段暉

【摘要】我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，能夠給當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供新鮮的元素和靈感。設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的符號(hào)設(shè)計(jì)、空白意境、不規(guī)則圖形設(shè)計(jì)的應(yīng)用，并將傳統(tǒng)文化與數(shù)字化應(yīng)用相結(jié)合，不僅能夠展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的個(gè)人特色，同時(shí)也能傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化元素;室內(nèi)設(shè)計(jì);符號(hào)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾糠?。不同的用?hù)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求不同。設(shè)計(jì)師要在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入新鮮元素以滿(mǎn)足不同人的需求。我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，設(shè)計(jì)師可以從傳統(tǒng)文化中尋找各式各樣的文化元素，將其融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，既能展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的個(gè)人特色，還能傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓更多的用戶(hù)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)熏陶。

1、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素——符號(hào)設(shè)計(jì)

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)，主要包括三類(lèi)：一是代表民族氣息的符號(hào)，二是圖騰裝飾，這些圖騰裝飾中一般蘊(yùn)含古代文化，三是特殊紋路，這些紋路多與傳統(tǒng)宗教有關(guān)。我國(guó)千百年勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶和生活寫(xiě)照都與這些符號(hào)的發(fā)展息息相關(guān)。這些符號(hào)在很大程度上體現(xiàn)了人們的精神追求。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能夠讓符號(hào)發(fā)揮出它的重要價(jià)值。設(shè)計(jì)者對(duì)這些符號(hào)加以借鑒，在設(shè)計(jì)作品中展現(xiàn)出傳統(tǒng)符號(hào)，或者通過(guò)有特色的設(shè)計(jì)，間接和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互融合，形成獨(dú)特的現(xiàn)代風(fēng)格。將符號(hào)設(shè)計(jì)融入于室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，最核心的目標(biāo)是塑造出建筑物的整體美，將設(shè)計(jì)物品的造型凸顯出來(lái)，給用戶(hù)帶來(lái)良好的居住體驗(yàn)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化中包含了許多的符號(hào)藝術(shù)傳承收法，其畫(huà)面富含詩(shī)意，簡(jiǎn)潔大方，但缺少理性的情感表達(dá)。設(shè)計(jì)師在對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行融合處理時(shí)，要處理好局部和整體的關(guān)系，緩解二者的矛盾，減少用戶(hù)的審美疲勞。設(shè)計(jì)師運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)，可以使室內(nèi)設(shè)計(jì)達(dá)到設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單但意味深遠(yuǎn)的效果，給用戶(hù)無(wú)限的遐想空間。

2、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素——空白意境

從設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，藝術(shù)作品要達(dá)到一種審美的意境，向受眾傳達(dá)出藝術(shù)家的所思所想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的空白意境能夠給人留下無(wú)限的想象空間，增加藝術(shù)的韻味。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以將空白意境加以應(yīng)用，利用適當(dāng)?shù)牧舭讉鬟_(dá)出某類(lèi)意境，給藝術(shù)作品帶來(lái)諸多活力。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用留白，不僅可以給用戶(hù)留有想象的空間，還能給建筑物帶來(lái)一定的美感。當(dāng)置身于具有留白的設(shè)計(jì)作品之中，受眾可以感同身受，細(xì)細(xì)品味藝術(shù)家傳達(dá)的意境。除此之外，留白還可以給受眾帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的感覺(jué)，聯(lián)想諸多情景，激發(fā)受眾的想象力，去感受作品的美。很多專(zhuān)家一致認(rèn)為，留白部分能給人極大的張力，它雖然沒(méi)有具體的形狀，但卻能直接觸摸到受眾的心靈，讓受眾能夠感受到不同的情感，獲得不同的美感體驗(yàn)。當(dāng)代設(shè)計(jì)師通常在房屋設(shè)計(jì)中充分的應(yīng)用空白意境中的虛實(shí)，達(dá)到“無(wú)形有意”的境界，在凸顯出美感的設(shè)計(jì)前提之下體現(xiàn)出作品的經(jīng)濟(jì)意義。評(píng)價(jià)一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品是否優(yōu)秀，不僅要看線(xiàn)條、色彩，還要看其所體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言和圖形，在具體的形象之后表達(dá)出意象。

例如中國(guó)的陰陽(yáng)太極圖，它由S的形狀分割成黑白兩個(gè)部分，每個(gè)部分有要給異色的圓點(diǎn)，和分割的顏色相互補(bǔ)充，代表陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，首尾相連給人的視覺(jué)有流暢、淋漓盡致的感覺(jué)。受眾的視覺(jué)集中在團(tuán)上，一會(huì)又集中在背景上，這種不穩(wěn)定的視覺(jué)效果給人以視覺(jué)上的享受，給人們帶來(lái)了不一樣的審美。在我國(guó)也有許多現(xiàn)代中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，例如淮安白鷺湖山莊以2500年綿延深厚的吳文化為底蘊(yùn)，融入了中國(guó)古典園林和建筑之古韻遺風(fēng)，突出空白意境，是繁華都市中寧?kù)o致遠(yuǎn)的一方凈土。具體見(jiàn)圖1。

3、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素——與數(shù)字化應(yīng)用相結(jié)合

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中突出中國(guó)文化傳統(tǒng)元素的數(shù)字化應(yīng)用，主要指的是不僅表達(dá)出藝術(shù)作品的意境，還將用戶(hù)的個(gè)人體驗(yàn)納入進(jìn)來(lái)，讓用戶(hù)以主動(dòng)參與者的身份感受傳統(tǒng)文化。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在展示房屋設(shè)計(jì)時(shí)，要從用戶(hù)的角度去考慮，注意設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的操作流程，使那些沒(méi)有任何設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的用戶(hù)也能夠簡(jiǎn)單上手，減少因操作不方便而降低用戶(hù)的體驗(yàn)效果。在數(shù)字化應(yīng)用中滲入中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以讓用戶(hù)參與到室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的過(guò)程中來(lái)，使它成為一個(gè)可以展示的空間。用戶(hù)可以根據(jù)自己的偏好，對(duì)居住的空間進(jìn)行控制，把用戶(hù)想要突出的重點(diǎn)凸顯出來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的定制。這種展現(xiàn)形式較為特殊，可以讓用戶(hù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)加以聯(lián)想，構(gòu)建一個(gè)立體化的思維，滿(mǎn)足人們的直觀(guān)感官感受。比如，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用數(shù)字化來(lái)展示中國(guó)傳統(tǒng)文化《寒江獨(dú)釣圖》，將詩(shī)中的景色用計(jì)算機(jī)模擬出來(lái)，形成虛實(shí)結(jié)合的設(shè)計(jì)，給用戶(hù)無(wú)限的想象。虛的表現(xiàn)可以襯托出詩(shī)句中人物的形象，點(diǎn)出作品主題，突出了江水的廣闊以及垂釣者的孤獨(dú)。不同于以前把傳統(tǒng)文化中圖案固定下來(lái)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化和數(shù)字化應(yīng)用結(jié)合在一起，更能體現(xiàn)出靈活性，將傳統(tǒng)文化中的意境充分表達(dá)出來(lái)，還能通過(guò)動(dòng)態(tài)圖的展現(xiàn)，將人們的主觀(guān)能動(dòng)性充分發(fā)揮出來(lái)，使人們獲得更深的感悟。在現(xiàn)代中式風(fēng)格建筑阜寧金沙湖金陵湖濱酒店中，結(jié)合了阜寧的文化特色和數(shù)字化應(yīng)用，體現(xiàn)了酒店的獨(dú)特風(fēng)格。

4、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素——不規(guī)則圖形的設(shè)計(jì)

當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)，其最終目標(biāo)是為了讓消費(fèi)者能夠買(mǎi)單。隨著人們審美需求的提升，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高。房屋不再僅僅是遮風(fēng)避雨的地方，也是一個(gè)具有審美價(jià)值的地方。在我國(guó)的古代就開(kāi)始了對(duì)不規(guī)則造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)有了一定的研究。但當(dāng)時(shí)人們更看重居住環(huán)境的實(shí)用性和舒適性，而隨著審美的發(fā)展，人們更傾向于得體的美感。不規(guī)則圖形設(shè)計(jì)在時(shí)代的發(fā)展中，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，不僅具有實(shí)用心，還能體現(xiàn)出當(dāng)代文明的審美要求。一些恰巧產(chǎn)生的極端不規(guī)則圖形的室內(nèi)設(shè)計(jì)，同樣可以給人帶來(lái)極好的感受，這種設(shè)計(jì)通常較具有個(gè)性，能夠契合用戶(hù)的性情，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的獨(dú)到之處。對(duì)于不規(guī)則圖形的使用，要以人為主體，圍繞人的居住要求而進(jìn)行設(shè)計(jì)。對(duì)于年輕人，可以使用較為夸張的不規(guī)則團(tuán)，體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的俏皮和張揚(yáng)。不規(guī)則結(jié)構(gòu)是相對(duì)應(yīng)規(guī)則結(jié)構(gòu)而言的，兩者并沒(méi)有確定的分界限，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行不同的組合，可以創(chuàng)造出不規(guī)則的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計(jì)師要在了解規(guī)則的基礎(chǔ)上，嘗試打破規(guī)則，創(chuàng)新規(guī)則，結(jié)合房屋的特點(diǎn)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，打破傳統(tǒng)的規(guī)則，不斷發(fā)展室內(nèi)設(shè)計(jì)。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，室內(nèi)設(shè)計(jì)成為人們生活中密不可分的一部分。室內(nèi)設(shè)計(jì)師可以充分利用我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，在房屋建筑中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的結(jié)合，不僅能夠滿(mǎn)足人們多方面的審美需求，同時(shí)也能將我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]李莎，歐陽(yáng)健舒.論室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素[J].科教文匯（中旬刊），2020（11）.

[2]張靜.中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].居舍，2020（23）.

[3]劉元浩.中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合思考[J].居舍，2020（02）.