事件|EVENTS洋

建筑 × 藝術(shù)|“建筑 × 藝術(shù)——安藤忠雄中國(guó)雙展”近日在上海復(fù)星藝術(shù)中心展出。展覽通過(guò)經(jīng)典建筑作品的再現(xiàn)，精致的建筑模型、詳盡的設(shè)計(jì)手稿、書(shū)法篆刻、以及大量獨(dú)有影片、旅行筆記和照片全景展現(xiàn)一代建筑大師的傳奇人生。為了讓觀眾對(duì)建筑大師的設(shè)計(jì)之美有更為直觀的感受，安藤忠雄建筑研究所為了此次展覽，特別根據(jù)復(fù)星藝術(shù)中心的建筑特點(diǎn)，對(duì)建筑空間布局、結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)改造，全方位為觀眾打造獨(dú)具安藤忠雄設(shè)計(jì)特色的光影空間。“契合當(dāng)下全人類面臨的挑戰(zhàn)，安藤忠雄表示雙展希望通過(guò)青蘋(píng)果之心的內(nèi)涵，喚醒觀眾內(nèi)心從此刻，不自我設(shè)限，超越自我，不斷挑戰(zhàn)的想法。

民國(guó)海淘生活|20世紀(jì)初，一場(chǎng)洋貨風(fēng)潮改變了人們的生活形態(tài)，開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代工商業(yè)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展之路。各種中外觀念的碰撞、娛樂(lè)方式的創(chuàng)新、商業(yè)市場(chǎng)的變革形成了鮮明的時(shí)代特色，也引發(fā)了人們的好奇心和新的生活體驗(yàn)。廣東博物館《民國(guó)海淘生活——廣東二十世紀(jì)初的洋貨風(fēng)潮》展覽展出約200件與民國(guó)衣食住行相關(guān)的物品，如西洋鐘、煤油燈、汽水瓶、麥片儲(chǔ)存罐、留聲機(jī)、相機(jī)等，回顧20 世紀(jì)初廣東的“海淘生活”，思考當(dāng)時(shí)的洋貨風(fēng)潮對(duì)于廣東現(xiàn)代制造業(yè)與加工業(yè)的啟示作用。

浩瀚史|近期，尹朝陽(yáng)在龍美術(shù)館（西岸館）展出了名為“浩瀚史”的一系列作品，此次展覽的作品主要是他近3 年的山水風(fēng)景及心理內(nèi)化作品，這是對(duì)2015～2020 年的簡(jiǎn)短總結(jié)，展覽完整的呈現(xiàn)出尹朝陽(yáng)的思考，正如他在前言中寫(xiě)到的“在我看來(lái)，藝術(shù)的功能無(wú)非兩個(gè)，超拔和拯救。一方面，每個(gè)人都深陷其中的這個(gè)世界并不完美，我可以深切感受到藝術(shù)所攜帶的那種無(wú)與倫比的修補(bǔ)功能；另一方面，經(jīng)由人生所必然遭遇的苦痛和磨煉后的藝術(shù)也應(yīng)該有不同的樣子，這個(gè)過(guò)程事關(guān)拯救?！?/p>

視覺(jué)的民主|CMYK是印刷的四個(gè)顏色（C 青色、M 洋紅、Y 黃色、K 黑色），這也是所有印刷品的基礎(chǔ)和密碼，同時(shí)也是藝術(shù)家楊冕從2009年開(kāi)始至今的一個(gè)創(chuàng)作系列。近期在他的展覽中，公眾可以與畫(huà)作展開(kāi)多維度的視覺(jué)解讀與對(duì)話、體驗(yàn)CMYK帶來(lái)的視覺(jué)震撼的同時(shí)，楊冕也希望借由跨越從前文藝復(fù)興、文藝復(fù)興、巴洛克、新古典、浪漫主義、寫(xiě)實(shí)主義到印象派、后印象派、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義及波普藝術(shù)的穿越，同時(shí)讓不 熟悉西方藝術(shù)史上經(jīng)典作品的大眾進(jìn)行一次由自己視覺(jué)系統(tǒng)定義的西方藝術(shù)史旅程 。

玉汝于成|近期在成都博物館展出的“玉汝于成——潘玉良的藝術(shù)人生”，難得讓人們真正有機(jī)會(huì)去近距離了解和觀看作為畫(huà)家潘玉良的藝術(shù)人生。此次展覽近百幅被潘玉良苦心留存、輾轉(zhuǎn)運(yùn)送回國(guó)的珍貴畫(huà)作驚艷亮相，其中包括油畫(huà)、彩墨、白描、素描等多種形式的藝術(shù)作品，不少為潘玉良的代表作，更有部分作品是首次向公眾展出。

影子愛(ài)人|“影子愛(ài)人”展覽是OCAT西安館對(duì)藝術(shù)家作品中“趣味”的描述。展覽展出高索都、冷廣敏、王曉曲、張嗣4位藝術(shù)家的作品，通過(guò)他們的攝影作品來(lái)勾勒出繪畫(huà)創(chuàng)作中的“趣味”邏輯。在這其中他們對(duì)于“攝影方式”的顯影，像一束光線筆直射向某物的時(shí)刻，在光影下那種立竿見(jiàn)影的狀態(tài)，讓攝影與繪畫(huà)中共通的內(nèi)在線索干脆直接的透露出來(lái)，宛如一位“影子愛(ài)人”被顯現(xiàn)在了作品面前。

時(shí)間亭|《時(shí)間亭》裝置位于成都大慈寺歷史文化街區(qū)內(nèi)，在這里，既有千年香火不斷的大慈寺，也有成都最具現(xiàn)代潮流人氣的太古里，歷史與現(xiàn)代的相融相生，構(gòu)成了這個(gè)區(qū)域獨(dú)特的文化氣息。裝置通過(guò)玻璃對(duì)光的折射與通透質(zhì)感變化來(lái)傳遞一種不同時(shí)間段全然不同的景象。白天，裝置是通透的虛無(wú)感，邊界模糊，全然消隱在周邊環(huán)境中；夜晚，當(dāng)周邊環(huán)境開(kāi)始暗下來(lái)，時(shí)光亭燈光亮起，又成為了空間中的焦點(diǎn)。借助動(dòng)態(tài)光影維度，透過(guò)背景建筑立面的主題動(dòng)態(tài)影像，動(dòng)與靜、暗與明的對(duì)比，仿佛穿越到另一個(gè)歷史時(shí)空中。

半朵云|云南省彌勒市東風(fēng)韻小鎮(zhèn)是一個(gè)以文化藝術(shù)創(chuàng)意為特色的小鎮(zhèn)，近期半朵云藝術(shù)家會(huì)客廳完工，半朵云既延續(xù)了建筑師羅旭打造的設(shè)計(jì)風(fēng)格，又巧妙融入了Art Deco裝飾風(fēng)格保持了自身特色。未使用一根鋼筋，未使用一顆釘子，這片紅土壤上的烏托邦全由當(dāng)?shù)氐募t磚建造而成，徹底地回歸自然。半朵云整個(gè)建筑本身就如同一個(gè)巨型的藝術(shù)裝置，外壁渾厚，曲線圓潤(rùn)，層層疊疊，凹凸有致，如同天邊綿延起伏的半朵云彩。

展覽 | EXHIBITION

大千氣象——中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館精品展

中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館|至2021.4.8

此次展覽以中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏品為線索，梳理中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，聚焦18世紀(jì)中期到20世紀(jì)前期的中國(guó)繪畫(huà)求變之格局。此次展覽精選中國(guó)畫(huà)藏品59件（套），自乾嘉時(shí)期至20世紀(jì)上半葉，跨越二百余年，探求與呈現(xiàn)繪畫(huà)作品豐富面貌中所蘊(yùn)含的“大千氣象”。展覽作品分為“傳神阿堵”“質(zhì)有趣靈”與“雅俗同芳”三個(gè)板塊，展示這一時(shí)期人物、山水、花鳥(niǎo)三大畫(huà)科的風(fēng)格與流派演變，挖掘探究作品背景與藝術(shù)家經(jīng)歷之間關(guān)系。

熱帶風(fēng)暴——印度尼西亞現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)敘事

清華大學(xué)藝術(shù)博物館|2021.2.18–2021.7.18

“熱帶風(fēng)暴”旨在展示印尼現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的代表性作品。展覽中的作品起于20世紀(jì)30年代，歷史跨度近一個(gè)世紀(jì)。展覽重視審美語(yǔ)言的多樣性，囊括了素描、繪畫(huà)、雕塑和視頻作品。展覽中的兩條敘事主線一方面概括了不同發(fā)展階段的藝術(shù)風(fēng)格和主題，另一方面通過(guò)聚焦藝術(shù)家、團(tuán)體和學(xué)派以及其間的聯(lián)系來(lái)勾勒印尼藝術(shù)世界的成型軌跡。此次展覽的策展角度是通過(guò)展示年代與現(xiàn)場(chǎng)地貌，將藝術(shù)家和他們的作品融入印尼藝術(shù)史迂回曲折的汪流之中。每件藝術(shù)作品都是時(shí)代無(wú)法重復(fù)的烙印，提醒我們回顧過(guò)往的時(shí)光、關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)狀以及放眼未來(lái)社會(huì)將會(huì)遇到的問(wèn)題。

作品|WORKS

劉瑩作品

劉瑩（1981-10），女，蒙古族，碩士，講師。作者單位：內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院；內(nèi)蒙古自治區(qū)綠色建筑重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。

研究方向：地域建筑裝飾藝術(shù)研究、設(shè)計(jì)藝術(shù)教育、繪畫(huà)藝術(shù)。

哈木爾紋現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)

卷草紋現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)

作品名稱：《蒙古族傳統(tǒng)裝飾圖案的現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品》

創(chuàng)作說(shuō)明：

蒙古族傳統(tǒng)裝飾圖案是蒙古族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，以視覺(jué)的圖式化方式保留并傳承了蒙古族文化的原生態(tài)性與獨(dú)特性。蘊(yùn)涵蒙古族的精神情感、生命意識(shí)、哲學(xué)思維、倫理道德等多方面深層的精神特質(zhì)和社會(huì)文化內(nèi)涵。本設(shè)計(jì)作品以卷草紋和哈木爾紋為例，汲取傳統(tǒng)圖案的本真，結(jié)合生物學(xué)轉(zhuǎn)譯原理對(duì)蒙古族傳統(tǒng)裝飾圖案進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯設(shè)計(jì)，挖掘傳統(tǒng)圖案的基因傳承特性，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的契合點(diǎn)，探索多學(xué)科融合的可行性，為蒙古族傳統(tǒng)裝飾圖案在建筑、服裝、工業(yè)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用提供多種有效的設(shè)計(jì)手段。

項(xiàng)目課題:

1、內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：內(nèi)蒙古地區(qū)工科院校藝術(shù)課程教學(xué)的地域性及跨學(xué)科融合實(shí)踐研究，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：NGJGH2020048

2、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)社科重點(diǎn)項(xiàng)目：內(nèi)蒙古地域建筑裝飾圖案的創(chuàng)新發(fā)展研究，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：SZ202003.