黃尚恩

“詩上莊”，這個隸屬于河北省興隆縣安子嶺鄉(xiāng)的小山村，隱藏在八百里燕山深處的小褶皺里。一條小溪從村背后的高山上緩緩流下來，沿著兩側(cè)青山交接所形成的山溝蔓延，最終匯入恒河。上莊村的九個村民組就零散地分布在這不足十里的溪溝兩邊。生活在這里的人們，祖祖輩輩靠山吃山，辛勤勞作，依然過著貧困的生活。然而，就是在這樣一個窮山溝里，先后走出了4位中國作家協(xié)會會員和11位河北省作家協(xié)會會員，并有眾多的村民喜歡讀詩、寫詩。近些年來，詩上莊注重以詩教提振人心，以詩興村、以詩名村，將村莊的詩歌建設(shè)和脫貧攻堅工作很好地結(jié)合起來，為越來越多的人所關(guān)注。

一

上莊與詩歌的淵源由來已久，而其中的一個重要源頭，就是詩人劉章。劉章出生于1939年，1958年由于母親生病等諸種原因從承德高中肄業(yè)回到農(nóng)村勞動，但他勞動之余仍堅持在煤油燈下寫詩，是年在《詩刊》10月號發(fā)表組詩《日出唱到太陽落》二十首，以“農(nóng)民詩人”的身份步入詩壇。1962年，被中國作家協(xié)會吸收為會員，出版了詩集《葵花集》。1966年，他到荒山牧羊，吟出一首膾炙人口的《牧羊曲》：“花半山，草半山，白云半山羊半山，擠得鳥兒飛上天。羊兒肥、草兒鮮，羊啃青草如雨響，輕輕移動一團煙……”自此，他的詩歌創(chuàng)作一發(fā)不可收拾，以一批批樸素動人、清新如畫的詩作成為鄉(xiāng)土詩的代表人物。他先后出版了42部詩文集，《牧羊曲》《山葡萄》《寸草情》等諸多詩篇被選入全國大中小學(xué)課本。比劉章還大一歲的劉芳，是從上莊走出來的又一位中國作協(xié)會員，以《邊城小店》《夜宿“美林”》等散文佳作和多部綠色題材散文集為人們所熟知。在他們的影響下，很多的村民都學(xué)著寫詩、寫作，而劉章的兒子劉向東、侄子劉福君就是其中的優(yōu)秀代表。他們倆都出版過多部詩集，都是中國作協(xié)會員，在詩壇都具有一定的影響力。

長期以來，上莊人在村子兩側(cè)的青山上廣泛種植玉米、核桃、板栗，這是他們的主要收入來源。在很長的一段時間里，由于山里耕地有限，再加上退耕還林的影響，大部分村民的人均年收入不足2000元，真正寬裕些的也就十幾戶。如何找到新的發(fā)展路徑，成為縈繞在村干部和鄉(xiāng)賢們腦子里的重要課題。2010年春，劉福君隨中國作家協(xié)會“走進紅色歲月”采訪團走進湖南韶山，看到紅色主題為韶山帶來的巨大變化，遂萌生了改造和發(fā)展家鄉(xiāng)的新主意。上莊，那沒有被污染和破壞的自然環(huán)境、巍峨的山梁、蔥郁的叢林、潺潺流淌的山溪、秋風中招搖閃爍掛滿枝頭的累累果實以及淳樸好客的鄉(xiāng)俗……讓它有一種清新脫俗的氣質(zhì)。特別是一個只有幾百戶村民的小山村走出了4位中國作協(xié)會員，這在全國是難得的。為什么不把“詩上莊”的名氣打出去？這位19歲參軍離開上莊、曾在生意場上摸爬滾打的詩人，決定返回故鄉(xiāng)，用詩歌回饋故鄉(xiāng)、發(fā)展故鄉(xiāng)。

很快，上莊村制定了一個“五年發(fā)展規(guī)劃”，從道路整修、河道拓寬，到居住環(huán)境改造，各項事務(wù)巨細靡遺。特別地是，既然要建設(shè)“詩上莊”，詩歌必須是其中最重要的元素。在村口，樹立了一桿高挺的毛筆，筆桿正中刻寫的是由著名音樂家王立平書寫的“詩上莊”三個大字。底部硯臺正面是老詩人劉章創(chuàng)作并手書的《沁園春.上莊》，“靈性地，出賢良才俊，詩畫琳瑯”一句點出了上莊人對小山村的贊譽之情。從村口往里走，從趙大地、草木安到河西、花寶石，從北場、三仙洞到廠溝、西溝，沿著公路兩側(cè)，無論是山坡上，還是路邊的小廣場，都布滿了刻寫在墻上、石碑上的詩歌。在村頭趙大地，設(shè)有詩經(jīng)園，選《詩經(jīng)》中的經(jīng)典詩句刻在竹簡、中華鼎、中國結(jié)之上。十戶農(nóng)家院以《詩經(jīng)》中詩作的名字命名，農(nóng)家院的布置非常漂亮，盡量體現(xiàn)《詩經(jīng)》的元素。在草木安詩歌廣場，展示了郭沫若、聞一多、昌耀、吉狄馬加等現(xiàn)當代詩人的代表詩作。在“詩上莊詩歌園”，左側(cè)石碑刻有諾貝爾文學(xué)獎獲獎詩人作品，右側(cè)則是歷屆魯迅文學(xué)獎的獲獎詩人作品。園中央則擺有古今中外十位重要詩人的雕像，遠有屈原、李白、杜甫等古代詩人，近有艾青、臧克家等近現(xiàn)代名家，還有普希金、惠特曼等外國詩人。

此外，詩上莊還設(shè)有“世界著名詩人詩歌墻”“中國十位著名詩人墻”“詩上莊大字文化墻”“毛澤東詩詞長廊”“魯迅峰詩詞園”“世界民歌墻”等。其中，“毛澤東詩詞長廊”精選了毛澤東的60首詩詞，刊刻在溪溝邊的廊道上，讓人們在閑庭信步中品讀欣賞，感受這位偉大政治家、詩人的浪漫情懷?！棒斞阜逶娫~園”的建設(shè)，與詩上莊的奇景“魯迅峰”密切相關(guān)。站在溪溝邊，仰頭望去，幾座山峰與天空的交接處連接起來，看起來非常像魯迅臥倒的樣子。于是，這里就被人們命名為“魯迅峰”。在魯迅峰下，“魯迅峰詩詞園”馬上就建好了，將展示魯迅的詩作以及詩人們寫魯迅峰的詩句。“世界民歌墻”則將世界多國那些膾炙人口的民歌進行集中展示，這些詩作與上莊詩人所追求的朗朗上口的詩風非常的契合。在廠溝，劉章舊居詩情園和劉章詩歌館尤為引人注目。在舊屋的墻上和門梁上，布滿了劉章先生的繪畫和手書毛澤東詩詞的筆跡;在舊居的旁邊，新建立起詩歌館，將集中收藏劉章的詩書手稿，以及全國詩人的優(yōu)秀詩集、詩歌手稿等，供人們參觀研究學(xué)習(xí)。

在詩上莊，詩歌的痕跡可謂無處不在。比如，在拓寬河道之后，在河中樹立起李白等詩人的雕塑;一溝溪水已壘壩成塘，兩岸的河壩上將刻上中小學(xué)生古詩文，讓學(xué)生們在漂流而下的同時，記錄下精彩的句子。在村尾，還有“詩硯潭”，因為長得像硯臺而得名，村里在旁邊豎起了一只大毛筆。這是村里小溪的源頭之一，也是村子的文脈來源之一。“趙大地”“草木安”“花寶石”……每個自然村的村名，都富有詩意。“村頭明月懸，天光趙大地”，“青山為四鄰，人善草木安”，“花開輕有音，寶石重無言”，村里為每一個村名都配了詩句?？傊?，從村頭到村尾，處處有詩句。村民日出而作，日落而息，在上山與下山的途中，舉目皆詩，哪怕抬眼看一句詩，順路念一行詩，就在無形中吸收了文化。上莊的孩子們每天上學(xué)放學(xué)，一路看一路背誦，同詩歌一起結(jié)伴成長。詩人不再神秘，詩歌不再遙遠，那一首首躍然石碑上的詩篇同這片山、這片水、這片林一樣，成為了詩上莊人的精神食糧。

二

如果村民們不愛詩、讀詩、寫詩，再多的詩墻、詩碑都只是表演的道具，“詩上莊”的名號也就名不符實。幸運的是，這里的人是真愛詩，不僅愛讀詩，還喜歡寫詩。拿起鋤頭是農(nóng)民，拿起筆桿是詩人，這樣的詩歌之路，上莊村的村民走了很多年。劉章曾在詩集自序里寫道：“上莊是我的生身之地，靈魂的家園。在外人看來，不過是野山、雜樹、白云、青草、走獸、飛禽和忙忙碌碌的山民，而在我，是詩，是畫，是經(jīng)，是史！那是讓詩歌開發(fā)的圣土，那是噴發(fā)情感的老井！它是我采不盡的富礦?！边@座富礦，也同樣滋養(yǎng)了其他生活在這片熱土上的村民們。

走進71歲的村民吳學(xué)枝的家里，他的床頭放著發(fā)舊的《唐詩寶鑒》等書籍。他是劉章的外甥，小時候就追隨著劉章放羊，學(xué)寫詩，至今已經(jīng)積累了厚厚的幾大本。比如，他這樣寫劉章舊居門前的柳樹：“詩人門前兩棵柳，柳樹看家詩人走。如今人邁樹已老，但愿詩情永長久?！庇盟脑捳f，就是“見啥寫啥”，“天上飛的、地上走的，萬物生長，生活中的任何人、任何事，都可以寫。”吳學(xué)枝說，詩歌讓他豁達，讓他忘憂忘我。有什么苦惱事，有什么愁事，一寫詩，把思想集中到詩上，就都掀過去了。詩歌成為他心中一盞不滅的燈。老人有一個愿望：“等條件具備了，我也想出本詩集?！?/p>

52歲的張金來原來是一名礦工，十多年前不幸遇到事故傷了腿，從此只能坐在輪椅上了。曾經(jīng)有一段時間，心情非常憤懣、焦灼、抑郁。“那時躺在炕上起不來。大隊找來了，讓我學(xué)寫詩，我尋思沒事兒就寫寫唄?！边@一寫就一發(fā)不可收拾，初中沒畢業(yè)的他，寫得又多又好。他為村里的梨花作詩：“似雪梨花擠滿枝，冰肌玉骨令人癡。拾來素雅群山醉，惹得清風瓣瓣詩。”村里舉行國際詩歌論壇，他即興寫道：“世界詩人到農(nóng)家，把酒談詩話桑麻。山村雖小乾坤大，鄉(xiāng)土詩情飄天涯?！备F苦之言易好，張金來的詩中，既有“十載截癱路，苦海寫酸辛”的悲憤之情，也有“身殘志不損，處處有溫心”的感恩之語。前些年，張金來在鄉(xiāng)賢們的幫助下，出版了詩集《張金來詩選》，成為了村子里第一個出詩集的農(nóng)民。因為詩歌，張金來變得開朗了，加入村里的藝術(shù)團，擔任創(chuàng)作和朗誦組組長，給藝術(shù)團寫快板詞和資料。他說：“我加入藝術(shù)團以后，我的精神和生活方面有了很大的變化。我從自閉和沉默中走了出來，讓我的生活感到快樂，讓我的生活得到了充實。是藝術(shù)團給了我精神生活第二次重生?！?/p>

在詩上莊，這樣的例子還有很多。比如葛秀云的《贊家鄉(xiāng)》：“河邊楊柳排成行，詩墻琳瑯列兩旁，賞詩觀景行人駐，百姓出口能成章?！壁w慶錄的《崖柏的自白》：“我生在崖壁上/無人理睬/沒喝過山泉水/沒享受過沃土的愛/……/風風雨雨幾十載/至今沒有成才?！弊鳛樵娚锨f詩歌群體的后輩，吳曉娥的詩作曾在《詩刊》《詩選刊》《詩潮》等刊物上發(fā)表過。她曾這樣書寫村口的那只大毛筆：“一頭系著鄉(xiāng)情/一頭無盡延伸//有字時，度人/無字時，度己”。而她的詩歌創(chuàng)作，也如這支筆一般，一方面聚焦鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情，一方面向外面更廣闊的時空延伸。

中國愛好詩歌的人很多，注重詩歌建設(shè)的村莊有不少，以詩歌為主題的文化活動更是到處都是，但詩上莊讓老百姓參與到詩歌創(chuàng)作、詩歌活動之中。很多人認為詩歌應(yīng)上高雅之堂，其實詩歌也需要在土地里生長。詩上莊村民們自己創(chuàng)作的詩作，或許不是最嚴格意義上的知識分子式的詩歌，但勝在情感真摯、語言質(zhì)樸，又注意押韻，充滿生活的氣息，是村民自己的詩歌。為了激勵村民們寫作詩歌，村里經(jīng)常舉辦“賽詩會”。正所謂“上至九十九，下至剛會走，書本常在手，詩詞常掛口”，一家家一戶戶，夫妻、兄弟、父子、母女、祖孫輪番登臺，或朗誦那些著名詩人的詩作，或朗讀自己創(chuàng)作的作品。他們的詩作題材廣泛，既有盛世高歌、田園新曲、紀念緬懷，也有酬唱贈答、感事抒懷、詠物寄意等。別開生面的賽詩會，對于詩上莊人來說，其震撼力賽過春晚。這些來自于鄉(xiāng)間地頭、村舍土炕上的純樸鄉(xiāng)民，以或率直、潑辣，或羞澀、靦腆的詩意告白，勇敢地發(fā)聲，撞擊心底的是詩上莊人滿滿的自豪與自信。他們以內(nèi)心澎湃的詩情，演繹了中國北方一個文化鄉(xiāng)村獨一無二的浪漫節(jié)拍。

值得一說的是，在詩上莊，“詩”（詩歌展示）與“教”（倫理教化）是緊密結(jié)合在一起的。從村口進去，在溪溝的兩邊，一邊是沿途布滿詩歌的公路，而另一邊則是村里精心設(shè)計的“田園悟道”。在這條道上，將“孔子杏壇講學(xué)”“孟母教子”“理學(xué)家鵝湖之會”“神農(nóng)嘗百草”“老子出關(guān)”“八卦迷魂陣”“六尺巷”等典故以雕塑的形式生動展示出來，并摘取諸子百家經(jīng)典中的經(jīng)典詞句，刻錄在木板或者石碑上，讓人們在安步慢行、駐足小憩、休閑養(yǎng)靜、俯仰天地、體驗參與中，體會老祖宗雅言，品咂其中智慧，從而感悟人生之道、天地之道，進而達到明心、養(yǎng)性、陶情的作用。在“田園悟道”上，還建立了“翰林園”，中心放置狀元臺。在狀元臺的兩邊，由彎曲的石子路連接，一邊刻的是青少年勵志語錄，另一邊是三十二所世界著名大學(xué)的校訓(xùn)，這是青少年的勵志園?！凹矣?xùn)墻”則展示每家每戶的家訓(xùn)。這些家訓(xùn)，還同時邀請人寫好裱好，讓村民們掛在自己家里，做到“家家有家訓(xùn)”。

樹高千尺，回望是根。詩上莊尤其講究孝順，在村子里建設(shè)了“孝善廣場”，展示那些經(jīng)典的孝善故事;設(shè)置敬老基金會，10余萬元善款由本村在外子弟和本村能人捐助，80歲以上的老人每年都可以得到生活補助;舉辦“詩上莊”好婆婆好兒媳評選活動，倡導(dǎo)尊老愛幼好風氣。村中心的廣場上，展示了村莊簡史、歷屆大中專學(xué)生名錄、解放前入黨的老黨員和參軍人員名單等，將來還要紀念那些到礦山工作卻遇難了的村民們。為方便村民們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，村里為每家每戶編發(fā)了《詩上莊傳統(tǒng)文化讀本》，村里建立起村圖書館，讓人們多讀書、讀好書。組建“文化藝術(shù)團”，大批寓教于樂的文藝節(jié)目新鮮出爐，通過快板、戲曲等形式讓大家學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典、宣揚村約民規(guī)。設(shè)置“詩上莊笑臉墻”，把村民們的大幅笑臉放大集中在墻上展示，期盼人們喜笑顏開、笑臉迎人。通過這些措施，村民們自我督促，相互鼓勵，形成了更加淳樸的民風。

三

酒香還怕巷子深，詩上莊有詩、有故事，但如此偏遠，很難讓外面的人知曉。村里通過舉辦各種詩歌活動、文化活動，讓村民們有充分的展示機會，也讓詩上莊的詩歌文化得以傳揚。2012年9月，劉章、劉向東和劉福君三位詩人分別將自己的詩集《上莊記事》《上莊之上》和《上莊人物》組成合集進行出版，合集被命名為《詩上莊》。詩人劉章、作曲家王立平等人為“詩上莊”揭牌?！吧锨f”改稱“詩上莊”。與此同時，創(chuàng)辦村級詩刊《詩上莊》，刊載知名詩人的精品力作和村民的優(yōu)秀作品?！对娚锨f》雜志，聘請劉章為顧問，劉向東為主編，劉福君為執(zhí)行主編。這樣一個“村級”的詩刊，在全國恐怕也是罕見的。

現(xiàn)在，“詩上莊”有兩個品牌性的詩歌活動——“劉章詩歌獎”和“詩上莊國際詩歌論壇”。其中，首屆劉章詩歌獎于2014年9月舉行，娜夜的《睡前書》、田禾的《鄉(xiāng)野》兩部詩集和霍俊明的評論集《無能的右手》獲獎，由線裝書局出版的《劉章集》（11卷）在活動中首發(fā)。第二屆劉章詩歌獎于2016年10月舉行，榮榮的《時間之傷》、周慶榮的《有遠方的人》、谷禾的《鮮花寧靜》、劉年的《為何生命蒼涼如水》4部詩集和張清華的評論集《穿過塵埃與冰雪》獲獎。首屆詩上莊國際詩歌論壇于2015年8月舉行，吉狄馬加、西川、王家新、梅丹理、徐貞敏、李成姬、唐曉渡、張清華等中外詩人、評論家參加，大家圍繞“詩歌的人民性”進行深入探討。第二屆詩上莊國際詩歌論壇于2017年9月舉行，來自10個國家和地區(qū)的數(shù)十位詩人參加，大家就“現(xiàn)代性視野下的詩人與土地的傳統(tǒng)再生或斷裂”等話題展開討論。大家談到，鄉(xiāng)土就是腳下的土地。詩上莊這片土地就有生命、有故事，也有更多的價值可以被深化，是上莊詩人創(chuàng)作中不竭的源泉。

與此同時，村子里還設(shè)有詩人之家、詩上莊書畫院，不定期邀請作家、詩人、書畫家來上莊創(chuàng)作。很多的文學(xué)組織、藝術(shù)院團也常常來訪，為村民們舉辦講座、演出表演，與村民們進行互動交流。無論是在大場面的活動中，還是在人數(shù)不多的交流里，主辦方都讓村民踴躍登上舞臺，詩歌朗誦、快板三句半、戲劇演出，村民們樣樣都行。一些不識字的老年人，在村里文化人一句一句地教之后，竟然也能根據(jù)聲音記住快板的臺詞，上臺演出有模有樣。在每一次活動之中，來自外面的嘉賓們都為老人、孩子們的精彩朗誦所征服。他們熱愛詩歌的真誠，給人留下極為深刻的印象。

在首屆詩上莊國際詩歌論壇中，來自美國的詩人、翻譯家梅丹理就為村里的濃郁詩歌氛圍所震撼。他說：“在美國，也經(jīng)常有一些詩歌愛好者聚到咖啡館里，交流自己的詩歌作品。但像這里這樣，所有老百姓都參與詩歌朗誦的景象，我還沒有見到過。上莊一位14歲的孩子給我背了李白的《蜀道難》，太讓我驚訝了。他有這樣的功底，一定能創(chuàng)作出好的詩歌。”

在參加完活動后，他改變原行程安排，在詩上莊又多留了兩天，到村民家中走訪，了解村里的詩歌文化，體味當?shù)氐娘L土人情。梅丹理一米八十多，有一雙大腳，村民給他一針一線納就了一雙鞋墊，這讓他內(nèi)心非常感動。離開詩上莊那天，車開到村口的一剎那，他示意司機先停一下。他走下車，彎下高高的身軀，面向詩上莊深鞠三躬。后來，他對劉福君說：這三鞠躬，代表三層意思。一是這里的山水特別美，讓人留戀;二是整個小山村把詩歌當作信仰、圖騰，太令人震撼;三是這里的民風非常的淳樸，令人感動。三鞠躬，這是一位美國詩人對中國一個小村莊的敬慕和感恩。

詩歌的繁榮發(fā)展，需要一代代人的接續(xù)努力。為了培養(yǎng)更多的青少年寫作者，詩上莊與安子嶺鄉(xiāng)中心小學(xué)開展了密切的合作。在這所小學(xué)里，學(xué)校編印了一至六年級校本教材《讀讀背背劉章詩》。編選者是學(xué)校里的教師程世剛，他通讀了11卷本的《劉章集》，挑選出適合小學(xué)生閱讀的詩作，并按照不同的主題分單元、寫導(dǎo)讀和賞析文字，讓學(xué)生們更好地進入劉章的詩歌世界。2019年3月，教材《詩韻悠悠話劉章》在承德市校本課程教材評選中榮獲一等獎，相關(guān)課程被承德市教育局命名為“精品課程”。學(xué)校經(jīng)常舉行詩歌誦讀、賞析、創(chuàng)作課，學(xué)生們也都嘗試著寫了不少詩歌作品，有的還發(fā)表在報刊上。在程世剛老師的帶領(lǐng)下，學(xué)生們還定期舉辦賽詩會，組織學(xué)生到詩上莊研學(xué)。為了激勵學(xué)生們寫出更多更好的詩作，劉福君向?qū)W校捐贈詩集，并用自己的稿費在學(xué)校設(shè)立“寫作獎勵基金”。獎勵辦法規(guī)定，學(xué)生在縣、市、省、國家級刊物上每發(fā)表一篇作品或者獲得相應(yīng)獎勵分別給予50元、100元、200元、300元的獎金。這大大激發(fā)了學(xué)生們的創(chuàng)作熱情。幾年來，學(xué)生在市級以上報刊發(fā)表的習(xí)作達100多篇。程世剛的實踐證明，用家鄉(xiāng)的名人教育孩子，用身邊的榜樣教育學(xué)生，會收到很好的教育效果。受安子嶺鄉(xiāng)詩韻文化建設(shè)的啟發(fā)，半壁山鎮(zhèn)的很多學(xué)校也都把《詩韻悠悠話劉章》引入進來，開展詩韻文化教學(xué)活動。劉章曾在詩作《山花賦》中寫道：“雪花教我心皎潔，栽下詩花不凋謝！”詩歌之花已經(jīng)在小學(xué)生心中深深栽下，一定會永不凋謝。

四

如今，詩上莊發(fā)展得越來越好了。道路拓寬了，原來3.5米的單行道變成了6米雙向水泥路，如五線譜般奏響了農(nóng)家兒女走向富裕的音符。中國結(jié)元素的路燈一排排矗立在花壇旁邊，夜晚亮起，照亮了所有的詩碑和花朵。詩上莊桃源居已經(jīng)于2018年10月正式落成入住。這是落實國家易地搬遷扶貧政策的成功試點，可供56戶居民居住。為了表達詩上莊人要把家鄉(xiāng)建成現(xiàn)代桃花源的美好愿望，村里人以“?！蔽幕癁橹黝}，對小區(qū)進行了布置。在公路外墻，以簡筆畫的形式設(shè)計了20組“?！?，每組3個“福”，共60個“?！?。靠內(nèi)的墻，貼刻的是古今書法家書寫的36組“?！?。56戶門牌號都刻有一條“?！背烧Z，寓意福到各家、家家有福。這些“?！弊郑脑⒅娚锨f人對美好生活的期盼和向往。一條“田園悟道”，兩邊栽上花和果樹，實現(xiàn)“路在花中，村在林中，人在景中、房在園中”的良好生態(tài)環(huán)境。

很多人來到詩上莊，都會驚嘆于這個村莊的建設(shè)水準：村里有自己的詩歌館、書畫院、圖書館、文化禮堂，以及多個詩歌廣場、文化廣場。這都很費錢，這錢從哪里來？詩上莊能有今天的發(fā)展，鄉(xiāng)親們心里都明白：一是趕上了好時代，遇上了黨的好政策;二是村子出了像劉福君這樣的懂得回報家鄉(xiāng)的能人。為了刻詩、拓寬河道，劉福君投入了大量的資產(chǎn)，這是他這么多年在商場打拼攢來的。有時候，錢不夠，為了省錢，他想盡各種辦法。比如，找外面的雕刻師傅費用太高，就讓親戚自學(xué)雕刻，就把刻詩的費用降下來了。在劉福君等人不斷投入的同時，國家打響了脫貧奔小康、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的攻堅戰(zhàn)。詩上莊遇上了千載難逢的發(fā)展機遇。2016年，承德市交通局派來駐村工作組，一年上莊面貌大變樣。2017年、2018年，承德市文聯(lián)、婦聯(lián)、工商聯(lián)、旅游局繼續(xù)派駐工作組接力扶貧打造詩上莊。在這樣的扶持下，詩上莊才能這樣一步步地走到今天。

任何事情要辦成，要講究可持續(xù)性，詩上莊的發(fā)展如今也走到了這樣極為關(guān)鍵的一步。無論政府的扶持，還是個人的投入，都不可能是持續(xù)的，關(guān)鍵村子自身要有造血功能。據(jù)介紹，在進行大量基礎(chǔ)設(shè)置建設(shè)的過程中，使用本村的工人，讓他們的收入有了很大的提升?，F(xiàn)在村子成立了“詩上莊文化生態(tài)旅游有限公司”，對后續(xù)的發(fā)展進行整合、管理;成立了土地流轉(zhuǎn)合作社，流轉(zhuǎn)土地150畝，村民可以從公司分紅;成立了農(nóng)宅合作社，農(nóng)民騰出的房屋由公司統(tǒng)一使用，農(nóng)民可以收入租金。最重要的是，要發(fā)展相關(guān)文化項目，加大交通建設(shè)力度，讓更多的人知道詩上莊、來到詩上莊，把文化和旅游更好地結(jié)合起來。同時，要加強研學(xué)旅游、養(yǎng)老休閑和生態(tài)養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)，讓村民們不用出去打工，特別是不用到礦山里冒險，能夠在村子里實現(xiàn)人人就業(yè)、共同富裕。

文化的傳承與發(fā)揚離不開經(jīng)濟的支撐，經(jīng)濟的發(fā)展也離不開文化的帶動。在很多年前，有村民問劉福君，“有這么些錢，為什么不給大伙分了，反而要籌備些沒用的東西，詩離我們的生活太遠。”對此，劉福君的回答是：“農(nóng)村的扶貧，不能光是給錢，關(guān)鍵是扶志、扶智，把大家的精神轉(zhuǎn)過來。不是單純的金錢的富裕，精神的富足也很重要?！笨梢哉f，詩上莊的發(fā)展之路，將詩歌文化和經(jīng)濟發(fā)展緊密結(jié)合，促進扶貧與扶志扶智深度融合。它將詩歌文化深刻地嵌入到整個村莊的血脈之中，同時注重生態(tài)的保護和建設(shè)，避免了“千村一面”的同質(zhì)化傾向，讓人們望得見山水、見得詩歌、記得住鄉(xiāng)愁。相信在詩上莊人民的努力下，詩上莊將會發(fā)展成為一個集文化休閑、鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)養(yǎng)殖為一體的中國北方文化名村，讓“生態(tài)上莊，詩意上莊，文化上莊，和諧上莊”成為中國農(nóng)村發(fā)展的楷模。