中央美術(shù)學(xué)院 | 辛宇

一、緣起：無謂美術(shù)無關(guān)于政治也

民國以降，美術(shù)展覽會作為西方的舶來品，從東洋美術(shù)界傳播而來，在本土蔚然成風(fēng)。一時(shí)之間，無論從官方到民間，美術(shù)展覽被視為傳播西方美術(shù)、傳承中國國粹的有效方式，與此同時(shí)，一批旅歐、旅日的文化官員、畫家、留學(xué)生亦在大洋彼岸拉開美術(shù)展覽的序幕。實(shí)際上，從歐洲的英國、法國、德國等國家，再到當(dāng)時(shí)的美國、蘇聯(lián)，民國時(shí)期中國遠(yuǎn)赴海外舉行或參與美術(shù)展覽會繁多。民國的文人志士大多寄予厚望，希望通過海外美術(shù)展覽的建構(gòu)與交流，一方面，以學(xué)術(shù)研究的名義，通過美術(shù)展覽這一溫和漸進(jìn)的方式，展示和傳播中國的藝術(shù)與文化；另一方面，時(shí)局動(dòng)蕩，戰(zhàn)火頻仍，通過海外美術(shù)展覽表達(dá)藝術(shù)人士愛國、報(bào)國、興國、救國的志向。

1924 年在法國舉辦的首屆旅歐華人中國美術(shù)展覽大會投石問路，開啟先河，其緣由經(jīng)過大致如下：

1923 年在日本政府的資助與倡導(dǎo)下，日本美術(shù)界在巴黎舉行美術(shù)展覽會并取得不俗反響。同一年巴黎萬國工藝美術(shù)賽會在1925 年舉辦的消息已經(jīng)人盡皆知，當(dāng)時(shí)的旅歐華人已經(jīng)留意到日本政府早已經(jīng)資助并獎(jiǎng)勵(lì)日本團(tuán)隊(duì)籌備參與該賽會一事。相較日本官方的積極態(tài)度與資助措施，當(dāng)時(shí)的中國政府則似乎“置若罔聞”，正如當(dāng)時(shí)報(bào)道所記載“一年前，法政府曾三番電請中國政府參與該博覽會。而中國政府一籌莫展。真令人該異?！盵1]當(dāng)時(shí)國民政府的無作為，不僅使得國內(nèi)美術(shù)界對海外消息的知悉嚴(yán)重滯后，同時(shí)大多文化資助與承諾淪為“一紙空文”。 當(dāng)時(shí)的旅歐華人藝術(shù)界人士留意到鄰國日本已經(jīng)先聲奪人，積極投身海外的博覽會及美術(shù)展覽，而反觀本國政府，其言行只能徒增國內(nèi)畫壇失望的情緒。甚至同為亞洲國家，當(dāng)時(shí)的日本在西歐的文化領(lǐng)域持續(xù)輸入，使得歐洲諸國竟將國貨視為“日貨”，“只知日本人，而不知中國人”，甚至對中國人帶有歧視色彩。

與此同時(shí)，在“周雖舊邦，其命維新”[2]的觀念之下，當(dāng)時(shí)的知識界人士已經(jīng)看到“中國政府與人民向來短于國際之活動(dòng)與海外之宣傳”，而留意到“歐美日本無不注意其在外國社會中之輿論與名譽(yù)”[2]。當(dāng)時(shí)一批留歐的藝術(shù)界人士、留學(xué)生已經(jīng)迫不及待地想借一個(gè)平臺在國際上以和平的方式“亮劍”,從一開始便將此次展覽與國家的國際聲譽(yù)緊密相連。試圖通過這一展覽“期望國內(nèi)之收藏家能予該會以助力、準(zhǔn)備明年參與‘巴黎萬國美術(shù)賽會’使中國美術(shù)益以重于世界、則于國家名譽(yù)國際地位均有裨益，無謂美術(shù)無關(guān)于政治也”[3]。

彼時(shí)，留歐藝術(shù)界人士“觀此情形，旅歐藝術(shù)界，實(shí)不得不奮臂而起，合力同負(fù)此重任，為中國美術(shù)在世界上爭回其固有之地位”[1]。舉行一次華人的中國美術(shù)展覽不囿于一場學(xué)術(shù)性質(zhì)的交流，而旨在“其為中國在國際間所作之宣傳，其關(guān)系實(shí)至大而至要”[2]。

事情發(fā)生起色在1923 年底，以王代之、曾以魯、劉既漂三位留法學(xué)子最先以美術(shù)學(xué)會的名義籌集展覽的資金。1924 年的春天，一批旅法的中國留學(xué)生在巴黎組織霍普斯學(xué)會，作為一個(gè)學(xué)術(shù)性的美術(shù)研究社團(tuán)，旨在促進(jìn)旅歐藝術(shù)家的交流，形成一個(gè)互助的旅歐華人藝術(shù)留學(xué)生組織。是年2 月，霍普斯學(xué)會與美術(shù)工學(xué)社取得聯(lián)絡(luò)，并與當(dāng)時(shí)在德國、意大利、英國、比利時(shí)等留學(xué)生取得聯(lián)系，隨之發(fā)起留歐中國美術(shù)展覽會籌備委員會。[4]根據(jù)記載，此次籌備委員會推選出林風(fēng)眠、劉既漂、林文錚、王代之、曾以魯?shù)仁俗鳛橹鞒帧Ｅc此同時(shí)，時(shí)任北京大學(xué)校長的蔡元培正在法國史太師埠①（Strasbourg）訪學(xué)，在籌備委員會的盛情邀請之下，蔡元培欣然答應(yīng)擔(dān)任此次中國美術(shù)展覽會名譽(yù)會長。同時(shí)，褚民誼以前里昂中法大學(xué)副校長的名義擔(dān)任副會長。來自學(xué)界與政界的知名人士分別成為正副名譽(yù)會長，為展覽會提供一定的學(xué)術(shù)支持與官方力量。至此，來自中國美術(shù)展覽會籌備委員會正式成立并面向社會發(fā)布消息、征集作品。

1924 年5 月，籌備委員會通過當(dāng)時(shí)國內(nèi)新聞報(bào)刊發(fā)布作品征集信息，并明確提出刊登該會組織綱要及征收展覽品辦法八條，該八條從辦會宗旨、贊助方式、征集作品品類到作品的運(yùn)輸、保管和所面臨的風(fēng)險(xiǎn)等，均做出頗為細(xì)致的說明，例如，強(qiáng)調(diào)“一、本會以宣揚(yáng)中國藝術(shù)、表現(xiàn)東方文明、促進(jìn)人類美感為宗旨”，“二、本會敦請蔡孑民褚民誼兩先生，為名譽(yù)正副會長，凡表同情于本會、予以大力之贊助者本會公推為名譽(yù)會員，凡出作品于本會展覽者、皆為本會出品會員”，這些舉措展現(xiàn)出美術(shù)展覽會的現(xiàn)代性一面，出現(xiàn)諸如贊助、會員等方式，在作品的選擇與征集方面，則力圖呈現(xiàn)兼容并蓄的狀態(tài)，除了“限于中國人之美術(shù)制作品”這一要求外，“無論由內(nèi)地帶來、或各人就地制作、如油畫、炭畫、水彩、水墨、粉畫、雕刻、刺繡、瓷器及一切美術(shù)工藝品、不拘大小輕重及數(shù)目、凡具有下列條件之一者，均得收集、一具有普通美術(shù)之價(jià)值者、二具有古代美術(shù)之價(jià)值者、三具有現(xiàn)代美術(shù)價(jià)值者（各種數(shù)目無限制、但以不同樣而各有特殊之意味者為合格）”[4]等要求其實(shí)對參展的藝術(shù)家及其作品的遴選并無多少實(shí)質(zhì)上的限制，而在當(dāng)時(shí)條件艱苦的大環(huán)境下，展覽方表現(xiàn)出從國內(nèi)征集作品的決心，也可以看出籌辦委員會開放、包容的姿態(tài)。

二、經(jīng)過：學(xué)術(shù)調(diào)和與民族調(diào)和

籌備委員會經(jīng)過將近三個(gè)月緊羅密鼓的準(zhǔn)備，旅歐華人中國美術(shù)展覽會（又名西歐美術(shù)展覽大會）5 月21 日在法國史太師埠的萊茵河阿宮 (Palais du Rhin)如期開幕。該展覽一直延續(xù)到當(dāng)年的7 月底。

選擇萊茵河阿宮不僅在于此地曾經(jīng)是法國王室子弟重要的寢宮，成為見證法國貴族的重要?dú)v史建筑，同時(shí)該地域接壤德國，曾為歷史上德法爭奪之地。作為一個(gè)風(fēng)景名勝之地，來自德法的游客絡(luò)繹不絕，籌備委員會借此吸引來自法德更多的觀眾參觀此次美術(shù)展會。

圖1 史太師埠之萊茵宮

圖2 中國美術(shù)展覽會工藝美術(shù)部出品之一部分

此次美術(shù)展覽主要由留法美術(shù)界組織并發(fā)起，來自德國、英國、比利時(shí)、意大利等歐洲諸國留學(xué)生協(xié)助，是一次非官方的旅歐華人美術(shù)展覽。在法國的團(tuán)體中，霍普斯學(xué)會重在對展覽的學(xué)術(shù)研究和規(guī)劃，而美術(shù)工學(xué)社則重在工藝美術(shù)的傳播。

設(shè)立名譽(yù)會長職位之后，整個(gè)展覽的籌備與贊助取得較大進(jìn)展，整個(gè)展覽很快取得中法政學(xué)界的支持與贊助，尤其在展覽資金與贊助方面拔得頭籌，使得該展覽開始帶有官方色彩。一方面，籌備委員會與時(shí)任駐法國全權(quán)公使陳箓?cè)〉弥С郑瑫r(shí)亦有當(dāng)時(shí)中法大學(xué)、社會名流等人的支持，根據(jù)開幕式的答謝與致辭的分配來看，法國使館對其贊助頗豐；另一方面，籌備委員會與法方密切聯(lián)系，其中，法國駐史太師埠總督、史埠大學(xué)校長等給予重要的支持。此次展覽的資金來源除了由籌備委員會自發(fā)的籌集和捐贈(zèng)，亦有來自“極為熱心”的中法政學(xué)界的贊助，同時(shí)駐歐各國的中國公使館也寄予一定的相助。

圖3 圖為開幕日籌備委員及中法政學(xué)界贊助人合影：前列自右而左為史太師埠市長，駐法陳公使，法國駐史太師埠總督、展覽會名譽(yù)會長蔡元培、史埠大學(xué)校長、籌備委員會兼出品書畫家劉既漂。

圖4 林風(fēng)眠參展作品《摸索》

圖5 劉既漂參展作品《貴妃出浴》

圖6 展覽現(xiàn)場掠影之一

關(guān)于展覽作品的品類及數(shù)量可謂兼容并蓄。正如蔡元培在展覽畫冊的序言所示，“一民族之文化，能常有所貢獻(xiàn)于世界者，必具有兩條件：第一，以固有之文化為基礎(chǔ)；第二，能吸收他民族之文化以為滋養(yǎng)料，此種狀態(tài)，在各種文化事業(yè)，均可見其痕跡，而尤以美術(shù)為顯而易見……”[5]根據(jù)記載，已經(jīng)征得各項(xiàng)作品“數(shù)千種”，作品從古至今，從書畫到工藝美術(shù)無不包含：

作品搜集，亦極為完備。古畫類中，則自唐代起，每代均有代表名家，如吳道子、趙松雪、仇十洲等之真跡大軸數(shù)幅。雕刻類中則有漢玉、明磁、清明木器銅鼎之類。其他留學(xué)美術(shù)界之新畫，國內(nèi)收來之刺繡尤為繁多。繪畫雕刻等類之外，亦略陳中國書法，以備一格。古字有米元章、文徵明等之墨跡；今字有蔡孑民、王亮疇、陳箓、蕭子昇、鄭毓秀諸君等之手跡。工藝美術(shù)品則以美術(shù)工學(xué)社之作品為最出色。[2]33-34

蔡元培將此次參展作品，按照風(fēng)格主要分為三個(gè)類別，并依次進(jìn)行品評，首先，“中國固有之美術(shù)”，即中國古代藝術(shù)品，但此次參展作品多為留法人士的“行篋之物”，故難以全面呈現(xiàn)中國美術(shù)面貌，讓觀眾“管中窺豹，亦可見一斑”，從記載來看，古代作品的真?zhèn)涡砸啻嬉?，并不是此次展覽的亮點(diǎn)板塊。其二是“完全歐風(fēng)之作品”，其三是 “參入歐化之中國美術(shù)”，這兩類作品多出自留學(xué)生手筆，蔡元培的關(guān)注重點(diǎn)在于他們是否能夠“吸收歐化之能力，是否有結(jié)合新舊之天才”，也可以側(cè)面看到蔡元培試圖通過展覽進(jìn)一步探索美術(shù)在“中西調(diào)和”的觀點(diǎn)。

此次展覽頗具規(guī)模，主要以萊茵河宮內(nèi)正殿作為主會場，分為三個(gè)陳列室，在中廳主要陳列中國古代藝術(shù)品，且以書畫作品為甚。兩旁的側(cè)廳，則以近代藝術(shù)品為主，同時(shí)在各個(gè)備廳里陳列懸掛各種作品。同時(shí)，為了體現(xiàn)中國風(fēng)，還設(shè)有特別制作的彩燈，每天都有電燈照明，媒體不惜以巨額的電費(fèi)報(bào)道來說明此次盛況[2]33。值得注意的是，這次展覽在推陳出新之時(shí)，尤其是留學(xué)生的西畫作品頗為出彩，一批之后耳熟能詳?shù)牧舴ㄋ囆g(shù)家在當(dāng)時(shí)亦受到高度的關(guān)注，尤其是林風(fēng)眠的作品，甚至被蔡元培贊譽(yù)為“林君蓋中國留學(xué)美術(shù)者之第一人也”。林風(fēng)眠積極踴躍，貢獻(xiàn)出大量自己在法國留學(xué)時(shí)期的珍貴作品，刊登在報(bào)刊的作品《摸索》體現(xiàn)出他受到法國現(xiàn)實(shí)主義繪畫的影響，表現(xiàn)出他關(guān)心社會大眾的視野以及敢為人先的探索精神。劉既漂作為此次展覽的主要策劃者以及出品人，所展現(xiàn)的巨幅油畫《貴妃出浴》結(jié)合法國的浪漫主義元素與洛可可的裝飾風(fēng)格，大膽地在中國傳統(tǒng)含蓄的文化語境中，正面描繪出一張出浴的中國裸體女性。從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場照片可見，此件作品被放在大廳中央的重要位置，非常顯眼，一進(jìn)入展廳便能被參觀者看到。這件作品在當(dāng)時(shí)也具有重要的前瞻性和探索性。正如蔡元培對展覽作品的評價(jià)，“創(chuàng)造性”成為了當(dāng)時(shí)作品的重要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

“新畫中諸多殊多杰作，如林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉既漂、方君璧、王代之、曾以魯諸君，皆有極優(yōu)之作品。新雕刻則有吳待、李淑良諸君之作品。尤以林風(fēng)眠君之畫最多，而最富于創(chuàng)造之價(jià)值。不獨(dú)中國人士望而重之，即外國美術(shù)批評家亦稱贊不置?！盵2]34

此次展覽并不止于在畫作本身的探討與鑒賞，畫作之外的社交活動(dòng)也多姿多彩。在中法政學(xué)界的共同作用下，一時(shí)之間，展覽的開幕式中法名流薈萃，成為當(dāng)時(shí)中國旅歐精英人士的名利場。從一場美術(shù)展覽的開幕式搖身一變——成為當(dāng)時(shí)中法政學(xué)界一場重要的社交活動(dòng)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)道，5 月21 日下午四時(shí)，由名譽(yù)會長與副會長舉行了約800 人的茶會。晚上九點(diǎn)才正式開幕觀展，中法兩方官員代表先后致辭，并由鄭毓秀主持演說，一一答謝來自中法雙方的贊助與支持。同時(shí)，還有中國音樂與表演助興?！爸敝潦r(shí)始散。觀眾越三千人，全宮擁塞。不得其門而入者，尚不計(jì)其數(shù)”[2]34次日，在會場舉行中國美術(shù)講演會，由謝東發(fā)結(jié)合三色玻璃影片進(jìn)行歷代中國美術(shù)作品的演說，為現(xiàn)場的觀眾普及中國美術(shù)史知識。當(dāng)晚八點(diǎn)，中國美術(shù)展覽會籌備委員會宴請中法政學(xué)界人士約50 人在當(dāng)時(shí)名為“紅樓”的酒店作內(nèi)部的答謝會。

席間，蔡元培發(fā)表重要的演說，提出此次展覽的一大重要目的是“學(xué)術(shù)上的調(diào)和，與民族間的調(diào)和”的旨要：

有人疑兩民族相接觸，為生存競爭的原故，一定是互相沖突的，但是眼光放大一點(diǎn)，覺得兩民族間的利害，共同的一定比沖突的多。就是偶然有沖突的，也大半出于誤會；只要彼此互相了解，一定能把沖突點(diǎn)解除的。性質(zhì)相異的兩民族互相了解的進(jìn)行，稍難一點(diǎn)；若性質(zhì)相近的進(jìn)行，進(jìn)行很易。我覺得法國人與中國人性質(zhì)相近的很多。例如率真，和易，勤而不吝，自愛而不驕，不為偏狹隘之愛國主義而犧牲世界主義，都是相同的。在美術(shù)上都是優(yōu)美的多，很少神秘性與壓迫性?！蚁騺碛X得美是各種相對性的調(diào)和劑，今日感到這兩種的調(diào)和作用，我覺得非常愉快……[2]

蔡元培的這一演說，看到通過在海外舉辦中國美術(shù)展覽，能夠加強(qiáng)中法兩國的文化與藝術(shù)的交流，不僅在于藝術(shù)本身、藝術(shù)與科學(xué)的調(diào)和，而且通過一種和平溫和的方式進(jìn)行民族間矛盾的調(diào)和，通過這一方“調(diào)和劑”，在中國美術(shù)現(xiàn)代性之路上找到一條在國際上的“調(diào)和”之道。

三、影響：開啟先河

首屆旅歐華人美術(shù)展覽會順利舉辦獲得國內(nèi)外的高度關(guān)注，一時(shí)之間國內(nèi)報(bào)刊進(jìn)行?？瘓?bào)道，更有當(dāng)時(shí)的國內(nèi)媒體給予極高的評價(jià)：

“自開幕以來，各國人士之前往參觀者頗眾，皆贊美不已，噫我國年來政治窳敗無可言，今以文化之精神作對外宣傳之利器，留學(xué)界之愛國熱忱亦可欽佩矣?！盵6]甚至有媒體認(rèn)為此次展覽會的舉辦影響力擴(kuò)大到在史太師埠城內(nèi)，“于是華人之游行于街途者，德法人遇之，無不致敬”[2]36。雖媒體報(bào)道有夸大其詞的嫌疑，但這一美術(shù)展覽的舉行，確實(shí)對增強(qiáng)當(dāng)時(shí)中國在國際上的形象具有積極一面，尤其加深歐洲政學(xué)界對中國藝術(shù)、文化的了解，是當(dāng)時(shí)一次難能可貴的中國美術(shù)在海外的傳播與交流機(jī)會，其主要作用大致可總結(jié)為如下三點(diǎn)：

圖7 展覽現(xiàn)場掠影之二

圖8 展覽現(xiàn)場掠影之三

首先，開啟中國人海外辦展先河，成為海外舉辦美術(shù)展覽的探路石。中國美術(shù)在歐洲成功舉辦美術(shù)展覽這一振奮人心的消息，又經(jīng)過當(dāng)時(shí)國內(nèi)輿論的發(fā)酵和渲染，更是令國內(nèi)美術(shù)界為之振奮。作為由旅歐留學(xué)生自發(fā)組織倡導(dǎo)、最后得到官方支持和贊助，得以在海外辦展的美術(shù)展覽先例。在白人世界主導(dǎo)的西方藝術(shù)圈中，打破了長期黃種人里只有日本人入場的壁壘，這極大地滿足國人對提高國際聲譽(yù)、樹立國際地位的想象和期待。無論是從美術(shù)傳播的角度，亦或美術(shù)展覽的歷史，此次美術(shù)展覽的組織和舉辦在當(dāng)時(shí)具有超前性，也成為藝術(shù)管理史中應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重要一例。

實(shí)際上，此次美術(shù)展覽的舉辦初衷也是為號召國人參與之后的巴黎萬國美術(shù)賽會?；I備委員會的主事者們高瞻遠(yuǎn)矚，在籌備之處便試圖將此展覽常態(tài)化，最初的目的便是以和平的方式宣揚(yáng)中國的文化，為參與巴黎萬國博覽會這一初心而預(yù)熱?！坝谘芯棵佬g(shù)宜為有力之提倡；于國際宣傳宜為不斷之注意；于明年巴黎萬國美術(shù)賽會務(wù)必參加庶不失中國之顏面”[2]36正如當(dāng)時(shí)國內(nèi)報(bào)道所顯示：

自有史太師彈中國藝術(shù)展覽會以來。西歐人士。無不關(guān)心東方藝術(shù)。此次展覽會。雖可謂在西方美術(shù)界別開生面。旅歐藝術(shù)界同志。咸因之而膽壯。遂由暫時(shí)之組織。一進(jìn)而為永久之計(jì)劃。設(shè)海外中國美術(shù)展覽會籌備處于巴黎。[1]

故此，籌備委員會也成為法國常設(shè)機(jī)構(gòu)，為接下來的海外美術(shù)展覽提供固定的聯(lián)絡(luò)處與辦事處。

其次，吸引并凝聚一批國內(nèi)有志于海外辦展的能人志士。此次展覽的一批主事人之后亦成長為國內(nèi)重要的展覽籌備人士。為之后國內(nèi)的美術(shù)展覽活動(dòng)提供一批具有國際眼光、富有遠(yuǎn)見的藝術(shù)志士。例如，蔡元培、王代之、林風(fēng)眠在1924年回歸以后一直提倡繼續(xù)舉辦海外中國美術(shù)展覽會，劉既漂則于1929 年參與杭州西湖博覽會設(shè)計(jì)，在中國近代設(shè)計(jì)史與博覽會的歷史中留下重要一筆；同樣拿出作品在此次參展的徐悲鴻，亦在之后大膽躍進(jìn)，赴法國舉辦巴黎美術(shù)展覽會。

而從結(jié)果來看，此次旅歐大展的順利舉辦，使得這一批有識之士初嘗甜頭，以蔡元培為首的文藝界精英人士歸國之后，便立即馬不停蹄地提倡繼續(xù)籌辦第二屆海外中國美術(shù)展覽會，而此時(shí)位于上海的一批本土藝術(shù)家則已經(jīng)躍躍欲試，他們希望能夠通過蔡元培等人的這一展覽為契機(jī)，并爭取到來自官方的支持與贊助，其中之一便是在這次展覽中缺席而顯得不安分的劉海粟。來自當(dāng)時(shí)媒體的報(bào)道，交代了這次展覽對國內(nèi)藝術(shù)家的影響：

海外中國美術(shù)展覽會曾于法國士太師埠作一度之宣傳。博得歐西人士之贊賞。復(fù)經(jīng)該會會長蔡孑民及駐法陳公史等盡量宣傳，與留歐藝術(shù)界同志，共力圖進(jìn)?，F(xiàn)該會為擴(kuò)充會務(wù)起見，推畫家王代之歸國為代表，向國內(nèi)藝術(shù)界接洽一切，王氏已抵滬旬日，迭興海上名畫家及各藝術(shù)團(tuán)體，籌商種種計(jì)劃。茲于前日下午四時(shí)假上海美專一院開談話會，到會者中有中華教育改進(jìn)社、美育社、天馬會、江蘇省教育會、美術(shù)研究會、青年書畫會、藝術(shù)學(xué)會、上海美專各團(tuán)體代表數(shù)十人，公推劉海粟為主席，先由海外藝術(shù)團(tuán)體代表王代之報(bào)告海外藝術(shù)界之現(xiàn)狀，次經(jīng)出席代表多數(shù)提議，應(yīng)根據(jù)巴黎總籌備處章程第二條，在上海設(shè)立分辦事處，當(dāng)即擬定草案，由主席逐條宣讀。復(fù)經(jīng)各代表之討論付表決議后，又根據(jù)細(xì)則，公推劉海粟為主任，華林、王一亭、陳宏、王濟(jì)遠(yuǎn)、李驤、李祖鴻、張辰伯、俞寄凡、汪亞塵、陳伽盦、許醉侯、唐吉生等二十人為干事，即日籌辦第二屆美術(shù)展覽會。[7]

最后，率先開啟民國時(shí)期中國美術(shù)以展覽為介質(zhì)在海外的思想傳播。民國時(shí)期，以蔡元培等為主的社會精英，以及在海外留學(xué)生為首發(fā)起的美術(shù)展覽，其實(shí)質(zhì)依舊是一場以“美術(shù)救國”的愛國運(yùn)動(dòng)，通過美術(shù)展覽這一介質(zhì)，試圖與日本美術(shù)競爭，將中國的美術(shù)與文化傳入歐洲的千家萬戶，希望通過傳播中國的藝術(shù)文化、體現(xiàn)當(dāng)時(shí)國家與民族在文化方面的昌盛與繁榮，進(jìn)而進(jìn)一步調(diào)和中西的矛盾，增強(qiáng)自身民族的自信心，在文化領(lǐng)域?qū)で笈c西方的抗衡。運(yùn)用美術(shù)展覽這一源起西方，有利于西方人接受的形式，恰好可以“西為中用”，成為易于在西方傳播藝術(shù)的有效方式。當(dāng)時(shí)國內(nèi)的新聞報(bào)刊不遺余力地進(jìn)行長篇累牘的報(bào)道，報(bào)道中不時(shí)出現(xiàn)的慷慨激昂的陳詞以及對這一展覽的高帽式贊揚(yáng)，種種現(xiàn)象表明展覽背后隱射出當(dāng)時(shí)中國的一批社會精英與美術(shù)人士，渴求在國際舞臺上擁有藝術(shù)的話語權(quán)。在“無謂美術(shù)無關(guān)于政治也”的愛國思潮中，美術(shù)界的能人志士希望尋求一條能夠行之有效的現(xiàn)代性美術(shù)生存之道。

如此一來，之所以選擇歐洲，尤其是在法國這一同樣與中國擁有悠久藝術(shù)與歷史文化的國家，便能看到籌備委員會的用心良苦。也正是這一展覽承載的時(shí)代美術(shù)思想，促進(jìn)了西方社會對中國美術(shù)的認(rèn)識，一定層面上推動(dòng)了中國美術(shù)在海外的傳播，可以說，正是由于這次展覽的倡導(dǎo)與發(fā)展，為之后諸多海外美術(shù)展覽在歐洲的舉行與籌辦，不僅提供了重要的資源與經(jīng)驗(yàn)，而且使得中歐雙方在思想層面意識到，通過在海外舉行中國的美術(shù)展覽，是一條可行的方式，能促使當(dāng)時(shí)的中國與海外進(jìn)行相對平等的文化交流。

正如相關(guān)學(xué)者研究所示[8]，劉海粟、徐悲鴻等人前赴后繼，在此之后，借助官方的支持，頻繁前往歐洲舉辦美術(shù)展覽會。其中尤以劉海粟的赴德展與徐悲鴻的赴法展成為近代海外美術(shù)展覽中濃墨重彩的一筆，與之相應(yīng)的史料迭出。誠然，劉、徐二人赴歐辦展的動(dòng)機(jī)與宗旨早已與蔡的理念偏失，尤以劉的高調(diào)入場為代表及與徐之后的利益爭辯可知，劉不囿于展覽本身，而試圖通過海外展覽構(gòu)建自己的美術(shù)社交網(wǎng)絡(luò)，樹立自己的藝術(shù)家身份。甚至劉多次在報(bào)紙期刊強(qiáng)調(diào)，自己所舉辦的才是“首個(gè)”赴歐的中國美術(shù)展覽。但正如當(dāng)時(shí)媒體多冠以“旅歐華人第一次舉行中國美術(shù)展覽大會”為名，正本清源，1924 年法國的中國美術(shù)展覽會應(yīng)該是有據(jù)可查的民國時(shí)期真正意義上第一個(gè)由華人提倡并籌辦的旅歐中國美術(shù)展覽會，且該展覽對之后劉、徐二人赴歐辦展的影響不言而喻，只是因?yàn)橹笤诋媺蚨嗷蛏僭捳Z權(quán)的轉(zhuǎn)移，使得這一重要的美術(shù)展覽被掩入歷史的塵埃。

綜上所述，正因?yàn)橛?924 年這場在法國舉辦的首屆中國美術(shù)展覽“別開生面”的展示，為之后民國時(shí)期國內(nèi)藝術(shù)界人士走出國門“壯膽”，亦為中國近現(xiàn)代美術(shù)的思想與風(fēng)格的探索提供一條“調(diào)和”之路，遂即掀起官方支持下遠(yuǎn)赴海外舉辦或參加各類美術(shù)展覽的風(fēng)潮。雖其展覽本身的品質(zhì)與規(guī)模無法與之后諸多展覽相提并論，但其作為至今民國早期可考的海外重要美術(shù)展覽，開啟近現(xiàn)代中國美術(shù)展覽史上海外交流的一條先河，為中國美術(shù)乃至文化在海外的傳播與展示發(fā)揮重要作用，而其主要參與展覽的籌備人士大多在之后的美術(shù)界繼續(xù)活躍，成為近現(xiàn)代美術(shù)史的中流砥柱。這一展覽的影響及意義已經(jīng)超越形式，開啟民國時(shí)期中國遠(yuǎn)赴海外辦展先河的同時(shí)，亦成為今天承前啟后的中外美術(shù)展覽交流的一面歷史之鏡。

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注釋：

① 現(xiàn)多譯為斯特拉斯堡，為還原語境，故采取原稱呼。

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