吳正兵

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

某位作家曾說：這個世界在很大程度上是以細節(jié)形式存在的，我們看世界其實是看細節(jié)，如果抹去了細節(jié)，就等于什么都沒有看到。

你是否認同這一說法？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

寫作指導(dǎo)

作文材料來自魯迅文學(xué)獎、老舍文學(xué)獎獲得者作家劉慶邦的創(chuàng)作談《細節(jié)之美》。由兩段組成，第一段涉及細節(jié)與世界、看細節(jié)與看世界的關(guān)系。第二段要求寫作者對作家的觀點做出自己的辯證思考。

細節(jié)，既指細小的環(huán)節(jié)或情節(jié)，也是文藝作品中用來表現(xiàn)人物性格或事物本質(zhì)特征的細微描寫，即“細節(jié)描寫”“細節(jié)襯托”。它細微，不引人注意，卻能很大程度反應(yīng)事物的狀況，人物的思想、習(xí)慣。細節(jié)，是我們可以直觀感受到的內(nèi)容，是內(nèi)在情緒的外化表現(xiàn)。這樣看來，材料言之有理，故我們認同這一說法。

我們看細節(jié)，最終是為了看更廣闊的世界。世界在我們眼中通常并不是一個整體，而是一個個瑣碎的細節(jié)——天空，陸地，海洋，森林，花鳥……是這些細節(jié)組成了宏偉多彩的世界;而細節(jié)內(nèi)部卻又讓我們更加直觀地感受何為瑰麗奇妙——天空的云，海底萬里，季節(jié)更替，人情冷暖……

但材料又說：“這個世界在很大程度上是以細節(jié)形式存在的”，“很大程度上”說明世界還有其他形式，也說明看細節(jié)不意味就能拋棄大局。故我們寫作時還應(yīng)該思考：只看到人、事、物、世界的細枝末節(jié)，看不到全貌，就會看不到世界的發(fā)展趨勢;容易鉆牛角尖，容易視界狹窄，導(dǎo)致不寬容、不大氣。由此應(yīng)該進一步思考“看細節(jié)”“看整體”與“看世界”的關(guān)系。

寫作角度

方向一：差距在于細節(jié)。

世界很大，人性多樣，事物繁雜，城市各異，國家發(fā)展懸殊，民族傳統(tǒng)迥異……時代快速變化，我們需要通過細節(jié)來了解人、事、物等的特點、發(fā)展、變化。通過看細節(jié)，找到世界的特質(zhì)、價值與定位，發(fā)現(xiàn)世界新的更好的生長點，通過看細節(jié)，看到他人，看到世界的多元化。

方向二：泰山不讓土壤，河海不擇細流。

“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深?！边@樣的因果邏輯，反之也是成立的：正是因為泰山高大巍峨，所以它會謙虛地接受土壤;正是因為河海深邃廣闊，所以它會虔誠地接納細流。細節(jié)和世界的關(guān)系同理，各種細節(jié)組成世界，世界又衍生出新的細節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會積累細節(jié)，成就大局。

選材進行時

什么是文化？它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販手里接過找來的零錢？——《什么是文化》

經(jīng)濟學(xué)家在總結(jié)2020的關(guān)鍵詞時，認為第一個關(guān)鍵詞是“分化”，全世界美國的這一情況特別典型。一個細節(jié)就是，疫情期間，美國各地停車場、地鐵里有大批大批的流浪漢。這些流浪漢是由中產(chǎn)階級崩塌而來?！赌戏街苣?/p>

運用點撥：《什么是文化》中的這段文字直接說的是一個人在日常生活中的行為舉止，作者給出選擇題，讓我們選擇是否這么做。日常生活的行為舉止就是一個人素質(zhì)教養(yǎng)的體現(xiàn)，即行為舉止就是細節(jié)，細節(jié)襯托品格?！赌戏街苣返倪@段話關(guān)于新聞熱點，經(jīng)濟學(xué)家從這個細節(jié)看到的是西方公共財富與私人財富占比結(jié)構(gòu)，看到的是中西儲蓄觀念的不同，進一步看社會意識形態(tài)的不同。

上上世紀的一個黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋里，居斯塔夫·福樓拜在給最親密的女友寫信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來訪，不看報紙，按時看日出（像現(xiàn)在這樣）。我工作到深夜，窗戶敞開，不穿外衣，在寂靜的書房里……”

“按時看日出”，我被這句話猝然絆倒了。

“按時看日出”，是生命健康與積極性情的一個標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志！它不僅僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。——王開嶺《精神明亮的人》

運用點撥：“按時看日出”是福樓拜堅持的細節(jié)，體現(xiàn)出他對生活的熱愛，是積極向上的生活態(tài)度，是擁有清朗心靈、明亮精神的人才有的做法。生活的細節(jié)反映精神心靈的狀況，我們都應(yīng)該做精神明亮的人。

例文

仰觀宇宙，俯察品類

□江蘇省揚州市邗江區(qū)公道中學(xué)? ?周思曼

先人早就說：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！闭б娭挥X氣象宏偉，磅礴非凡。但細細品來，宇宙再大，終歸也要俯察繁盛萬物。這是對細節(jié)的回歸。

對于細節(jié)的重視，是以深情的目光凝視世界，由此得到對生命的過程性體驗，從而能真正看到世界，銘記世界。福樓拜在寫給女友的信中提到，每天按時看日出。對于日出，這一生活中常人難以捕捉而習(xí)以為常的細節(jié)鄭重以待。迎接晨曦的過程，便是一種生命的洗禮，與世界完成一次對視，賦予生命以新的閃念、知覺、啟示與發(fā)現(xiàn)，為自己的生命舉行升旗。帕烏斯托夫斯基在《金玫瑰》中說“那兒有全俄國最好看的霜”，其背后是對芬蘭灣這片土地深沉的愛。川端康成凌晨四點看海棠花未眠，從花的渺小細節(jié)中，體悟生命的浩瀚。郁達夫細數(shù)從槐樹葉底漏下的一絲一絲的陽光，于細節(jié)之處，看到了世界的安寧美好。這些無疑是積極性情與精神明亮的標(biāo)志，通過“看細節(jié)”彰示其生命哲學(xué)與精神美學(xué)。

由此可見，看世界的目光也離不開細節(jié)，對于整體印象的矚目也應(yīng)落回到個體的意義和價值上，以此彰顯人文關(guān)懷。王開嶺提出，悲劇應(yīng)落回到個體這一細節(jié)上才有其價值和感染力。受災(zāi)人數(shù)從來不是一個空洞的數(shù)字，而應(yīng)是每一個消逝的生命的疊加。只有對這一細節(jié)的體悟，才能有切膚感，看到最真實的生命單位，體會悲劇真正的價值。忽視細節(jié)，只會以一種冷漠狹私的目光粗糙淡漠地“打量”世界，人就容易被概念化、模式化，看不到個體的意義和價值，對這個世界的真相熟視無睹。抹去細節(jié)，人們便易感情鈍化、視線虛化、內(nèi)心沙化，遠離生命真相和本體意義。

當(dāng)然，即使世界很大程度以細節(jié)的形式存在，不論看待生命中美好的點滴，抑或是對悲劇產(chǎn)生同情，都應(yīng)將視線落于細節(jié)之上，我們也不能不關(guān)注世界宏大敘事的大局。一味關(guān)注細節(jié)，難免淪陷于“瑣事”與“小確幸”中自我矮化，難以創(chuàng)造更高的價值，推動歷史進程，只是在小天地中自我感動。

只有在把握全局的整體概念，明確大局后關(guān)注細節(jié)，才能真正發(fā)揮生命的光彩，看到生命，看到世界。

只有同時懂得欣賞宇宙之空靈和人世之溫馨，才會真切感受到“惠風(fēng)和暢，天朗氣清”是何等愜意。

評點：作者從文言名篇入手，率先點出中心主題——回歸細節(jié)。然后，作者選取了福樓拜、帕烏斯托夫斯基、川端康成、郁達夫的例子，進行議論，完美地闡述了重視細節(jié)的必要性，因為細節(jié)之處，是安寧美好之所在，是人內(nèi)心積極明亮的標(biāo)志。接著，作者放眼社會意識，點出嚴肅的社會問題，即輕視統(tǒng)計數(shù)字，沒有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的共情意識，反映忽視細節(jié)的嚴重后果，進一步告誡人們要重視細節(jié)。最后，不能一味關(guān)注細節(jié)，也要縱觀全局，把握細節(jié)與大局的度。思維嚴謹，結(jié)構(gòu)完整。

（編輯：王瑩）