遼寧省博物館的鎮(zhèn)館之寶《洛神賦圖》，被譽為是最接近顧愷之原作的稀世神品，也是學界公認的現(xiàn)存宋摹本中最完整、最古樸的一件，據(jù)其卷中所鈐的八十方歷代藏印看，此卷流傳的時間順序最為清晰。由顧愷之的《洛神賦圖》到曹植的《洛神賦》，歷代的欣賞者無不感傷于曹植與洛神的凄美愛情，同情才華橫溢的曹植的黯淡命運，并對這悲劇的制造者曹丕深惡痛絕。但越來越多的后世學者經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，曹植的《洛神賦》中竟秘藏著一段深不可測的歷史玄機，曹植書寫的、顧愷之繪畫的那段令人神往的美麗愛情，其實并不那么美麗，反而更接近于一場精心策劃的“政治陰謀”，這陰謀所造成的深遠且惡劣的歷史影響，連策劃者曹植本人也始料不及。

曹植寫《洛神賦》的不宣之秘

每提及三國曹植，都不免引起世人的無限同情：翩翩公子、多情善感、恃才傲物、命運多舛……不過，歷史中真實的曹植與世人善意的想象，恐怕大相徑庭。據(jù)一些后世專家分析，曹植不僅坑了甄后，毀了楊修，而且是故意為之，不客氣地說，他出的招，那是相當“陰損”！

首先分析一下曹植寫《洛神賦》的心理動機。簡言之：他為什么在那個敏感的時間點上，突然塑造出“洛神”這個形象？他到底想干什么？

《洛神賦》的寫作時間，據(jù)曹植于序中所言，為魏文帝黃初三年（222年），他入朝京師洛陽后，在回封地鄄城途中經(jīng)過洛水時，“感宋玉對楚王神女之事”而作。

這都是面兒上的話，實際情況是這樣的：當時，曹丕剛即位不久，殺了曹植的密友丁儀、丁廙（yì），此二人皆為一心扶曹植上位的“班子成員”。曹植本人在就國后也為監(jiān)國謁者奏以“醉酒悖慢，劫脅使者”，先被曹丕貶為安鄉(xiāng)侯，后改封鄄城侯，再立為鄄城王（俱見《三國志·陳思王傳》）。

爭位失敗，屢受重創(chuàng)的曹植對其兄曹丕恨得咬牙切齒，處心積慮地圖謀報復，硬干不行，就玩陰的，于是，出現(xiàn)了《洛神賦》。

在這篇詞采華茂、意境空靈的美文中，曹植把曹丕的皇后甄氏“裝”了進去一一暗示曹丕，“我和甄氏有私情”，你的后院起火了！

文章寫得越含蓄，表白的意思就越清晰;遣詞造句越華美，對當事人的傷害就越沉痛！以曹丕的精明，能看不明白？

曹植與甄氏到底有無私情？沒法考證，但曹植就暗設了這么個虛擬場景，把那頂或有或無的綠帽子結(jié)結(jié)實實地扣在了曹丕頭上，讓當事人啞巴吃黃連——有苦說不出，要說歷史上誰最會無事生非、指桑罵槐，恐非曹植莫屬。

曹植暗藏殺機的《洛神賦》，在曹丕與甄氏的夫妻關系間釘進了一根帶毒刺的楔子，很可能，甄氏最后也是因為此事被冤殺的，這才是真正的“殺人不見血”！

失勢的曹植把楊修拉下水

坑甄氏、報復曹丕，倒還有情可原，但借曹操之手殺楊修、變相害曹丕，就未免太缺德了！

《三國演義》里寫楊修之死，為了故事精彩，為了受眾率，為了污名曹操，羅貫中編造了“嫌門闊”“一合酥”“絕妙好辭”等經(jīng)典段子，將楊修之死歸結(jié)為揣摩上意、站隊失策，以致聰明反被聰明誤，自尋死路，這終究是小說家言，怎能視為信史？

試問，曹操是嫉賢妒能之輩嗎？心胸如此狹小之人會“唯才是舉”嗎？曹操周圍有才之士多了去了，他怎么就容不下一個楊修？這符合邏輯嗎？

楊修家族世代公卿，有著家傳深厚的政治智慧。楊修是“主簿”出身，什么是主簿？就是領導秘書，干這行的人，對進退得失、勢力平衡拿捏精準，特別善于在細微變化中敏銳嗅到未來可能發(fā)生的官場震動，這般高智商的人，會犯羅貫中所說的低級錯誤嗎？顯然是不可能的。

歷史真實中的楊修，其實是個謹慎的人，他沒有一頭扎進曹植陣營，而是保持距離，從不越雷池一步。對曹丕，楊修也予以足夠尊重，曾將由名匠王髦打造、自己心愛的一口寶劍獻于曹丕……曹丕登基后，對楊修無比追念，感嘆他死得不值得。不難想象，若楊修活著，曹丕是一定會予以重用的。

再者，曹操是個愛名節(jié)的人，他是“建安文學派”的領袖，一般不會殺名士，禰衡那么狂妄無禮、抗顏犯上，曹操也是借黃祖之手借刀除之，自己絕不沾血。這就令人備感不解了，曹操為什么要殺忠心耿耿、才華橫溢，而且還是自己“貼身大秘”的楊修？豈不太過反常了？

楊修之死，究竟是誰造成的？不是曹操，不是曹丕，是曹植。曹植，才是這一歷史冤案的“幕后元兇”！

歷史中的曹植是個心高氣傲、不能輸也輸不起的人，是那種輸了錢還砸臺子，我不行你也別想好的主兒！這種人，得罪不起，非常難纏。

曹植失位后，心理就變態(tài)了，他想把將來可能為曹丕所用之人全拖下水！他第一個想到的，就是文官領袖，日后可能當丞相的楊修。

下臺后，曹植不停地給楊修寫信，表白心跡，如“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”（《與楊德祖書》）——你都失位了，還這么欲有作為，想干什么？

楊修這個人，精歸精，但人不壞，一點兒不陰，礙于情面，還給曹植回了信好言勸慰，結(jié)果不幸中招！

曹植拿著楊修的信，逢人就說，到處宣揚，故意讓周圍的探子密報給曹操聽，曹操再英明，終究是人不是神，小話兒聽多了，就把楊修歸入篡權心不死的“曹植黨”了，找個茬兒就把無辜的楊修給處死了，楊修死得冤呢！

曹植的毒計害了一批人，最終害了曹丕，害了曹魏政權。因為楊修等才智之士或死或免，曹丕登基后手頭明顯缺可用之人，若楊修們在，他完全可以大撒把，但楊修一死，許多事他只能親力親為，加上“甄氏《洛神賦》事件”一攪和，干事業(yè)的男人，家里出了事，又累又氣，才干七年，便一命嗚呼，死在了曹植前邊。

曹植貶損的曹丕乃一代明君

因為搶弟媳，因為《七步詩》，魏文帝曹丕在民間的口碑很差評，連擇選1995版《三國演義》中的曹丕演員時，導演都故意選了個臉帶奸相的反面角色，那位演員叫楊俊勇，早年出道時演過1987版《紅樓夢》中與鳳姐不清不白、調(diào)戲尤二姐的紈绔子弟賈蓉。

《七步詩》很有名，好記好懂，膾炙人口，但正史無記載，據(jù)專家考證，此詩乃假托曹植之名的后人偽作。

歷史中的曹丕、曹植爭王位不假，但最終的判斷與決定權在曹操，以曹丞相的遠見與英明，他絕不會玉石不分，得相信他的眼光。

曹植失位、曹丕上位，前者肯定不受待見屬實，但落魄的曹植未受多少殘酷的人身迫害，在你死我活、血雨腥風的古代宮廷斗爭中，曹丕能給弟弟留條命，臨終前，還特意去看看曹植，并給他加封五百戶，已算是仁至義盡了，后人對他無限上綱上線、道德綁架，既不公平，更不客觀。

至于被后世無限熱捧的“洛神”甄氏，正史也無記載是曹丕從曹植手里硬搶來的。甄氏是袁紹兒子袁熙的媳婦，袁熙兵敗，妻子予人，這在勝者王侯、敗者賊的古代社會是再正常不過的事了，與曹植壓根沒關系，若曹植真動了心思，用今天的話講，那叫“勾引二嫂”。

甄氏是被曹丕賜死的，但那是因為他一時糊涂，聽信了嫉妒甄氏的郭貴妃的讒言，隨即他就后悔了，并做了“重大補償”：將甄氏之子曹叡立為太子，即后來的魏明帝。據(jù)說，曹丕因后悔誤殺甄氏，嚴厲處分了造謠的郭貴妃。還有說法稱，曹丕借曹叡之手，最終結(jié)果了郭妃性命，替甄氏報了仇。人非圣賢，孰能無過？對知錯即改的曹丕，何必過于苛責呢？

只是，曹丕、甄氏兩口子鬧矛盾這事被曹植寫成了《洛神賦》，又被顧愷之畫成了《洛神賦圖》，甄氏被眾口相傳化身為美麗多情的“洛神”，曹丕的家務事竟被定性為“奪人所愛”……到哪兒說理去！

曹丕在位僅七年，卻做了很多好事，他的文治武功、他的政績，史書里寫得明明白白，不必細表。他是中原漢族對陣塞外強大胡族尚占優(yōu)勢時的最后一位漢人帝王，曾擊敗過鮮卑梟雄軻比能，之后上臺的司馬氏，就頂不住了，自此，漢胡攻守之勢根本逆轉(zhuǎn)，“華夏衣冠”頓成舊夢。

曹丕這個人并不壞，甚至可以說很真誠。他朋友王粲死了，他去墓前祭悼，對大家說，王粲生前愛驢，咱們就一起學驢叫，以寄哀思吧，于是，王粲墓前“驢鳴”陣陣……看著很搞笑，原是真性情，貌似無厘頭，實為大文章，若王粲在天有靈，多半會說：“還是曹丕懂我??！”

曹丕與其父曹操、其弟曹植合稱“三曹”，后人對曹操、曹植評價很高，對曹丕則不屑一顧?！对娖贰穼⒉茇旁谥衅?，認為他的詩不及弟弟曹植，原因是曹丕詩“率皆鄙直如偶語”（“偶語”，指兩個普通人在講話），反觀曹植則是“骨氣奇高，詞采華茂。情兼雅怨，體被文質(zhì)。粲溢今古，卓爾不群”一一這么一比，幾乎把曹丕給貶沒了！但曹丕真那么差勁，有那么糟嗎？

實際上，對蕓蕓眾生而言，曹丕才是最講實話、真話的人，也是高高在上的中國帝王群體中為數(shù)極少的與老百姓交心的人。

曹丕的名篇《典論·論文》，推心置腹，說了很多掏心窩子的話。他對你說，壽命啊、地位啊、金錢啊，誰都爭我也爭，但不靠譜，都有限期，一旦處理不好，很容易陷進去（“年壽有時而盡，榮樂止乎其身”）。

他還跟你這樣說，一個掙扎于世間、常常被無常命運左右的凡俗之人，同樣可以創(chuàng)造傳世的價值，同樣可以散發(fā)生命的光輝，不必看歲月的眼色（蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事……是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后）。這是真正的通情達理，這是罕見的悲天憫人！

作為統(tǒng)治者，曹丕沒有恐嚇你、蒙唬你，問你“餓了為何不吃肉粥”挑戰(zhàn)人類的智商底線，而是與你談心、說理，激勵你不要氣餒，要拼搏人生，實現(xiàn)自我一一這才是貼近歷史原型的真實的曹丕。

反觀被后世憐惜并過度美化的曹植，這個人其實文風很虛，格局不高，他的人生觀就是功名利祿、成王敗寇，“利劍不在掌，結(jié)友何須多？”一一言下之意，你沒權沒錢，就別交朋友，連做人的資格都沒有！三觀如此低俗，誰能接受得了？

在現(xiàn)實生活中，從人性角度講，曹丕比曹植可交。

曹植隱秘心機引發(fā)的歷史慘案

隨著曹丕之死，司馬氏的篡權隱患未及根除;因楊修之死，司馬懿、司馬昭們也便沒了制約力量，終于代魏自立。而司馬氏建立的晉朝，可把泱泱中華坑苦了！而查找責任根源，曹植難辭其咎。

古鄴城，是司馬氏的發(fā)跡地，在這里，司馬懿獲曹魏重用，從此平步青云，曹操、曹丕是他的恩人;待司馬懿奪了曹魏江山，卻把曹氏王族集體押解于鄴，令有司嚴加監(jiān)管，視若囚徒。曹氏篡漢，卻未殺漢帝，予以優(yōu)待，而司馬篡魏，竟連個基本待遇都不給，不把事做絕，仿佛就不是司馬家族的性格。

魏蜀吳三國鼎立，誰統(tǒng)一天下，都比司馬氏當家好，曹操劉備孫權，都有缺點，但不離人性，而司馬懿一族，幾乎個個冷血，司馬建晉，是人類世界的悲哀，是華夏子民的災難！

在中國一統(tǒng)天下的大王朝中，司馬晉朝的名聲可謂臭名昭著，西晉東晉共15個皇帝、一堆王侯，基本沒出過好人，爛貨扎堆！

155年的晉朝，表面太平的時間僅為11年，然后便是“八王之變”“永嘉之亂”“五胡亂華”“衣冠南渡”……一度輝煌強健的中原漢文明，因晉的出現(xiàn)，而被殘忍打斷，以致晦氣纏身，曾經(jīng)令人眼前一亮、大漢威武的精氣神，再未徹底恢復過。

司馬晉朝留予后世的，幾乎全是不堪入目的負能量記憶：司馬昭之心路人皆知、何不食肉糜……三觀之低俗令人觸目驚心！司馬皇族里，幾乎清一色的是陰險客、炫富者、變態(tài)狂。

在司馬晉的朝堂中，正直正義之士難以立足：劉琨被出賣，祖逖遭暗算……昏黑的晉國鐵牢里，透不進一縷人間陽光。

司馬氏當國，強化族群對立、加劇地域分裂，在這種氛圍下，連殺人惡魔侯景都一度洗白，被不明真相的南朝圍觀群眾誤以為是“人民的大救星”。

司馬氏執(zhí)政，地方基層的權益幾乎被抽空，大郡武吏百人，小郡武吏五十人，除了皇帝有權，誰都沒有權，為官者非貪即腐，責任不沾，明知危難將至，卻隔岸觀火，各保私利。

司馬氏的晉朝，制定并推行“九品中正制”，以致“上品無寒門，下品無士族”，階級階層徹底固化，奴隸的子女永遠是奴隸，小偷的兒子一定是小偷！

奸雄司馬懿們的每一次勝利，都是人類文明的退步，晉朝的歷史，無盡的羞恥，滿滿的罪惡！

或許曹植本人沒有想到，他初衷不良的隱秘心機竟會引發(fā)出這樣一連串誤家誤國誤中華的歲月惡果，這個代價是不是太過慘烈、太過沉重了呢？