劉建軍 劉翠蓮

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，民族的危亡牽動著每一位中華兒女的赤子之心。在大時代的潮流沖擊下，成千上萬的愛國女青年拋家棄學(xué)，沖破重重阻撓，從五湖四海，跋山涉水奔赴延安。1943年12月底，任弼時在中共中央書記處工作會議上說，“抗戰(zhàn)后到延安的知識分子總共4萬余人，就文化程度言，初中以上71%（其中高中以上19%，高中21%，初中31%），初中以下約30%”。在這4萬余人中，女性接近一半。這些到達(dá)延安的知識女性與長征到達(dá)延安的女干部、女戰(zhàn)士，以及延安當(dāng)?shù)氐膵D女一起，頂起了延安的“半邊天”。

延安是青年的“樂園”

“拔起茼蒿帶起根，拿起個狠心鬧革命?！薄蔼毩㈥犻_拔打一個對對槍，引上妹妹參加共產(chǎn)黨。”“你當(dāng)兵來我宣傳，咱們一搭鬧革命多喜歡。”……

這一首首傳唱至今的陜北民歌，是延安時期婦女參加“鬧紅”斗爭、頂起“半邊天”的真實寫照。

延安偏居西北黃土高原，環(huán)境惡劣，條件艱苦；奔赴延安的路也是漫長而艱辛，要克服重重困難，甚至有生命危險。梁漱溟這樣形容通往延安的路：“車是軍用大卡車，無篷。路是軍用公路，而自西安往北，愈走愈高，缺乏橋梁涵洞，車行危險而且費事?！钡?，依然有這么多的人義無反顧地奔赴延安，形成了“天下人心歸延安”的壯觀景象。因為，在革命青年眼里，延安已然成為中國的希望所在?！霸谇嗄陚兊淖炖?、耳里、想象里、回憶里，延安像一支崇高的名曲的開端，響著洪亮的動人的音調(diào)?！保ê纹浞肌段腋璩影病罚?“這是什么地方？這是樂園?！薄拔覀儾诺竭@里半年，說不上偉大建設(shè)，但街衢清潔，植滿槐桑；沒有乞丐，也沒有賣笑的女郎；不見煙館，找不到賭場。百事樂業(yè)，耕者有田。八小時工作，有各種保險。”（丁玲《七月的延安》）

1938年8月3日，西安八路軍辦事處主任伍云甫在安排何穆、陳學(xué)昭夫婦乘汽車去延安時，特別囑托他們照顧同行的一個女學(xué)生。何穆、陳學(xué)昭是一對留學(xué)法國的博士，一為肺結(jié)核病專家，一為重慶《國訊》雜志特約記者，都是當(dāng)時延安緊缺而歡迎的高級人才。他們通過八路軍駐重慶辦事處的介紹，途經(jīng)西安到延安，所以受到特別的關(guān)照。

而那位伍云甫叮囑照顧的女學(xué)生，原名溫聯(lián)琛，在八路軍西安辦事處剛剛翻字典取了一個化名叫夏沙，時年只有14歲。她是復(fù)旦大學(xué)教務(wù)長兼政治系主任溫崇信的獨生女，從小嬌生慣養(yǎng)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，溫崇信出任國民政府江蘇省太倉縣、昆山縣縣長，安徽省第三行政區(qū)督察專員兼保安司令。受抗戰(zhàn)進(jìn)步的革命思想影響，“在武漢時，夏沙曾從家里偷跑出來，準(zhǔn)備到延安，在鄭州被父親的朋友從火車上攔截下來。到重慶，夏沙還要去延安，父親不同意，但鎖不住她，只好買機票讓她去西安”。在所有奔赴延安的知識青年中，乘飛機到西安，夏沙可能是絕無僅有的。當(dāng)時，國共合作，抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，重慶方面自有關(guān)照，因此，伍云甫也就特別關(guān)照夏沙這位奔向延安的革命女學(xué)生。

延安革命隊伍里有知識、有文化的革命女青年，大都走過一條叛逆者的道路。她們先是背叛自己出身的家庭，投身抗戰(zhàn)救亡的革命行列，接受無產(chǎn)階級革命思想后，繼而背叛自己曾經(jīng)出生并成長著的那個階級和社會的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。這給她們帶來了一種離家出走、人身解放的無限暢快感。

孫錚，被稱為“宰相府走出的大小姐”。其父孫澤余，安徽桐城人，科舉及第，官至漢中道尹，正四品；叔父孫澤公，也是她讀書時的監(jiān)護(hù)人，曾留學(xué)日本，出任馮國璋政府教育次長、陸軍中將；姐夫張先舉更是雍正朝軍機大臣張廷玉之后?？箲?zhàn)爆發(fā)后，孫錚從北平第二女子中學(xué)回老家奔喪，借讀安慶女子中學(xué)，積極參加抗日救亡運動。叔父怒不可遏，她干脆登報聲明解除被監(jiān)護(hù)關(guān)系。她參加中共地下黨組織的讀書會和“安徽省抗敵后援會各縣流動工作隊”，1943年7月輾轉(zhuǎn)到達(dá)延安。她用自己清脆的歌喉為抗戰(zhàn)做宣傳，在讀書會上大膽發(fā)言討論?！霸谶@些討論會上，孫錚第一次知道世界上還有一種叫作‘批評與自我批評的事，事情做得不好，后來認(rèn)識到了，可以作自我批評；看到別人的缺點，可以提出批評，幫助別人進(jìn)步。這使她感到新奇。在她的記憶中，孫氏大家族的人從來都是背后講別人的壞話，從來都不曾有過自己反省的時候。她仿佛沐浴到一股清風(fēng)，和煦而有力地蕩滌著自己的靈魂。”為此，她拒絕了家庭提供資金讓她出國留學(xué)的機會?！按蠹彝ビ惺裁戳魬俚?，連批評自我批評都沒有！我不能要這些金銀財寶！我要堅決走抗日的路！”

出身重慶豪門大族的康岱莎在離家奔赴延安之前，住在重慶原美國領(lǐng)事館樓里，有仆傭10多個，家里常常高朋滿座，一切都無需她擔(dān)憂。但她忘不了國土的淪陷、民族的恥辱和底層民眾的悲慘。對比自己養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，她在震驚和愧疚中萌生了救國、救民的強烈愿望，并積極參加重慶抗日救亡活動。不久，她便向父親表示要去延安參加抗日隊伍。父親再三勸阻，并說世伯邵力子已經(jīng)答應(yīng)想辦法送她去蘇聯(lián)留學(xué)。康岱莎激動地說：眼下日本大舉侵略中國，民族危亡，生靈涂炭，要是大家都跑出去，中國亡了國，我留學(xué)還有什么用！父親惱怒了。他說，你一個小孩子懂什么政治，重慶和延安的關(guān)系很微妙是大家心照不宣的。如果你去延安，我在重慶的處境你想過沒有，我還怎么做事情！但決心已定的康岱莎毫不退縮。氣得父親拍案而起，要和她斷絕父女關(guān)系。一個月后的1938年6月1日，康岱莎告別淚流不止的父母，扔下珠光寶氣的首飾和家里為她設(shè)計的“錦繡前程”，跋山涉水橫穿半個中國，奔赴延安。這一舉動，成為當(dāng)時重慶上層社會轟動一時的新聞。

這批懷抱青春理想的知識女青年來到延安后，被安排到中國人民抗日軍政大學(xué)、中國女子大學(xué)、馬列學(xué)院、中央黨校、魯迅藝術(shù)學(xué)院、陜北公學(xué)、澤東青年干部學(xué)校、延安大學(xué)等學(xué)校，開始了她們新的學(xué)習(xí)生活。

愛上了簡陋的紡車

這些奔赴延安的女青年大多來自國統(tǒng)區(qū)，她們中的很多人出身優(yōu)裕家庭，接受過一定教育，有一定文化水平和科學(xué)知識，不少還參加過五四運動和“一二·九”運動。她們“抱著滿腔幸福的感覺，抱著游子還家的感覺”，仰慕延安，要求革命，要求參戰(zhàn)，不乏革命激情，也傾向共產(chǎn)黨與無產(chǎn)階級思想。但因為她們成長環(huán)境的復(fù)雜及認(rèn)識的局限性，或多或少都存在個人主義、自由主義、主觀主義、革命浪漫主義等習(xí)氣，缺乏集體、組織和紀(jì)律意識，喜歡高談闊論，輕視工農(nóng)群眾，脫離實際，自由散漫，政治堅定性不足等?？梢哉f，當(dāng)時吸引她們來延安的并不是馬克思主義的信仰，而是愛國主義和民主主義的意識。因此，如何把她們鍛造成為意志堅定、素質(zhì)優(yōu)良的知識型干部人才，使她們成長為名副其實的革命女戰(zhàn)士，成了毛澤東和黨中央亟須解決的問題。

在隨后開展的延安整風(fēng)運動和大生產(chǎn)運動中，這些新女性積極向上、主動學(xué)習(xí)、自覺改造，逐步認(rèn)識到，“過去走的那一條路可能達(dá)到兩個目標(biāo)：一個是革命，是社會主義，還有另一個，是個人主義”；“但到陜北以后，就不能走兩條路了。只能走一條路，而且只有一個目標(biāo)。即使是英雄主義，也只是集體的英雄主義，是打倒了個人英雄主義以后的英雄主義”。通過改造，這些新女性拋棄了自己的小資產(chǎn)階級思想觀念和作風(fēng)，逐漸接受馬克思主義的思想信仰，實現(xiàn)了由自由主義者向無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)變。

據(jù)金一南將軍的母親、曾在抗大女生隊學(xué)習(xí)

的鄭織文（1923年出生于河南鄢陵一個富裕的書香世家，1939年，她與幾個同學(xué)一起步行14天抵達(dá)延安）回憶：“在女生隊，我是最小的一個。突然進(jìn)入一個完全軍事化的環(huán)境里，開始我有些不適應(yīng)。每天除了軍訓(xùn)和上課外，就是勞動，主要是挖窯洞，勞動強度很大……到處是軍訓(xùn)，到處是勞動……”金一南也感嘆道，抗大造就了母親。我母親是個家庭的叛逆者，抗大承接了這個叛逆者，把她造就成一位忠誠的黨員。

1940年5月，一樁新聞轟動重慶和延安：大文豪茅盾攜夫人、女兒沈霞、兒子沈霜到了延安。幾個月下來，延安給茅盾留下很好的印象，就想把兩個孩子留下來鍛煉鍛煉，而且他弟弟沈澤民的遺孀張琴秋時任中國女子大學(xué)教務(wù)長，對孩子也可有所照顧。茅盾臨行時，張琴秋陪他到毛澤東那里辭行，茅盾激動地說：“我把兩個孩子交給黨了，請黨教育他們吧?！泵珴蓶|風(fēng)趣地說：“你把兩個‘包袱扔在這里，可以輕裝上陣了。”在家里一向嬌生慣養(yǎng)，身體很弱，皮膚白得近乎透明的沈霞，進(jìn)女子大學(xué)后的很長一段時間一吃小米飯就嗆得直流眼淚，晚上睡的是從家里帶去的鴨絨睡袋，窯洞里那些貧困出身的女戰(zhàn)士哪兒見過這東西，鉆進(jìn)去一試，都喊這么輕飄飄的東西，好暖和！沈霞帶到延安兩箱子書，不少是英文原版，她讀英文版的《安娜·卡列尼娜》，淚珠兒成串往下掉，嚇得周圍女孩不知怎么哄她才好。但在延安這個革命大熔爐里，她嚴(yán)格要求自己，不斷錘煉思想立場和作風(fēng)。3年后，張琴秋寫信給茅盾夫婦說，沈霞已從女大畢業(yè)，現(xiàn)在中央編譯局俄語訓(xùn)練班學(xué)習(xí)，入了黨?！艾F(xiàn)在大不相同了，過去依靠媽媽的許多事情，現(xiàn)在都是自己動手來做。身體也鍛煉好了，長胖了……”

前文提到的陳學(xué)昭夫婦1938年到延安后不久，因為對延安生活不習(xí)慣及一些問題處理不當(dāng)有意見，要求回重慶。1939年初夏，他們離開延安回到重慶后就被國民黨特務(wù)監(jiān)視起來，失去自由。1940年底，在中共南方局幫助下，陳學(xué)昭夫婦再次來到延安。陳學(xué)昭先在《解放日報》編副刊，后調(diào)到中央黨校做文化教員。1942年5月延安文藝座談會召開，聽了毛澤東的講話，她開始深刻反省自己，學(xué)習(xí)整風(fēng)文件，下決心改造自己的小資產(chǎn)階級思想。她后來回憶說：“整風(fēng)開始時，我曾聽到個別非黨員說‘整風(fēng)，這是他們共產(chǎn)黨的事情?，F(xiàn)在，對于我，作為一個非黨員，覺得能夠參加整風(fēng)，真是千載一時的好事情，可以說，在我的一生中，從來沒有受過比這更有益的教育了?！?943年2月，陳學(xué)昭又積極投身大生產(chǎn)運動。她在一篇文章中記述了當(dāng)時的心境：起初看不起這簡單的紡車，覺得辱沒了自己的身份，后來在勞動過程中對這種勞動產(chǎn)生了興趣，愛上了這簡陋的紡車。經(jīng)過血與火的洗禮，1945年7月，陳學(xué)昭從一名愛國知識分子成長為一名共產(chǎn)黨員。

富有“現(xiàn)代”氣息的戀愛與婚姻

成千上萬女青年的到來，也給延安帶來了“男女平等”“戀愛自由”等富有“現(xiàn)代”氣息的婚姻家庭觀念。革命和婦女解放的二重奏，在一定程度上顛覆了 “父母之命，媒妁之言”“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”“女子無才便是德”等傳統(tǒng)的婚戀觀。邊區(qū)政府頒布“以男女當(dāng)事人之自由意志”為原則的婚姻政策法規(guī)之后，延安的婚戀情況多了起來。

1937年10月5日晚，抗大第三期第六隊隊長、紅軍干部黃克功自恃有功，與陜北公學(xué)16歲的女學(xué)生劉茜戀愛不成，惱羞成怒，槍殺對方。邊區(qū)檢察機關(guān)提起公訴，邊區(qū)高等法院依法判處黃克功死刑，立即執(zhí)行，一時震驚延安。11日，中共中央總書記張聞天發(fā)表講話。他指出：戀愛和婚姻對我們的事業(yè)應(yīng)該成為健康的、有建設(shè)性的推動力，而不是頹廢的、有破壞性的腐蝕劑。在戀愛、婚姻與家庭問題上，張聞天提出要重視政治與生活兩個方面的協(xié)調(diào)，不能只是卿卿我我，一味追求性愛關(guān)系，第一應(yīng)該是同志關(guān)系，在政治上互相幫助；第二應(yīng)該是朋友關(guān)系，在工作、學(xué)習(xí)上互相幫助；第三才是愛人和夫妻關(guān)系，在生活上互相體貼?！爸就篮?，情投意合才是夫妻間最大的幸福和快樂”。

隨后，毛澤東也為抗大學(xué)員做了關(guān)于“革命與戀愛問題”的專題報告，闡述革命隊伍里戀愛問題必須遵循三項原則：政治一致，雙方自愿，不妨礙工作。報告中還提倡工作第一，絕不能戀愛第一，更不能“若為戀愛故，萬事皆可拋”。

1939年，陜甘寧邊區(qū)黨委發(fā)布了“關(guān)于嚴(yán)守性的道德問題討論大綱 ”，要求黨員和黨的干部正確對待自由戀愛和婚姻問題，堅決反對兩性關(guān)系中的不道德行為。

1942年3月2日，鄧穎超在青年婦女座談會上談了青年的擇偶和婚姻生活問題。她說，“對待戀愛和婚姻的態(tài)度，我們主張要慎予選擇，出于自愿，情投意合，須有高尚的情感、共同的志趣、共同的事業(yè)，在這些基礎(chǔ)上，還得加上男女雙方不斷的努力，才能使愛情鞏固和發(fā)展，生活幸福”。青年們在不妨礙革命事業(yè)、不妨礙學(xué)習(xí)和工作、不妨礙身體的發(fā)育和健康的條件下，可以享受社交的自由，可以戀愛，可以結(jié)婚。但我們反對小資產(chǎn)階級的狂熱，反對把戀愛與結(jié)婚看得高過一切，在遭到失戀或離婚后就痛不欲生；反對誤解“自由”，玩弄“自由戀愛”“婚姻自由”的不負(fù)任何責(zé)任的做法；尤其反對違反共產(chǎn)主義道德的杯水主義（亦稱“一杯水主義”，產(chǎn)生于俄國社會主義革命初期的一種性道德理論）。一個革命者，一個進(jìn)步的人，絕不允許為戀愛或結(jié)婚而動搖甚至喪失了自己的政治立場，放棄革命的事業(yè)。

時任陜甘寧邊區(qū)婦女部部長的蔡暢也指出，女同志要正確對待戀愛婚姻問題，遵守革命原則：（1）在政治上應(yīng)要求對方能一心為革命，是一個與自己志同道合的同志；（2）在思想上應(yīng)要求對方能虛心向上，是一個與自己相敬如賓的朋友；（3）在生活上應(yīng)要求對方能品德高尚，是一個與自己終身相互關(guān)懷與體貼的愛人。

林一（1917—2007，抗戰(zhàn)時期曾任八路軍前方總部情報科科長）和滕代遠(yuǎn)的美好姻緣，就是在這樣一個婚戀原則下締結(jié)的。

林一，原名劉書蘭，到延安后改名林一。1935年，18歲的她加入共產(chǎn)主義青年團，1936年由團轉(zhuǎn)黨，成為一名年輕的共產(chǎn)黨員。不久，黨組織安排她到蘇聯(lián)東方勞動大學(xué)第八分校學(xué)習(xí)。在此期間，滕代遠(yuǎn)曾到校授課，對眉清目秀，熱情大方，而且聰明好學(xué)，積極上進(jìn)的林一，有了好感。林一也對這位曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)過平江起義和開創(chuàng)、保衛(wèi)井岡山革命根據(jù)地的老紅軍非常敬重。

1938年8月，林一學(xué)成回國，在從西安到延安的路上，出了車禍。時任中央軍委參謀長的滕代遠(yuǎn)得到車禍消息后立即組織車輛和人員攜帶食品和水前去營救，而且一眼就認(rèn)出了林一。林一后來被分配到中央特別工作委員會（簡稱特工委，是中央社會部前身）機要科工作。當(dāng)時她的身體不好，患有貧血。滕代遠(yuǎn)就親自為她尋找治胃病和治貧血的藥品。盡管軍務(wù)繁忙，滕代遠(yuǎn)仍然利用休息時間，約林一散步談心，向她介紹自己的情況。滕代遠(yuǎn)直接提出很希望和林一結(jié)成伴侶，并征求她的意見。經(jīng)過一段時間的接觸，21歲的林一對滕代遠(yuǎn)有了新的認(rèn)識，她希望滕代遠(yuǎn)把煙戒掉，滕代遠(yuǎn)一諾千金，從此再沒有動過香煙。1938年冬，兩人“愉快地結(jié)了婚”。

小八路王銘慈和紅小兵朱仕樸的婚戀，也是當(dāng)時延安戀愛方式的一個縮影。王銘慈（出生于河北一個貧苦人家，15歲參軍，先在抗大二分校學(xué)習(xí)，后赴延安入抗大七分校女生隊，后到通信隊）是陜甘寧晉綏聯(lián)防司令部（簡稱聯(lián)司）通信訓(xùn)練隊第二期學(xué)員，朱仕樸（貧農(nóng)出身，家中獨子，因拒婚離家加入革命隊伍走上長征路。1939年至1957年改名林彬）是通信訓(xùn)練隊的政治協(xié)理員。一個星期日，王銘慈去晉綏聯(lián)防司令部電臺找自己的侄子王谷懷。當(dāng)時朱仕樸也在座，大家沒什么事，于是一起玩起了撲克牌。在玩牌的過程中，與王谷懷同在晉綏聯(lián)防司令部電臺工作的鄭唐說：“林彬，我給你介紹一個對象吧，你看王銘慈行不行？王谷懷是她侄子，對你了解，同意他姑這門親事?！?朱仕樸聽后，連忙說：“不行，不行，絕對不行！”鄭唐問為什么，朱仕樸說：“（陜甘寧晉綏聯(lián)防司令部通信訓(xùn)練隊）隊上一個教員喜歡她，要我?guī)退鼋榻B人吶，此人比我年輕，個子高、有文化……”當(dāng)時延安的男女比例大約是18∶1，男多女少，作為單身漢的朱仕樸當(dāng)時已27歲，還沒找對象，但他卻始終惦記答應(yīng)給別人介紹王銘慈的事。朱仕樸對這件事的處理，給王銘慈留下了深刻印象。一來二往中，朱仕樸和王銘慈之間的好感不斷加深。但朱仕樸考慮到那位教員的感受，一直不敢捅破那層紙，王銘慈于是開啟女追男模式，主動大膽地給朱仕樸寫了封求愛信。朱仕樸接到王銘慈的情書后，找到她說：“信，我看了，沒意見，王諍（1909—1978，開國中將，毛澤東曾稱贊他“是我軍通信工作的開山鼻祖”）局長和他愛人秦巖下周日要我把你帶去見見，我可答應(yīng)了?！蓖跽姺驄D了解了兩人的戀愛經(jīng)過后，都非常贊成。王諍局長當(dāng)場拍板，笑著說：“今天你倆就正式訂了吧?！痹诨貋淼穆飞希麄儌z約法兩章：一、今天算訂婚了；二、要保密，要等王銘慈畢業(yè)上電臺能獨立工作時再結(jié)婚。

1946年端午節(jié)，兩人在通信隊食堂舉辦了婚禮。結(jié)婚典禮上，主婚人王諍和介紹人鄭唐、劉克東兩口子送了一副對聯(lián)：志同道合奔延安；紅小兵娶小八路。橫批：攜手共進(jìn)。

只是，革命年代的婚戀，不可能全是卿卿我我的浪漫。在男女比例嚴(yán)重失調(diào)，前者又多是工農(nóng)干部的情況下，婚戀自主也必然會受到諸多限制，也就有了一些悲歡離合的故事，如前文提到的黃克功事件。而且，新女性在努力追求婚戀家庭和革命事業(yè)平衡的過程中，為了為革命多做工作，多做貢獻(xiàn)，也要比男性付出更多的時間和精力。

“男女并駕，如日方東”

當(dāng)然，延安婦女的解放不是抽象孤立的，不僅表現(xiàn)在思想解放上，還表現(xiàn)在婦女的參政議政上。1937年9月，中國共產(chǎn)黨在《婦女工作大綱》中提出：“培養(yǎng)大批黨的和群眾團體的女干部，來迎接抗戰(zhàn)新階段工作的開展，是我們婦女工作的中心環(huán)節(jié)?！睘榇耍h中央不僅舉辦各種形式的婦女訓(xùn)練班，還成立專門培養(yǎng)婦女干部的學(xué)校，如中國女子大學(xué)等。

1937年12月，中共中央婦女運動委員會也應(yīng)運而生，李富春任中央婦委書記，由此開啟了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女運動的新篇章。在中央婦委的指導(dǎo)下，1938年3月8日至11日，陜甘寧邊區(qū)婦女第一次代表大會在延安隆重召開，選舉產(chǎn)生了陜甘寧邊區(qū)各界婦女聯(lián)合會（邊區(qū)婦聯(lián)），史秀云（1917—1948，中共七大正式代表）任主任，先后組織成立了18個縣婦聯(lián)，1個直屬市婦聯(lián)，179個區(qū)婦聯(lián)，1065個鄉(xiāng)婦女代表會，會員達(dá)27萬人。同時還成立了婦女自衛(wèi)軍，到1938年底，共發(fā)展到46712人，成為保衛(wèi)陜甘寧邊區(qū)的一支重要武裝力量。1938年6月，鄧穎超任國民參政會中共方面參政員。

1939年3月8日，毛澤東在出席延安各界舉行的“三八”婦女節(jié)紀(jì)念大會時指出：婦女解放與社會解放是密切地聯(lián)系著的，要真正求得社會解放，就必須發(fā)動廣大的婦女參加；同樣，要真正求得婦女自身的解放，婦女就一定要參加社會解放的斗爭。同年6月1日，《中國婦女》雜志在延安創(chuàng)刊。毛澤東為其題詞：“婦女解放，突起異軍，兩萬萬眾，奮發(fā)為雄。男女并駕，如日方東，以此制敵，何敵不傾？”7月20日，在女大開學(xué)典禮上，毛澤東說，創(chuàng)辦中國女子大學(xué)，是革命的需要，目前抗戰(zhàn)的需要，婦女自求解放的需要。女大叫我題字，我就寫了下面幾個字：“全國婦女起來之日，就是中國革命勝利之時?！?p>

1939年，陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會召開，高敏珍、路志亮等6名婦女被選為邊區(qū)參議員。大會通過的《提高婦女政治、經(jīng)濟、文化地位案》強調(diào)：“鼓勵婦女參政，各級參議會應(yīng)有25%的女參議員，各機關(guān)應(yīng)大量吸收婦女工作?！边厖^(qū)政府也發(fā)出通令，要求各級政府、部隊、學(xué)校團體在今后的各級參議會的選舉中，“應(yīng)盡可能達(dá)到婦女參議員占25%之提議。同時各機關(guān)職員亦應(yīng)盡可能吸收婦女參加，以資保證婦女參政的權(quán)利”。通令在邊區(qū)的貫徹，使婦女們獲得了過去歷史上沒有過的權(quán)利。

在中共中央和中央婦委的領(lǐng)導(dǎo)下，延安婦女參政議政，已然成為社會的風(fēng)尚。

1940年10月2日，邵清華（1918—2013）在安塞縣第二屆參議會上當(dāng)選為縣長，成為黨和國家歷史上第一位民主選舉出來的女縣長。1941年11月，陜甘寧邊區(qū)召開第二屆參議會，17名婦女代表當(dāng)選為參議員。在這年的二次普選中，全邊區(qū)有2005名婦女代表當(dāng)選為鄉(xiāng)級女議員，167名當(dāng)選為縣級女議員，邊區(qū)女議員17人。

1945年，在中共七大會議上，52名婦女代表參加了大會，創(chuàng)下歷史新高。正是在這次會議上，選舉產(chǎn)生了當(dāng)時中央委員中唯一的女性——蔡暢；涌現(xiàn)了延安大生產(chǎn)運動中的唯一女勞模錢桂英，延安女作家丁玲、草明，延安女演員于藍(lán)等一大批女勞模、女戰(zhàn)士、女文藝工作者、女科技工作者。

于藍(lán)，1921年出生于遼寧岫巖滿族自治縣?！熬乓话耸伦儭焙?，于藍(lán)隨家人逃到張家口，目睹了國破家亡的慘景。1935年，在天津讀書的于藍(lán)積極參加“一二·九”運動，結(jié)識了一些中共地下黨員。1938年，高中還沒畢業(yè)的她有兩條路可供選擇：要么嫁人，去做專職太太；要么工作，為日本人做事?！斑@兩件事，都是我不愿意做的?！?938年，于藍(lán)等十幾名熱血青年在黨派遣的一支部隊的護(hù)送下，穿越封鎖線，歷經(jīng)近兩個月的艱難跋涉到達(dá)延安。于藍(lán)回憶說：“到延安的那天已經(jīng)是晚上了，我們?nèi)酉卤嘲团艹鋈チ?。走進(jìn)一座舊教堂式的建筑，里面正在開‘干部聯(lián)歡會。什么是‘干部？所有人都穿著一樣的灰色制服，打著綁腿的是部隊的，整整齊齊特別精神。一切都是全新的感覺，激動得不得了。第二天一早，我們來到報到處填表，只見表格的左邊有行豎排字：‘中華民族優(yōu)秀兒女；右邊是‘對革命無限忠誠，看到這幾個字，一股說不出的情感撞擊心頭……”

在延安，于藍(lán)先后在抗大、女大學(xué)習(xí)，后來成為延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院實驗話劇團的演員，老師熊塞聲告訴她，只是喜歡表演還不夠，“這是神圣的事業(yè)，我們要把畢生的精力獻(xiàn)給舞臺，要有死在舞臺上的決心”。于藍(lán)把這句話深深記在了心里。此后，她刻苦學(xué)習(xí)，深入群眾，創(chuàng)作和表演了一大批深受邊區(qū)群眾和官兵喜愛的作品。

延安婦女解放還體現(xiàn)在參加生產(chǎn)勞動、擁軍支前、文化、教育、衛(wèi)生等方面，通過開荒種地、紡線織布等活動，真正實現(xiàn)“半邊天”作用。

1939年，任弼時為婦女題詞“婦女只有參加勞動，才能在經(jīng)濟上、政治上、文化上獲得真正平等的地位”。1940年2月，毛澤東致信中央婦委：“婦女的偉大作用第一在經(jīng)濟方面，沒有她們，生產(chǎn)就不能進(jìn)行……”3月，毛澤東在延安“三八”紀(jì)念大會上指出：“婦女的力量是偉大的。我們現(xiàn)在打日本，要婦女參加，生產(chǎn)要婦女參加，世界上什么事情，沒有婦女參加就不成功。”1940年，陜甘寧邊區(qū)黨委指出：“動員全邊區(qū)的各界各階層的老少婦女，尤其是廣大的勞動婦女，參加到抗戰(zhàn)動員的各種工作中去，特別是參加到生產(chǎn)運動中去，把婦女參加生產(chǎn)的任務(wù)與婦女放足運動密切聯(lián)系起來，發(fā)揮婦女在抗戰(zhàn)中應(yīng)有的作用，進(jìn)一步改善婦女生活，提高婦女經(jīng)濟地位?！?942年2月，中共中央向各級黨委發(fā)出紀(jì)念“三八”節(jié)指示，要求根據(jù)地婦女工作“必須在恢復(fù)元氣、積蓄力量、堅持群眾抗日積極性的總方針下，更加注意動員婦女參加生產(chǎn)”。隨后，《解放日報》在紀(jì)念“三八”節(jié)社論中提出了“必須把動員婦女群眾參加生產(chǎn)作為當(dāng)前婦女運動的中心內(nèi)容”。

1943年2月，中共中央發(fā)布由蔡暢組織起草的《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定》，指出：動員婦女參加社會生產(chǎn)勞動，實現(xiàn)經(jīng)濟獨立，是婦女徹底解放和維護(hù)自身權(quán)利的中心環(huán)節(jié)，“廣大婦女的努力生產(chǎn)，與壯士上前線同樣是戰(zhàn)斗的光榮的任務(wù)”。2月15日西北局發(fā)出關(guān)于紀(jì)念“三八”婦女節(jié)通知文件，最中心任務(wù)就是發(fā)動婦女參加生產(chǎn)，使一切可以從事勞動的婦女都要走上生產(chǎn)戰(zhàn)線。3月8日，《解放日報》發(fā)表社論——《 迎接婦女工作的新方向》，指出婦女要真正獨立，就必須“首先打破經(jīng)濟的束縛，積極參加社會各部門的生產(chǎn)，婦女的解放不能依靠男子，只能依靠自己，依靠自己的生產(chǎn)運動”，從而吹響了婦女向生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)軍的戰(zhàn)斗號角。由此，各邊區(qū)黨和政府改變過去單純宣傳婚姻自由、男女平等、婦女解放的做法，開始把參加社會生產(chǎn)勞動作為婦女解放運動的重心。11月，毛澤東甚至在中共中央招待陜甘寧邊區(qū)勞動英雄大會上特別強調(diào)：“婦女群眾也要全部動員參加一定分量的生產(chǎn)?！?/p>

“太陽出來東方紅，勞動婦女賽男人， 挖苗割麥都能干，勞動生產(chǎn)能頂漢。”在延安，婦女紡織成了婦女參加生產(chǎn)的一大特色。1944 年“三八”節(jié)的群眾集會上，“成百成千的群眾婦女把與機關(guān)女同志商量好的自己的生產(chǎn)計劃宣布了，并以提高生產(chǎn)技術(shù)和增加生產(chǎn)數(shù)量掀起勞動競賽”。

婦女參加社會生產(chǎn)也有力支援了前線。比如，“延安市八百余名婦女干部，她們先后向邊區(qū)婦女合作社領(lǐng)得毛線共達(dá)七百六十一磅，她們在工作、學(xué)習(xí)之余，不愿消耗時間，把剩余勞動力參加到生產(chǎn)中，共同擔(dān)負(fù)起完成‘豐衣足食的偉大任務(wù)”。

據(jù)統(tǒng)計，從1939年到1945年，陜甘寧邊區(qū)婦女共紡紗600余萬斤，織布46萬余匹，可以滿足全邊區(qū)抗日軍民用布總量的1/3。解放戰(zhàn)爭中，陜甘寧邊區(qū)婦女一年共做軍鞋15萬雙，棉被1萬床，棉衣3.4萬套，碾米磨面2.4萬石，軍鞋被源源不斷地送往前線，有力支援了解放戰(zhàn)爭在全國的最后勝利。

1944年夏天，到延安采訪的記者們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)歷過整風(fēng)運動和大生產(chǎn)運動后的延安，“女性的氣息在這里異常淡薄，絕對沒有燙發(fā)的女人，也沒有手挽著手的戀人。一般女同志，很少矯揉造作，在服裝上也和男人差別很少”。記者們注意到，“失卻了一部分家庭生活的煩惱，使這些所謂新女性恢復(fù)了大部分的自由，她可以工作，不必再倚靠男人生活，她可以不必再死忍氣聽受丈夫的無理譴責(zé)了！”“延安新女性給人的印象，是她們能夠那樣泰然生活的精神，確是配合著男性做了同樣的工作?！?/p>

她們穿上列寧裝，每天晨跑鍛煉，經(jīng)常參加臨時安排的拉練、運糧背柴等體力勞動，她們在這種軍事化、集體化、戰(zhàn)斗化的生活中，強壯了體魄，錘煉了意志，脫落了閨閣小姐們的脂粉氣和羞澀感，出落得落落大方和颯爽英姿，磨煉出了革命女性的別樣風(fēng)貌。時任陜北公學(xué)校長的成仿吾回憶道：軍事訓(xùn)練把女學(xué)員由嬌柔的小姐訓(xùn)練成英武的女戰(zhàn)士。開始時，深夜緊急號吹響了，女生隊亂成一團，這個穿錯了鞋，那個摸不著襪子，還沒出發(fā)，背包帶又散了，笑料百出。但訓(xùn)練幾次之后，幾分鐘內(nèi)，女生隊就報告“集合完畢”，得到軍事教員的夸獎。夜間站崗剛開始聽見風(fēng)吹草動，腿就發(fā)軟，但硬著頭皮堅持。當(dāng)我問她們怕不怕時，她們挺胸立正說：“報告校長，不怕！”烈群在《大公報》上這樣描述1938年新年時延安街頭的景象：各機關(guān)都放假了，冷靜的小街上，行人格外地增多了……尤其是一些女軍人，看來更加出神，她們談著，笑著，一點沒有什么拘泥；她們穿著那龐大的灰布棉衣，雞婆似的跳著，怪天真的，誰敢說女人比不上男人呢！

總之，延安時期，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，延安婦女實現(xiàn)了從“舊我”到“新我”的蛻變，積極參戰(zhàn)參政參與生產(chǎn)，支援前線，在各項工作中，充分發(fā)揮了婦女“半邊天”的作用，為民族的解放獨立、人民的自由幸福貢獻(xiàn)了巨大力量。正如毛澤東所說“延安婦女運動是全國婦女運動的推動機”，中國革命在延安走向勝利，從延安走向北京，延安新女性“奮發(fā)為雄”“突起異軍”，功不可沒。

新中國成立后，中國女性的角色又賦予了新的定義。以經(jīng)濟平權(quán)、婦女參加生產(chǎn)勞動為內(nèi)含的婦女解放得到了黨和政府以及全社會的普遍認(rèn)同，“組織婦女面向生產(chǎn)是婦女工作的基本任務(wù)”。此后，農(nóng)村女性參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，城市女性進(jìn)入工廠做工或從事街道集體事業(yè)，女性逐步進(jìn)入到傳統(tǒng)男性占主導(dǎo)地位的社會領(lǐng)域，田間地頭、工廠、里弄、學(xué)校、實驗室，各行各業(yè)都可看到努力奮戰(zhàn)在生產(chǎn)建設(shè)第一線的女性身影。女性已然成為“一支偉大的人力資源”，正在為“建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗”。“一人要頂兩人干，婦女要賽過男子漢”成了新中國一道亮麗的風(fēng)景線。

新中國成立70多年來，尤其是改革開放40多年來，中國女性在經(jīng)濟上、政治上、精神上的解放成了衡量中國社會進(jìn)步的天然尺度，女性上學(xué)、就業(yè)的比率越來越高，“男同志能辦到的事情，女同志也能辦到”，她們不僅成了中國社會主義建設(shè)的實踐者和親歷者，更是改革開放的推動者和建設(shè)者，她們的奮斗史、創(chuàng)新志，匯成了意氣風(fēng)發(fā)的時代亮色。“男女并駕，如日方東”，中國女性就像東方冉冉升起的太陽一樣，正在與快速崛起的中國一起迎接挑戰(zhàn)，面向未來。

（責(zé)任編輯：楚文）