【摘要】在我們的古漢語(yǔ)中，有“水滴石穿、積少成多、化繭成蝶”等成語(yǔ)，這些成語(yǔ)均體現(xiàn)了量變質(zhì)變這一規(guī)律，思想政治教育是一項(xiàng)潛移默化的影響人的活動(dòng)，把握好量變質(zhì)變規(guī)律對(duì)我們做好思想政治教育有著重要意義。為此實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要我們重視量的積累、掌握適度原則、抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。

【關(guān)鍵詞】量變質(zhì)變規(guī)律適度原則時(shí)機(jī)思想政治教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???? 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）11-0043-02

我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)文中也有體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的。比如“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江?！薄氨鶅鋈叻且蝗罩薄拌F杵成針”等等。這些都是在告訴我們要重視量的積累。在生活中，很多時(shí)候我們急于求成，只重視結(jié)果，而忽視了積累（過(guò)程），導(dǎo)致我們?cè)谟龅酱煺鄣臅r(shí)候就選擇抱怨與逃避。我們也經(jīng)常聽(tīng)到這些詞語(yǔ)：“適得其反、適可而止、張弛有度、機(jī)不再失，失不再來(lái)”等等。這些也在告訴我們：想要取得好的結(jié)果的時(shí)候，不僅要重視量的積累，還要學(xué)會(huì)掌握適度原則、抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。所以量變質(zhì)變規(guī)律對(duì)我們思想政治教育有著重要的指引作用。

一、量的積累在生活中的體現(xiàn)

在老子的道德經(jīng)中第六十四章中有這樣一句話：“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下?！边@些話語(yǔ)說(shuō)明古代學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到量的積累的重要性，做任何事情都不要想著一蹴而就。在我們學(xué)習(xí)文科知識(shí)的時(shí)候，例如語(yǔ)文、英語(yǔ)、政治等科目，都是需要慢慢積累的。學(xué)好語(yǔ)文、英語(yǔ)關(guān)鍵是詞匯的積累，如果沒(méi)有積累好詞匯，那么文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是很難的，畢竟基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖。

在教學(xué)的過(guò)程中，老師也應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育，因?yàn)樵诿總€(gè)階段，孩子的心理是不一樣的。孩子成熟需要一個(gè)過(guò)程，需要經(jīng)歷幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等階段，而每一個(gè)階段都是建立在前一階段的基礎(chǔ)上的。

青少年學(xué)生的道德發(fā)展也是從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化過(guò)程。他們的道德認(rèn)知、道德情感和道德行為方式，在不同的年齡階段有不同的矛盾特殊性，因此學(xué)校的德育工作也應(yīng)該按其自身的規(guī)律來(lái)進(jìn)行。

量變與質(zhì)變規(guī)律體現(xiàn)在連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤曾指出：中國(guó)改革發(fā)展正處在關(guān)鍵期，需要全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，為實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)共同奮斗，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不能只靠某個(gè)人、一代人，而需要幾代人的努力，說(shuō)明辦事情、干事業(yè)，不能急于求成。改革開(kāi)放之后，黨的十三大提出“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)。經(jīng)過(guò)黨和全國(guó)各族人民共同努力，我們先后提前實(shí)現(xiàn)了第一步、第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，2002年黨的十六大正式宣布人民生活總體達(dá)到小康水平。在此基礎(chǔ)上，黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，十九大報(bào)告中提出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程分兩個(gè)階段來(lái)安排。

二、適度原則在生活中的體現(xiàn)

生活中也有許多體現(xiàn)適度原則的事情。聲音對(duì)我們的身心健康有著重要的作用，我們知道45分貝是比較安靜的，但是到了85分貝就危害身心健康了。沒(méi)有聲音會(huì)造成心里孤獨(dú)，中樞神經(jīng)緊張或者抑郁，嚴(yán)重時(shí)造成語(yǔ)言障礙。所以我們一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，有時(shí)候會(huì)播放一點(diǎn)音樂(lè)，緩解緊張的氛圍;我們?cè)谧鲶w育訓(xùn)練的時(shí)候運(yùn)動(dòng)量不能過(guò)大;吃飯都講究七分飽;服藥劑量并不是越多越好;睡覺(jué)不是時(shí)間越長(zhǎng)越好;生孩子不是越多越好。

我們博大精深的傳統(tǒng)文化告誡我們做事要講究適度原則，比如“過(guò)猶不及、適可而止、物極必反、欲速則不達(dá)、張弛有度”“干將為利，名聞天下;匠以治木，不如斤斧”;告誡我們做事要有底線，比如“沒(méi)有規(guī)矩、不成方圓”;告誡我們做事要恰到好處，比如“高手過(guò)招，點(diǎn)到為止;藥對(duì)如開(kāi)鎖;寶劍贈(zèng)英雄，鮮花送美人”。

我們作為社會(huì)中的人，要立足社會(huì)，也要在各個(gè)領(lǐng)域堅(jiān)持適度原則。愛(ài)情、工作、友情我們需要把握的依然是度，我們都是個(gè)體，都有自己的個(gè)性，因?yàn)槲覀儊?lái)自不同的成長(zhǎng)環(huán)境，我們難免會(huì)有差異;但在人與人交往的過(guò)程中，我們不能過(guò)度要求別人與我們保持一致，不然就會(huì)出現(xiàn)隔閡，這個(gè)時(shí)候就需要我們?nèi)グ荩デ笸娈?，這樣才可以維持好人際關(guān)系。

三、把握時(shí)機(jī)在生活中的體現(xiàn)

我們經(jīng)常聽(tīng)到一句話：“機(jī)不可失、失不再來(lái)?！弊プC(jī)遇，最后獲得成功的事例在我們生活中還真不少。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)李嘉誠(chéng)在自己并不富裕的時(shí)候借巨資購(gòu)買(mǎi)大量地皮，正是常人想都不敢想的投資，20年后使他發(fā)家起業(yè)，成為亞洲地產(chǎn)大亨。我國(guó)改革開(kāi)放政策的落實(shí)，就有很多人南下尋找商機(jī)，正是在這個(gè)時(shí)候很多人抓住了政策給予的機(jī)遇，開(kāi)始了不一樣的人生。

時(shí)代造就英雄，在中國(guó)最危難的時(shí)候，無(wú)數(shù)仁人志士探索救國(guó)救民的道路，中國(guó)人民進(jìn)行過(guò)多次不屈不饒的英勇斗爭(zhēng)和艱辛探索，但所有的斗爭(zhēng)和探索終究沒(méi)有擺脫失敗的命運(yùn)。是黨帶領(lǐng)人民選擇了馬克思主義理論，選擇走社會(huì)主義道路，才有了如今的新時(shí)代。改革開(kāi)放也是順應(yīng)時(shí)代的潮流，在鄧小平那個(gè)年代，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)是一個(gè)趨勢(shì)。鄧小平提出了改革開(kāi)放這一政策，加強(qiáng)了我國(guó)與世界的聯(lián)系;促進(jìn)了我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的發(fā)展;引進(jìn)了先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備;也增加了我國(guó)的就業(yè)機(jī)會(huì)。也正是在這一政策的指引下，促進(jìn)了沿海城市的開(kāi)放，命深圳、汕頭、珠海、廈門(mén)為經(jīng)濟(jì)特區(qū)。以先富帶后富的理念，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、量變質(zhì)變規(guī)律在思想政治教育中的啟示

（一）重視量的積累

在思想上：我們應(yīng)該保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，同時(shí)要明白做任何事情都不是一蹴而就的，要重視積累、善于積累。在失敗的時(shí)候，不要怨天尤人。

在政治上：我國(guó)有個(gè)成語(yǔ)叫作“循序漸進(jìn)”，國(guó)家政策也不是以前沒(méi)有，現(xiàn)在才有的，而是在前人的基礎(chǔ)上一步步推進(jìn)的，在發(fā)展的過(guò)程中切不可急躁。要吸取“大躍進(jìn)”的教訓(xùn)。

在教育上：作為學(xué)生的我們，目前的工作主要是學(xué)習(xí)，那么我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，要注重知識(shí)的積累，厚積薄發(fā)，文科要多看、多背，才可以多寫(xiě)。理科注重的是多練、多算，才可以多對(duì)。學(xué)習(xí)就是一個(gè)不斷積累、不斷練習(xí)的過(guò)程，它需要我們少些浮躁，多點(diǎn)踏實(shí)。那么作為一名老師，首先需要一個(gè)知識(shí)的積累，然后是知識(shí)的傳授。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是很重要的，同時(shí)也需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。

（二）把握適度原則

在思想上：我們要樹(shù)立底線思維，凡是講究一個(gè)度，做事情要有原則。那么首先需要我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，當(dāng)別人觸犯了我們的底線，我們不能選擇無(wú)所作為，而應(yīng)該采取一定措施去解決它。

在政治上：黨的十八大要求我們整改不合理的體制，但是需要我們積極穩(wěn)妥地推進(jìn)。我們應(yīng)該堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，要實(shí)現(xiàn)三者恰當(dāng)?shù)呐浜?，把握好事物發(fā)生質(zhì)變的界限，我們才能更好地處理政治生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。

在教育上：作為一名教師，在教育學(xué)生的過(guò)程，要掌握適度原則，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，一定要選擇恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)和合適的時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在教育的過(guò)程中，即使很生氣，也要注意話語(yǔ)，言語(yǔ)不能過(guò)重。

（三）抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

在思想上：我們既要保持積極進(jìn)取的心態(tài)，不斷努力，永不放棄，又要在努力的過(guò)程中，抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)，一些產(chǎn)業(yè)面臨挑戰(zhàn)，但同時(shí)促進(jìn)了一些新興產(chǎn)業(yè)，比如網(wǎng)絡(luò)賣(mài)貨、網(wǎng)絡(luò)教育、那么農(nóng)村想要脫貧，也可以利用互聯(lián)網(wǎng)這一媒介，實(shí)行互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在政治上：貧困是人類(lèi)長(zhǎng)期存在的問(wèn)題，解決好這個(gè)問(wèn)題，需要我們黨和國(guó)家多下功夫。小康是全面、全民的小康，我們黨必須要打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，尤其是精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。我國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易取得重大成就、民主政治建設(shè)邁出重大步伐。人民生活水平不斷提高等，這些取得成就，使得我們更加有自信地實(shí)現(xiàn)全面小康。而目前黨和國(guó)家需要做的就是在這三大攻堅(jiān)戰(zhàn)上多下功夫。

在教育上：每一個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，學(xué)生的成績(jī)可能就提不起來(lái)的，也有的學(xué)生在關(guān)鍵期輟學(xué)，這一行為可能會(huì)對(duì)孩子的一生造成影響。因此，在教育孩子的過(guò)程中，要對(duì)其進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，幫其在關(guān)鍵期實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演著重要角色，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯(cuò)事情的時(shí)候，一定要及時(shí)制止，防止不良行為繼續(xù)發(fā)生。在其取得好的成績(jī)時(shí)，對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)，使其獲得更多的成就感，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在不同的學(xué)習(xí)階段，孩子的道德認(rèn)知是不同的，當(dāng)學(xué)生存在錯(cuò)誤的道德認(rèn)知時(shí)，一定對(duì)其進(jìn)行糾正。當(dāng)學(xué)生存在正確的道德認(rèn)知時(shí)，及時(shí)鼓勵(lì)，促成好的道德行為強(qiáng)化。

五、結(jié)語(yǔ)

量變質(zhì)變規(guī)律是馬克思主義哲學(xué)的一部分，它不僅僅是一種理論，還是我們前進(jìn)道路的指明燈。我國(guó)古代的一些文章或者語(yǔ)句中可以找到“質(zhì)量互變規(guī)律”的縮影，這一規(guī)律一直貫穿于我國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程的始終。在思想上，它讓我們保持堅(jiān)持不懈的心態(tài)，一步一個(gè)腳印;在政治上，它給予了黨和國(guó)家理論指導(dǎo)，政策的制定需要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展;在教育上，它給予老師一些啟發(fā)，遵循學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育。

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作者簡(jiǎn)介：

鄧靖（1991年7月-），男，漢族，廣東深圳人，高校輔導(dǎo)員，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>