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內(nèi)容提要：陜西新出土的《羅婉順墓志》，是顏真卿早期真跡的重大發(fā)現(xiàn)。這方墓志也見證著以顏真卿為代表的唐代書法風(fēng)格的形成與發(fā)展。本文以《羅婉順墓志》為例，探討其創(chuàng)作的文化成因、藝術(shù)背景和書體特征，并闡述“顏體”在唐代書體變遷過程中的重要作用。這些“發(fā)現(xiàn)”，不僅為研究唐代正史、文學(xué)史提供了參考，也為研究中國書法的風(fēng)格流變提供了重要佐證。

關(guān)鍵詞：顏真卿;《羅婉順墓志》;風(fēng)格衍變;書體變遷

一、《羅婉順墓志》的書法與文化成因

“它是目前國內(nèi)唯一經(jīng)由科學(xué)考古發(fā)掘出土的顏真卿早年書跡真品！”陜西考古研究院2020年11月13日發(fā)布的一則新聞，震驚了中國書法界。一方深埋于黃土層下1200多年的顏真卿早期墓志重見天日—這就是引得無數(shù)國人關(guān)注的《羅婉順墓志》。這方顏真卿書丹墓志的發(fā)現(xiàn)，不但對于研究顏真卿早期書法演變、風(fēng)格流變及唐代書體變遷提供了重要的直觀資料，而且為研究唐代皇室李憲妻族的歷史背景，研究唐代正史、文學(xué)史提供了重要佐證。

《羅婉順墓志》的主人是誰？北魏常山王第七代孫、絳州龍門縣令元大謙夫人羅婉順。此次陜西考古發(fā)掘出土的唐代墓志共有四合。發(fā)掘的起因是陜西省秦漢新城政府儲備用地內(nèi)的百余座漢唐墓葬需要清理，在清理百余座隋唐墓葬之后，元氏家族墓室內(nèi)爆出一個令世人震驚的場面：自署“長安縣尉顏真卿書”的《羅婉順墓志》露出真顏。元氏家族墓共三座：羅婉順夫婦合葬墓、其子元不器墓、元大謙侄元自覺墓。三座墓葬早期均遭到嚴重盜擾，但墓葬形制、部分隨葬品遺留了下來。墓葬為唐代長安地區(qū)常見的長斜坡墓道土洞墓，整體平面似刀形。元大謙、羅婉順夫婦合葬墓是五天井，第五過洞兩側(cè)有龕，墓葬總長35.8米，深9.5米。磚砌棺床位于墓室內(nèi)一側(cè)，葬具及墓主骨骼無存。隨葬品除墓志兩合外，還有銅錢、塔式罐、陶燈、銀帶扣、陶人俑、高足銀杯、陶動物俑等百余件（組）。《羅婉順墓志》發(fā)掘出土之后，由于其書體風(fēng)格與顏真卿后期的成熟風(fēng)格有較大差異，也與顏真卿另兩方早期墓志《王琳墓志》《郭虛己墓志》有所不同而招致少數(shù)人質(zhì)疑。但只要考古發(fā)掘過程是科學(xué)的、真實的、完整的，那么《羅婉順墓志》便無可質(zhì)疑。其實，顏真卿早期三方墓志書法風(fēng)格各有差異，屬于藝術(shù)家創(chuàng)作中正常書體演變、風(fēng)格流變現(xiàn)象，正是因為在這種變化與前行之中，藝術(shù)家才能尋找到風(fēng)格中的某種奧秘，最后成熟并基本固定下來。

比照顏真卿年表，顏真卿為《羅婉順墓志》書丹那年正值38歲，年富力強。顏真卿出身文化名門、書法世家。自南朝以降，其祖上十代均以書法見稱于世。曾祖顏勤禮、從曾祖顏籀擅長篆籀，祖父顏昭甫、伯父顏元孫、父親顏惟貞以草隸書聞名，父顏惟貞有書法拓本《蕭思亮碑》傳世。顏氏家族與當(dāng)時另一書畫世家殷氏多代聯(lián)姻。顏真卿3歲失怙，其書法啟蒙教育主要由伯父顏元孫，以及舅父殷踐猷和外祖父殷子敬完成。如此書法名門，加之自幼勤奮聰穎，天寶元年（742）顏真卿以“博學(xué)文辭秀逸科”甲等登科。天寶五年（746），顏真卿由醴泉縣尉升任長安縣尉，相關(guān)史料均有完整記載。因此從時間性上來看，顏真卿為已故女子羅婉順書丹，符合現(xiàn)實性，史料與出土文物具有一致性?！读_婉順墓志》志蓋、志石完整，長寬均為51.4厘米，志蓋周邊淺刻纏枝花草及四神。蓋篆書16字，志文楷書728字。茲錄墓志全文如下：

志蓋：

唐故龍門令元府君夫人羅氏墓志之銘

志文：

大唐故朝議郎行絳州龍門縣令上護軍元府君夫人羅氏墓志銘并序。

外侄孫特進上柱國汝陽郡王琎撰，長安縣尉顏真卿書。

夫人諱婉順，字嚴正，其先后魏穆帝叱羅皇后之苗裔。至孝文帝，除叱以羅為姓，代居河南，今望屬焉。夫人孝德自天，威儀式序。動循禮則，立性聰明。八歲丁母憂，擗地號天，風(fēng)云為之慘色;一紀鐘家禍，絕漿泣血，鳥獸于焉助悲。荏冉歲時，祥襜俄畢。作嬪君子，才逾卝年。既而禮就移天，蘩是薦。孰謂禍來福去，元昆夭傷，攀慕哀摧，屠肝碎骨。夫人乃興言曰：“大事未舉，撫膺切心，形骸孤藐，何所恃賴？”宗戚之內(nèi)，睹之者凄傷;閨閫之外，聞之者慨嘆。故知宗廟之間，不施敬于人而人自敬;丘垅之間，不施哀于人而人自哀。譬若貯水物中，方圓有象;發(fā)生春首，小大無偏。夫人乃罄囊中之資，遵合祔之禮，爰及亡兄棺櫬，亦列以陪塋。每感節(jié)蒸嘗，冀神通配享。虔誠如在，終身不忘。而能克諧六親，養(yǎng)均七子，躬組纴之事，服浣濯之衣。

隋開府儀同三司、使持節(jié)靈州諸軍事、靈州刺史、石保縣開國公升，夫人之高祖也?；蜀€馬都尉、驃騎大將軍、右宗衛(wèi)率、平氏縣開國公儼，夫人之曾祖也?；式鹈鞴髂懈Ｑ樱蛉酥嬉?，高尚不仕，志逸山林。戀繁華于市朝，挹清虛于泉石?；食⒋蠓蛐屑沃菟緜}參軍暕，夫人之父也。

夫人即司倉之第二女。容華婉麗，詞藻清切。仁心既廣，品物無傷。禮則恒持，諸親咸仰。喚子有嚙指之感，臨事無投杼之惑。蒼穹不憗，禍來斯鐘。以天寶五載景戌，律中沽洗，日在胃，建壬辰，癸丑朔丁巳土滿，因寒節(jié)永慕，兼之冷食，遂至遘疾，薨于義寧里之私第，春秋四百五十甲子。嗚呼哀哉！天乎天乎！禍出不圖，其福何在？哲人斯殂。痛惜行邁，哀傷路隅。吊禽夜叫，白馬朝趨。知神理之難測，孰不信其命夫。?以天寶六載，丁亥律應(yīng)夾鐘，日在奎，建癸卯丁未朔。己酉土破，遷合于元府君舊塋，禮也。嗚呼嗚呼！松槚茲合，魂神式安。閟泉扃兮已矣，顧風(fēng)樹而長嘆。府君之德行，前銘已載，嗣子不疑等，望咸陽之日遠，攀靈轜以摧擗。號天靡訴，擗地?zé)o依。斫彼燕石，式祈不朽。乃為銘曰：

啟先塋兮松槚合，掩舊扃兮無所睹。痛后嗣兮屠肝心，從今向去終千古。

通過對志文的初步研究可知，元大謙為北魏常山王第七代孫，歷任姚州都督府錄事參軍、隴州司倉參軍、右驍衛(wèi)長史、絳州龍門縣令。卒于開元六年（718），開元二十七年（739）遷祔于京兆府咸陽縣武安鄉(xiāng)原先塋之側(cè)。羅婉順，本姓叱羅，鮮卑人，北魏孝文帝時改為羅姓。卒于天寶五年（746），天寶六年（747）遷合于夫君舊塋。

元不器為元大謙第三子，蔭補國子監(jiān)大（太）學(xué)生，未仕未婚，卒于開元二十四年（736），開元二十七年（739）遷祔其父母墓側(cè)。元自覺為元大謙之侄，歷任蒲州虞鄉(xiāng)縣主簿、右衛(wèi)率府胄曹、游擊將軍、左司衛(wèi)率，卒于開元十七年（729）。志文內(nèi)李琎自稱外侄孫。原來是元自覺姊妹嫁給了唐讓皇帝李憲為妃（唐睿宗李旦之子、唐玄宗李隆基長兄），追封恭皇后。

元大謙夫婦、元自覺墓志撰文者均為汝陽郡王李琎。《羅婉順墓志》啟首：“外侄孫特進上柱國汝陽郡王琎撰，長安縣尉顏真卿書。”《元大謙墓志》啟首：“外侄孫光祿大夫行秘書監(jiān)柱國汝陽郡王琎撰，侄孫豫書?！薄对黄髂怪尽穯⑹祝骸疤弥杜{前弘□文生武功蘇僖撰，堂侄豫□書?！薄对杂X墓志》啟首：“外甥金紫光祿大夫行太仆卿汝陽郡王李淳撰，外甥李珵書。”四合墓志中，唯《羅婉順墓志》書丹人是后來成為歷史上大書法家的顏真卿。按照唐代時風(fēng)，撰寫墓志志文也非等閑之輩。據(jù)《新唐書》載，李琎為唐讓皇帝李憲之子、唐玄宗李隆基之侄、唐高宗李治和武則天的曾孫。結(jié)合墓志內(nèi)容可知元自覺姊妹即李憲之妃、李琎之母?！缎绿茣访枋隼瞵Q：“琎眉宇秀整，性謹絜，善射，帝愛之。封汝陽王，歷太仆卿。與賀知章、褚庭誨、梁涉等善。薨，贈太子太師?！倍鸥γ讹嬛邪讼筛琛罚骸叭觋柸肥汲欤婪挈L車口流涎，恨不移封向酒泉。”詩中八位飲酒大師，第二位“汝陽”就是指汝陽郡王李琎?！疤熳雍魜聿簧洗钡睦畎着旁诘诹?。李琎是皇室李氏后裔，相貌英朗，才能出眾，深得唐玄宗李隆基喜愛，并親自教他音律，可見其背景顯赫。顏真卿與已故女子羅婉順本不相識，只由于李琎的人脈資源關(guān)系，或許是受了李琎的請托。李琎喜飲酒，愛交友，是當(dāng)時長安的“文青”。因此，邀請在書法圈已小有名氣的顏真卿來為長輩墓志書丹，是表現(xiàn)孝道的一種方式。顏真卿為《羅婉順墓志》書丹時，長安縣內(nèi)居住著書法名氣很大的馮承素、歐陽詢等人，作為從八品下的縣尉小官顏真卿為李琎撰文的《羅婉順墓志》書丹，也就成為情理之中的常事。

從書法角度來看，書丹《羅婉順墓志》時顏真卿也受到時風(fēng)影響。就他個人而言，當(dāng)時已開始對自己理想書法風(fēng)格的追求?！读_婉順墓志》雖為楷書，亦帶有行書筆意，如志文中“趨”“汝”“云”“德”“式”“望”“扃”等字的自然映帶，結(jié)構(gòu)謹嚴，筆筆精到，放而不流，拘而不拙，顯露出“大唐氣度”。顏真卿有意加重了“右捺”的力道，對周邊空隙進行有意識的擠壓，在紙上營造出“間不容光”之感，同時將黑與白視作兩種內(nèi)容的統(tǒng)一體，在書寫中綜合運用搭配、穿插等技法，從而獲得“間不容光”的書法效果。正是從《羅婉順墓志》起始，顏真卿走上了背離唐代主流形態(tài)的書法創(chuàng)新之路。

二、“顏體”衍變與唐代主流書法風(fēng)格的形成

《羅婉順墓志》的考古發(fā)現(xiàn)，對于研究顏真卿早期書體演變與“顏體”風(fēng)格的形成，具有重要的實物參考價值?！读_婉順墓志》上的顏真卿書跡用筆內(nèi)擫，瘦硬秀逸，端莊雅勁，與其晚年成熟期豐壯圓婉的書法風(fēng)格差別很大。審視此碑，會感到與顏真卿最早的書法碑刻《王琳墓志》（33歲作）基本屬同一類型。這兩方墓志均為顏真卿早年書法，尚處于風(fēng)格未正式形成時期。但從這兩方墓志書跡上，可隱約看到結(jié)體寬厚的顏體風(fēng)格的影子了。河南偃師出土的顏真卿41歲所作《郭虛己墓志》與44歲所作《多寶塔感應(yīng)碑》，已非常靠近中晚年的成熟風(fēng)格，與此前的兩方墓志有較大不同?？梢哉f，早期這四件書跡作品構(gòu)成了顏真卿早年書法風(fēng)格的基本樣貌。

但在30多年以前，對顏真卿的早年書法我們還缺乏了解。當(dāng)時我們僅見的顏真卿碑刻，是他44歲所寫的《多寶塔感應(yīng)碑》。20世紀90年代末至21世紀初，洛陽土出了顏真卿33歲寫的《王琳墓志》、41歲寫的《郭虛己墓志》。如今，陜西又考古發(fā)掘出了《羅婉順墓志》，此三方墓志從總體上已大體勾勒出顏真卿早年的書法樣貌，初步形成了顏真卿早期書法研究譜系。當(dāng)然，我們期待著以后能有更多的顏真卿書法考古文物的發(fā)現(xiàn)。顏真卿在46歲“安史之亂”之前，實際上一直處在學(xué)習(xí)和走向成熟的過程中。身處初唐楷書“清秀典雅”的時代環(huán)境中，要想獨開一路，擺脫前人與時人的影響也絕非易事。

青年時代顏真卿的書體風(fēng)格演變，經(jīng)歷過復(fù)雜的過程。從顏真卿唯一留存于世的書論名篇《述張長史筆法十二意》及唐代張彥遠《歷代名畫記》中《法書要錄》的記載來看，書法入唐以后，受王羲之影響最大，后又受到王羲之傳人智永的直接影響，青年顏真卿一直在探索著自己的一條書法之路。顏真卿初期學(xué)楷，曾師法蔡邕、“二王”、褚遂良、虞世南、歐陽詢等人，初唐楷書最流行者是褚體。米芾《寶晉英光集》云：“顏真卿學(xué)褚遂良?！眳堑滦冻踉聵钦摃S筆》云：“魯公書結(jié)字用河南法，而加以縱逸?！秉c出了顏真卿到洛陽請教張旭筆法后的變化。對比同一時期張旭的楷書《嚴仁墓志》（742年作）和顏真卿《王琳墓志》（741年作）的風(fēng)格蘊含，就可看到二人之間的師承關(guān)聯(lián)。除張旭之外，顏真卿還受到同時代書家徐浩的些微影響。兩人雖為同代人，皆承師于張旭，但徐浩比顏真卿年長6歲，在風(fēng)格的成熟上走在了顏真卿前頭。徐浩書名亦大于顏真卿。但一場意外的政治動亂改變了顏真卿的書法命運?！鞍彩分畞y”后，河北二十四郡不戰(zhàn)而降，唯顏真卿鎮(zhèn)守的平原郡提前做了預(yù)防，恪盡職守，組織諸郡義軍殊死抗擊叛軍。此前唐玄宗連名字都不知曉的顏真卿，一下子站到了時代浪潮之尖。從此政治生涯發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，人們對顏真卿書法也有了新的認知，特別對于他書法中展現(xiàn)的人格力量，經(jīng)久傳揚。經(jīng)歷了“安史之亂”的顏真卿，從《多寶塔感應(yīng)碑》開始了書法形態(tài)再造，風(fēng)格大變，以進一步找尋理想中的書體風(fēng)格。后來又因社會閱歷的增加，仕途的起伏，遠離了政治權(quán)力中心和核心書法圈，反而為顏真卿的書體風(fēng)格改變提供了絕佳機會，由此開始了書體風(fēng)格的本質(zhì)性轉(zhuǎn)變，奠定了雄強圓厚的“顏體”風(fēng)格基礎(chǔ)。

草書大家張旭是對顏真卿書法影響最大的一個人。就在顏真卿書寫《羅婉順墓志》的頭一年，他曾專程到洛陽請教張旭，留下了書論名篇《述張長史筆法十二意》。這是顏真卿流傳于世的唯一一篇書論，對于人們研究顏真卿的書學(xué)思想演變過程，具有彌足珍貴的意義。顏真卿在借鑒、吸納張旭筆法的同時，也極為重視對民間書法營養(yǎng)的吸收。

顏氏家族歷來注重文字訓(xùn)詁學(xué)傳承，顏真卿的伯父顏元孫著有《干祿字書》，書中收有許多民間流行的通、俗字體，按體例分為俗、通、正三體。顏真卿少時受教于顏元孫，對民間流傳的俗文字有意無意地去臨摹習(xí)書。從結(jié)體造型來看，“顏體”書法最終得以形成，既得力于家傳，又借力于民間，二者合力使顏體風(fēng)格融合了豐厚的時代內(nèi)容和文化內(nèi)涵。范文瀾曾說：“初唐的歐、虞、禇、薛，只是‘二王書體的繼承人。盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創(chuàng)造者?！闭穷佌媲涞诙蔚铰尻柊菰L張旭后，《羅婉順墓志》的書跡風(fēng)格開始從遒麗走向蒼渾，且更趨靈動妍美，細勁典雅，秀穎超舉。

《羅婉順墓志》內(nèi)文排列畫出了界格，對書丹者有非常規(guī)整的要求。但從顏真卿楷書結(jié)體特點來分析，本志書丹已初步具備寬博開張的勢態(tài)，在方格內(nèi)空間較為封閉的狀態(tài)下，筆畫橫向空間伸展十分充足，橫筆筆畫已暗含外拓之意，具備了顏真卿后期成熟作品的潛在筆法，提按較輕，轉(zhuǎn)筆頓挫，節(jié)奏鮮明，顯露出“顏體”的開張懷抱。通過《羅婉順墓志》書跡特征，我們看到了和《多寶塔感應(yīng)碑》《郭氏家廟碑》《爭座位帖》《臧懷恪碑》《顏氏家廟碑》《馬璘新廟碑》《顏勤禮碑》等碑刻完全不一樣的“顏體”。《羅婉順墓志》的出土，讓我們窺探到了大書法家顏真卿成長中的一個真實側(cè)面，并由個人見證時代，在個體的答案里看到時代性主題。

在《羅婉順墓志》與《王琳墓志》《郭虛己墓志》的比較研究中，我們也可看到顏真卿早期書體較大的“波動性”。這三方墓志與顏真卿成熟期的風(fēng)格差異，恰恰是其獨特的研究價值與書法意義所在。從很多書法史的文獻中可以看到顏真卿被視為和王羲之等書法圣賢一樣高不可攀，自宋以來，“顏體”在書法界保持了崇高氣象，尤其是“顏筋柳骨”一詞，“顏體”更成了書法界耳熟能詳?shù)慕?jīng)典概念。直到今天，很多學(xué)生學(xué)習(xí)書法都是從“顏體”楷書入門，可見端莊雄偉、氣勢遒勁的“顏體”楷書已深深烙入大眾的內(nèi)心。當(dāng)這次新見顏真卿早期書跡《羅婉順墓志》是不一樣的風(fēng)格時，有些驚異乃至疑惑，皆屬正常。但經(jīng)過冷靜的思考與分析，還原顏真卿的歷史情境和藝術(shù)發(fā)展歷程，剖析顏真卿的深層藝術(shù)特質(zhì)之后，并將其置于盛唐時代的文化語境之中，就會發(fā)現(xiàn)這種早期風(fēng)格的存在其實是一種必然。它包蘊了更為深邃的文化、歷史和書法的多種信息成分，尤其對于研究唐代書法的流變意義無可替代。

古往今來，人們對于顏真卿的書法描述，用詞基本為“中正”“莊重”“渾厚”“峻朗”“剛勁”等，極少用純粹藝術(shù)審美意義的“優(yōu)雅”或“美”來形容?！邦侒w”在中國書法史中地位的確立，起初是因為北宋文人集團的大力推崇。范仲淹、蔡襄、歐陽修、王安石、蘇軾等人認為“顏體”楷書豐壯淳厚，含蓄且具有力量感，與文人們崇尚的儒學(xué)精神境界相吻合?！邦侒w”發(fā)揚光大之后，不但為中國書法增加了一種莊嚴渾厚的字體，而且為后代樹立起一座書法道德豐碑。顏真卿的書法雖然沒有王羲之書法具有感官形式的吸引力，但他將個人的善良與堅忍、崇高的品德通過書法，純粹而自然地表達了出來。從《王琳墓志》到《羅婉順墓志》，再到《郭虛己墓志》，讓人們看到了顏真卿書法的成長軌跡，以及如何走向成熟，繼而開宗立派，開啟了唐代主流書法變遷的序幕。因此，從這一書法歷史意義上說，顏真卿是促成唐代主流書法風(fēng)格形成的關(guān)鍵人物。“顏體”的風(fēng)格演變，見證了唐代主流書體的變遷與形成過程。

三、在歷史本源中見證顏體書法的時代意義

中國歷史上的書法發(fā)展到初唐，出現(xiàn)了“歐、虞、褚、薛”四家，但這“四家”基本都是遵循“二王”的路子，書法文化上儒、釋、道思想雜糅互滲，追求儒學(xué)與政治思想的高度一體化。雖然“初唐四家”在當(dāng)時影響甚大，但始終缺少了個性。及至盛唐，張旭狂草藝術(shù)的“縱放狂逸”與顏真卿楷體的“雄強剛毅”實現(xiàn)了精神合體，出現(xiàn)了符合時代氣質(zhì)、具有“陽剛之美”的“顏體書法”，唐代書法發(fā)展才呈現(xiàn)了高揚態(tài)勢。所以，顏真卿早期的書風(fēng)演變實際上是書法美學(xué)“內(nèi)轉(zhuǎn)向”的需要，即由初盛唐的重形、重再現(xiàn)、重客觀轉(zhuǎn)向到中晚唐的重意韻、重表現(xiàn)、重主觀，創(chuàng)作主體呈現(xiàn)漸強的趨勢。顏真卿早期墓志書法的風(fēng)格演變，既是書家個性內(nèi)生與成長的動力，也是唐代審美需求由外向轉(zhuǎn)內(nèi)向的需要。在盛唐時期顏真卿書體風(fēng)格走向成熟，意味著屬于唐代正大氣象的書法風(fēng)格的生成。由顏真卿書風(fēng)之變，帶動了唐代書法主體風(fēng)格的走向，獨開一派，乃至“后世寫楷者，不受顏體影響者少”。千年來，成為士人科舉考錄的書法“必修課”。

當(dāng)我們將顏真卿置于全球?qū)W術(shù)研究視野中，應(yīng)該將他作為藝術(shù)語言的現(xiàn)象來研究、來解讀、來細察，而不是作為單純的一個書法現(xiàn)象進行平面性觀照。書法是紙上的立體空間，它在紙上的造型形態(tài)，既是書法氣質(zhì)的呈現(xiàn)，實際上也是文化精神與社會生態(tài)等綜合意識形態(tài)的呈現(xiàn)。每一件書法作品，可以說是人文文化的歷史切片。因此，當(dāng)我們將《羅婉順墓志》還原到顏真卿早期的書法藝術(shù)環(huán)境中，還原到盛唐宏闊的時代語境中，還原到中國書法發(fā)展的流變過程中，一個關(guān)于唐代書法更為清晰的書法故事就鮮活地呈現(xiàn)在了我們面前。

迄今發(fā)現(xiàn)的三方顏真卿早期墓志書法，是極為可貴的物質(zhì)文本。墓志是沉默的，但也是有言語的。它是中國另一種書寫文獻的歷史。進入21世紀，中古墓志尤其是唐代墓志大量出土，全國已有近萬方。這些墓志是深埋于地下的原始文獻，也是重要的研究載體。它們不僅有助于文學(xué)史的研究，也有助于書法史的研究，讓我們在歷史本源中看到了書法的本來面貌。由于古代書法的物質(zhì)載體有限，所以從遠古的甲骨文、金文、銅器銘文到中古的竹簡、石刻等，產(chǎn)生了多種豐富的表現(xiàn)方式。在印刷業(yè)尚未興起時，魏晉南北朝至隋唐五代的石刻成為極有文獻價值的研究類別，而墓志又是石刻中的大宗，是我們探索書法原生態(tài)的重要文本。因此，當(dāng)這些被歷史掩埋在地下的“書法史”重見天日后，我們應(yīng)將其還原到歷史的語境、時代的背景之中，從藝術(shù)現(xiàn)象上加以研究。通過陜西這次發(fā)掘出土的《羅婉順墓志》，我們不但可從志文方面探討文學(xué)的價值、文本的意義，并可進一步研究其作為書法文本的原始意義，拓展到政治與書法、文學(xué)與書法、家族與書法等多維角度。

“這些物質(zhì)遺存，是古代工藝技術(shù)、精神生活最直觀的體現(xiàn)。”參加現(xiàn)場考古發(fā)掘的陜西考古研究院張楊力錚說道。顏真卿早期書跡《羅婉順墓志》的發(fā)掘出土，也讓我們看到了顏體書法早期演變對于唐代書體變遷所具有的獨特作用，更能觸摸到它在中國書法史上的流變痕跡。從書法史的視域來審視，當(dāng)一個時代的藝術(shù)風(fēng)氣過于陳腐單調(diào)，以至于繁縟雕飾時，藝術(shù)家往往會提出“質(zhì)”的主張，以引導(dǎo)時代風(fēng)氣;反之如果藝術(shù)創(chuàng)作過于質(zhì)樸簡陋，缺乏正大氣象與國家氣質(zhì)，又多益之以“文”。顏體書法之所以成為千年不衰的書法標(biāo)桿，就是因為其書法風(fēng)格、藝術(shù)品性與藝術(shù)家的人格魅力融化為一個形象整體，進而以非藝術(shù)的影響力改變了書法的發(fā)展軌跡。孔子曰：“文質(zhì)彬彬。”在道德與美學(xué)范疇中，“文”與“質(zhì)”構(gòu)成了一種藝術(shù)的品位方式。站在當(dāng)代書法發(fā)展環(huán)境中，書法同樣需要兼具“文”與“質(zhì)”的佳構(gòu)，需要熔鑄人的精神與社會文明的形象，展露時代氣息。這才是顏真卿書法風(fēng)格演變帶給我們應(yīng)有的啟迪。

約稿、責(zé)編：史春霖、金前文