李春蕾，厲群

摘要：解構(gòu)主義以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念為人們提供了一種新的思維方式，并隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸影響了建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域。文章論述解構(gòu)主義的起源及背景，總結(jié)解構(gòu)主義在城市建筑中的幾種表現(xiàn)形式，進(jìn)而以拉維萊特公園為例，具體分析解構(gòu)主義在城市建筑中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義;城市建筑;巴黎拉維萊特公園

中圖分類(lèi)號(hào)：TU98 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）24-00-03

隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值觀和審美角度也不斷變化。解構(gòu)主義風(fēng)格出現(xiàn)后，越來(lái)越多以其為設(shè)計(jì)理念的建筑作品被建造出來(lái)。受時(shí)代新浪潮的影響，越來(lái)越多的建筑設(shè)計(jì)師不再局限于條條框框的設(shè)計(jì)規(guī)則之中，勇于跳出框架，通過(guò)建筑作品表達(dá)個(gè)人情感，大膽提出質(zhì)疑，追求創(chuàng)新思維，創(chuàng)造出了許多卓越的建筑作品。

1 解構(gòu)主義的起源及背景

第二次世界大戰(zhàn)后，一種異于傳統(tǒng)哲學(xué)、不以理性為主導(dǎo)的哲學(xué)思維出現(xiàn)在歐洲哲學(xué)界，而解構(gòu)主義思潮便是在這種大膽質(zhì)疑理性和傳統(tǒng)的浪潮下發(fā)展起來(lái)的[1]。解構(gòu)主義哲學(xué)的代表人物雅克·德里達(dá)于20世紀(jì)60年代總結(jié)出解構(gòu)主義的基本內(nèi)涵，在相繼出版了作品《論文字學(xué)》《文字與差異》之后，“解構(gòu)主義”這一名詞才開(kāi)始正式出現(xiàn)在大眾的視野中。德里達(dá)反對(duì)整體與統(tǒng)一，主張打破現(xiàn)存的秩序，并提倡建立新的、合理的秩序[2]。他認(rèn)為解構(gòu)主義的核心是反中心、反權(quán)威、反二元對(duì)抗，本質(zhì)是大膽質(zhì)疑，打破傳統(tǒng)固有的規(guī)則和形式，在批判中解放思想。不過(guò)解構(gòu)主義并不意味著完全拋棄傳統(tǒng)規(guī)則和理念，而是一種意義上的揚(yáng)棄，即有選擇地繼承，以創(chuàng)造性的方式重新審視事物，看待問(wèn)題。

2 建筑理論中的解構(gòu)主義

解構(gòu)主義建筑理論是解構(gòu)主義哲學(xué)的分支，并且與解構(gòu)主義哲學(xué)進(jìn)行了充分的融合。解構(gòu)主義建筑的代表人物有埃森曼、屈米和庫(kù)哈斯等，他們?cè)诮鈽?gòu)主義建筑領(lǐng)域方面作出了大膽的嘗試和實(shí)踐，并且其理念各不相同，均走向了不同的方向[3]。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)美學(xué)關(guān)注和諧、對(duì)稱(chēng)、統(tǒng)一及元素的合理搭配，注重空間的秩序性是其主要特性。而解構(gòu)主義建筑則與之相反，它擺脫傳統(tǒng)美感的束縛，通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)手段，使建筑形態(tài)與內(nèi)部構(gòu)造煥然一新。這種建筑理念綜合考慮建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與總體性，全方位大膽嘗試和創(chuàng)新，重新探討建筑的形態(tài)和定位[4]。

3 解構(gòu)主義在城市建筑中的表現(xiàn)形式

3.1 散亂

散亂是解構(gòu)主義的一種表現(xiàn)手法，它嘗試打破物體原有的秩序性和結(jié)構(gòu)組織，以全新的手法重組結(jié)構(gòu)和元素，追求建筑形態(tài)的支離破碎感。這種手法并非將打亂分解后的各個(gè)元素進(jìn)行隨意的拆分重組，而是對(duì)建筑本身傾注了設(shè)計(jì)師更多的個(gè)人情感，夸大對(duì)建筑三維空間的改造，即自由重組空間中現(xiàn)有事物的尺度、形狀、色彩等要素，使空間中的元素發(fā)生質(zhì)的改變[5]。例如，扎哈設(shè)計(jì)的廣州歌劇院，從建筑形態(tài)到建筑內(nèi)部空間，都體現(xiàn)著解構(gòu)主義建筑散亂的個(gè)性特點(diǎn)。通過(guò)幾何形體的變形、重組和分離，設(shè)計(jì)出獨(dú)立而又不失內(nèi)外空間關(guān)聯(lián)的建筑。建筑整個(gè)內(nèi)部空間采用流暢的曲線(xiàn)線(xiàn)條和復(fù)雜多變的幾何形體來(lái)表達(dá)，既優(yōu)化了視線(xiàn)設(shè)計(jì)，又打造出一種動(dòng)態(tài)曲線(xiàn)感[6]。

3.2 扭曲

扭曲的表現(xiàn)手法是指利用不規(guī)則、無(wú)秩序的非線(xiàn)性曲線(xiàn)來(lái)營(yíng)造一種形態(tài)上的動(dòng)感，在造型上經(jīng)常采用扭曲、畸變、旋轉(zhuǎn)、交錯(cuò)等設(shè)計(jì)手法重新創(chuàng)造空間結(jié)構(gòu)，給人帶來(lái)一種建筑的流動(dòng)感和視覺(jué)沖擊[7]。由建筑師埃森曼設(shè)計(jì)的日本布谷公司大廈也是解構(gòu)主義建筑作品的典型之作，大廈的設(shè)計(jì)凸顯了解構(gòu)主義的風(fēng)格。從該大廈所有的組織構(gòu)件來(lái)看，窗戶(hù)、樓層、墻體、頂面等都是扭曲異形的;從大廈立面來(lái)看，立面上的元素構(gòu)造尺寸各異，沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定的統(tǒng)一尺寸。建筑內(nèi)部空間也與外部造型相互呼應(yīng)、融合，室內(nèi)和室外空間有意識(shí)地聯(lián)結(jié)了起來(lái)。大廈通過(guò)這種激烈的建筑語(yǔ)言表達(dá)方式，宣泄著建筑師內(nèi)心的個(gè)人自由主義情感[8]。

3.3 斜切

解構(gòu)主義認(rèn)為夸張比優(yōu)美重要，因此在設(shè)計(jì)解構(gòu)主義建筑時(shí)也經(jīng)常運(yùn)用傾倒、斜切等具有視覺(jué)動(dòng)態(tài)感的造型，將斜線(xiàn)穿插組合，并分解和破壞具有穩(wěn)定感的線(xiàn)條。德累斯頓UFA綜合電影院就是具有這種設(shè)計(jì)特點(diǎn)的一個(gè)典型建筑代表，整個(gè)建筑外觀奇特，充滿(mǎn)濃郁的解構(gòu)主義氣息，如一枚巨大的石頭斜插入地面，給人帶來(lái)一種不平衡感[9]。在設(shè)計(jì)室內(nèi)空間時(shí)，影院將各種斜線(xiàn)條與幾何形體結(jié)合起來(lái)，這種極具現(xiàn)代感和失重感的建筑給參觀者帶來(lái)了極大的視覺(jué)震撼，顛覆了其對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知[10]。

3.4 破碎

破碎是解構(gòu)主義的一種表達(dá)形式，它跳脫現(xiàn)代主義的框架，對(duì)建筑進(jìn)行分解和碎片化的處理，之后利用各種解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)手法重新進(jìn)行形式上的組合。例如，由設(shè)計(jì)師弗蘭克·蓋里設(shè)計(jì)的法國(guó)巴黎LV藝術(shù)博物館。該建筑推翻了建筑“立體結(jié)構(gòu)”的概念，造型像不按規(guī)律被切碎了的一堆瓜果[11]。從外表看，這座建筑基本形態(tài)全被碎片化處理，整個(gè)建筑的空間界限感被削弱。建筑通過(guò)材料、光線(xiàn)、周?chē)坝^的引入，使展館整體看上去就是一件獨(dú)特的藝術(shù)品[12]。

4 伯納德·屈米——巴黎拉維萊特公園

屈米拋棄了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)邏輯，他強(qiáng)調(diào)摒棄歷史要素和傳統(tǒng)元素符號(hào)，打破建筑原有秩序，賦予其新的設(shè)計(jì)定義[13]。屈米以形式構(gòu)思為單一的基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)公園時(shí)將解構(gòu)主義原理中重復(fù)與疊加的設(shè)計(jì)形式運(yùn)用到點(diǎn)、線(xiàn)、面三種系統(tǒng)中，既打破了常規(guī)設(shè)計(jì)中的中心化思想，又體現(xiàn)出多元的價(jià)值觀[14]。以下是對(duì)點(diǎn)、線(xiàn)、面三個(gè)系統(tǒng)的分析（見(jiàn)圖1）。

4.1 點(diǎn)系統(tǒng)

整體的體塊樣貌通常是開(kāi)放空間中建筑的基本體塊形式，但屈米將建筑空間中的元素解構(gòu)，使其變得破碎，最后再重組這些碎片，這些碎片就是紅色構(gòu)筑物。這些構(gòu)筑物就是公園中的點(diǎn)系統(tǒng)，40個(gè)構(gòu)筑物佇立于公園內(nèi)120米×120米的方格網(wǎng)的紋點(diǎn)上，這些構(gòu)筑物基本都以小立方體作為基本形體。

屈米處理這些構(gòu)筑物的手法多種多樣。有些構(gòu)筑物被抽去某些立方體，框架結(jié)構(gòu)被暴露在外;有些建筑物在抽離的基礎(chǔ)上有所變化，并加入了不同的元素構(gòu)件，這些元素構(gòu)件可能是樓梯、坡道或一些毫無(wú)意義的構(gòu)筑物等。這些構(gòu)筑物分布于公園的各個(gè)角落，其功能則根據(jù)不同的散落位置和其中所發(fā)生的活動(dòng)被重新定義，有些與建筑結(jié)合，有些作為入口，而有些僅作為裝置[15]。

點(diǎn)系統(tǒng)中的這些構(gòu)筑物打破了傳統(tǒng)公園設(shè)計(jì)的規(guī)則，拉維萊特公園的概念框架允許建筑空間自由組合，這些點(diǎn)代表了一種可以無(wú)限延伸和拓展的物象。其跳出功能主義的束縛，消除創(chuàng)作者的個(gè)人印記，獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法和形象，使之成為典范[16]。

4.2 線(xiàn)系統(tǒng)

線(xiàn)系統(tǒng)是由空中步道、林蔭大道和連接全園的彎曲小徑組成的一個(gè)正交系統(tǒng)。這是公園最具特色的景點(diǎn)，正交系統(tǒng)的周?chē)懿贾顒?dòng)密集的建筑，貫穿其中的建筑有博物館、大禮堂、音樂(lè)中心等[17]。

空中步道共有兩條，貫穿南北和東西兩個(gè)方向。在間距為20米的柱網(wǎng)上分布著900米長(zhǎng)的南北走向連廊，600米長(zhǎng)的東西向連廊則分布于柱間距為15米的柱網(wǎng)上，并且此連廊為雙層，由起伏的天棚構(gòu)成。林蔭大道根據(jù)功能需求設(shè)計(jì)，有些利用周邊現(xiàn)狀，有些出于空間安排的需要[18]。林蔭大道中的行列樹(shù)以及線(xiàn)性的林蔭路，不僅具有觀賞性和引導(dǎo)性，而且能起到打破空間序列的作用。線(xiàn)系統(tǒng)中的彎曲小徑看似是一條條隨意的曲線(xiàn)，但它將公園里的娛樂(lè)設(shè)施、庭院等建筑連結(jié)起來(lái)，可使人們與精心設(shè)計(jì)過(guò)的自然景觀發(fā)生偶遇。

4.3 面系統(tǒng)

點(diǎn)與線(xiàn)的交織使拉維萊特公園形成不同的面，面系統(tǒng)里包含所有的點(diǎn)和線(xiàn)，并且容納了所有發(fā)生的狀態(tài)和活動(dòng)。面系統(tǒng)主要由大片的鋪地、主題花園、休閑散步廣場(chǎng)等元素構(gòu)成，豐富的形式使公園可以容納更多的人員和活動(dòng)，也使拉維萊特公園更具有多樣性[19]。

每塊面的活動(dòng)有自己的相應(yīng)面積，拉維萊特公園里不同的主題公園由不同的景觀設(shè)計(jì)師來(lái)設(shè)計(jì)，主題公園的風(fēng)格多種多樣，且各具特色，如鏡園、龍園等。公園的本質(zhì)屬于城市景觀，而拉維萊特公園以其獨(dú)特的體系，創(chuàng)造出了一個(gè)更加具有包容性和開(kāi)放性的公共空間。在拉維萊特公園的設(shè)計(jì)中，公園的屬性和界限模糊，它以公園的形態(tài)融入城市，形成了新型的現(xiàn)代城市公園[20]。

點(diǎn)、線(xiàn)、面三個(gè)系統(tǒng)相互依存，相輔相成，屈米對(duì)公園進(jìn)行了分解與重組，為拉維萊特公園注入了解構(gòu)主義的靈魂。點(diǎn)、線(xiàn)、面三個(gè)系統(tǒng)的疊加，以及豐富的設(shè)計(jì)手法對(duì)建筑與空間環(huán)境之間復(fù)雜的關(guān)系的處理，使整個(gè)公園具有了靈活性和生動(dòng)性[21]。

5 結(jié)語(yǔ)

解構(gòu)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的出現(xiàn)是人類(lèi)思想和意識(shí)的解放，是內(nèi)在規(guī)律的顛覆和突破創(chuàng)新，也是一種個(gè)人瘋狂意識(shí)的實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)對(duì)解構(gòu)主義四種表現(xiàn)形式以及拉維萊特公園設(shè)計(jì)系統(tǒng)的分析，筆者了解到解構(gòu)主義這一創(chuàng)新實(shí)踐改變了城市建筑傳統(tǒng)單一的設(shè)計(jì)形式，使其擺脫了固有模式的桎梏，在有限的空間里添加了多樣性的功能，注入了更多個(gè)人自由的情感，賦予了建筑新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使得城市更加多元化、立體化。但在創(chuàng)造建筑時(shí)，設(shè)計(jì)師也應(yīng)注重在合適的語(yǔ)境與環(huán)境中設(shè)計(jì)，尊重建筑、人類(lèi)與自然的和諧共生。

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作者簡(jiǎn)介：李春蕾（2002—），女，山東棗莊人，本科在讀，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、城鄉(xiāng)發(fā)展與建設(shè)。

厲群（1968—），男，浙江東陽(yáng)人，碩士，正高級(jí)工藝美術(shù)師，高級(jí)工程師，國(guó)家二級(jí)建造師，系本文通訊作者，研究方向：美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、博物館學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃與建設(shè)、建筑裝飾設(shè)計(jì)與施工、旅游開(kāi)發(fā)、文化保護(hù)、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)、人工智能與數(shù)媒、綠色環(huán)保節(jié)能、校企政協(xié)作。