自然而然地聯(lián)想到生活——昆蟲和人類一樣擁有生存法則和精彩的世界。這樣聯(lián)想的時候，我們會不由自主地關(guān)注昆蟲，這其實也是關(guān)注我們自身。當(dāng)事物的象征意越來越凸顯，我們的心靈就會越來越輕松和從容，一種詩意的生活狀態(tài)會離我們越來越近。

【文題延伸】走近詩意;凝視生活;聯(lián)想的趣味……（小引）