郭元鵬

喜馬拉雅聯(lián)合《南方都市報(bào)》日前發(fā)布《2020有聲閱讀城市榜單》。結(jié)合喜馬拉雅大數(shù)據(jù)，綜合對(duì)比全國(guó)300多個(gè)城市的用戶(hù)在人文歷史、娛樂(lè)生活節(jié)目的內(nèi)容偏好、付費(fèi)意愿以及公共閱讀關(guān)注度等方面的數(shù)據(jù)情況，形成1個(gè)總榜、6個(gè)分榜，呈現(xiàn)城市有聲閱讀的全景圖。榜單顯示：長(zhǎng)三角、珠三角用戶(hù)是“忠實(shí)聽(tīng)書(shū)粉”。

“紙質(zhì)閱讀”少了，如何才能重拾“文化馨香”，這是最近這幾年文化圈子最擔(dān)心的事情。為此，全國(guó)范圍都加大了傳統(tǒng)書(shū)店、傳統(tǒng)圖書(shū)館的建設(shè)，希望用這樣的方式留住“閱讀的背影”。我們需要打造“書(shū)香時(shí)代”，但是，對(duì)于閱讀方式的變化，也不妨以平和的心態(tài)對(duì)待。

這次《2020有聲閱讀城市榜單》的發(fā)布，讓我們看到一個(gè)近乎“完美的結(jié)果”。不是“沒(méi)有人閱讀了”，而是“閱讀的方式變化了”。通過(guò)城市活躍聽(tīng)書(shū)人數(shù)、付費(fèi)聽(tīng)書(shū)人數(shù)等指標(biāo)加權(quán)計(jì)算，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)三角、珠三角用戶(hù)是“忠實(shí)聽(tīng)書(shū)粉”。其中，排名第一的是浙江省嘉興市，該地區(qū)用戶(hù)活躍收聽(tīng)時(shí)段集中在下午。位列第二到第十位的分別是中山、廣州、潮州、金華、東莞、蘇州、鎮(zhèn)江、杭州、北京。一線(xiàn)及新一線(xiàn)城市是內(nèi)容消費(fèi)的中堅(jiān)力量。其中，北京位于“最具內(nèi)容消費(fèi)力”城市首位，上海、深圳、廣州、成都緊隨其后。付費(fèi)人群最?lèi)?ài)購(gòu)買(mǎi)有聲小說(shuō)、教育及人文類(lèi)節(jié)目。

“有聲閱讀”調(diào)查結(jié)果顯示出了這樣幾個(gè)亮點(diǎn)：其一，是“付費(fèi)聽(tīng)講”接受程度在提升，很多人愿意為“精彩內(nèi)容”支付費(fèi)用，有固定的費(fèi)用開(kāi)支計(jì)劃;其二，是“忠實(shí)聽(tīng)書(shū)粉”粘合度越來(lái)越高，不少喜歡“有聲閱讀”的市民，已經(jīng)堅(jiān)持了很多年;其三，是對(duì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的追隨，不少喜歡“有聲閱讀”的市民，遇到優(yōu)質(zhì)內(nèi)容停留的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，而且優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的播放率在提高，上榜城市用戶(hù)對(duì)“中國(guó)史”“國(guó)學(xué)名著”最感興趣，四大名著、《詩(shī)經(jīng)》、《道德經(jīng)》等內(nèi)容受到用戶(hù)歡迎;其四，從參與“有聲閱讀”的時(shí)間來(lái)看，大多都是下午和晚上的時(shí)間，這說(shuō)明人們?cè)谛蓍e的時(shí)間，已經(jīng)有不少開(kāi)始告別燈紅酒綠和推杯換盞，愿意靜下心來(lái)享受“有聲閱讀”的愜意。

不是只有“紙質(zhì)閱讀”才叫閱讀。隨著閱讀方式的變革，我們已經(jīng)迎來(lái)了更多方式的閱讀，電子產(chǎn)品豐富的時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)的“紅袖添香”，就需要進(jìn)一步提升“有聲閱讀”之類(lèi)閱讀方式的內(nèi)容質(zhì)量，讓新的閱讀方式成就文化事業(yè)的繁榮。要鼓勵(lì)拓展“閱讀方式”，要打造網(wǎng)絡(luò)“文化晴空”，讓“有聲閱讀”之類(lèi)的閱讀載體滿(mǎn)足公眾不斷提升的閱讀情懷。

“忠實(shí)聽(tīng)書(shū)粉”越來(lái)越多，讓“有聲閱讀”成為文化繁榮的好聲音。閱讀方式雖然變了，但是閱讀留給我們的決不是一個(gè)“孤單的背影”。（摘自東方網(wǎng)）

適用主題：電子時(shí)代的閱讀方式;文化馨香;閱讀載體;閱讀作品的質(zhì)量……

文本解讀：安徽省池州市第八中學(xué)? 章俊

角度一：以平和的方式打造書(shū)香時(shí)代。

電子產(chǎn)品豐富的時(shí)代已然到來(lái)，我們應(yīng)在接受人們的閱讀方式發(fā)生改變的同時(shí)，積極打造多元化的書(shū)香時(shí)代。只有這樣，閱讀留給我們的才不會(huì)是“孤單的背影”。

角度二：只要是真閱讀，就有文化馨香。

無(wú)論是紙質(zhì)閱讀，還是有聲閱讀，只要是人們喜歡的方式，只要人們繼續(xù)通過(guò)閱讀提升生活質(zhì)量，豐盈精神生命，那社會(huì)自然會(huì)書(shū)香四溢。

學(xué)生運(yùn)用示例：

傳統(tǒng)閱讀便捷度較低，難以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展?！坝新曢喿x”的好處首先是能夠解放我們的手、眼，讓閱讀有了更多可能性。當(dāng)今是一個(gè)包容的時(shí)代，閱讀方式也越來(lái)越多元化，人們通過(guò)自己的興趣來(lái)選擇適合自己的閱讀方式，能夠隨時(shí)隨地享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣。但無(wú)論選擇怎樣的方式，只有真閱讀，才有利于營(yíng)造全民閱讀的氛圍，讓大眾都參與到閱讀中來(lái)，拾得“文化馨香”。

多元化閱讀方式的興起是令人可喜的成就，但越來(lái)越多可供選擇的閱讀方式也對(duì)閱讀內(nèi)容的質(zhì)量提出了更高的要求。要想讓其可持續(xù)發(fā)展，必須嚴(yán)格把控平臺(tái)閱讀內(nèi)容的質(zhì)量，若不嚴(yán)加管控，任由低俗內(nèi)容泛濫，則只能是曇花一現(xiàn)。文化事業(yè)的“紅袖添香”需要優(yōu)質(zhì)的閱讀內(nèi)容來(lái)支撐?！不帐〕刂菔械诎酥袑W(xué) 葉穎

（編輯：關(guān)曉星）